婚嫁习俗与时代呼应，清制婚嫁与明制婚嫁有什么不同？

在清朝时期，大喜之日 结婚前夕祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。结婚当天 祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。

迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。

请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰。

经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。明朝婚礼服饰：九品官服——凤冠霞帔庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣。从古代墓志等资料总结，古代女子在15-19岁结婚为多。古代平均寿命短，夭折率高（需要生育六七个孩子才能防止人口减少），要珍惜生育时间，所以提倡早婚。

如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右;但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定。

这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰。而且根深蒂固。婚礼冠服正史《大明会典·婚礼五》载：“品官子孙假九品服，馀皂衫折上巾。”

赞同的。

只是比较累的慌。

随着汉服的普及，越来越多的人认识和了解汉服，在日常生活中我们看到的身着汉服的人越来越多，也有越来越多的人看到身着汉服的人会轻笑着说：这是汉服。作为人一辈子只有一次的婚礼，很多人选择“汉服婚礼”。与穿着婚纱西装的婚礼相比较，汉服婚礼更加具有传统的意味，也更具有纪念意义。

每一时期的婚礼仪式和习俗既一脉相承，又各有韵味。而现代人复原传统汉民族婚礼，则大致将其归纳为周制婚礼、唐制婚礼和明制婚礼。

周制婚礼的核心流程一直遵循着《仪礼-士昏礼》中“六礼”的规矩。六礼包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。即男方家请媒人上女方家提亲；女方家庭在许婚之后，男方再询问其姓名；男方再次上门赠以礼品和聘书，女方回以生辰八字；男方挑选吉日去女方家下聘礼；男女双方敲定成亲的日子；婚礼当天就是亲迎了。

唐制婚礼增加了许多礼节诸如催妆、送妆、铺房、却扇等，与周制婚礼相比有诸多变异。唐制婚礼基本仪程：迎礼就位、赞礼上香、新人入场（撒谷豆）、焚香净手、宣读告文、酹酒祭天、迎请父母、拜堂、解缨结发、饮合欢酒、嘉宾致辞、撒帐

明制婚礼的过程主要有：纳采至亲迎，拜天地入洞房，喜宴，次日拜父母等

当然，各个婚礼的礼服形制不同。

就以上来看，汉服婚礼是复杂的。但一辈子能拥有一次汉服婚礼，会成为每个女孩最特别的记忆吧。

您好，您对汉式婚礼的理解很对，准确的说是汉式明风婚礼。详见如下。

这些资料是我接受媒体专访事后总结的，阐述了汉式婚礼的构成及定义。就您的具体需求而言，您所考虑的是明风婚礼，明风婚礼的服装分为公服系列，和百姓服装两种，在《Q版大明衣冠》都有相关资料，如果找汉服爱好者同袍可以借到，或者线下我提供给您。

明风的布置和道具是个不算太难也不算简单的事情，不算太难是因为明代的布置陈设留存的资料很多，不算简单就像您说的，要参考现在的具体情况。不能完全照搬。我本人操作的汉式婚礼，以汉风，唐风居多。但负责的说全国范围内很出色的复古明风婚礼有，但很出色的大场面的明风婚礼一直是一个空白，也希望您能有一个突破。

更多资料欢迎百度私信留言，希望对您有所帮助。

明制婚礼流程：主持开场、执事掌灯、新婿登堂入礼、新妇入场、却扇礼、新婿迎新妇、三揖三让、牵巾(牵绣球)、拜谢宾朋、沃盥礼、同牢礼、合卺礼、解缨结发礼、互换信物、送婚书、执手礼、退场。

中式婚礼

中式婚礼，是指的中国传统婚礼，也是华夏文化的重要部分。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称昏礼(婚礼)。

中式婚礼仪式流程：祭祖、出发、燃炮、等待、讨喜、拜别、出门、礼车、燃炮、摸橘、牵新、跨火盆、喜宴、送客、闹洞房。

中式婚礼的必备道具有：花轿、旗锣伞扇、鞭炮、凤冠霞帔、盖头、马鞍、火盆、天地桌、秤秆、花烛。

明代，有专门关于男女婚配的法令，并严格规定男女双方的结婚年龄，若达不到结婚年龄，是禁止结婚的，且连娃娃亲都禁止，《大明令户令》就载：“凡男女婚姻，各有其时，或有指腹割衫襟为亲者，并行禁止”，意思就是男女结婚必须达到法定年龄，年龄不合格者不得缔结婚姻，且禁止男女双方的家长在孩子幼年时私定娃娃亲。

那在明代，男女双方到了什么年龄才能结婚呢？

明太祖洪武三年，朱元璋定制：“凡男年十六，女年十四以上，并听婚娶”，就是男女双方若想结婚，男方必须达到十六岁，而女方必须达到十四岁，只有这样才能缔结婚姻。

当然，在明代，不是说男女达到年龄，就能立刻结婚，男女双方要想结婚，还必须完成各种繁琐的流程。

首先，要想结婚，就必须先订婚。

《大明律户律》规定，要想结婚，就必须经过“写立婚书，依礼聘嫁”

的流程，之后方可缔结婚姻。就是说，男女双方在结婚前，要互相交换婚书，也就是先订婚，之后方可进行接下来的婚娶。

如若没有先订婚，就立刻结婚，这是要受到明律的惩罚的。

而在明代，其订婚所需的条件是很多的。第一、需要媒人。所谓“媒人”，就是类似于现在的婚姻介绍人，她在婚姻嫁娶中主要起着牵线搭桥的作用，奔波于男女双方两家，沟通彼此，替彼此传达双方的条件，并从中调和。中国自古就有“男女非有行媒不相问名”、“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”的古语，从中我们可以看出媒人在婚姻制度中所占据着重要位置。因此在明代，男女双方若想要完成定婚，就必须要有一个媒人在。《大明律》规定，要想定婚，每一步都需要媒人的参与，“凭媒写立”是定婚婚书生效的必要条件，若婚书没有媒人的签字与画押，则会被视为无效。

第二、需要交换双方生辰八字的红贴。所谓“生辰八字”，就是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。古代的人们深信生辰八字的好坏，决定着其接下来的命运的好坏。同时，古人也相信，不同的生辰八字存在着相生相克的关系，若生辰八字相生，则男女双方的运势、财势等都会变得很好，而如若相克，则就会运势衰退，家宅不宁。

因此古人在订婚前，就会互相交换生辰八字，以此来看男女双方以后的命运是好，还是坏，是相生，还是相可，只有生辰八字符合双方家长的要求，他们才会同意定婚。

第三、

订婚的时候，需要家中长辈出来主持。中国的婚配，自古就讲“父母之命，媒妁之言”，男女双方若想结婚，就必须要有家中长辈的同意，若没有家中长辈的同意，其婚姻就不会被人所认可。对于父母之命，明代的婚姻法就十分重视。《大明令户令》定：“凡嫁娶，皆有祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱无者，从余亲主婚”，就是说无论是订婚，还是结婚，都需要有家中长辈的参与，若祖父母在，则有祖父母主婚，若无，则有父母主婚。若祖父母、父母皆不再，则有家中其他的长辈主持。总得说，一桩婚姻从订婚开始到缔结婚约，再经送收礼金，再到结婚，其全程都是需要双方家长的参与的。而若没有“父母之命”的婚约，明朝是不会承认其效力的，且如若是违背尊长意愿订婚的，男女双方更是要受到刑罚处罚的。

第四、需要彩礼。明代实行聘娶婚制度，就是要想订婚，男方父母需给女方父母一定数量的聘礼聘金。而只要女方接下了这个聘礼，那就是说明女方父母同意了与男方的订婚。

第五、需要婚书。这是订婚最重要的一个环节，也是最后一个环节。明代的婚书其内容，主要是列举了男女及双方的服亲、田产、官职、聘财等信息，采用男左女右的格式，分别写上男女姓名、生辰八字、籍贯及祖宗三代名号等，同时在这份婚书上，主婚人、媒人要分别画押，此外明代不少地区的婚书还印有男女双方的脚印喝手印。此后，婚书签订完成后，双方家长各自拥有一份婚书，作为两家结为秦晋之好的凭证。

一旦婚书签订完成，便具有了法律效力。此后，男女虽未成亲，但被已与夫妻无虞，双方家长以亲家相称。而若有一方无故悔婚，将会受到法律的严惩，《大明律户律》中定：

“凡男女定婚之初，若有残疾、老幼、庶出、过房、乞养者，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁。若许嫁女已报婚书及有私约而悔者，笞五十”，就是说一旦男女双方违反了婚书的约定，则违约方就要被处以笞五十的惩罚。

当然，也并不是说男女双方签订了婚书，他们就一定要结婚，其实如若男女双方出现了以下几种情况，这婚书是可以取消的。

第一、

男女定婚后，因故身亡，婚约自动解除。如若男女双方因故而亡，则婚书就会被自动取消。而对于这种情况，定婚书前男方给女方的聘礼是不用归还的，《大明律》就明文规定：“若已定婚，未及成亲而男女或有身故者，不追彩礼”，就是说若男女双方在订立婚约并写立婚书，并且已经交付彩礼之后而没有举行婚礼之前，任何一方因病或者其他原因去世的，男方不得追回聘礼，女方也无需向男方交还聘礼。

第二、

男方无故不娶及逃亡不还者

。如若男方自己毁约，或者因事逃亡的，女方可单方面取消婚姻。成化年间，明廷就规定：“定婚五年无故不娶及夫逃亡过三年不还者，并听经官告给执照，另行改嫁，亦不追彩礼” ，就是说定婚之后五年之内，如若男方无故不迎娶定婚对象，女方就可以向官府提交申请，官府核实之后，女方可以自由选择改嫁娶，并且不需要归还聘礼。

第三、

男女或有犯奸盗

。明律规定“男女定婚未曾过门，私下有犯奸盗、通奸”者，“义不可复合，听其别娶别嫁，不用悔亲之律” ，就是说如若男女双方在定婚之后婚娶之前，有一方犯了通奸、强奸、抢劫等严重罪行的，另一方可以选择退婚，另行婚嫁。

其次，在完成订婚后，就是婚嫁过程中最重要的二个环节，那就是

迎娶

。在签订婚书，定好结婚的日子后，之后在结婚的前一天，男方家就会前往女方家“催妆”，以明代北京为例，在这一天男方家多是要带酒菜和雄鸡到女方家催妆，一旦女方家开始接受催装之礼，就要尽快做好准备，开始为明天的迎亲做准备，并前往男方家布置新房，俗称铺房。

到了第二天，男方就会在选好的良辰吉日出发，前往迎接新娘回家行拜堂礼。以明代南京地区为例，男方前往女方家迎亲时，花轿多是在会下午四到五时发轿，新郎会头戴状元帽，身着龙凤红袍，腰持红花前往迎接新娘，且在轿子前面有鼓乐齐奏。而后当轿子来到女方家门口时，女方家人就会用镜子照向轿中，然后再点燃爆竹置于轿内，借此避邪，此谓之“搜轿”。之后，新娘就会换上新鞋或由喜娘扶着，或由家中的兄弟背上花轿。再之后，在花轿出发前，女方还会燃放鞭炮以求吉利。

当然，对于迎亲一事，因风俗问题，明代每个地区都有一些差别，有些地区由男方家长辈带着礼物、花轿到女家中迎娶新娘，新郎则不参加亲迎。而有些地区的新娘会有由其母亲随送至男家，舅姑设宴款待女方母亲。

再之后，当男女双方完成迎亲的流程后，还需要完成至少三个流程：一）

“妇见姑舅”

，就是新人要在第二日清晨拜见公婆姑舅，奉水奉饭。

这里就好好说一下汉服婚礼相关的事情吧。大部分人都是几乎是了解了大半的本地的婚庆礼仪公司之后感叹这些机构基本都是对汉服婚礼一无所知或者一知半解的，最后婚礼服饰自备、流程自己策划、布景自己设计，对于专做汉式婚礼的机构来执行具体（他们也没办过明制婚礼，但好在对这方面也比较了解，而且他们也只做现场布置和灯光音响）。汉式婚礼（汉服婚礼）当前基本分为周制、唐制、明制，其中最广泛最常见的周制（也有很多婚庆机构直接称之为汉式婚礼）极不推荐，尽管包括老吧主在内的许多前辈在早期汉服运动中花了很大力气去推周制的各类服饰礼仪。首先是因为当前市面上所有的“周制婚服”都是臆造出来的玩意，可以说是高档影楼装，或者说是脑洞大开原创古风服饰，包括了所有“正规”汉服店售卖的所谓“周制婚服”，而绝大多数婚庆机构的“汉婚”都是让新人穿着“周制婚服”，然后用各种影楼装打扮伴郎伴娘来拼凑个“汉式婚礼”出来。在仪式方面也过于追求“古”与“高大上”，追求庄严肃穆，往往造成婚礼总体气氛阴暗诡异。最为奇怪的是周制婚礼往往把主婚人给安排在新人中间同案坐，喧宾夺主意味很浓。这里推荐唐制、明制婚礼，相对来说服饰、礼仪都会靠谱很多，尤其推荐明制婚礼，明代保留至今的记载很是充分，服饰、礼仪靠谱容易考证和置办，而且时代贴近，社会结构也是我们可以理解的，也符合民间对传统婚礼的印象，社会、家人亲属的接受程度会极好（满堂喜庆凤冠霞帔大红袍乌纱帽谁都不会说什么）。

《中式婚礼礼仪》超全中式婚礼备婚。

一。首先要确定婚礼形式。

中式婚礼现在分有：

1朝代式（汉婚，唐婚，宋婚，明婚，传统花轿，新中式和国风婚礼)。

2民族式（各个民族的婚礼形式）。

所以我们在备婚的时候要清楚我们要举办什么类型的中式婚礼！这个很重要。

二、提供服务的婚礼机构。

当我们知道婚礼形式的时候，我们要再去了解为我们服务的婚礼机构，他们可以为我们推荐我们办婚礼的地区，哪些酒店布置效果好，伴手礼怎么准备，也可以跟我们推荐我们结婚的婚服去哪里熵定！所以先服务机构会很省事~

三、然后去拍结婚照。

记住一定要拍一组我们选择的婚礼形式的服装。举例：举办汉式婚礼拍一套汉式服装。这样才能让我们婚礼更加的沉漫式感受。

四、伴手礼和请帖。

1伴手礼的包装可以从民俗方向出发，比如小蒸笼，小木匣，小灯笼作为容器，里面的内容当然就可以随便一点了，我们也可以直接购买一些中国式的礼物作为伴手礼。

2请帖可以用主时的信封或者精致的书签，当然书写毛笔最佳，可以写楷体，小篆，行楷这些容易辨认的字体。

小tipS:汉唐宋明新部称新婿新娘称新妇，明花轿新中式国风就称新部新娘，时间用新历和旧历的就行了，最好不用干支纪年法。

五、服装方面的选择。

汉的穿汉制婚服！唐的穿唐制婚服！宋的穿宋制婚服！明的穿明制婚服！

ps:也以可以婚礼所选朝代的自己觉得可以结婚穿的衣服，比妇明制婚礼就有很多，穿飞鱼服或者蟒袍来结婚。