雷公与电母的神话传说

　　传说雷公视力差，难辨黑白，夫人电母寸步不离，捧着镜子，先行探照，明辨是非善恶后，雷公才行雷。

电母和雷公成了天生的一对。雷公面目狰狞，电母相貌端雅。雷公手持槌楔，电母手持双镜。他们一旦作法，就乌云密布，狂风大作，飞沙走石，电母射出耀眼的利剑，雷公向石龟投下一个大响雷，只听得“轰隆”震耳的一声巨响，恶人便身首异处。

雷公是掌管雷的神灵，在最初的神话中，他完全是一个动物和人的结合体，传说他住在雷泽，龙首人身，有一个硕大无比的肚子，他常常拍自己的肚子来娱乐。每拍一下，就会发出轰轰的雷声。可是这个最早的雷神，因为自己肚子的特别之处被黄帝看中了，于是就被抓了做成一面大鼓。

黄帝见没有了雷神也不行，就找了雷神的一个亲戚。这个新雷神皮肤的颜色好象朱砂，眼光灼灼如闪电，身上的毛和角有三尺长，形状好象一只猕猴。于是在后来的传说中，雷公最突出的特征就是猴脸和尖嘴，俗称“雷公脸”。

在雷州半岛至今流传着一个关于雷公的传说。雷州半岛地处热带，四时如夏，气候蒸郁，因此常常雷声轰鸣。

传说南朝陈宣帝太建初年，雷州有个猎户叫陈珙，他没有孩子，以打猎为生。他养了～条长着九个耳朵的猎犬，十分神奇。一只耳朵动表示能抓到一只猎物，动的耳朵越多，抓的猎物也越多。

一天他出门打猎，发现狗的九只耳朵都在动。他十分高兴，兴致勃勃地来到一片荆棘地，狗狂吠不止。他过去一看，发现一个巨大的肉球，直径有一尺多。他没有心思继续打猎，就抱着肉球回家了。

突然，屋外雷雨大作，肉球裂开了，从里面蹦出一个小儿，手上有字，左边写着“雷”，右边写着“州”。此后常常有仙人来给小孩哺乳。乡里人都觉得很神奇。

孩子长大以后，当了雷州刺史，十分爱护百姓。死后有灵，乡里人立庙祭祀，以为雷神。

雷公还有一个特殊的本领，就是他会看病。他曾经和另一个天神歧伯一起讨论有关脉络的问题。

雷公还经常派遣使者到山上去采集草药。有一次，他的一个采药童子在茂密的丛林中迷失了方向，无论他怎么回忆来时的道路，怎么努力，可是就是怎么也走不出来。他很着急，想了想，就变成了一只啄木鸟，飞到了树梢上，来辨别方向。最后，他找到了回去的路径，可是，却怎么也变不回原来的模样了，只好用他那尖尖长长的嘴啄树木里面的害虫充饥，也算是重操旧业，干起了树木的医生。

但是雷公嫉恶如仇，性情暴躁，一听某人犯法，就大发雷霆，不分皂白，不探究竟，就击掌发雷打死。但往往有些是含冤受死的，因此又引出有关电母来辅佐他进行工作。

雷公后来娶了一个多里的寡妇，她就成了雷婆，慢慢地演化为电神，被称为电母。电母，仍为自然之神，也是天上星宿之一。电母是司掌闪电的女神，又称为金光圣母、闪电娘娘。她有一头蓬松的头发，红红的颜色。两只脚上都只有三个脚趾。传说她手里握有两面镜子，发出电光时，十分明亮耀眼。

他们俩常常一起出现，原先的职能就是管理雷电。到了后来，就有了惩恶扬善的作用，如果有人犯了天都不能饶恕的罪过，那么天帝就会派雷公电母用五雷轰他，隆隆的声音好象上天发怒一样。

电母的前身是一个寡妇。她很有孝心，这个寡妇，丈夫早死，既没有儿子，家境又极其寒贫，堂上只有一个婆婆，她很孝顺服侍着婆婆度日，不肯改嫁。

有一次，她的婆婆病了，很想食肉。但是她哪里有钱去买肉孝敬婆婆呢她左思右想，就想起古时有“割腕供姑”的事，她也就毅然把股上的肉割下来，煮熟做好饭，去孝敬她的婆婆。

可是她的婆婆哪里能够吃得下这坚韧的股肉呢她还不知体谅她媳妇的孝顺，反而以为她的媳妇不孝敬，把买来的好肉留起来自己吃，将那不好吃的肉煮来孝敬她。她就叫骂起来，还请了雷公将她的媳妇打死。怎知雷公真正应命了，不分青红皂白，把这个寡妇打死了。

将要入殓的时候，人们才发现她的媳妇的股上割下一块肉，还有未痊愈的血疤，老婆婆她这时才猛醒反悔。然而媳妇已被击死，又无法叫她活过来。她就啼哭哀求着雷公，度她的媳妇的亡灵超生。

而雷公知道内情之后，也后悔自己的不审慎，仅仅听了那老婆婆的一面之词，未加分析，没有调查，竟然冲动之下，击死好人。

于是雷公就奏了玉皇， 将这个寡妇作为自己的妻子，赐为电母。在它未发雷之前，电母可以放光，先明亮世间的善恶，以明黑白，以免再错击人。所以现在鸣雷的时候，先有电光闪一闪，就是这么一回事了。

雷公神话传说

提起伏羲与女娲婚配故事感悟，大家都知道，有人问女娲和伏羲的爱情，另外，还有人想问伏羲与女娲的读后感，拜托了，我明天得交老师。，你知道这是怎么回事？其实伏羲与女娲成婚，开创中华文化，给我们的启示，下面就一起来看看女娲和伏羲的爱情，希望能够帮助到大家！

伏羲与女娲婚配故事感悟

1、伏羲与女娲婚配故事感悟:女娲和伏羲的爱情

伏羲、女娲还是十来岁孩子的时候，一连旱了六个月没下过一滴雨。人们焦急万分，就去求他们的父亲张宝甫，据说张宝甫会弄法术，连雷公也斗不过他。於是张宝甫对著天上说：「三天之内不下雨，我要雷公也跌下来！」果然不过几天就下了一场大雨。可是因为张宝甫难为了雷公，雷公就想劈死他。张宝甫知道雷公的心思，便预先准备了一个大铁蛔臃旁谖蓍芟拢�盅E握著一只猎虎的叉子站在茏子的旁边等著。当霹雳一声接著一声，青脸雷公两眼射出凶光，手执皮斧从天空中劈下来的时候，张宝甫急忙用虎叉叉去，一下把雷公叉进铁唬�B蛔右黄鹂高M屋里去。

第二天清晨，张宝甫要到市上去买香料，准备把雷公杀了，腌起来做下酒菜。临走时，叮嘱两个孩子说：「记住，千万不要给他水喝。」

伏羲与女娲成婚，开创中华文化，给我们的启示

张宝甫走後，雷公便在蛔友E呻吟起来，装出很痛苦的样子，向孩子们要水喝。年龄大一点的男孩说：「爸爸临走时说过，不能给你水喝。」雷公一再哀求说：「我快要渴死了，给我几滴刷锅水也好啊！」年龄小一点的女孩见雷公口干舌躁，痛苦难忍，动了怜悯之心，就偷偷地舀了一点水，给雷公喝了。雷公得了水，立刻了了精神，真是威力无穷，法力无边。只见他在铁蛔友E瞪著眼睛，身子动了几动，铁蛔讣W啦哗啦裂开了，雷公从里面腾地一声跳了出来。雷公从铁蛔友E跳出来，心中非常高兴。为了感谢小女娲给他舀水喝，他在临走时从口中拔下一颗牙齿，递给伏羲兄妹，对他们说：「你们把它拿去，小心地种在土里，等它结了果，就摘下来，挖出里面的瓢，一旦大水来临，你们就躲进里面去…」说完便升天而去了。

两个孩子照雷公的话把牙齿种在土里，当天就开花结果，第二天便长成一个又大又圆的葫芦。不久，雷公为报复张宝甫，命令雨神日夜不停地降雨，洪水淹没了平原，淹没了村庄，淹没了高山，一直淹到天上。

当洪水来时，伏羲兄妹照雷公的话躲到葫芦里，浮在水面上，一直飘到天上。他们告诉雷公，地上的人和动物都淹死了，只他他们兄妹二人活下来了。

後来，天上的太白金星对雷公很不满意，责备他说：「你这样做，叫天下的人都死绝了，以後谁还来供奉你呢？」雷公听了，也觉得自己做得太过分，未免有些後悔。於是太白女星便想出个补救的方法，叫伏羲兄妹结为夫妻，再生出人类来。

伏羲兄妹说：「我们是亲兄妹，怎麼好结为夫妻呢？要我们结婚，除非把一根竹子割成一节一节的，再让它接起来。」

神自然是什麼都办得到的，那割成一节一节的竹子果然又接上了。竹子原来是无节的，经过这割了又接，就变成有节的植物了。

伏羲兄妹结成夫妻两年後，生下一个怪物，是一块磨刀石。两人非常生气，就把这个磨刀石打碎了，从山山上抛下去。掉进河里的，变成了鱼虾；跌在山头的，变成了鸟兽；落在村庄的，变成了老百姓。从此，天下又有人和动物了。

以上就是与女娲和伏羲的爱情相关内容，是关于女娲和伏羲的爱情的分享。看完伏羲与女娲婚配故事感悟后，希望这对大家有所帮助！

有传说为证明：

桂东仙缘桥（仙人桥）----牛郎织女在凡间相会的地方,现代相爱男女的朝圣之地

从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从"哈喉脑"开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷箩框"当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢

相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。

那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归,顿生怜悯之心,告诉牛郎,自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方,那里离天只有三尺三,至今仍处于原始状态,没有人为改造痕迹,千年铁杉竞秀,千年古道斗险。原始森林间,飞禽走兽生活期间;那里由于离天较近,故而气候凉爽,当天上的神仙酷暑南耐时,神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方,于沤江河边洗澡降温,或游水嘻戏它就经常看到有神仙在山顶上下棋,仙女在那河里洗澡,乃人间仙境,去那里生活将会比这里更加美好

于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地,跋山涉水,来到了老牛所说的离天三尺三的地方,在一个叫牛氏坪(现也叫牛屎坪)的地方住了下来 (即如今湖南桂东八面山一带,古又人云: 八面山, 离天三尺三,人过要弯腰,马过要下鞍,现有景点有“八仙下棋”,古活化石银杏树等盛产人间仙草灵芝,桂东牛果等 桂东县城,海拨800多米,是湖南省海拨最高的县,那里夏季气候凉爽,晚上睡觉还要盖被,是夏天避暑的好去处,有天然空调城之美誉，怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了，呵呵。)

一天，天上酷暑难耐,织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念,便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间为了不让玉皇大帝发现,于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家

途经桂东牛塘界,没有路难以前行,在沤江边住了一个晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的地方称为牛难前，也就是牛郎难以再向前前进的意思。(现也叫牛栏前,位于普乐乡沤江边),

进入东水村后,由于东水村的地势比沤江高,沤江水流不进东水村,而且山高路徒,没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤,留下一个个蹄印,织女看到伤心落泪,泪流成河,便是今天的东水河,原来东水村本无水,因为水应从西向东流,沤江水不可能倒着往高处流,织女没来之前,当地百姓一直处干旱之中,经常颗粒无收,百姓食不果腹,饥荒连年自织女的眼泪变成水后,当地百姓再也不用为水发愁了,过上了丰衣足食的日子正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的,所以水也就可以从东向东流,从高处看水是倒着流,故留下了"桂东东水水流东,东来东去"的千古佳话,这也是东水村村名的由来

织女历尽千辛万苦,最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来,做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干 ，吃的解决了，但缺茶少油，织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。 叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油，即茶树油。叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝，鲜美提神，牛郎非常喜欢。即现在大地乡的云雾茶，现在又叫玲珑茶；

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，织女在离青石洞较远的另一个神秘的洞穴里划出一块神田,牛郎每天早上骑着白马带着老牛去那里耕种,中午肚子饿了就在石洞里生火做饭，做饭时洞里常常烟雾渺渺，当地百姓后来把这个石洞取名为“碧洞飞烟”；晚上回家途径东水村时都稍作休息,现在白马休息的地方也叫“五马归巢”牛郎把织女从天上带来的大禾仙米、苡米等播种下去，年年耕种,年年丰收

一年天上又酷暑难耐，天上的一条金龙和诸仙一起下凡纳凉，金龙突然特感凉快无比，一个喷嚏，变成一场大水，使得八面山的青山河河水瀑涨，大水带着泥沙咆哮而下，淹没了沤江边的万顷良田，当地百姓欲哭无泪，牛郎知道后，带着白马和老牛帮助当地百姓在沤江边上治沙造田，最后把被淹的万顷良田重修于好，深受百姓爱戴。当地百姓为了记住这个事情，把青山河发大水的地方称为“青山”、“大水”两个地名，把牛郎治沙造田的地方命名为做“沙田”，即现在桂东沙田镇。金龙惹祸后不敢再回天上，愧于当地百姓，自愿留在凡间，充当沤江守护神，从此沤江不再发特大大水，当地百姓于是又把沤江边上的一个村庄命名为龙头村，有神龙见首不见尾的意思。

织女还把从天上带来的天虫分给大家，并教大家养天虫，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

织女又发动当地百姓广种桑树,养天虫取丝，牛郎每天把丝带回家给织女织布。为了感谢织女给了天虫产丝,当地百姓把天虫尊称为“蚕”,这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因为了纪念织女给了天虫取丝织布,当地人又将地名取名为丝都,即现在的桂东四都,把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”仙人石田洞现己成为桂东著名的旅游胜地到现在，如果你去旅游观光，还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。

织女把新纺出来的布拿到一条小溪里面挂着漂洗,但见白光闪闪,暇光万丈,当地百姓以为金龙现身,惊喜万分,纷纷跑去观看,一看才知道是织女在漂布，一个个啧啧称奇，织女上了天朝以后，她漂布过的溪流形成了一个一百多米高的瀑布，后来老百姓为了纪念织女的故事，把那条小溪称之为龙溪，把那条小溪漂布过的地方称之为龙溪漂布，现在又叫龙溪瀑布。把当地地名称之为新纺，也就是现在的新坊乡。

牛郎和织女就这样男耕女织，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女两个孩子，过上了自给自足的幸福生活。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后它会变成一棵树,长果子给牛郎的后代吃，还可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。老牛说完这此话后就死了死后,牛郎把老牛埋葬于桂东的一座高山上,即现在桂东的牛死仙山,以前建有一处牛仙庙,由于年久失修,仅残留遗址非常奇特的是,当地猎人在牛死仙山打猎时,怎么样也打不到猎物,似有神灵佑护,被猎人称为打猎禁地

牛郎按照老牛的话做了，老牛的坟上果然长了一棵树,树上结满了果实,当地百姓称之为牛果牛郎穿上牛皮做的鞋，带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮（大禾黄糍粑，现桂东著名特产），拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。话说王母娘娘拔下头上的金簪一挥，用力过猛，金簪朝东落到凡间，插到了位于桂东县黄洞乡羊石坳山顶，山顶突起三峰，盘结如鬟，因王母娘娘拔下头上的金簪盘结如鬟而得名，原叫织女云鬟，现称玉女云鬟，桂东著名景点。据说武当派祖师爷“张三丰”也慕名来过此地。 并在石头上刻下了“丰”字。金簪朝东划落，一道金光划过的地方现在称为东洛乡。

他们的忠贞爱情感动了百鸟之王--凤凰,凤凰把鸟儿们召集起来,在凤凰的栖息地(即如今在桂东县城旁的凤凰山,现仍有演变成为小个儿的凤凰那附近栖息,还有一棵需要四人合抱的千年古松,被誊为中国马尾松之王,该处也是桂东著名景点之一,称之为“凤岭古松”)，在两棵千年古松树里,开了一个百鸟大会。后来人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤,百鸟们共同商讨如何帮助牛郎飞到天上去追织女,这时,生长在相思泉的喜鹊勇敢地站了出来,泪水汪汪地请求凤凰,要去帮牛郎,凤凰被喜鹊助人于危难的精神所感动,同意了喜鹊们的请求于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

玉皇大帝牵怒于白马私自带织女下凡,触犯天条,把白天马贬为凡马,留在人间,所以现在仙人桥所处的山也叫白马山,白马山上有个千年不枯的泉眼,便是织女被天兵天将带回天庭时,对心爱的牛郎和给她找到人间真爱的白马所留下的伤心泪,泪滴成泉,也就是今天的相思泉，生长在旁边的豆科植物成了相思豆由于这种原产的相思豆比较大而且有花纹,当地人又把它称为花豆(据传,大诗人王维听了牛郎织女的故事之后,非常感动只知道相思豆生长于南方,却不知是生长在南国偏远山区桂东的花豆才为真正的相思豆,让世人以为南方的另外一种豆也是牛郎织女的故事里面的相思豆,留下了:红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”千古佳句但对桂东而言,多少有些遗憾)

树上一群比翼鸟被牛郎织女感天动地的爱情所感动,其中,喝了相思泉的个儿小的鸟儿,就变成了桂东著名相思鸟,飞得高的鸟儿每年七月七日都带着牛郎飞到天上,搭成如同凡间的石桥一样,让牛郎织女在天上约会,当地老百姓为了纪念这个凄美的爰情故事,将这种鸟称之为喜鹊,每年七月七日称之为七夕,喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。

织女上天庭后怛心白马和牛郎的牛没草吃,就让雷公在白马山顶上放一把山火,烧掉山顶的树木,让山上长满白马和牛郎的牛所需要的青草,所以到现在,白马山顶上每隔一段时间就会莫名其妙的发生一起山火。。。。

牛郎织女在天上鹊桥相会,时间久了,对凡间美好生活的向往和对两个小孩的思念与日俱增,便请求王母娘娘让她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以让她们继续生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鹊搭桥的办法,下令二郎神,在牛郎织女所住的青石洞旁把山劈开, 二郎神再搬来一块巨石,横架南北,石桥两头宽,中间窄,桥面稍斜,以防他们跨越桥中央, 借以阻断织女的回家之路据说现在，有胆量走完此桥的人，无任男女，没有找对象的，走过此桥后，必可找到美好姻缘，准备结婚的男女双双牵手走过此桥，结婚必会幸福美满百年好合，已结婚的男女感情不和时双双牵手走过此桥，必会和好如初。感情已经破裂的男女，双双牵手走过此桥，还可以破镜重圆等等。具体是否如此神奇，只有你自己亲自去体验了才知道。。。。。

于是每到农历七月初七,上半夜牛郎织女在天上鹊桥相会,下半夜牛郎织女在石桥相会,也就是现在的仙缘桥,至今牛郎织女所住的青石洞旁那边的桥边上,耸立着一高一矮两个石头, ,传说就是牛郎织女的两个孩子,当地人把它称为,望星石,也称望亲石他们每天翘首相望,看着天上的牛郎织女星,等待父母亲的到来,日久天长,成了今天的永恒追求的象征………

由于织女为了追求美好的爱情而私自下凡,牛郎织女在凡间所约会过的桥称为仙缘桥,现也叫仙人桥,住过的洞叫情思洞,现在也叫青石洞,当地百姓为了纪念牛郎织女住过的洞室,把新郎新娘结婚用的房叫洞房,这也是洞房的由来

由于鸟儿们每从四面八方回来搭桥,于是在桂东形成了一条千年鸟道,鸟儿因赶着要去搭桥,经过千年鸟道那个地方,当地百姓把这个地名取名桥头,鸟儿经过的山叫鸟岭(现在桂东桥头镇),

新庄村当地百姓偷看织女在约会时为了更加美丽而采集百花化新妆,古称化妆为上妆,卸妆为下妆,故有新庄,上庄,下庄三个地名

听说,现在有很多谈恋爱的男女,为了神圣的爱情,不顾爬山涉水之艰辛,来到仙缘桥,海誓山盟,以表对爱情的坚贞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送给自己暗恋之人,借物传情,皆大欢喜

织女为了爱情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的说法。湖南人民为了纪念这个故事，创作了《夫妻双双把家还》这首流传千古的动人情歌。并把湘江的一条支流叫做织江，即现在的资江。 桂东人民为了沤歌这个故事,把桂东的一条织女下凡洗澡的大江称之为沤江,把沤江的一条支流称为牛郎江,(住于桂东寨前,后简称为牛江)两江相汇,意为让永不停息的江水,把天上人间的爱情故事,百年好合,永远沤歌,流源远长

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

后记:由于牛郎织女在桂东的神话传说己有上千年历史了,现在的年轻人又不喜欢听故事,发生在桂东有关牛郎织女神话传说被人渐渐遗忘,只有老一辈少数几人还能依稀记起,但也残缺不全,加上地名变更,如丝都现己更名为四都,牛氏坪更名为牛屎坪；织女云鬟更名为玉女云鬟,龙溪漂布更名为龙溪瀑布；仙缘桥更名为仙人桥等等,渐渐的,连桂东本地人也逐渐忘记,有的甚至完全遗忘了这个美丽的传说,这在传说发生地来说,不得不承认是件非常遗憾的事

今天,笔者通过寻访众多老一辈人士搜集整理出来,许多典故,地名等己无从考证,欢迎广大朋友继续发掘,并请多多指正,共同努力去完善目地只有一个,让发生在桂东的美丽传说继续流传下去,发扬光大

附记：

1与牛郎织女在桂东有关的地名：“南阳城”、牛氏坪(现也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前乡、大塘乡、普乐乡 东水村 牛难前（牛栏前）、大地乡，“青山乡”、“大水乡”、沙田镇、龙头村、（丝都）四都乡、（新纺）新坊乡、龙溪村 、黄洞乡、东洛乡、桥头镇、新庄村,上庄,下庄

2与牛郎织女在桂东有关的山：八面山、凤凰山、鸟岭、齐云山、羊石坳山、白马山、牛死仙山

3与牛郎织女在桂东有关的水：沤江、东水、龙溪、大水、（牛郎江）牛江

4与牛郎织女在桂东有关的景点：湖南桂东八面山自然保护区、天然空调城--桂东县城、、“凤岭古松”、八仙下棋、东水水流东、马蹄印、五马归巢、“碧洞飞烟”、“仙人石田”（龙溪漂布）龙溪瀑布、牛仙庙、（织女云鬟）玉女云鬟、千年鸟道、鸟岭、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人桥）仙缘桥。

5与牛郎织女在桂东有关的土特产：灵芝,、银杏果（白果）、桂东牛果、大禾仙米、苡米、大禾黄糍粑、相思鸟、相思豆（花豆）、笋干（玉兰片），蕨菜、蕨粉、黄菌干、木子油（茶树油）、云雾茶（玲珑茶）

6与牛郎织女在桂东有关的名词：洞房的由来、“蚕”的由来、湘女多情的由来、相思鸟的由来、喜鹊的由来。

7与牛郎织女在桂东有关的歌曲：《夫妻双双把家还》

8与牛郎织女在桂东有关的诗词：收集中。。。。

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”

关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。

宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。

在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。

有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》：

谁知道天长地久何时了？

谁知道离恨年年有多少？

度尽了长岁，好难得这七夕良宵；

却又是无限悲愁相逢在鹊桥。

　　这部电视剧我也喜欢看的，哈哈

　　电视剧《谁怜天下慈母心》分集剧情大结局介绍（21-23）

　　第二十一集

　　金花送到医院以后一直昏迷不醒。石头等人对海燕谎称金花带苦儿外出旅行，怕她知道真相再次受到刺激。

　　苦儿的小狗把雷公房间里的一尊雕像碰坏，苦儿无意中发现了一本帐本……而这帐本正是雷公地下钱庄的帐本，雷公误以为阿郎是公安部门派来的卧底，阿郎极力解释也雷公也不相信，仍拿苦儿威胁阿郎，阿郎为了苦儿的安全不惜要切掉自己的小指以示清白。苦儿看到这样一幕，终于相信阿郎是自己的爸爸。阿郎欣喜万分，并趁雷公的手下不备，偷了雷公的车和帐本逃跑，雷公发现后气急败坏。

　　海燕总觉得不对劲，跟踪石头来到金花所在的医院，看到躺在病床上的金花明白了发生的一切，伤心的哭叫着金花，母女心相通，金花竟然醒过来了。金花醒来就海燕问苦儿在哪儿，石头不想再让她们着急只得对她们母女说苦儿在福利院有林院长照顾。

　　海燕悉心照料金花，金花很欣慰自己长大成人的女儿终于懂事学会照顾母亲。海燕为了让金花放心，便去福利院接苦儿回家，见到林院长才知道了苦儿还是和阿郎在一起，伤心至极，但是为了金花她决定还是要继续隐瞒下去。为了生活，阿郎带着苦儿，靠一些小伎俩骗人钱财，但阿郎还是十分疼爱照顾自己的儿子。

　　第二十二集

　　海燕在家收拾，意外看到她和阿郎的结婚照，终于想起了阿郎。

　　阿郎带着苦儿住进了鱼板镇招待所，他坚持不让苦儿与金花联络。海燕从派出所得知苦儿有可能在鱼板镇，不顾一切的孤身去寻找苦儿。她走遍大街小巷，张贴寻人启事，苦苦找寻苦儿，却在鱼板镇招待所与苦儿失之交臂。

　　苦儿趁阿郎出门，悄悄地给金花打电话。一直被蒙在鼓里的金花才知道苦儿并没有在福利院，而是被阿郎拐走了。她问清了苦儿地址，拖着未痊愈的病体，登上了去鱼板镇的长途汽车。

　　还在镇上焦急地找寻苦儿的海燕，在路上遇见了阿郎，一家终于团聚了。三人幸福地计划着未来。海燕打电话告诉金花找到苦儿的消息，却被同在长途汽车上的雷公听见。雷公因为老窝被警察端了，认为是阿郎告的密，正准备找到阿郎并干掉他。他利用金花对阿郎的厌恶，诱骗金花说出阿郎的住地，假称要帮金花去说服阿郎离开海燕，让金花等在车站，自己带着手下来到鱼板镇招待所。而此时，被幸福笼罩着的海燕带着苦儿出门去给阿郎买早点，在屋里等着母子俩回来的阿郎一点也没意识到危险正在向他逼近……

　　第二十三集（大结局）

　　带着早点回来的海燕和苦儿见到的是阿郎的尸体，海燕痛不欲生。金花赶到，看到被警察带出来的雷公，她意识到她上当了。雷公对金花说，我帮了你的忙，阿郎永远不能再缠着你女儿了……

　　海燕得知是母亲把地址泄露给了雷公，她认为金花是故意的，她恨死了金花，带着苦儿离开了金花。

　　金花无数次的恳求海燕的原谅，并告诉海燕她不是故意要害死阿郎的，但是海燕无法从失去阿郎的痛苦中解脱出来，她不仅自己恨死母亲，还让苦儿也恨金花。甚至金花对她苦苦跪求，也无法软化她的心。

　　带着一丝希望，金花鼓足勇气到学校找苦儿，期望苦儿能劝服海燕，但是，苦儿撕掉她给他买的漫画书，用石头扔她。苦儿的绝情使金花彻底的绝望了，她选择了自杀，但幸好被救活。当醒悟的海燕赶到医院时，金花已经走了。悔恨莫及的海燕带着苦儿在茫茫人海中苦苦找寻金花。五年过去了，从没放弃希望的海燕终于在海边找到了苍老而孤寂的金花，母女二人尽释前嫌，一家三口终于团聚了……

山海经里有一个叫雷神的怪物,在海中的第13个东经:雷神在雷泽,有一个龙的身体和一个凸出腹部的头。在吴。像龙一样的身体,像人一样的脑袋,只要你拍拍你的肚子,它就会打雷。这是对雷的第一个描述。从环境的角度来看,这雷住在西部的吴,所以雷应该是水神。然而,在大雨之前,它会发出很大的噪音。山海经第14回中的隗怪兽也很凶猛。在遥远的中国东海,有一座离海岸线7000英里的流博山。山上有一种动物,形状像牛,身体苍白,没有角,只有一条腿。当它进出水的时候,必然伴随着风和雨。它的光芒像太阳和月亮一样明亮,声音像雷声一样巨大。

然而,在黄帝面前它们都是小动物。黄帝抓住他们后,用雷的骨头做了一把锤子。当这样一个鼓被制造出来时,黄帝的声音可以传播到500英里以外,整个世界都被震惊了。黄帝和雷是命中注定的。他娶的合适的妻子叫雷祖。山海经·海内经第18卷这样描述黄帝的家族事务:流沙之东,黑水之西,有两个国家:朝云国和罗斯国。黄帝的妻子雷祖生下了昌邑。后来昌邑犯了一个错误,被流放到若水,在那里昌邑结婚并生下了朝鲜波。这个韩流有一个长脑袋,小耳朵,一张人脸,一个猪嘴,一个独角兽的身体,保龄球和猪脚。韩流长大后,他娶了蜀山的一个女人,名叫阿女。这个很了不起,生了颛顼；两英尺多高的身体,黑色,长着一张猪头般的脸,五六英尺高的角,两英尺多高的肉和一条豹尾。另一半穿着深红色的衣服,腰间裹着豹皮,手和脚是金色的。抓住那条红色的蛇,踩上去,盯着它看。它的声音就像雷声。然而,雷在的形象却相当英俊:他有角,有翅膀,有强壮的尾巴,深红色的裤子,腰间系着豹纹腰带,金手金脚,看起来有点像太阳,但是雷手里挥舞的红蛇有点吓人,不如金箍那么善良。

        在东西方的神话故事里，都有关于创世纪传说，也共同记载了人类灭绝的大灾难。西方的神话故事，说的是上帝灭绝人类，造了个诺亚方舟让符合神的标准的诺亚一家和其他动物坐在方舟里躲避洪荒大水。而中国的神话故事说的是用葫芦藏人，躲避洪荒大水的故事。看起来，远古时代确实有一场肆虐全球的大水灾。

      传说在很久很久以前，有两个十岁左右的孩子，一个是男孩，还有一个是女孩。有一天电闪雷鸣，雷公来到村庄肆虐，被两个孩子的父亲捉住关在一个大铁笼子里。孩子的父亲告诉孩子要杀吃了雷公，然后到街上准备香料。走时告诉孩子千万不要让雷公喝水。

      孩子的父亲走后，雷公显得非常痛苦，向孩子们要水喝，男孩子说爹爹有交代不让他喝，没有理会，雷公更加难受痛苦，央求孩子们只给一点水，要不就要死去了。小女孩看他实在可怜，动了慈悲心肠，就用唰锅的刷子沾了一点水，洒在雷公的口中。雷公喝了力大无比，挣开铁笼子就跑了。临走时从嘴里拔一颗牙齿送给兄妹俩，让快种到院子里的土里，大水灾到来时就藏在结的果子里。

      孩子的父亲回来后已来不及，立即打造大铁船。孩子们把雷公的牙齿种在地里，不到一天就发芽开花结果，长成一个大葫芦。孩子们把葫芦掏空，里面可容纳姊妹俩。

      第二天大暴雨就铺天盖地的下起来了，狂风暴雨加着雷鸣电闪，洪水滔天。孩子的父亲坐在大铁笼子里，被洪水托起又摔下，立即就死了。孩子们被洪水托起落下，飘来飘去，始终很安全。

    洪水终于消退，兄妹俩非常幸运的活了下来。他们非常勤奋努力，快快乐乐的生活着，成为人类留下的唯一的后代。他们没有自己的名字，因从葫芦里存活下来，所以起名叫“伏羲”，“伏羲”就是“葫芦”的意思。

    随着年龄的长大，他们成为了夫妻，结婚生子，代代相传，。他们就成为了人类的祖先。

　　相信大家对雷公电母一定不会陌生了，是我们所熟知的神明了，雷公电母别来是司雷电之神，自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。那你知道雷公的民间 故事 有哪些吗下面是我给大家分享的雷公的 民间故事 ，欢迎大家阅读。

雷公的民间故事 篇1

　雷公司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公”。雷公长得象大力士，坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象红色的猴脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。

　雷公电母之职，原来是管理雷电。但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。

　雷公是很显灵的,它能分辨人间的善恶,替人间收拾恶心毒行的歹人。所以它无事就不发雷,既发了雷,就要击死人的。

　在往昔雷鸣时,是不先发出电的。它击死人的时候,又不十分审慎,猛然地隆然一声,就把人击死了。后来错击死了一位好人,这个人,是个很有孝心的寡妇。

　这个寡妇,丈夫早死,既无儿子,家里又贫,堂上只有一个老姑,她很孝顺服侍着老姑度日,不肯改嫁。

　有一次,她的老姑病了,很想食肉。但是她哪里有钱去买肉孝敬她呢她左思右想,就想起古时有“割腕供姑”的事,她也就毅然地把手股上的肉割下来,煮熟去孝敬她的老姑。可是她的老姑哪里能够吃得下这坚韧的手股肉呢她还不知体谅她媳妇的孝顺,反而以为她的媳妇不孝敬,把买来的好肉留起来自己吃,将那近皮的肉煮来孝敬她。她就叫骂起来,还请了五雷要将她的媳妇打死。怎知五雷真正应命了,猛然地一声,把她的媳妇打死了。

　将殓,才发现她的媳妇的股上割下一块肉,尚有血疤,她这时才猛醒反悔。然而人已被击死,又无法可叫她活过来。她就啼哭哀求着雷公,度她的媳妇超生,而雷公也后悔自己的不审慎,昕了那老妇人的一面之词,竟错击死好人。于是雷公就奏了玉皇,请命将这个寡妇,赐为电母。在它未发雷之前,电母可以放光,先明亮世间的善恶,以明黑白,以免再错击人。所以现在呜雷的时候,先有电光闪一闪,就是这回事了

雷公的民间故事 篇2

　古时候，白水县城东的大雷公、小雷公村一带，住着一个雷族部落，族长叫雷祥。雷族靠采摘野果和打猎为生，喝水的器具是带凹窝的天然石块。这种石块很重，寻找和使用都很不方便。于是雷祥想了一个 办法 ，用石刃在木块上硬剜，剜出凹窝来盛水。但是，这样剜木制作也很不容易，一不小心，常常会把嘴唇划出血口子。雷祥想另找窍门制木宛，却始终没有找出来。

　 传说 有一天，雷祥率全族出外打猎，管火种的人走得急慌，把烧火的柴草没有从火种边取开放远，造成了火灾。等到雷祥率全族人回来，住房已被烧毁了。管火种的人受了重罚。后来， 他们在 清理 灰堆时，发现那个盛果子的荆条筐子烧掉了，而抹在筐子壁上的泥巴却变得很坚硬。雷祥好奇地抱起这个坚硬的东西轻轻敲击，声音闷闷的嗡嗡响，抱去盛水，比木木宛还轻。雷祥给它起了个名字叫万翁。

　万翁的烧制给雷祥在造木宛方面带来了新的想法。他用荆条编成比碗大的筐子，内壁糊上泥巴，微火烧熟后，便得到了一个新木宛。这木宛比木头剜成的光滑，比带凹窝的天然石块轻便。于是雷祥大量烧制。后来，人们写木宛字时，把木字旁换成石字旁，以表示这碗坚硬如石。但是，这碗也有缺点，渗水。雷祥想把它再改造改造，想了好久，没想出办法。

　又有一天，雷祥带全族人又去远处打猎，临时住在一个老崖下，为寻找喝水的东西，顺便从老崖上挖土和泥，捏碗烧制。烧出来后，大伙儿都拿着碗惊喜狂叫。原来，这碗不比先前，内外不但光亮，还不渗水。雷祥和大伙乐够了，才告诉说：“记住这地方，以后就从这儿取土做碗。”话音刚落，一个石块砸来，“哐唧”一声，雷祥手中的碗被击碎落地。大伙儿一惊，朝崖畔望去，只见一群怒气冲冲的外族人正举起土块石头向他们砸来。雷族人全在崖下，无法还击，只好快逃，可崖畔上的人还不肯罢休，扔石头放箭，边追边骂。从骂声中雷祥才得知，这块地盘早被别的部落占领了。

　但是，雷祥在逃跑时，并没有忘记带回一大块做碗的土。回到了原来的住处，他把这土和当地的土做了比较，越比越觉得当地的土质粗糙，越觉得带回的土细面。可是，这一小块土能做几个碗他想把这土弄成细面面，调水和稀，抹在本地土制成的碗内再烧怎么样一试，果然很好。用手摸，竟也像油一样地光滑哩。雷祥高兴了，便给这土起了名，叫釉子土。把釉子土和成的泥浆叫釉子浆，上过釉子浆的碗叫带釉子碗。高兴过后，雷祥又犯了难，这釉子土在别的部落手里，怎么能弄到自己这儿来呢想来想去，只想出用肉和兽皮向人家换的办法。第二天，雷祥领着几个人去换，结果被打了回来，肉和兽皮也被抢光了。无奈，他只好领年轻力壮的小伙去偷。第一次，没有被发现;第二次侥幸逃脱;第三次不妙，不但没弄到一撮釉子土，还被人家把雷祥的腿打断了。雷祥在大伙儿的奋力保护下总算回到家里，将养了百日之后，才能下炕走路。从此，他成了瘸子，走路一跛一跛的。雷族人不服，要报仇，雷祥不许。有几个冒失小伙，偷偷跑去了，拼死打斗，把对方教训了一回，大伙儿总算出了点闷气。这事儿后被雷祥知道了，心里很不好受，他把这几个小伙狠狠收拾了一番，还要带着碗、肉、皮毛向人家赔礼，大伙儿阻挡，他却说：“冤仇宜解不宜结，这样打斗下去，何时能了再说，咱们要用人家地盘上的土造碗，人家不同意，咱们去偷，也不是长久的办法。”说罢，便带几个小伙到异族去了。

　俗话说：“有理不打上门客”。那个不知名的异族族长，见雷祥如此宽仁厚德，深受感动，把雷祥一行热情招待了一番，收受了礼物，客气地送他们回去。但是他对雷祥送来的碗却存有戒心，谁也不敢去摸。有个胆大的鼓起勇气，用那碗盛水去喝，接着便赞叹个没完，大伙儿的好奇心被逗起来了，都争相用这碗喝几口水，你拿着不放，他争着去抢，争争抢抢，抢抢争争，竟将碗掉在地上摔碎了，大家都很心疼。

　过了几天，这族长亲自来拜见雷祥，恭敬地献上礼物，和和气气地商议用釉子土换碗。交易 成功 了，两族长都很高兴，两族人也都很高兴。

　自此之后，其它各族都争着与雷族做生意，争着到雷族去换碗。这样，雷族在附近各族中成了最有威望的部落。但是雷祥却忙坏了，他既要造碗，又要应酬各族来客，还要安排和处理本族的事情。想来想去，雷祥向大伙儿辞掉了族长，一门心思造碗，造的碗质量越来越好，换碗的人也越来越多。看到这种情形，雷祥就背起行李，到各个部落去传授造碗技术，教出了好多学生，人们都把他看成从天上来到人间的神仙。

　百年后，各族人都尊他为雷公，把雷祥住过的村也叫雷公村。而碗窑上的人更把他奉为神仙，设坛塑像，早晚烧香叩头，尤其烧碗时，更是香火殷勤，求助雷公能给他们帮忙，烧出好碗。同时碗窑上还立了个硬规矩，不准说“贼”字、“偷”字，有人来偷碗，也不能喊“贼”，只能不出声地追。据说这是为了避讳雷公当年偷釉子土的事。这些规矩从古到今一直传了好几万年。

雷公的民间故事 篇3

　在美丽富饶的七指岭脚下，有个村寨，寨里有个名叫打占的青年，他身材魁梧，为人正直。因此，他有很多朋友，天上的雷公也和他结交，雷公还教会了他上天的本领。

　有一次，雷公邀请打占上天去做客。在酒席上，雷公问打占：“ 天下 的人最怕什么”不等打占回答，雷公就站起身来擂击大鼓，一时鼓声隆隆，雷公好不得意。雷公打罢，又问打占：“这声音天下的黎民百姓都怕吗”打占回答说：“只是震耳罢了。”

　不久，打占回请雷公，雷公很高兴地来到人间。打占在火塘边热情地接待雷公，按照黎家的风俗习惯，敬了雷公九大碗糯米酒，为雷公洗尘。酒后，打占站了起来，从火塘边的火架顶上，拿下了红白藤条和豹尾巴，在地上“啪啪啪”地猛抽猛打，藤条和豹尾与地 面相 碰，进出一阵阵耀眼的火星。打了一刻，打占问雷公：“这火光你怕不怕”雷公眼见这一对宝贝厉害得很，心中害怕，但不愿自灭威风，便摇摇脑袋表示不怕。

　次日早晨，打占牵着牛犁田去了。雷公起床之后，看见架顶上放着的藤条和豹尾巴，起了贪心。他心里想：如果把这对宝贝弄回去，轰轰的响声和刺眼的强光我就都有了，天底下的人就一定会更怕我!于是，他慌忙从架顶上拿了藤条和豹尾巴，驾着云头飞上九天。打占回到家里，发现雷公偷走了他的藤条和豹尾巴，举起钩刀“嗖”的一声，飞步冲上天去追赶雷公。雷公看见打占追来，心里十分慌张，赶忙施展本领，赶快逃跑，一直跑到南大门，想钻进天府里去。打占也是紧追紧赶，毫不放松，就在雷公要跨进门槛时，一把抓住雷公的左脚。雷公嚎叫着：“放开我!放开我!”打占哪里肯放，他紧紧抓住了，气呼呼地说：“要放你，得先把东西还我!还我!”两人正相持不下的时候，南天门的管门神来了，他看见雷公把凡人带上天来，赶紧关起天门。雷公被夹在门缝里呱呱直叫，使劲儿地往门内钻。打占手脚快，他拔出钩刀，用力一砍，一下子就把夹在门外的雷公的左脚砍了下来。

　打占拿着雷公的左脚，在天门外游了七七四十九天，寻找雷公算账。但天门紧闭，他无法进去，只好把雷公的左脚拿回家里用刀一节节地剁下来。他每剁一下，雷公在天上就忍着一阵剧痛，擂打一阵大鼓，抽打一阵藤条和豹尾巴。于是天上便发出阵阵的电闪和雷鸣。

　打占把雷公的左脚剁烂了，又架起土锅，准备将脚肉放人锅里烧，烧熟后把它吃掉，让雷公永世残废。正当打占大口大口地吃着雷公的脚肉时，突然感到一股苦味。打占一气之下，连锅带肉全都倒进田埂里去了。经过七七四十九天，田埂上忽然长出了一种叶子圆圆的 植物 。后来人们称这 种植 物为雷公根。

猜你感 兴趣 ：

1 神话传说的雷公

2 真实民间故事

3 民间故事短小民间故事3个

这是女娲和伏羲兄妹成婚的传说故事，好像是少数民族中流传的民间神话。

这个故事的版本众多，结局和过程不一而论。我下面发一个较为原始的版本给你看好了

原始版（切记，这个故事不是我国传统神话故事）

天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分别负责治理。一开始，倒也合睦相处，人民也能安居乐业。高比有一双儿女，儿子叫伏羲，女儿叫女娲。十分讨人喜欢，一家人生活得很快乐。随着生活生产能力的增强，人类开始不敬奉天神雷公。一天，有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公。雷公大怒，整整六个月不下雨，人们去求高比帮忙，高比偷来雨水，滋润土地。雷公很生气，就想用火雷劈死高比，却被高比用鸡罩活捉了。这种鸡罩，甘谷县白家湾乡古风台一带农村中仍有使用。材料用藤条或竹篾子，编法内含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙无比。高比捉到雷公后，关他在铁笼子里，到了第二天，他准备到集市上买香料，把雷公腌了当菜吃，临走，他嘱咐儿女，“记着，千万不要给他水喝”。

高比走后，雷公做出十分痛苦的样子讨水喝，水的数量由一碗变成一口，伏羲和女娲还是不同意。最后雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好，我快渴死了！”小兄妹犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝。

雷公喝了水，非常欢喜，一用劲，就听轰隆一声巨响，雷公撞破铁笼子飞了出来。小兄妹俩吓呆了，不知如果是好。雷公拔了一颗牙齿，交给他俩说：“快拿去种在土里，如果遭了灾难，你们就藏在长出的果实里去，可以保你们平安！”说完。雷公就升天而去。高比买了调味品回家，发现雷公逃脱，不禁失声道“大祸到了”。于是他打造了一艘大船，以防灾难从天而降。小兄妹俩依照雷公的吩咐，种下了雷公的牙齿，奇怪，牙齿发芽了。很快，到中午就长了叶子，傍晚开花结果，第二天，果子长成了一个大葫芦，兄妹俩用锯子锯开葫芦，掏出了里面的葫芦籽，不大不小，正好容得下他们俩。

第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨从天而降。一时山洪暴发，洪水淹没了平原、丘陵。高比钻进了大船，小兄妹俩却钻进了葫芦。洪水越涨越高，高比驾着大船，一直到达天门。他用手敲天门，敲门声响彻天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，倾刻间，雨止风停，洪水一落千丈，大地露了出来。高比的大船从天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也牺牲了。

葫芦落在了昆仑山上。昆仑山，即现在甘肃东南部的西秦岭山区。昆仑山的名称一直向西走，祁连山也曾被说成是昆仑山。兄妹俩从葫芦里出来，埋藏了父亲就在一起生活了。大地经历了这次洪水，人类被消灭了，小兄妹俩却靠辛勤的劳动，无忧无虑的生活着。

时光苒荏，转眼间他们都长大成人。他们感到很孤独，因为再没有其他人跟他俩说话，并且如果他俩死了后，世上就没有了人，那么，这么美好的世界让谁看呢？于是伏羲提出和女娲结婚，繁衍人类，但妹妹却不同意，说“我们是亲兄妹，怎么可以结婚呢？”伏羲说：“如果我们不结婚，世上就不会再有人类了。”女娲一想也有道理，但是还想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共进行了三次，第一次伏羲女娲在南北山上各点一堆火，如果升在空中的姻绞合在一直，就可以结婚。火着起来后，烟便绞在了一起。第二次兄妹俩在南北两山往河谷地带滚石磨盘，到河谷后如果两块磨盘贴合了，就表示可以结婚。磨盘也贴合了。第三次占卜更像现在的考验。妹妹提出一个问题，说：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱俩就结婚，如果追不到就不能结婚。于是兄妹俩绕树跑了起来。妹妹机灵敏捷，追了好久总追不到。伏羲智慧过人，他追着追着，猛不防把身一转，气喘吁吁的妹妹就一头撞进哥哥的怀里，再也挣脱不了。于是他们就结婚。

兄妹成亲不久妹妹就生下了一个血红的肉球。夫妇俩觉得好奇，便拿刀子肉球切成细小的碎块，把它包起来，带上天梯去玩。刚到半空，一阵大风吹来，把肉末吹得雪片似的飞向大地。更令夫妻俩惊讶的是这些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名称为姓氏。就这样，世界上又有了人类。

伏羲女娲兄妹结亲，变为夫妻，这个故事在中国土地上，不论南北东西都有不同的版本。湖南瑶山古歌在叙述时尤有趣味：

妹打主意难哥哥，各一爬上一高坡。

对山烧火火烟绞，两烟相绞把亲合。

两股火烟相绞了，妹妹还是不愿合。

妹想合亲急出火，出点主意逗哥哥。

隔河梳头隔河拜，头发绞合亲也合。

哥哥下水就过河，哥上一坡妹一坡。

隔河梳头隔河拜，哥妹头发绞成坨。

头发成坨妹又变，看哥硬石几经磨。

隔河种竹隔河拜，竹屋相交把亲合。

哥也拜来妹也拜，两根竹尾绞成坨。

哥哥你莫欢喜早，我的主意有蛮多。

对门石岭对过坡，各把磨石滚下坡。

两扇磨石叠合起，磨石相合人也合。

妹妹对山滚石磨，果然磨石叠合了。

两扇磨石合拢了，看妹主意有好多？

磨石合了我不合，围着大树绕圈捉。

若是哥哥追着我，妹拉哥哥把亲合。

………………

可以说是久经考验，从日出直到日落西山，最后在乌龟巧计的帮助下伏羲终于赢得了女娲的芳心，成了婚配。