小岞镇的民俗风情

从择偶到正式结婚，根据周·“六礼”，有“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六道程序。但“六礼”并没有包括婚姻仪礼程序的整个过程，其中只有“亲迎”为嫁娶当日的仪礼，其余五礼则为婚前仪礼，至于嫁娶之日过后尚须行之的仪礼，“六礼”当中就无礼可遵了。而且自古以来，六礼之行，殊不一致，历代多有变更。南宋·泉州遵《朱子家礼》，只用“纳采、纳征，亲迎”三礼；明·惠安惟用“纳采、纳征、请期、亲迎”四礼，泉属各县相差五多。“亲迎”乃婚礼之重，无论“三礼”、“四礼”，此礼必不可少。由于中国传统的婚礼建筑在古“六礼”的基础上，因此现代有的婚礼程序虽已简化，而六礼之目，在传统观念中仍自在焉。

一、婚前

择偶：

除“相亲”外，相当于古六礼之“纳采”、“问名”和“纳吉”。“纳吉”后来演化为今之订盟（也有把订盟归人“纳征”）。

“父母之命，媒妁之言”：男女婚姻大事，须听从“父母之命，媒妁之言”。后期也有托亲友说亲的，在确定缔亲意向时，有的家长也能征求一下婚嫁本人的意见作为参考。

“提生日”：即议亲。媒人把男女双方的庚贴送到对方家里，各自压置于厅堂神龛香炉底下卜吉，若三日内双方家中均平安无事，称“三日圆”。如果有一方没有“三日圆”，议亲必须取消。

相亲：经双方家长认可后，男方家庭择日由其祖母、母或伯叔母、姑母等女性尊亲前往女方家中，实察女方容貌仪表等。

定婚

相当于古六礼中的“纳征”和“请期”。

“压定”：亦称订盟。一般由男方女性尊长把戒指、订仪、喜糖等礼品，送到女家，并亲自把戒指戴于嫁女手指上，宣告婚事已定。

“轿前盘”：“压定”之后，男方先后三次备办丰盛的彩礼送往女家，称“戴手镯”、“送花”和“轿前盘”，合称“行大礼”。清末以来，逐渐把“行大礼”合并为“轿前盘”，称为“花叠盘”或“盘担”。有的地方是把“压定”和“行大礼”合并在一起举行。“行大礼”把婚前的准备工作推向了高潮，而“行大礼”和“压定”的中心内容都集中在钱物方面，男家向女家送聘金和礼品，有酬谢其养女之恩的用意。

“送日头”：送“盘担”时，要通知女家迎娶吉日及冠笄时刻，叫“送日头”。

“送嫁妆”：在婚前一、两天，女家要派人把金银首饰、珠玉古玩、绸缎布匹等众多的嫁妆送往男家。德化畲民嫁女，旧时有资送刀斧之俗。

二、婚娶

新郎须亲至女家礼迎新娘，这在古“六礼”中称“亲迎”。

清代前期，泉州婚俗中，除个别宦族外，婚礼皆不亲迎；至期，办好彩轿，遣媒送至女家。

古籍对婚姻本义是这样解释的：昏时行礼，故谓之“婚”；妇人因夫而成，故曰“姻”。因此古时亲迎必在黄昏之后，乃至深夜，连一切迎送人员都得穿黑色礼服，这显然是远古时代夜间抢亲习俗的遗存。

旧时泉州迎娶都在白天，但新娘须头蒙乌巾，并要有一对轿前灯，这当是沿古礼黑夜亲迎之遗迹。

新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁”，以示悲伤，全国南北皆然。可能是思相离而悲，或是随俗，但民俗学者认为，此乃原始社会掠夺婚姻的遗俗。

花轿抵达男家，一时鼓乐、鞭炮齐鸣，喜气洋洋。

新郎至轿前，下马威似的朝轿门轻踢一脚，轿内新娘马上应战，还踢轿门一脚，这是在用一种特殊的语言向人们宣示：日后男不惧内，女不示弱。

男家一位平辈男青年或下辈男孩走到花轿前，揖请新娘出轿；再由男家福命大的女长辈手牵新娘出轿，送嫁娘举起贴有红双喜字样的米筛为新娘遮面。在三通喜乐声中，新娘慢步跨过火炉，踏上瓦片，进入洞房。

据说“遮米筛”和“踏瓦片”是为辟邪，但安溪人却有独到的解释，称此举寓有明亡之后，其孤臣遗老尚望“反清复明”，教示新婚夫妇“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”的隐意。至于“跨火炉”，人们认为可以利用火神的威灵，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽。

新娘到夫家后，又有拜天地、挑乌巾、喝交杯酒、宴请宾客等节目，其中闹洞房为是日婚礼的压台戏。俗谓洞房不闹不喜，不闹不吉利，而且在新婚七天内可以连续闹，有“七日内不分大小”之说。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇，当众做出种种亲呢举动，诙谐有趣。

“公鸡娶妇”：在晋江、石狮侨乡，已定好婚期的海外青年华侨，因种种原因，近期无法回家乡按时完婚，经男女双方家长协商同意，如期举行婚礼，新郎则以一只大公鸡代替。这只大公鸡在七日内放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外鸡窝，精心饲养，至其“寿终正寝”。

三、婚后

婚娶之日过后，婚姻仪礼还没有结束。

上厅堂：新婚第二天黎明，新郎陪同新娘，由原“牵新娘”的妇人引导到厅堂，先拜祖先，然后依次与公婆及夫家诸亲属相见（今或提前至婚娶当日下午）。这是不可缺少的，因为只有拜过祖先，新娘才算男方家族的人，而今后要开始新的生活，就必须认识夫家的长幼尊卑，这是对新娘进行伦理教育的一节必修课。

“落灶脚”：新婚第三天，新郎陪同新娘，同样由原“牵新娘”的妇人引导，来到“灶脚”（即厨房），让新娘摸摸各种饮具、餐具，并让新娘到附近水井去挑水，这些象征性的家务劳动，目的是让新娘熟悉新的生活环境，俗称“落灶脚”，这是新娘进入家庭妇女角色前的一次预演。

“上厅桌”：新婚第三天中午，为新娘上厅堂特设宴席，称“上厅桌”，由夫家女眷及外戚作陪。从此，新娘真正成为夫家的成员之一。

“探房”：新婚第三天还有“探房”习俗，即新娘的幼弟（堂弟亦可）到姐夫家去探望姐姐，男家一见面即要给这位“阿舅仔”馈赠红包，称“结衫带”。探房含义说法不一，一说是娘家对出嫁到夫家已三天的女儿放心不下，特遣其弟前来探望：有否一堂和睦，起居是否安好？同时，“阿舅仔”还得完成另一项重要任务，就是敦请姐姐回娘家会亲，邀请新姐夫到岳家做新女婿。由于探房是婚姻双方亲家礼尚往来的第一次感情交流，故宴请“阿舅仔”的筵席力求丰盛，惟恐款侍不周。

会亲：在新婚第五天（今俗于婚娶次日）天刚蒙蒙亮，新娘先丈夫回娘家，向娘家长辈行礼请安，诉说在夫家三天的新生活。娘家于中午设宴款待。

请女婿：会亲当日傍晚，宴请新女婿，由妻舅或姻叔等主陪；今俗一般为午宴，与会亲一起举行。这是新女婿初次到岳家，且与岳家的主要亲人相识，故宴席极为隆重。散席后，小夫妻要带着引路鸡和长尾蔗，同回夫家。至此，婚姻仪礼基本完成。

婚事过后，女儿与娘家之间有送花及每年均有的数次送节等习俗。

在惠安东部沿海一带，旧时有妇女婚后长住娘家之俗。新娘出嫁三天后即回娘家长住，每年只有在逢年过节和农忙时，才到夫家暂住几次，一年大约共有十来天。长住娘家的时间，要看怀孕的迟早，少者二、三年，多者甚至长达一、二十年。住娘家的时间太短，会受到人们讥笑；但时间太长，也会被认为不光彩。如果年纪大了尚未怀孕，其权宜之计即由夫家抱养个孩子，这样便可名正言顺地长住夫家了。该习俗产生的原因，学者说法不一：或曰为原始社会母系制向父系制过渡时期的婚俗的遗余；或曰为古代少数民族婚俗之遗留；或曰应从两性分工的经济方面去探讨原因，等等。

惠安好玩的地方有:

崇武古城

　　● 洛阳桥

　　● 净峰寺

　　● 科山寺

　　● 科山森林公园

　　● 中新花园

　　● 中国雕艺城

　　● 一片瓦寺

　　● 平山寺

　　● 溪滨公园

　　● 山霞青山宫

　　● 山霞青山湾旅游度假村　

　　● 洛阳云盖寺

　　● 洛阳陈金城、陈伯达故居

　　● 涂寨安固石亭　

　　● 崇武半月湾

　　● 崇武西沙湾

　　● 崇武赤湖海滨森林公园

　　● 崇武石雕博览园

　　● 小岞惠女民俗风情保护区

　　● 大岞山新石器时代文化遗址

　　● 音楼山新石器时代文化遗址

　　● 辋川虎屿岩景区

　　● 辋川侯卿古驿道

　　● 张坂大坠岛

　　● 百崎历史人文旅游区

　　● 净峰金熊观赏园

　　● 紫山笔架山

　　● 涂寨文笔峰

　　● 黄塘施琅将军陵园

　　● 螺阳王潮墓

　　● 螺阳盘龙古驿道

　　● 螺阳灵山仙境

　　● 武功大夫第

　　● 解放军烈士庙

　　● 獭窟妈祖庙

　　● 玉岭古寺

惠安好玩的地方有:

崇武古城

● 洛阳桥

● 净峰寺

● 科山寺

● 科山森林公园 

● 中新花园

● 中国雕艺城

● 一片瓦寺

● 平山寺

● 溪滨公园

● 山霞青山宫 

● 山霞青山湾旅游度假村　

● 洛阳云盖寺

● 洛阳陈金城、陈伯达故居

● 涂寨安固石亭　

● 崇武半月湾

● 崇武西沙湾

● 崇武赤湖海滨森林公园

● 崇武石雕博览园

● 小岞惠女民俗风情保护区

● 大岞山新石器时代文化遗址

● 音楼山新石器时代文化遗址

● 辋川虎屿岩景区

● 辋川侯卿古驿道

● 张坂大坠岛

● 百崎历史人文旅游区

● 净峰金熊观赏园

● 紫山笔架山

● 涂寨文笔峰

● 黄塘施琅将军陵园

● 螺阳王潮墓

● 螺阳盘龙古驿道

● 螺阳灵山仙境

● 武功大夫第

● 解放军烈士庙

● 獭窟妈祖庙

● 玉岭古寺

惠安小岞婚俗

从择偶到正式结婚，根据周·“六礼”，有“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六道程序。但“六礼”并没有包括婚姻仪礼程序的整个过程，其中只有“亲迎”为嫁娶当日的仪礼，其余五礼则为婚前仪礼，至于嫁娶之日过后尚须行之的仪礼，“六礼”当中就无礼可遵了。而且自古以来，六礼之行，殊不一致，历代多有变更。南宋·泉州遵《朱子家礼》，只用“纳采、纳征，亲迎”三礼；明·惠安惟用“纳采、纳征、请期、亲迎”四礼，泉属各县相差五多。“亲迎”乃婚礼之重，无论“三礼”、“四礼”，此礼必不可少。由于中国传统的婚礼建筑在古“六礼”的基础上，因此现代有的婚礼程序虽已简化，而六礼之目，在传统观念中仍自在焉。 择偶：

除“相亲”外，相当于古六礼之“纳采”、“问名”和“纳吉”。“纳吉”后来演化为今之订盟（也有把订盟归人“纳征”）。

“父母之命，媒妁之言”：男女婚姻大事，须听从“父母之命，媒妁之言”。后期也有托亲友说亲的，在确定缔亲意向时，有的家长也能征求一下婚嫁本人的意见作为参考。

“提生日”：即议亲。媒人把男女双方的庚贴送到对方家里，各自压置于厅堂神龛香炉底下卜吉，若三日内双方家中均平安无事，称“三日圆”。如果有一方没有“三日圆”，议亲必须取消。

相亲：经双方家长认可后，男方家庭择日由其祖母、母或伯叔母、姑母等女性尊亲前往女方家中，实察女方容貌仪表等。

定婚

相当于古六礼中的“纳征”和“请期”。

“压定”：亦称订盟。一般由男方女性尊长把戒指、订仪、喜糖等礼品，送到女家，并亲自把戒指戴于嫁女手指上，宣告婚事已定。

“轿前盘”：“压定”之后，男方先后三次备办丰盛的彩礼送往女家，称“戴手镯”、“送花”和“轿前盘”，合称“行大礼”。清末以来，逐渐把“行大礼”合并为“轿前盘”，称为“花叠盘”或“盘担”。有的地方是把“压定”和“行大礼”合并在一起举行。“行大礼”把婚前的准备工作推向了高潮，而“行大礼”和“压定”的中心内容都集中在钱物方面，男家向女家送聘金和礼品，有酬谢其养女之恩的用意。

“送日头”：送“盘担”时，要通知女家迎娶吉日及冠笄时刻，叫“送日头”。

“送嫁妆”：在婚前一、两天，女家要派人把金银首饰、珠玉古玩、绸缎布匹等众多的嫁妆送往男家。德化畲民嫁女，旧时有资送刀斧之俗。 新郎须亲至女家礼迎新娘，这在古“六礼”中称“亲迎”。

清代前期，泉州婚俗中，除个别宦族外，婚礼皆不亲迎；至期，办好彩轿，遣媒送至女家。

古籍对婚姻本义是这样解释的：昏时行礼，故谓之“婚”；妇人因夫而成，故曰“姻”。因此古时亲迎必在黄昏之后，乃至深夜，连一切迎送人员都得穿黑色礼服，这显然是远古时代夜间抢亲习俗的遗存。

旧时泉州迎娶都在白天，但新娘须头蒙乌巾，并要有一对轿前灯，这当是沿古礼黑夜亲迎之遗迹。

新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁”，以示悲伤，全国南北皆然。可能是思相离而悲，或是随俗，但民俗学者认为，此乃原始社会掠夺婚姻的遗俗。

花轿抵达男家，一时鼓乐、鞭炮齐鸣，喜气洋洋。

新郎至轿前，下马威似的朝轿门轻踢一脚，轿内新娘马上应战，还踢轿门一脚，这是在用一种特殊的语言向人们宣示：日后男不惧内，女不示弱。

男家一位平辈男青年或下辈男孩走到花轿前，揖请新娘出轿；再由男家福命大的女长辈手牵新娘出轿，送嫁娘举起贴有红双喜字样的米筛为新娘遮面。在三通喜乐声中，新娘慢步跨过火炉，踏上瓦片，进入洞房。

据说“遮米筛”和“踏瓦片”是为辟邪，但安溪人却有独到的解释，称此举寓有明亡之后，其孤臣遗老尚望“反清复明”，教示新婚夫妇“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”的隐意。至于“跨火炉”，人们认为可以利用火神的威灵，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽。

新娘到夫家后，又有拜天地、挑乌巾、喝交杯酒、宴请宾客等节目，其中闹洞房为是日婚礼的压台戏。俗谓洞房不闹不喜，不闹不吉利，而且在新婚七天内可以连续闹，有“七日内不分大小”之说。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇，当众做出种种亲呢举动，诙谐有趣。

“公鸡娶妇”：在晋江、石狮侨乡，已定好婚期的海外青年华侨，因种种原因，无法回家乡按时完婚，经男女双方家长协商同意，如期举行婚礼，新郎则以一只大公鸡代替。这只大公鸡在七日内放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外鸡窝，精心饲养，至其“寿终正寝”。 婚娶之日过后，婚姻仪礼还没有结束。

上厅堂：新婚第二天黎明，新郎陪同新娘，由原“牵新娘”的妇人引导到厅堂，先拜祖先，然后依次与公婆及夫家诸亲属相见（今或提前至婚娶当日下午）。这是不可缺少的，因为只有拜过祖先，新娘才算男方家族的人，而今后要开始新的生活，就必须认识夫家的长幼尊卑，这是对新娘进行伦理教育的一节必修课。

“落灶脚”：新婚第三天，新郎陪同新娘，同样由原“牵新娘”的妇人引导，来到“灶脚”（即厨房），让新娘摸摸各种饮具、餐具，并让新娘到附近水井去挑水，这些象征性的家务劳动，目的是让新娘熟悉新的生活环境，俗称“落灶脚”，这是新娘进人家庭妇女角色前的一次预演。

“上厅桌”：新婚第三天中午，为新娘上厅堂特设宴席，称“上厅桌”，由夫家女眷及外戚作陪。从此，新娘真正成为夫家的成员之一。

“探房”：新婚第三天还有“探房”习俗，即新娘的幼弟（堂弟亦可）到姐夫家去探望姐姐，男家一见面即要给这位“阿舅仔”馈赠红包，称“结衫带”。探房含义说法不一，一说是娘家对出嫁到夫家已三天的女儿放心不下，特遣其弟前来探望：有否一堂和睦，起居是否安好？同时，“阿舅仔”还得完成另一项重要任务，就是敦请姐姐回娘家会亲，邀请新姐夫到岳家做新女婿。由于探房是婚姻双方亲家礼尚往来的第一次感情交流，故宴请“阿舅仔”的筵席力求丰盛，惟恐款侍不周。

会亲：在新婚第五天（今俗于婚娶次日）天刚蒙蒙亮，新娘先丈夫回娘家，向娘家长辈行礼请安，诉说在夫家三天的新生活。娘家于中午设宴款待。

请女婿：会亲当日傍晚，宴请新女婿，由妻舅或姻叔等主陪；今俗一般为午宴，与会亲一起举行。这是新女婿初次到岳家，且与岳家的主要亲人相识，故宴席极为隆重。散席后，小夫妻要带着引路鸡和长尾蔗，同回夫家。至此，婚姻仪礼基本完成。

婚事过后，女儿与娘家之间有送花及每年均有的数次送节等习俗。

在惠安东部沿海一带，旧时有妇女婚后长住娘家之俗。新娘出嫁三大后即回娘家长住，每年只有在逢年过节和农忙时，才到夫家暂住几次，一年大约共有十来天。长住娘家的时间，要看怀孕的迟早，少者二、三年，多者甚至长达一、二十年。住娘家的时间太短，会受到人们讥笑；但时间太长，也会被认为不光彩。如果年纪大了尚未怀孕，其权宜之计即由夫家抱养个孩子，这样便可名正言顺地长住夫家了。该习俗产生的原因，学者说法不一：或曰为原始社会母系制向父系制过渡时期的婚俗的遗余；或曰为古代少数民族婚俗之遗留；或曰应从两性分工的经济方面去探讨原因，等等。

小岞妈祖文化节

4月16-18日（农历三月廿一~廿三日）福建、惠安小岞妈祖文化节。全镇家家户户杀鸡宰鸭、做糍粑、买糖果等供品到慈堂烧香朝拜，并举行妈祖“巡村”活动，所到之处，锣鼓喧天，响铳震地，鼓乐齐鸣，炮声不绝，，旌旗飘扬，并举行精彩的“妈祖过海”的仪式，场面十分壮观，气氛异常热烈！在人们的印象中，纪念妈祖活动盛行于沿海地区，是统领四海的航海守护神，有“龙女”、“神仙”之称。举行如此大型的纪念活动，确实罕见。原来小岞是著名的福建惠安女服饰之乡，供奉妈祖。每年的妈祖诞辰日（农历三月廿三），居住在这里村民都会举行隆重的祭祀朝拜活动，形成一道独特的人文景观。这一独特习俗延续至今已有300多年。开展纪念妈祖的民间活动，给这里注入了更深刻的文化内涵，使其相映成辉，锦上添花。

惠安县位于我国东南沿海，地处台湾海峡西岸经济繁荣带，为国务院批准的闽南金三角对外开放县之一，是福建著名的侨乡和旅游强县。惠安交通便捷，国道324线、漳泉肖铁路和福厦高速公路贯穿境内南北，县城距晋江机场40多公里，距福、厦两机场均百多公里。全县土地面积668平方公里，人口92万，素以“雕艺之乡”、“石雕之都”、“建筑之乡”、“海滨邹鲁”而著称于世。境内旅游资源丰富，秀美的港湾、沙滩、岛屿、礁石妆点而成的一处处风景区、度假区组成了惠安一道亮丽的滨海风景线。亚热带季风气候使得这里山青水秀，滋养出科山、灵山、文笔山、五音山、灵瑞山等秀丽山峦。近百处县级以上文物保护单位各具特色，国家级重点文物保护单位崇武明城和洛阳宋桥名扬四海。富有传奇色彩的惠安女民俗风情，更以其独特的服饰和民俗，吸引着来自四面八方的中外游客，成为福建旅游五大品牌之一。此外，惠安的石文化、雕艺文化历史悠久，雕刻工艺和建筑技术精湛绝伦，在国内外享有较高的盛誉。

总的来讲，惠安的特色有惠安女、惠安石雕、崇武古城、海岸线、海鲜。

下面我将通过几个具体的地点来穿插代入这些东西。

一、崇武古镇。

古朴的城墙

惠安给人的第一印象就是惠安女和石雕，第二印象一般就是崇武古城。而这两点在崇武镇都可以观赏得到。但是有两个误区：1崇武有惠安女，但是不是说只有崇武才有惠安女。崇武的惠安女头巾多为蓝底白花或者绿底。而在净峰镇和小岞镇的惠安女头巾多为红底白花或粉花。2我觉得崇武古城真正有价值的是那些石巷，而不是那片古城围起来需要买门票的海湾。当然，轻薄碧浪，细沙林风还是值得远道而来的你好好放肆一番。海湾旁的那些四大名著人物石雕也不要错过。

崇武古城

去崇武晚可以选择在当地过夜，酒店大排档不愁。也可选择住泉州或者惠安，这样可辐射其他景点。

路线：泉州中心站—崇武（班车 终点站)；惠安东站、南站—崇武（班车 终点站）。进入惠崇公路之后要注意道路两旁的石雕，都是惠安大师的作品。

在此专门把自驾朋友的路线列出来：泉州—后诸大桥—沿海大通道—崇武。选择这条线路的朋友有福了。沿海大通道旁的大海相当的美，可自行选择下海地点。

特色小吃：海鲜，鱼卷。

鱼卷

到过崇武一定要再去大岞渔村。大岞渔村被称为中国最美的渔村之一。房子依山丘走势而建，房子叠着房子。在山头，你就能望见那碧海蓝天，那漂亮的崇武半岛大景。值得一提的是，那边的惠女服饰习俗是我见过保留相对完整的地方。大岞村的大岞山东坡上还隐着一处新石器时代文化遗址，喜欢考古探穴的朋友可以去探究下。不过听说前些日子那糟盗，心中大痛啊。

路线：崇武车站—大岞（蓝色三轮农用车，需要向售票阿姨说明目的地。）

大岞渔村

二、沿海大通道。

线路：泉州—后诸大桥—沿海大通道—崇武

后来想想，这个有必要进行单独介绍。这条路我的次数不少，对大通道旁边的海印象相当深刻。现在不是都要找没被开发的地方吗，这就是，真的是碧海蓝天。离泉州市区不远，周末带上男女朋友，老婆孩子，到那做做日光浴，吹吹海风，绝对舒服。不过千万要记得带走垃圾，我可不想因为我的推荐断送一片美丽的海。

三、外走马埭。

路线图

外走马埭围垦工程是近年来惠安的重大项目之一。围海求地。目前“辋川镇后任村-鲤鱼岛-大屿岛-板屿岛-净峰镇塘头村”的海上公路已经通车。我也只经过一次，后面一直没去成。那天经过的时候太漂亮了。蒙蒙的雾，远处的房子时隐时现，浅浅的海水上一条条渔人勾勒出来的线条。时不时可以看到白鹭，也有可能是海鸥停在凸出的木棍上，真是太美了，像在画里面。

目前这条路线只能选择自驾。一边浅滩一边大海，沿途风景无限。公路的终点也就是我的家乡，净峰镇。净峰镇坐落东周半岛上，也是惠女服饰的集中地。依山傍海，人杰地灵，可细细品玩。

四、小岞（zuo第四声）镇。

虽然小岞是我们临镇，我对它却不是特别了解。不过你可以在那吃到新鲜的海鲜，看到迷人的半岛海岸线，品到韵味十足的惠女风情。

小岞、净峰一带的惠女

惠安女的婚俗也很奇特。她们结婚三天以后就要回娘家长住，直到这一年除夕夜，丈夫才可以将妻子接回家住一个晚上，第二天又必须把妻子送还娘家。此后，只有等到较大的传统节日来到时，比如春节的时候，清明的时候，还有中元节（七月份，具体哪天视各镇风俗），还有冬至和农忙的时候丈夫方可将妻子接回小住一到二日，如此反复，直到妻子生了孩子，方可名正言顺地长往婆家与丈夫共同生活。其实，惠安女形成这种一个长住娘家的习俗，并非无中生有。因为男人长期在外捕鱼，打工，女人在家从事副业和农业，从而形成了惠安女长住娘家的习俗。长住娘家的习俗，过去给许多惠安女带来不幸，随着时代的发展，这些旧习俗有了许多变化。

特色食物：海鲜、鱿鱼干。

鱿鱼干

路线：泉州中心站—小岞（班车），惠安东站、南站—小岞（班车），也可从上面第二条线路继续开往小岞（沿途微笑问路，一般都会帮忙，除非不懂普通话。）

另外，惠安县城科山上的百狮园

洛阳镇的洛阳桥

洛阳桥（324国道惠安洛江交界对岸）

黄塘镇的聚龙小镇

聚龙小镇（沈海高速惠安出口不远）

山霞镇的青山湾

青山湾（惠安—崇武，青山湾路口下）

这些都是相当不错的景点。

如果你来泉州，如果你来厦门，如果你来闽南，都请给惠安两天时间。来我的家乡看看。