#高一# 导语人生要敢于理解挑战，经受得起挑战的人才能够领悟人生非凡的真谛，才能够实现自我无限的超越，才能够创造魅力永恒的价值。以下是 考 网高一频道为你整理的《人教版高一语文必修一文言文知识点》，希望你不负时光，努力向前，加油！
一
一、指出下列句中的通假字：
今老矣，无能为也已(“已”同“矣”)
行李之往来，共其乏困(共，通“供”，供给、供应。读gōng)
秦伯说(“说”通“悦”，高兴)
失其所与，不知(“知”通“智”，明智)
秦王必说见臣“说”，通“悦”，高兴，喜欢。
今日往而不反者“反”，通“返”，回来。
燕王诚振怖“振”，通“震”，害怕。
秦王还柱走“还”，通“环”，绕。
卒起不意，尽失其度“卒”，通“猝”，突然。
距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，“内”通“纳”)
张良出，要项伯(“要”通“邀”)
愿伯俱言臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)
旦日不可不蚤来谢项王(“蚤”通“早”)
今者有小人言，令将军与臣有郤(“郤”通“隙”)
请以剑舞，因击沛公于坐(“坐”通“座”)
不者，若属皆且为所虏(“不”通“否”，如果不这样)
二、解释下列划线词语的古今意义
1、若舍郑以为东道主。
古义：东方道路上(招待过客)的主人。今义：请客的主人。
2、行李之往来。
古义：出使的人。今义：出门时所带的包裹等。
3、共其乏困
古义：缺少的东西。今义：疲劳。
4、微夫人之力不及此。
古义：那人。今义：对已婚女子的尊称。
5、樊将军以穷困来归丹
古义：走投无路。今义：贫穷。
6、樊将军仰天太息流涕曰
古义：眼泪。今义：鼻涕。
7、樊於期偏袒扼腕而进曰
古义：袒露一只臂膀。今义：袒护双方中的某一方。
8、持千金之资币物
古义：礼品。今义：货币。
9、诸郎中执兵，皆阵殿下
古义：宫廷的侍卫。今义：中医医生
10、沛公居山东时，贪于财货，好美姬。
古义：指崤山以东地区。今义：指山东省。
11、备他盗出入与非常也
古义：意外的变故。今义：程度副词，很不一般。
12、将军战河北
古义：黄河以北地区。今义：黄河北部的一个省。
13、臣战河南
古义：黄河以南地区。今义：黄河南部的一个省。
14、庄则入为寿
古义：敬酒。今义：长寿。
15、而听细说，欲诛有功之人
古义：小人的谗言。今义：详细地讲述。
16、约为婚姻
古义：儿女亲家今义：结婚的事或者说因结婚而主生的亲眷关系。
三、指出下列句中加点词的词类活用类型并解释其含义
1、烛之武退秦师(退，使动用法，使……撤兵。)
2、晋军函陵，秦军汜南(军，名词作动词，驻军。)
3、若亡郑而有益于君(亡，使动用法，使……灭亡。)
4、越国以鄙远(鄙，名词意动，把……当作边邑;远,形容词作名词，远地。)
5、邻之厚，君之薄也(厚，薄，形容词作动词，变雄厚、变薄弱。)
6、既东封郑(东，名词作状语，向东;封，名词意动用法，以……为疆界。)
7、若不阙秦(阙，动词使动用法，使……削弱。)
8、阙秦以利晋(利，名词使动用法，使……获利。)
9、因人之力而敝之，不仁(敝，形容词用作动词，损害。)
10、共其乏困(乏困，形容词作名词，缺少的东西。)
11、樊於期乃前曰前：名词活用为动词，上前。
12、乃遂收盛樊於期之首，函封之函：名词作状语，用匣子。
13、顷之未发，太子迟之迟：形容词用作意动词，以……为迟，即认为迟。
14、皆白衣冠以送之(白)衣冠：名词活用为动词，穿上(白)衣，戴上(白)帽。
15、至易水上，既祖，取道。祖：名词活用为动词。出行前举行祭路神的仪式。
16、使使以闻大王使1：动词，派遣，使2：名词，使者。
17、乃朝服，设九宾朝服：名词活用为动词，穿上上朝的礼服。
18、群臣怪之怪：意动用法，以……为怪。
19、荆轲顾笑武阳，前为谢曰前：名词活用为动词，走上前。
20、愿大王少假借之，使毕使于前使：名词，使命。
21、沛公军霸上。(名词用如动词，驻军，动词)
22、沛公欲王关中。(名词用如动词，为王、称王，动词)
23、吾得兄事之。(名词用如动词，做事、侍奉，动词)
24、籍吏民。(名词用如动词，登记，动词)
25、范增数目项王。(名词用如动词，使眼色，动词)
26、刑人如恐不胜。(名词用如动词，施加肉刑，动词)
27、道芷阳。(名词用如动词，取道，动词)
28、素善留侯张良。(形容词用如动词，友善、交好，动词)
29、先破秦入咸阳者王之。(以之为王，称王，意动)
30、项伯，臣活之。(使之活，救了他的命，使动)
31、沛公旦日从百余骑来见项王。(使……跟从，意即带领，使动)
32、交戟之卫士欲止不内。(使之止，制止，使动)
33、樊哙侧其盾以撞(使……斜侧着，使动)
34、君为我呼入，吾得兄事之。(名词作状语，用对侍兄长的礼节)
35、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(名词作状语，像鸟用翅膀)
36、项伯乃夜驰之沛公军。(名词作状语，在夜里)
37、头发上指。(名词作状语，向上)
38、道芷阳间行、间至军中。(名词作动词，取道;名词作状语，抄小路)
四、指出下面句子的句式特点并翻译。
1、是寡人之过也(“……也”表示判断)
2、因人之力而敝之，不仁(否定判断)
3、晋军(于)函陵，秦军(于)汜南(省略介词“于”)
4、(烛之武)辞曰：“臣之壮也……”(省略主语“烛之武”)
5、若舍郑以(之)为东道主(省略介词“以”的宾语“之”)
6、夫晋，何厌之有(“有”的宾语“何厌”前置，“之”作为标志。翻译时要调整为“有何厌”)
7、以其无礼于晋(介宾短语“于晋”作状语，后置，翻译时要调整为“于晋无礼”)
8、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(“……者……也”表判断。译文：事情不能成功的原因，是我想活捉你，你签订条约来回报太子。)
9、父母宗族，皆为戮没。(“为”表被动。译文：将军的父母以及宗族，全被杀死或收入官府做奴婢。)
10、而燕国见陵之耻除矣。(“见”表被动。译文：而且燕国被欺侮的耻辱也除掉了。)
11、燕王拜送于庭(“于”表示状语后置。译文：燕王亲自在朝堂上行了礼送出来。)
12、太子及宾客知其事者(定语后置。用“者”字煞尾，构成“中心词+定语+者”的格式。“者”，相当于结构助词“的”。译文：太子及知道这件事的门客。)
13、群臣侍殿上者，不得持尺兵(定语后置。译文：陪侍在大殿上的臣子们，不能携带任何兵器。)
14、嘉为先言于秦王曰(介词“为”后省去了代词宾语“之”。译文：蒙嘉就替荆轲先对秦王说。)
15、使毕使于前(第一个“使”后省去了宾语“之”。译文：让他在大王面前完成自己的使命。)
16、客何为者(何为─为何。译文：来人是干什么的)
17、大王来何操(何操─操何。译文：大王来时带了什么(礼品))
18、沛公安在(安在─在安。译文：沛公在哪里)
19、籍何以至此(何以——以何。译文：不是这样，我(项羽)怎么会到这地步呢)
20、具告以事(告以事——以事告。译文：把事情全部告诉了他。)
21、贪于财货(于财货贪。译文：贪图财货。)
22、此天子气也。(判断句。译文：这是天子的云气。)
23、楚左尹项伯者，项羽季父也。(判断句。译文：楚军的左尹项伯是项羽的叔父。)
24、亚父者，范增也。(判断句。译文：亚父就是范增。)
25、夺项王天下者，必沛公也。(判断句。译文：夺走项王天下的一定是沛公。)
26、沛公之参乘樊哙者也。(判断句。译文：是沛公的参乘(警卫官)樊哙。)
27、欲呼张良与(省略“之”)俱去。(译文：想叫张良和他一起离开)
28、毋从(省略“之”)俱死也。(译文：不要跟着他们一块送死)
29、奉厄酒为(省略“之”)寿。(译文：奉上一杯酒，祝(项伯)健康。)
30、旦日(省略主语“沛公”)不可不蚤自来谢项王。(译文：明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。)
31、将军战(省略“于”)河北，臣战(省略“于”)河南。(译文：将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战。)
32、加彘肩(省略“于其”)上。(译文：把猪腿放(在盾牌)上。)
33、珍宝尽有之(被占有)(译文：珍宝全部被(他)占有了)
34、若属皆且为所虏。(被动)(译文：你们这些人都将被他所俘虏)
35、吾属今为之虏。(被动)(译文：我们这些人马上就会被他俘虏了)
五、比较下列句子中加点的词的意义和现代汉语有什么不同。
1樊将军仰天太息流涕
1涕：(古义)眼泪;(今义)鼻涕。
2持千金之资币物
2币：(古义)礼品;(今义)货币。
3樊将军以穷困来归丹
3穷困：(古义)走投无路;(今义)贫穷。
4樊於期偏袒扼腕而进
4偏袒：(古义)袒露一只臂膀;(今义)袒护双方中的某一方。
5诸郎中执兵
5郎中：(古义)宫廷的侍卫;(今义)称中医医生。
6乃引其匕首提秦王
6提：(古义)投击;(今义)拿着。
7断其左股
7股：(古义)大腿;(今义)量词(用于成条的东西)。
六、把下列句子译成现代汉语，注意加点的词的意义和用法。
1沛公军霸上
1军：军队。名词作动词，活用为“驻军”。
2范增数目项王
2目：眼睛。名词作动词，活用为“以目示意”。
3沛公已去，间至军中
3间：空隙。名词作状语，活用为“抄小道”。
4常以身翼蔽沛公
4翼：鸟的翅膀。名词作状语，活用为“像鸟翅”。
5沛公今事有急，亡去不义
5急：危急。形容词作名词，活用为“危急的事”。
6此亡秦之续耳
6续：持续。动词作名词，活用为“后继者”。
7项伯，臣活之
7活：活的。使动用法，活用为“使……活命”。
8先破秦入关者王之
8王：君王。使动用法，活用为“让……称王”。
二
(一)而
1、连词，表转折。
⑴青，取之于蓝而青于蓝。
⑵冰，水为之而寒于水。
⑶臂非加长也，而见者远。
⑷声非加疾也，而闻者彰。
⑸惑而不从师。
⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
⑺逝者如斯，而未尝往也。
⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。
⑼而未始知西山之怪特。
⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
⑾而不知其所穷。
⑿至无所见而犹不欲归。
⒀小学而大遗。
2、连词，表修饰。
⑴吾尝终日而思矣。
⑵吾尝跂而望矣。
⑶登高而招。
⑷顺风而呼。
⑸则群聚而笑之。
⑹倚歌而和之。
⑺自其不变者而观之。
⑻施施而行，漫漫而游。
⑼攀援而登，箕踞而遨。
3、连词，表递进。
⑴君子博学而日参省乎己。
⑵则知明而行无过矣。
4、连词，表并列。
⑴蟹六跪而二螯。
⑵授之书而习其句读者。
⑶侣鱼虾而友麋鹿。
5、连词，表承接。
⑴积善成德，而神明自得。
⑵人非生而知之者。
⑶吾从而师之。
⑷择师而教之。
⑸正襟危坐，而问客曰。
⑹披草而坐，倾壶而醉。
⑺卧而梦。
⑻觉而起，起而归。
⑼自远而至。
6、连词，表因果。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
7、连词，表条件。穷山之高而止。
8、与“已”连用，表陈述语气。如是而已。
(二)焉
1、积土成山，风雨兴焉。(兼词，于之，从这里)
2、积水成渊，蛟龙生焉。(兼词，于之，从这里)
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。(句末语气助词，了)
(三)之
1、代词。
⑴青，取之于蓝。(代靛青)
⑵冰，水为之而寒于水。(代“冰”)
⑶人非生而知之者。(指代知识、道理等)
⑷授之书而习其句读者。(指代童子)
⑸巫医乐师百工之人。(代词，这)
⑹郯子之徒。(代词，这)
⑺作师说以贻之。(代词，他，指代李蟠)
⑻盖将自其变者而观之。(代词，它)
⑼耳得之而为声。(代词，它)
⑽取之无禁，用之不竭。(代词，它们)
⑾始指异之。(代词，它，指西山)
⑿故为之文以志。(代词，它，指宴游西山这件事)
⒀圣人之所以为圣。(指代这件事)
2、助词。
⑴不如须臾之所学。(用于定语和中心词间，无实义)
⑵彼童子之师。(的)
⑶非蛇蟮之，无可寄托者。(的)
⑷古之学者必有师。(的)
⑸以为凡是州之山水有异态者。(的)
⑹月出于东山之上。(的)
⑺则凡数州之土壤，皆在衽席之下。(的)
⑼蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置的标志)
⑽句读之不知，惑之不解。(宾语前置的标志)
⑾凌万顷之茫然。(定语后置的标志)
⑿师道之不传也久矣。(主谓之间取消句子独立性)
⒀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(主谓之间取消句子独立性)
⒁苟非吾之所有。(主谓之间取消句子独立性)
⒂吾与子之所共适。(主谓之间取消句子独立性)
⒃道之所存，师之所存也。(主谓之间取消句子独立性)
⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。(主谓之间取消句子独立性)
⒅然后知是山之特立。(主谓之间取消句子独立性)
⒆不知日之入。(主谓之间取消句子独立性)
⒇然后知吾向之未始游。(主谓之间取消句子独立性)
21)六艺经传皆通习之。(音节助词)
(四)于
1、青，取之于蓝而青于蓝。(从，比)
2、善假于物也。(介词，表对象，可不译)
3、夫庸知其年之先后生于吾乎。(比)
4、而耻学于师。(向)
5、于其身也，则耻师焉。(对于)
6、其皆出于此乎(从)
7、不拘于时，学于余。(被，向)
8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(在)
9、月出于东山之上。(从)
10、徘徊于斗牛之间。(在)
11、于是饮酒乐甚。(在)
12、此非孟德之困于周郎者乎。(被)
13、渔樵于江渚之上。(在)
14、寄蜉蝣于天地。(在)
15、托遗响于悲风。(给)
(五)乎
1、介词，相当于“于”。
⑴君子博学而日参省乎己。(对)
⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(在，比)
⑶相与枕藉乎舟中。(在)
2、语气助词。
⑴夫庸知其年之先后生于吾乎(表反问，译为“吗”、“呢”)
⑵其皆出于此乎(表揣测，译为“吧”、“呢”)
⑶嗟乎!师道之不传也久矣!(表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
⑷呜乎!师道之不复也可知矣!(表感叹，与“呜”连用，译为“唉”)
⑸此非曹孟德之诗乎(表反问，译为“吗”、“呢”)
⑹此非孟德之困于周郎者乎(表反问，译为“吗”、“呢”)
⑺而又何羡乎(表疑问，译为“吗”、“呢”)
3、形容词词尾，相当于“然”，……的样子。
⑴浩浩乎如冯虚御风。
⑵飘飘乎如遗世独立。
⑶郁乎苍苍。
⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
⑸洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
1 烛之武退秦师的文学常识
烛之武退秦师的文学常识 1烛之武退秦师的文学常识
一、伏笔照应，组织严密。该文处处注意伏笔与照应。秦、晋围郑的主要原因，是晋国为了征服异己，再加上晋文公与郑有个人恩怨。这一事件的发生，与秦毫无关系，这就为秦、郑联盟提供了条件。文章开头两句话“以其无礼于晋，且贰于楚也”，暗示了这一事件的背景，为全文作了铺垫。
二、波澜起伏，生动活泼。行文波澜起伏，生动活泼。当郑国处于危急之际，佚之狐推荐烛之武去说秦君，烛之武的一番牢骚，使事情发生波折。郑文公的引咎自责，也增添了情节的戏剧性。烛之武在说秦君的时候，一开头就指出亡郑于秦无益。
三、详略得当，说理透彻。文章主要是表现烛之武怎样说退秦师的，所以重点放在烛之武的说辞上。对“退秦师”的前因后果，只作简略交代。在烛之武“夜缒而出”的前后，郑国君臣和百姓是怎样焦急地等待消息，秦国君臣又是以怎样的场面和骄横态度接待这位即将亡国的使臣，都只字未提，而是集中笔墨塑造烛之武的形象，从而做到繁而不杂，层次井然。
扩展资料
《烛之武退秦师》载于《左传·僖公三十年》，题目为后人所加。内容讲述公元前630年，秦、晋借口郑国曾对晋文公无礼且与楚国亲近，而合攻郑国，在自己的国家（郑国）危难面前，烛之武前往敌国交涉，于强秦面前，其不卑不亢，能言善辩，终于使秦国从郑国退兵。
《烛之武退秦师》是记述行人辞令的散文。该文形象鲜明，语言优美，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力，是《左传》乃至中国文学史一篇优秀范文，入选全日制高中必修课程。
参考资料：
2烛之武退秦师的文学常识
这是载于《左传·僖公三十年》的一段历史故事，题目为后人所起公元前630年，秦、晋合攻郑国，在自己的国家（郑国）危难面前，烛之武深明大义、义无返顾，毅然前去与敌国交涉在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，终于使秦国从郑国退兵。
灼之武退秦师原文： 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军泛南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉！”许之，夜缒而出。 见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”
秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武，吾其还也。”
亦去之。
扩展资料：
《左传》与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。 《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料现在有些学者认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。
3与《烛之武退秦师》有关的文学常识
《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，为“十三经”之一。
因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”，《左传》又名《春秋左氏传》、《左氏春秋》。当然，也有人认为《左传》是一部独立的自成体系的历史著作。
《左传》以《春秋》的记事为纲，以时间先后为序，详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实（起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年）。记事比《春秋》详细而具体（字数近二十万，超过《春秋》本文十倍）。
《春秋》和《左传》原本各自成书，到晋代杜预作《春秋经传集解》，始把两书合在一起。 《左传》从政治、军事、外交等方面，比较系统地记述了整个春秋时代各诸侯国所发生的重要事件，同时也较为具体地描绘了一些人物的生活琐事，真实地反映了当时的社会面貌和政治状况。
作者在选材、描写和评论时，往往带有自己的褒贬和爱憎。作者以其敏锐的观察力，深刻的认识和高度的文学修养，对许多大小历史事件，作了深刻而生动的记述。
《左传》不仅是我国最早最完备的编年史，也是先秦著名的文学作品，成为历代散文的典范。《左传》善于描写战争和记述行人辞令，记事条理清楚，叙述精确，详略合宜，委曲简洁；写人简而精，曲而达，婉而有致，人物形象栩栩如生。
常常是寥寥几句，就能使读者如见其人，如闻其声 编辑本段重要实词 1、贰 ①“二”的大写。 （例：国不堪贰，君将若之何？《左传·隐公元年》） ②副职 （例：其内任卿贰以上。
梁启超《少年中国说》） ③不专一 （例：贰则疑惑。《荀子·解蔽》） ④离心，背叛 （例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。
《左传》） ⑤再，重复。 （例：不迁怒，不贰过。
《论语·雍也》） ⑥从属二主。（本文： 以其无礼于晋，且贰于楚也。）
2、鄙 ①边邑，边远的地方 （例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”） （本文： “越国以鄙远”） ②庸俗，鄙陋。
（例：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”） ③看不起，轻视。
（例：《左传·昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”） 3、许 ①准许。
（同现代汉语） ②答应，听从。 （例：本文：“许之。”
、“许君焦、暇……”） ③赞同。 （例《愚公移山》：“杂然相许。”
） ④约数 （例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”） ⑤表处所 （例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。”
） 4、阙 ①què 古代宫殿前两边的高建筑物。 ②què 城楼 ③què 皇宫，引申为朝廷 ④quē 通“缺” ⑤quē 挖掘，引申为侵损，削减。
（本文：阙秦） 5、微 ① 没有 ②细小，轻微（同现义） ③衰败 国势衰微。 4卑贱 （例：《史记·曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”
） ④幽微，精妙。 微言大义（成语） ⑤隐蔽，不显露。
见微知著（成语） ⑥假如没有。 （例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”） （本文：微夫人之力不及此） 6、敝 ①坏，破旧。
（例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”） ②谦词 敝人 ③疲惫 （例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”
） ④损害，衰败。 （本文：因人之力以敝之。）
编辑本段重要虚词 1、以 ①以其无礼于晋 （因为，连词） ②敢以烦执事 （拿，用，介词） ③越国以鄙远 （表顺承，连词） ④焉用亡郑以陪邻？ （表顺承，连词） ⑤若舍郑以为东道主 （把，介词） 2、而 ①今急而求子 （才，连词，表顺承） ②夜缒而出 （表修饰，连词） ③若亡郑而有利于君 （表顺承，连词） ④朝济而夕设版焉。 （表转折，连词） 3、焉 ①子亦有不利焉。
（语气词，表陈述） ②焉用亡郑以陪邻？ （疑问副词，为什么） ③若不阙秦，将焉取之 （疑问副词，怎么能） ④且焉置土石 （疑问代词，哪里） ⑤以俟夫观人风者得焉 （代词，之） ⑥永之人争奔走焉 （兼词，于此） “之”的意义和用法见课后第三题。 4、其 ①行李之往来，共其乏困 （代词，指代“行李”） ②越国以鄙远，君知其难也 （代词，指代“那件事”） ③失其所与，不知 （代词，自己的） ④吾其还也 （证据助词，还是，表商量） 5、之 ①公从之 （代词，代佚之狐的建议） ②是寡人之过也 （的） ③行李之往来 （放在主谓之间，取消句子独立性） ④何厌之有 （宾语前置，有何厌之） 编辑本段词类活用 ①晋军函陵 （名词作动词，军是驻扎的意思，同下文“秦军”） ②若亡郑而有益于君。
（使郑亡，动词使动用法） ③邻之厚，君之薄也 （“厚”“薄”都是形容词活用作名词） ④越国以鄙远 （鄙，名词的意动用法，以……为鄙；远，形容词用作名词，远 地） ⑤朝济而夕设版焉 （“朝”、“夕”，名词活用作时间副词） ⑥既东封郑，又欲肆其西封。 （“东”、“西”均为方位名词作状语；封，名词活用作动词，作 疆界。）
编辑本段通假字 ①今老已，无能为也已 （已，通“矣”，语气词，”了”） ②共其乏困 （共，通“供”） ③何厌之有？（厌，通“餍”） ④秦伯说 （说，通“悦”） ⑤失其所与，不知 （知，通“智”） 编辑本段古今异义 ①行李。
4《烛之武退秦师》文言文基础知识整理详细
翻译 （僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水的南面。佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”
郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”
郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。
越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。
晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！” 秦伯心悦诚服，就与郑国签订了盟约。
派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。 子犯请求袭击秦军。
晋文公说：“不行！假如没有那人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。
我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国注释（1）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。 （2）以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。
倒装句，于晋无礼。以，因为，连词。
（3）且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且。
贰，从属二主。于，对，介词。
（4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。
函陵，郑国地名，在今河南新郑北。 （5）泛（fán）南：古代东泛水的南面，在今河南中牟南。
（6）佚（yì）之：郑国大夫。 （7）若：假如。
使：派。见：进见。
（8）辞：推辞。 （9）臣之壮也：我壮年的时候。
（10）犹：尚且。 （11）无能为也已：不能干什么了。
为，做。已，同“矣”，语气词，了。
（12）用，任用。是寡人之过也：这是我的过错。
是，这。过，过错。
（13）然：然而。 （14）许之：答应这件事。
许，答应。 （15）缒（zhuì）：用绳子拴着从城墙上往下吊。
（16）既：已经。亡郑：使郑亡。
（17）敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您。这是客气的说法。
执事，执行事务的人，对对方的敬称。 （18）越国以鄙（bǐ）远：越过别国而把远地（郑国）当作边邑。
越，越过。鄙，边邑。
这里作动词。 （19）焉用亡郑以陪邻：怎么要用灭掉郑国来给邻国（晋国）增加（土地）呢？焉，哪里，怎么。
以：来。陪，同“倍”，增加。
之（邻之厚，君之薄也）：主谓之间取消句子独立性。 （20）行李：也作“行吏”，外交使节。
共（gōng）：通“供”，供给。 （21）尝为晋君赐矣：曾经给予晋君恩惠（指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国）。
尝，曾经。为，给予。
赐，恩惠。为。
赐：施恩。许：答应。
（22）朝济而夕设版焉：（晋惠公）早上渡过黄河（回国），晚上就筑城防御。济，渡河。
设版，指筑墙。版，筑土墙用的夹板。
（23）厌：通“餍”，满足。 （24）东封郑：在东边让郑国成为晋国的边境。
封，疆界。这里作用动词。
（25）肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。
肆，延伸，扩张。封：疆界。
（26）阙：使。减损。
盟：结盟。戍：守卫。
还：撤军回国。 （27）因：依靠。
敝：损害。 （28）敝：损害 （29）知：通“智”，明智。
（30）以乱易整，不武：用混乱相攻取代联合一致，是不勇武的。 （31）吾其还也：我们还是回去吧。
其，表商量或希望的语气，还是。 （32）去之：离开郑国。
比较重要的实词注释 1、贰 ①“二”的大写。 （例：国不堪贰，君将若之何？《左传·隐公元年》） ②副职 （例：其内任卿贰以上。
梁启超《少年中国说》） ③不专一 （例：贰则疑惑。《荀子·解蔽》） ④离心，背叛 （例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。
《左传》） ⑤再，重复。 （例：不迁怒，不贰过。
《论语·雍也》） ⑥从属二主。（本文： 以其无礼于晋，且贰于楚也。）
因为郑国先于晋国结盟，但后于晋国的敌国楚国结盟，被视为不敬。故秦、晋围之 2、鄙 ①边邑，边远的地方 （例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”
） （本文： “越国以鄙远” 注：本文的鄙用作动词， 把。作为边邑。）
②庸俗，鄙陋。 。
531文学知识填空
(1)《左传》《春秋左氏传》或《左氏春秋》编年体 春秋 鲁 左丘明 （2）《公羊传》《榖梁传》 解析 试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。
古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
考点定位识记文学常识。能力层级为识记A。
名师点睛《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。
《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。平时需要注意积累。
6烛之武退秦师原文及知识点
九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军泛南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”
公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”
秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。
微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。
吾其还也。”亦去之。
[color=Blue][size=4][译文][/size][/color] 九月十三日，晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎泛水之南。
佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。
烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。 当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。
见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。
哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。
再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”
秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。 晋国大夫子犯请求袭击秦军。
晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。
我们还是回去吧。”于是晋国的军队也撤离郑国。
1 高中文言文翻译及原文
1、范仲淹有志天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白 天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西 。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 2、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同 3、班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫乘风破浪 宗悫字元干，南阳涅阳人。
他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”
宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根 本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所以没有被乡亲称赞 5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”
就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这 样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进 6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。
建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。
赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手 拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。
局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔 ----------------------由绿色蚕排长搜索整理----------------------------7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。
匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生 了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。
有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆 脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发迹富贵呢？”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢 9、项羽志大才疏 项籍年少时，读书没。
2 高中的文言文全集谢谢了
新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集总目录：新课标高中人教版必修（1）1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节）新课标高中人教版必修（2）1、《诗经•氓》2、《离骚》（节选）3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一））4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段）7、《荷塘月色》（第4、5、6段）8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”）新课标高中人教版必修（3）1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段）9、《锦瑟》10、《马嵬》（其二）11、《师说》新课标高中人教版必修（4）1、《念奴娇•赤壁怀古》2、《定风波•莫听穿林打叶声》3、《水龙吟•登建康赏心亭》4、《永遇乐•京口北固亭怀古》5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢•寻寻觅觅》7、《廉颇蔺相如列传》（后5段）8、《长亭送别•碧云天》9、《望海潮•东南形胜》10、《雨霖铃•寒蝉凄切》新课标高中人教版必修（5）1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》4、《逍遥游》（诵读）苏教版高中文言文（必修一——必修五）全录必修一（一）劝学（荀子）（二）师说（韩愈）（三）赤壁赋（苏轼）（四）始得西山宴游记（柳宗元）必修二（五）六国论（苏洵）（六）阿房宫赋（杜牧）必修三（七）指南录后序（文天祥）（八）五人墓碑记（张溥）（九）烛之武退秦师 《左传》（十）谏太宗十思疏（魏徵）（十一）廉颇蔺相如列传（司马迁）（十二）鸿门宴（司马迁）（十三）秋水（庄子）（十四）非攻（墨子）必修四（十五）季氏将伐颛臾《论语》（十六）寡人之于国也《孟子》（十七）滕王阁序并诗（王勃）（十八）秋声赋（欧阳修）（十九）陈情表（李密）（二十）项脊轩志（归有光）（二十一）报任安书（司马迁）（二十二）渔父《楚辞》（二十三）逍遥游（庄子）（二十四）兰亭集序（王羲之）。
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必修四 [教材篇目]—— 《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》 考点知识巩固 一、理解常见文言实词在文中的含义 1 指出下列通假字的本字，并解释其义 《廉颇蔺相如列传》 （1）臣愿奉璧往使 通： ， （2）召有司案图 通： ， （3）唯大王与群臣孰计议之 通： ， （4）拜送书于庭 通： ， （5）可予不 通： ， “否” 不给 “捧” 双手捧着 “按” 审察、查看 “熟” 仔细 “廷” 朝廷 《苏武传》 （6）信义安所见乎 通： ， （7）不顾恩义，畔主背亲 通： ， （8）与旃毛并咽之 通： ， （9）掘野鼠去草实而食之 通： ， （10）空自苦亡人之地 通： ， （11）因泣下沾衿，与武决去 通： ， 通： ， 通： ， （12）前以降及物故 通： ， “现” 表现 “叛” 背叛 “毡” 毛织的毡毯 “弆” 收藏 “无” 没有 “沾” 沾湿 “襟” 衣襟 “诀” 辞别 “已” 已经 《张衡传》 （13）员径八尺 通： ， （14）形似酒尊 通： ， （15）阴知奸党名姓，一时收禽 通： ， 2 解释下列句中加点的实词 《廉颇蔺相如列传》 （1）窃计欲亡走燕： （2）使人遗赵王书： （3）曲在于赵： （4）均之二策： “圆” 圆周 “樽” 酒器 “擒” 擒拿、捕捉 私下 送给 理亏 权衡、比较 （5）臣请完璧归赵： （6）相如奉璧奏秦王： （7）礼节甚倨： （8）不如因而厚遇之： （9）左右欲刃相如： （10）秦王不怿： （11）位在廉颇之右： （12）卒相与欢，为刎颈之交： 比喻原物完整无损地归还本人 把和氏璧完好无缺地送回赵国。
捧着 傲慢 招待、款待 身边的侍从 高兴、喜悦 上 誓同生死的朋友 《苏武传》 （13）武帝嘉其义： （14）因厚贿单于： （15）阴相与谋劫单于母阏氏归汉： （16）武复穷厄： （17）独有女弟二人： 赞许 赠送礼物 暗中 陷于困境 妹妹 《张衡传》 （18）游于三辅： （19）遂通五经： （20）公车特征拜郎中： （21）再迁为太史令： （22）又多豪右： （23）视事三年： （24）上书乞骸骨： 游学 指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书 汉代官署名 升官 豪族大户 官员到职工作 大臣年老请求辞职 3 解释下列句中加点的古今异义词的古义 《廉颇蔺相如列传》 （1）璧有瑕，请指示王 古义： 今义：指示下级或晚辈的话或文字。 （2）相如前进缶，因跪请秦王 古义： 今义：向前行进，思想进步。
（3）宣言曰：“我见相如，必辱之。” 古义： 今义：表示政府的公告。
两个词，指，指出；示，给人看。 两个词，走上前去进献。
扬言。 （4）臣所以去亲戚而事君者 古义： 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或他的 成员。
《苏武传》 （5）汉亦留之以相当 古义： 今义：副词，表程度，但不到“很”的程度。 （6）皆为陛下所成就 古义： 今义：事业上的成绩。
内外亲属，包括父母、兄弟、妻子和同族亲属等。 相抵押。
栽培，提拔。 （7）兄弟亲近 古义： 今义：亲密地接近。
《张衡传》 （8）公车特征拜郎中 古义： 今义：可以作为事物特点的征象、标志等。 （9）饰以篆文山龟鸟兽之形 古义： 今义：汉字的一种书体，如大篆、小篆等。
做了皇上的侍臣。 特，特地；征，征召，是两个词。
篆，篆文；文，花纹。 4 解释下列多义词 《廉颇蔺相如列传》 （1）负 《苏武传》 （2）使 秦贪，负其强，以空言求璧： 均之二策，宁许以负秦曲： 相如度秦王虽斋，决负约不偿城： 臣诚恐见欺于王而负赵： 廉颇闻之，肉袒负荆： 依仗 使……承担 违背 辜负 背 数通使相窥观： 单于使陵至海上： 派 使者 （3）征 京师学者咸怪其无征： 征于色，发于声，而后喻： 愿为市鞍马，从此替爷征： 旁征博引： 宫中尚促织之戏，岁征民间： 公车特征拜郎中： 挟天子以征四方： 观太学： 大王见臣列观： 此则岳阳楼之大观也： 玄都观里桃千树： 启窗而观： （4）观 应验 表现 出征 证明 征收 征召 征讨 学习 宫殿 景象 道观 观察 5 指出下列加点词语的活用类型并释义 《廉颇蔺相如列传》 （1）赵王于是遂遣相如奉璧西入秦： （2）间至赵矣： （3）卒廷见相如： （4）肉袒负荆：（5）相如视秦王无意偿赵城，乃前曰： （6）怒发上冲冠： （7）臣乃敢上璧： （8）舍相如广成传： 名词作状语，向西。
名词作状语，从小路。 名词作状语，在朝廷上。
名词作状语，“肉”作“袒”的状语。 名词作动词，上前。
名词作动词，向上、竖起。 名词作动词，献上。
名词作动词，安置住宿。 （9）乃使其从者衣褐，怀其璧： （10）赵王鼓瑟： （11）赵王窃闻秦王善为秦声： （12）左右欲刃相如： （13）宁许以负秦曲： （14）大王必欲急臣： （15）且庸人尚羞之： （16）以先国家之急而后私仇也： 名词作动词，穿，怀里藏着。
名词作动词，弹。 形容词作动词，擅长，善于。
名词作动词，用刀杀。 动词的使动用法，使……承担。
形容词作动词，逼迫。 形容词的意动用法，以……为羞。
形容词的意动用法，以……为先，以……为后。 （17）严大国之威以修敬也： （18）毕礼而归之： 《苏武传》 （19）单于壮其节： （20）舆营归： （21）空以身膏草野： （22）杖汉节牧羊： 形容词作动词，尊重。
4 求高中语文（人教版）所有古诗文 原文
1 过秦论（最后三段） 贾谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
2 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
3 归去来兮辞 陶渊明 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 01、劝学 《荀子》 （全文） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受 绳则直，金就砾则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。
于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。
靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”
神莫大于 化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里。
假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也。
02、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 （全文） 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；。
5 高中文言文背诵篇目
我是天津的高三毕业生 我们这届是第一年课改 这是我们要背的课文
你参考一下吧 据我了解现在北京也是用的新课改教材
背诵篇目建议
必修（一）
1沁园春 长沙 ——毛泽东 P3
2兰亭集序 ——王羲之 P19
3赤壁赋 ——苏轼 P22
必修（二）
1氓 ——《诗经》 P21
2离骚 ——屈原 P24
3涉江采芙蓉 ——《古诗十九首》P33
4短歌行 ——曹操 P33
5归园田居（其一） ——陶渊明 P34
6烛之武退秦师 ——《左传》 P36
7荆轲刺秦王（“太子及宾客知其事者，…终已不顾”） ——《战国策》 P38
必修（三）
1蜀道难 ——李白 P45
2秋兴八首（其一） ——杜甫 P47
3咏怀古迹（其三） ——杜甫 P47
4登高 ——杜甫 P48
5锦瑟 ——李商隐 P52
6马嵬（其二） ——李商隐 P52
7寡人之于国也 ——《孟子》 P55
8劝学 ——《荀子》 P57
9过秦论（“及至始皇，…仁义不施而攻守之势异也”） ——贾宜 P59
必修（四）
1望海潮（东南形胜） ——柳永 P41
2雨霖铃（寒蝉凄切） ——柳永 P42
3念奴娇 赤壁怀古 ——苏轼 P43
4定风波（莫听穿林打叶声） ——苏轼 P44
5水龙吟 登建康赏心亭 ——辛弃疾 P45
6永遇乐 京口北固亭怀古 ——辛弃疾 P46
7醉花阴（薄雾浓云愁永昼） ——李清照 P48
8声声慢（寻寻觅觅） ——李清照 P48
9廉颇蔺相如列传（“既罢，…为刎颈之交） ——司马迁 P69
必修（五）
1归去来兮辞（并序） ——陶渊明 P25
2滕王阁序（“时维九月，…声断衡阳之浦”） ——王勃 P29
3陈情表 ——李密 P36
6 高中文言文翻译
也：1死生是昼夜之间的事，就是说，随时都可以死。
我老师的意志，如铁石铸造似的坚强啊。
2古人说：“（忍辱不死）是准备凭借这个有所作为啊！”
我对上怕辜负朝廷，对下怕愧对我的老师啊。
3我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢
难道公子怕死？为什么哭？
4我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢？
您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？
5在我向老师求学时，背着书箱，穿着破旧的鞋，行走在大山深谷之中。
古代从师学习的风尚不流传已经很久了。
以：1用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同
愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。
于是入朝拜见庄公，问：“依靠什么去打仗？”
其余船只都依次前进。
当时以大中丞身份作苏州巡抚的是魏中贤的私党毛一鹭。
希望你满意。
1 10篇文言文,带翻译和解释的
陈 情 表 李密 原文： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。
庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 译文： 臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。
臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。
臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。
臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
2 求文言文全文和解释张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。
（《后汉书·张纲传》）
张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。
3 高一文言文的原文翻译和注释由于什么有敏感词语，不适合发表，课文原文和翻译无法贴出来，请见谅，或是给个邮箱，给您传过来，下面只是几课的注释。
《烛之武退秦师》课文注释：①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。
②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚国、三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。
④ 函陵：郑地，在今河南新郑县北。⑤泛（fán）南：郑地，在今河南中牟县南。
（6）若：假如。⑥缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送⑦以乱整易，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。
⑧说：通“悦” 《荆轲刺秦王》课文注释：（1）秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。
（2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。
困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家，”可见“穷困”。
私：自己的（事情）。意：情意。
全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。（3）见陵：被 。
（4）乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。
全句意为：而今才听到（您的）指教。（5）函封之：函，盒子。
这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为：用盒子把它（樊於期之首）封起来。
（6）乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲（上路）。（7）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的 的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。
（8）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给（jǐ），供应，供给。
职：贡赋，赋税。（9）北蛮夷之鄙人：北方边远地区的少数民族人。
蛮夷：古代泛指少数民族。鄙：边疆，边远的地区。
（10）负剑：背剑，即把剑推到背上，以便拔出。《鸿门宴》课文注释：1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器） 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 不胜桮杓（胜shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同“杯”。
杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng，称王） 2、通假字 成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近（“豪”通“毫”） 拔剑切而啗之（“啗”通“啖”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（使眼色） 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） 道芷阳间行（从小路） C 动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） 交戟之卫士欲止不内（使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 秋豪不敢有所近（接触，污染） E 形容词用作名词 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 旦日不可不蚤自来谢项王（谢 古义：道歉。
今义：感谢） 5、重点记忆 沛公军霸上（驻军） 古意即为驻军，并非名词作动词。 6、句式解析 （1）判断句 ①用“……也”表示判断 此天子气也。
今人有大功而击之，不义也。 ②用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。
亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。
沛公之参乘樊哙者也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
③用“……也”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。
④无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①宾语前置 今日之事何如？ 。
4 经典文言文 有翻译并且有注释和讲解传说有一种虫子，叫做“怪哉”五官皆有，是怨气所化。
东方朔的解释并不科学，不足为信。但他这样说，实际上是借古讽时，婉谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗。
秦朝之所以二世而亡，正因为“众庶愁怨”，应引以为鉴。 更加具体的解释： 东方朔与“怪哉”故事 《四库全书总目提要》卷一百四十，《鉴戒录》条下曾云： “蜀何光远撰。
东方朔辨怪哉虫事（案：小说已佚，此条见《太平广记》四百七十三），已为附会”。 这里提到的“小说”，当为南梁殷芸编纂的《小说》，虽然早佚，但我们却能看到辑本。
除鲁迅、余嘉锡外，周楞伽也有辑本。在周楞伽辑本中，“怪哉”故事本自《说郛》，原注为“出朔传”，我估计是指《东方朔别传》： 武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。
帝乃使朔视之，还对曰：“此‘怪哉’也。昔秦时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉’！盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。
此地必秦之狱处。”即按地图，果秦故狱。
又问：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。
（《殷芸小说》卷二第60条，上海古籍出版社1984年初版） 这个“怪哉”故事，是东方朔故事的极品之一，由此可见，其编纂者殷芸着实了得。周楞伽辑注《殷芸小说》前言引《南史》等，说他“性情洒脱，不拘细节”，从这则小品看，殷芸还有难得的想象力，超群的讽刺力，才能把它编写得这么精彩。
或许，正缘于此，它在多次在别的书中出现吧。目前，我搜集到的仅这五种版本： 1汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，……帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉，昔时拘系无辜，……此地必秦之狱处。”
即按地图，信如其言。……取虫置酒中，须臾糜散。
（《太平广记》卷第四百七十三，出《小说》） 2东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平阪道中有虫覆地，如赤肝。朔曰：“必秦狱处也。
夫愁者，得酒而解。”乃取虫置酒中，立消麋。
赐帛百匹。后属车上盛酒，为此故也。
（《太平御览》卷八百一十八·布帛部五） 3东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平坂道中有虫，赤如肝，头目口齿悉具，先驱驰还以报，上使视之，莫知也，时朔在属车中，令往视焉，朔曰：此谓怪气，是必秦狱处也，上使按地图，果秦狱地，上问朔何以知之，朔曰：夫积忧者，得酒而解，乃取虫置酒中，立消，赐朔帛百匹，后属车上盛酒，为此也。（《艺文类聚》卷七十二·食物部，《太平御览》卷八百四十五·饮食部三亦引，辞稍异） 4《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。
问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”
以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 5《广五行记》曰：汉武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色头，目鼻尽具。
观者莫识，帝使东方朔视之，对曰：“此秦时拘系无辜，众庶愁死，咸仰首叹曰怪哉，故明逯哉。此必秦之狱处。”
朔又曰：“凡忧者得酒而解，以酒沃之当消。”於是取虫致酒中，须臾糜散。
（《太平御览》卷九百四十四·虫豸部一） 其中，第一种本《小说》，字词差异不大。第二、三种皆本《东方朔别传》，彼此却有些差异：前者说“有虫覆地”，后者不提“覆地”二字；前者说“夫愁者”，后者说“夫积忧者”。
第四种所本的《郡国志》，大概是晋司马彪《续汉书》中的《郡国志》。如此，是书对“怪哉”的记载要比《异苑》早多了。
第五种所本的《广五行记》，不知何人所撰，文字比以上各种都要文一些。《太平广记》卷第二百二十有一篇《异疾绛州僧》，亦引自是书，全文如下： 永徽中，绛州有一僧病噎，都不下食。
如此数年，临命终，告其弟子云：“吾气绝之后，便可开吾胸喉，视有何物，欲知其根本。”言终而卒。
弟子依其言开视，胸中得一物，形似鱼而有两头，遍体悉是肉鳞。弟子致钵中，跳跃不止。
戏以诸味致钵中，虽不见食，须臾，悉化成水。又以诸毒药内之，皆随销化。
时夏中蓝熟，寺众于水次作靛，有一僧往，因以少靛致钵中，此虫恇惧，绕钵驰走，须臾化成水。世传以靛水疗噎疾。
永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650年），此书又被《广记》征引，必为唐人作品。从这篇《异疾绛州僧》看，文笔同样不畅。
绛州僧胸中物惟靛可化的情节，与酒消怪哉的情节类似，说不定该书专收药水治病之事呢。 现在，就以最早的《郡国志》为本，看“怪哉”故事后来是怎么变化的： 《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。
问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”
以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 从这里，居然看不到“怪哉”的名字，自然也没有仰首叹怪哉的描写，讽刺艺术效果大打折扣，也不知原文是否真就没有。
“长平坂”，在《殷芸小说》、《广五行记》中都找不到； “虫覆地，赤如生肝”的细节，则被《殷芸小说》、《广五行记》简化或改写：《殷芸小说》仅说“有虫，赤色”，更加晚出的《广五行记》说“有虫，赤色头”，认为“。
在中国文学这个灿烂的古代文化的领域里，巍然屹立着一座现实主义的最高峰— — 《红楼梦》。《红楼梦》以宝黛爱情为主线，写出了以贾府为主的贾史王薛四大家族的衰亡史。《红楼梦》一百二十回，作者在第一回里就绘声绘色地向读者描绘了— 个异常奇丽动人的以眼泪还甘露的神话故事，交代书中主人公贾宝玉是神瑛待者入世，林黛玉是绛珠仙草下凡。不过，这只是小说用的用“幻”的帷幕遮掩着“真”的事实的手法。第二回，作者立即洗去笔端的神秘色彩通过“冷子兴演说荣国府”，向读者介绍了贾府的世系和情况，说明贾政和贾母对贾宝玉采取的不同态度。一部《红楼梦》，其主要的贯串全书的矛盾冲突就是以贾母、贾政等封建卫道者为一方和以贾宝玉，林黛玉等封建叛逆者为一方之间的矛盾冲突。作为一个封建卫道者，贾母有别于贾政 贾政的卫道是十分明显，没有掩饰的。贾政与贾宝玉父子两人的矛盾冲突自始至终都是那么直接、显露、尖锐和激烈。而贾母的卫道则被一层家庭关系的脉脉温情的面纱所掩盖。她不象贾政那样严肃呆板，锋芒毕露，令人望而生厌、望而生畏。恰恰相反，她似乎是那样的慈爱、随和、可亲，不过，她这种的所谓慈爱、随和、可亲是有原则和限度的，超出原则，超过限度，那又另当别论了。曹雪芹以现实主义的如愿椽巨笔，用大量篇幅，伸缩有度，挥洒自如地塑造出一个生活在“花柳繁华地，温柔富贵乡”的太上夫人的生动丰满的形象。在《红楼梦》中，贾母这个封建卫道者与宝黛这两个封建叛逆者的矛盾冲突有—个从缓和到紧张到自热化的过程。宝黛爱情的产生、发展、结局有其深刻的社会原因和时代原因。如果说宝黛爱情悲剧是社会和时代所造成的悲剧的话，那么贾母则是社会和时代腐朽法制的执行者。贾母在宝黛爱情的整个过程中，担当了一个非常重要的不可缺少的角色．对宝黛爱情产生了非常重大的决定性的作用。从客观效果看，她促成和加强了宝黛爱情；在主观方面，她则是宝黛爱情的反对者和摧毁者，事实上，她也如愿以偿．使宝黛爱情以悲剧告终。
为什么贾母能左右宝黛爱情呢贾母是荣国公长子贾代善的妻子，金陵世家史侯之女，她有袭了一等将军之职的长子贾赦．有被皇上赐了一个额外主事衔，又升为员外郎的次子贾政，还有一个被册封为贵妃的长孙女贾元春以及许许多多为官作宦、掌握实权的亲戚和世交。在荣宁两府约400人口的威灵显赫的贵族家庭中，她是辈份最高、名位最尊。这位高踞于错综复杂的贾府宗法体系的金字塔顶上的“老祖宗”，具有至高无尚的权威。表面上，贾府处理外事的实权操纵在贾珍、贾琏的手里．料理内事的实权操纵在王夫人、凤姐手里。实质上．贾府真正的掌权者是贾母，贾府上下人都以贾母的意志为意志，贾府的任何事情都必须由她点头同意。在封建社会里，“婚姻不是由当事人谛订的，而是由他们的父母主持的，当事人则安心顺从。”(恩格斯《家庭私有制和国家的起源》)宝黛两人的婚姻决定权掌握在她手里．因此．她可以从本阶级的礼教、道德标准和本家族集团的利益出发，随着客观形势的不断变化而作出不同的决定，对宝黛爱情的产生、发展和结局起到了决定性的作用，成为宝黛爱情悲剧的罪魁。
现在．让我们来考察一下贾母究竟对宝黛爱情起到了什么样的决定作用——
在优秀的文学作品中，典型人物、典型环境、典型情节这三者是互相依存，紧密地联系在一起的。典型环境是形成一定典型性格的社会客观环境，是典型人物产生、成长、活动的背景和依据。现实主义“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”(恩格斯致玛·哈克奈斯》)贾府是当时封建社会的缩影，是宝黛爱情产生、发展、结局的具体环境，贾母对宝黛爱情的作用首先表现在她为宝黛爱情提供了一个现实的环境。
宝黛两人是怎样认识的呢贾母的女儿贾敏去世后，贾母“念及”外孙女林黛玉“无人依傍”．于是，遣了“男女船只”去把她接入荣府。(第三回，P25)林黛玉进入荣国府，“拜见”完各位长辈和与迎、探、惜姐妹互相“厮认”后，贾母对宝玉笑道：“还不去见你妹妹呢。”当贾母看到宝黛两人初次见面就象“远别重逢的一般”时，贾母笑道：“好！好!这么更相和睦了。”(第三回，P37-38)这一连两个“好”，是贾母对宝黛两人相互间不同于—般人的第一印象的赞赏。从这两个“好”字中，我们可以看到贾母对于宝黛两人和睦相处的喜悦之情。林黛玉在贾府住下后，贾母“万般怜爱，寝食起居．一如宝玉，把那迎春、探春、惜春三个孙女倒且靠后了。”(第五回P52)“日则同行同坐，夜则同止同息的耳鬓厮磨，两小无猜的”较别人不同的亲密无间的生活，使宝黛两人“早存一段心事”(第二十九回，P353)这是宝黛爱情产生的基础。
在封建社会里，男女之间是“授受不亲”的。礼云：“男女不杂坐，不同相枷，不同巾栉。”正如黛玉所说的；“弟兄们是另院别房，岂有沾惹之理 为什么贾宝玉会与林黛玉同住一处呢原来，宝玉“不喜读书，最喜在内帏厮混”，不过，这只是宝玉一方的问题，其父母兄长都有权干涉。他与别人不同的原因就在于“自幼因老太太疼爱，原系和姐妹们一处娇养惯了的。”由于贾母的溺爱，因而“无人敢管。”(第三回，P34)宝玉就仗着祖母对他的溺爱，作为一个男孩而享有与众女眷朝夕相处，甚至玩笑打闹的特权。因此，在封建社会中他是例外而又合理地享有与黛玉同居一处的特权。
宝玉仗着祖母的溺爱，能与黛玉同在贾母处居住。但是，只有在童年时代才能如此。随着两人年纪的逐渐增长，男女之间的界线便慢慢分明 无论贾母如何溺爱，两人也再无同居一处之理。这时．恰好贾府为迎接贾元春回家省亲特地盖造了一幢宏丽华美的大观园贾元春省亲后，为了不辜负天上人间诸景备的“名园”，命家中“几个能诗会赋的姐妹们”。进去居住”，却又想宝玉自幼在姊妹丛中长大，不比别的兄弟，若不命他进去，又怕冷落了他，恐贾母王夫人心上不喜，须得也命他进去居住方妥。(第二十三回，P265)可见，贾元春命贾宝玉进入大观园居住完全是为了使贾母喜欢。如果贾元春一点也不考虑贾母是否喜欢的话，贾宝玉就无法与林黛玉及众姐妹生活在一起。
大观园在贾府之中是一个半独立的王国，是宝黛爱情发展的桃花源 大观园中生活着的多是涉世未深的少女，特别是那些正处于“混沌世界”的丫环婢女，纯洁如水晶，烂漫似山花，使大观园弥漫着一种清新的自由的气息。大观园虽然是贾府的一个部分，但贾家的男性家长平时根本不进大观园，女性家长也甚少进入大观园。由于大观园有其独立性和特殊陛．所以．大观园的封建势力比较薄弱．这就使大观园的民主思想的产生和民主势力的形成有机可乘，为宝黛爱情的发展提供了一个良好的环境。大观园的潺潺流水，款款飞花，《西厢记》的妙词，《牡丹亭》的艳曲．都在潜移默化之中启迪着他们的思想，陶冶着他们的性情．促进他们青春的觉醒．加强他们对自由幸福生活的追求。正是在这样一个封建桎梏的束缚较为松驰．人的天性可以得到较自然的暴露的大观园里，宝玉和黛玉才能得到进一步的互相了解，互相关怀，同时也有机会互相试探，互相剖白，从而使爱情越来越真诚专一．越来越巩固加深．同时也越来越明白显露，越来越引人注目。
“作品中的环境描写，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想和行动。”(茅盾《关于艺术技巧》《鼓吹集》P108)人的思想、感情、习惯和性格都是外界客观物质条件的反映，是在自然和社会的物质环境的基础上形成的。宝黛爱情产生的更重要的原因就是他们有共同的思想基础。《红楼梦》所反映的历史背景包括康熙、雍正、乾隆三代，主要是18世纪后半期。当时，封建社会已是日薄西山，奄奄一息，等待着它的是疆亡的命运。《红楼梦》所描写的贾史王薛四大家族的逐渐走向衰败的趋势正是封建社会逐渐走向衰败的历史趋势的形象的反映。贾母是一个年纪最高、阅历最深的人。她是贾府，也就是整个封建社会从盛到衰的整个过程的体验者和目击者。她在精力旺盛、聪明灵巧的青年时代曾经享受过贾府历史上最鼎盛、最奢侈的生活，而在她精力衰退，年逾古稀的风烛残年也经历了贾府崩溃衰败的最低落最省俭的生活。因此，在她的心里，就不能不产生今不如昔的深切感受。“内在的空虚和无意义以假装有内容和现实主义的外表掩盖自己。”(车尔尼雪夫斯基《生活与美学》P34)这是没落阶级的共同特点，贾母也不例外。在她的身上，有着极其浓厚的日趋没落的封建统治阶级的及时行乐的思想。她所过的挥金如土、穷奢极欲的生活正是在这种思想的支配下进行的。而她的这一极端腐化的生活实质上在贾府中起了开衅造端的作用；另外，贾母的统治阶级的阶级观念和极端享乐主义思想使她除了要紧的事情以外，其它事情一概视而不见，听而不闻，对儿孙们的罪恶不但不管，还加以保护，从而使他们肆无忌惮、无恶不作。虽然贾母在主观上极力维持贾府的现状，然而，事与愿违，她这样做的结果反而促进和加速了贾家的衰败和崩溃。宝黛两人的叛逆思想正是在贾府逐渐走向衰败的过程中产生的。贾府黑暗肮脏的环境，冷酷虚伪的人情不但激起了宝黛两人的不满情绪和孤独感．同时也培植了他们孤高和偏僻的个性。贾宝玉鄙弃功名富贵．无意 仕途经济，憎恨和蔑视那些象“渣滓浊沫”一样的男子，同情和尊重那些“有命无运”的儿女们等等叛逆思想都与贾府这个罪恶的环境有着直接或间接的联系。由于林黛玉和贾宝玉在反封建主义这一点上有着共同的要求，因此，他们两人的关系由表兄妹情谊发展为生死不渝的爱情。
宝黛叛逆思想是封建统治者所不能容忍的，贾府就曾经想把贾宝玉置于死地 宝黛叛逆思想能够得到发展这又不能不“归功于”贾母对贾政的教子方法的直接干预。贾政要宝玉读书．贾母却常常借故让宝玉留在家中玩乐，贾政查宝玉的功课，贾母极力为宝玉掩饰。这就使宝玉较少接受封建主义的正规教育，较少阅读那些“沽名钓誉”的圣贤书，“每日价杂学旁搜”．上至先秦庄屈，下至元明杂剧．无不涉猎，从中吸收了许多民主性的思想，有了丰富的精神食粮。当贾政知道宝玉“在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业．逼*母婢”一系列大逆不道的行为后．要结果了这个不肖的“孽障”，贾母却坚决反对，严厉制止，并且到了要与儿子决裂的地步。(第三十三回)宝玉病好后，贾母又制造种种借1：3不许宝玉出二门，从而使宝玉将“会人待客诸棒的事”一概抛诸脑后，避免与国贼椽鬼之流接触。(第三十六回，P431)贾宝玉的叛逆思想正是在贾母的溺爱与护卫下避开贾政而得到进一步发展，在这种叛逆思想上与林黛玉产生爱情．而他们的爱情又使他们的叛逆思想更加坚定。
毋庸置疑．无论宝黛爱情的产生还是宝黛爱情的发展都离不开贾母。没有贾母，就没有宝黛爱情。但是．这样不是说贾母是宝黛爱情的维护者和保护神。贾母虽然无意地供给宝黛爱情以温床，但是．贾母却果断地给宝黛爱情准备了墓地，成为葬送宝黛爱情罪魁。
反封建的共同的叛逆思想是宝黛爱情产生的原因，也是导致宝黛爱情以悲剧结局的原因。贾母对宝玉虽然溺爱，但是，她并不是想把贾宝玉溺爱成—个无所作为的人，她对宝玉的溺爱是因为她在他身上寄托着别的儿孙们身上所没有的期望：首先，贾宝玉一落胞胎嘴里就衔着一块五彩晶莹的玉来，正可谓“来历不小” (第二回，P19)贾母这个极其迷信的人是把宝玉当作天降大富大贵于贾家的象征而寄予不平凡的期望的}其次，贾母对贾家儿孙们的一代不如一代的状况是“戚惨”而灰心的，(第= 十九回，P348)只有贾宝玉能给她以精神上的安慰。因为宝玉不仅是贾政的唯一合法继承人，而且生得又极象他那“九死一生挣下这个家业的”曾祖父荣国公。贾母幻想着他能继承荣国公的衣钵；再次，宝玉虽然“淘气异常”，但“聪明乖觉，百个不及他一个。”(第二回，P19)他平时颇得北静王等官僚的欢心，贾政“时常叫他出去作诗文 ，也都作了出来， 未必一定是那种没出息”的人。贾母希望宝玉经过“慢慢的教导”能有所成就(第八十四回，P1099)因此，对贾宝玉这只贾府的金凤凰，贾母一定要为他找一个“脾性儿好、模样儿周正”(第八十四回，P1099)的人作妻子。林黛玉模样儿倒好，但是，她充满压抑的精神状态，不肯饶人的“刻薄”的嘴，孤傲高洁的性格都与贾母要求的“脾性儿好”格格不入，特别是林黛玉不守女孩儿本分，敢与宝玉自由恋爱，甚至于听到宝玉提亲而“绝粒” (第八十九回)尤其使贾母恼火。在封建社会里，男女之间这种人与人之间最天然的爱情关系是对封建礼教、封建道德的叛逆，用贾母的话来说，是“鬼不成鬼，贼不成贼”的(第五十四回，P638)因此，封建统治者总是把它视为洪水猛兽，对它严加防范和禁锢，何况宝黛之间的爱情又是在共同的叛逆思想的基础上建立的爱情。因此，它必然遭到封建统治者的百般阻挠和破坏。鲁迅指出：“在坏了下去的旧社会里，倘有人怀一点不同的意见．有一点携贰的心思．是一定要 大吃其苦的。而攻击陷害得最凶的．则是这人的同阶级的人物。他们认为这是个最可恶的叛徒．比异阶级的奴隶造反还可恶，所 一定要除掉他。”(《二 心集·序言》P3)贾母本来对她的外孙子儿是“心肝儿肉”般疼爱的。(第二回．P27)．后来贾母对林黛玉越来越冷淡．甚至连她的死活也不管，正是因为林黛玉有这种心病和叛逆性格。贾母认为．林黛玉“这个病”是“断断有不得”和“治不好”的，就算治得好，也“没心肠了” (第九十六回．P1258)贾母对林黛玉可以没心肠．因为林黛玉毕竟只是个外孙女儿．她在贾府是无足轻重的．死活对贾家无所谓，也许死了更好一点．贾母还巴不得林黛玉这个本阶级的“叛徒”快点死掉呢！而对贾宝玉，她可就“作了难了”。(第九十六回．P1 251)贾宝玉对贾家负有责任，他必须光宗耀祖、传宗接代．贾母不允许贾宝玉有叛逆思想．更不允许贾宝玉与有叛逆思想的林黛玉结合。因此，贾母当机立断，订下了符合封建统治阶级德言工貌要求的封建主义的信奉者、封建礼教的恪守者薛宝钗作贾宝玉的妻子．准备办完宝玉的亲事后再为黛玉“说人家”．把林黛玉打发出贾府。(第九十回，P1176)在贾母的直接策划和亲自指挥下．在凤姐等人的大力支持和密切配合下．终于有点狼狈而还算勉强地完成了钗玉婚姻，造成了宝黛爱情悲剧。
在共同的叛逆思想上形成的爱情被贾母所不容，这是宝黛爱情以悲剧结局的一个方面。另一方面．贾母考虑贾宝玉的婚姻问题的时候．正是贾府日益趋向衰败的时候。因此．如何挽救贾府日益衰败的命运是摆在封建家长们面前的一个重要问题。要挽救贾府的衰败命运．贾政的合法继承人贾宝玉的婚姻问题也是摆在众人面前不得不解决的问题之一。对于这个问题，贾母决不会撒手不管。她不断物邑、选择宝玉的配偶．最后终于认为“宝、r头最妥”．而把林黛玉打入冷宫。
“结婚是一种政治行为．是借新的联姻来扩大自己势：匀的机会，起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。”(恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》)本来，宝黛之间的关系是姑表关系．钗玉之间的关系是姨表关系．但是由于封建社会的婚姻是这样一种考虑“家世利益”的“政治行为”．因此．血缘关系的亲疏并不妨碍贾母作出权威性的决定．使“苦绛珠魂归离恨天”．(第九十八回)“薛宝钗出闺成大礼”。(第九十六回)
虽然林家既是“世禄之家”．又是“书香之族”．曾经袭过五世的列侯，但“只可惜这林家支庶不盛．人丁有限．虽有几门，却与如海俱是堂族．没甚亲支嫡派的。”(第二回，PI5)林黛玉父母去世后．自己是一个孤单多病的弱女．没钱没势，贾林通婚不仅丝毫无补于贾家，对贾家还是一个累赘；而薛家与贾家同属四大家族，正值贾家“内囊却也尽上来了”，(第二回．P18)“寅年吃了卯年的租”(第一百七回．P1374)之时，薛家没有做官的人，儿子薛蟠又是个不长进的人，不仅无做官的希望，而且还常常惹出许多麻烦．而贾家还有两个世职和“交通外官”的能力．所以．薛家有许多“仰仗那边爷们的地方。”(第八十五回，Pl123)因此，两家结合，“扶持遮饰．皆有照应”，贾家的权力有薛家的钱财作后盾，薛家的钱财也有贾家的权力作保护，从贾薛两家的家世利益考虑．钗玉婚姻势在必行。
林黛玉孤高做世，目下无尘，一天到晚临风洒泪．对日伤怀，不是吟诗作赋，就是论书抚琴，有女诗人的气质和才华 但是．她却不谙人情，不懂俗务，没有封建社会管家奶奶的风度和气魂。宝钗虽“装愚”、“守拙”，但在关系到封建家庭的实际利益的同题上却有“识”见，在处理日常事务中也能以“小惠全大体”．(第五十六回，P708)有封建社会管家奶奶的心计和能力．在贾府中八面玲珑，如鱼得水。在“悲凉之雾．遍布华林”，贾家家庭内部矛盾重重的时候．她是能哆担负起解决贾家家庭矛盾敞化的担子的。正如贾母所说的，宝钗“虽然年轻，比大人还强几倍”．“给人家作了媳妇儿．怎么叫公婆不疼，家里上上下下的不宾服呢”(第八十四回，Pl10 )因此，宝钗是“宝二奶奶”的最理想人选。
贾母、贾政等封建统治者都希望宝玉能走读书做官的道路，而宝玉能否走这一道路对于贾府的盛衰又是一个十分重要的问题。黛玉有着强烈的叛逆思想，她不仅不会帮助贾宝玉走读书做官的道路．还常常对封建家长要宝玉“读书明理”、“螗宫折桂”进行冷嘲热讽。两人结合，必然会使贾宝玉的叛逆思想有增无减，从而形成一股更大的叛逆势力．对封建统治是十分有害的，它直接威胁着贾家的前途；宝钗是一个渗透封建意识．有着明确的封建理想的人，她会去规劝宝玉走读书做官的道路的。这跟贾府封建家长的思想愿望是一致的。贾母从宝玉的前途看．亦即从贾府的前途看．就必须为他找一个能够“相夫成名”的妻子．而宝钗正是这样一个人，因此．贾母当然认为宝钗作宝玉的妻子是最合适和必要的。
总之．由于贾府的日益衰败的情势和钗黛不同的思想性格．贾母作出了娶钗去黛的决定．从而使宝黛爱情以悲剧告终。
也许有人会说，钗玉婚姻不是凤姐提出、献计、包办的吗？是的，事实虽是如此。但是，风姐并不是一开始就提出这门婚事的。林黛玉初进贾府时，凤姐看到贾母最疼两位“玉儿”，便把宝黛婚姻看作是十分自然的事情。她曾经跟黛玉这样开玩笑：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿”(第二十五回，P295)虽则是玩笑，但她如没摸准贾母的心事是决不会、也不敢开这样的玩笑的 后来．看到贾母对黛玉越来越冷淡，对宝钗越来越欣赏，当着众人的面贬黛褒钗．甚至说出了宝设“给人家作媳妇儿．怎么叫公婆不疼．家里上上下下的不宾服呢”的话来．风姐便不失时机地提出了“一个‘宝玉’，一个‘金锁’这一‘天配的姻缘来。”’(第八十四回．P11 08)又依着贾母不许叫黛玉知道宝玉定婚的吩咐，对黛玉封锁消息．献出“掉包儿计”并付诸行动．完成了钗玉婚姻。凤姐的言行是揣摸贾母心理的结果，贾母的意志支配着她的言行。可见．凤姐只不过是个前台走卒，而贾母则是个幕后指挥。
综上所述．我们可以得出这样一个结论：贾母．这个代表着统治阶级利益和体现着封建礼教和封建道德的贾府的最高统治者、封建主义的卫道者，她虽然客观上给宝黛爱情开了方便之门．使宝黛叛逆思想能够在贾府这个典型的环境中产生和得到进一步的发展，并在此基础上形成志同道合的叛逆者的爱情．但是．她却在宝黛爱情的紧要关头毫不犹豫地给宝黛爱情以沉重的致命的一击，在凤姐等人的支持和配合下十分残忍地制造了宝黛爱情悲剧．成为宝黛爱情悲剧的罪魁 《红楼梦》所反映的时代已随封建社会的彻底崩溃而永远消逝，但是．曹雪芹笔下的贾母却为我们认识封建礼教和封建道德的罪恶，认识封建统治者的冷酷无情提供了形象的可感性．成为中国文学史上封建卫道者形象的画廊之中有血有肉的、最富有特色的典型形象。
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