一、怎样出家 1、要求年满十八岁,父母同意,信仰真诚,相貌端正。 2、出家地点在自己所在省市即可,或外省市寺庙也行。 3、到寺庙找丈方或当家、知客出家,或找其他师父咨询。 二、中国佛学院招生条件: 1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度,有一至二年的出家生活经历。 2、信仰虔诚,品学兼优,志愿从事佛教事业的青年僧人。 3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。 4、相貌端正,身体健康,无神经病(含奥抗阳性)史及其它传染病或残疾。 5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织,向所在省的宗教部门推荐报名。 中国佛学院招生简章 一、招生条件: 招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度,有一定时间的出家生活经历,信仰虔诚,品学兼优,志愿从事佛教事业的青年僧人。 无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。 相貌端正,身体健康,无神经病(含奥抗阳性)史及其它传染病或残疾。 二、招考办法: 由本人所在地的寺院组织或佛协组织,向所在省的宗教部门推荐报名。 报考者需把学历证明及体检表(一定要有奥抗检查),脱帽僧装一寸近照四张,随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后,发给准考证。寄来:(1)报考登记表、(2)体检表、(3)推荐介绍信、(4)相片四张。 三、招生名额: 大学本科四年制。每两年招生一次,招生名额四十名左右。 四、考试与录取: 考试科目:佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。 录取考生:按照考试成绩,择优录取。 五、生活待遇: 学生在校期间生活待遇:学院规定每月发给每人生活费;发给一定数量的僧服;享受公费医疗待遇;寒暑假回原地,凭学生证可享受半价优待票。 六、培养目标: 佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。 七、毕业去向: 毕业后学院不包分配,故原则上仍回原推荐单位安排工作。 根据全国佛教事业的需要,本人自愿,可由中国佛学院与原推荐单位协商,同意后调配安排工作。 毕业后的待遇,按照大学本科毕业生的待遇,由用人的寺庙或单位负责解决。 毕业生可报考本院研究生班。 中国佛学院招生办公室 而根据《婚姻法》 第二章结婚 第五条结婚必须男女双方完全自愿,不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。第六条结婚年龄,男不得早于二十二周岁,女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。第七条有下列情形之一的,禁止结婚:(一)直系血亲和三代以内的旁系血亲;(二)患有医学上认为不应当结婚的疾病。第八条要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的,予以登记,发给结婚证,取得结婚证,即确立夫妻关系。第九条登记结婚后,根据男女双方约定,女方可以成为男方家庭的成员,男方也可以成为女方家庭的成员。第 十条有下列情形之一的婚姻无效:(一)重婚的;(二)有禁止结婚的亲属关系的;(三)婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病,婚后尚未治愈的;(四)未到法定婚龄的。对无效婚姻,当事人以及利害关系人可以向婚姻登记机关或人民法院提出该婚姻无效;婚姻登记机关或人民法院应当宣告该婚姻无效。对未到法定婚龄结婚的,应当在法定婚龄届至前提出或宣告该婚姻无效。第十一条因胁迫结婚的,受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求,应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的,应当自恢复人身自由之日起一年内提出。第十二条无效或被撤销的婚姻,自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务,但同居期间所得的财产,除重婚的以外,按照共同财产分割;对有过错的一方,可以少分或不分。当事人所生的子女,适用本法有关父母子女的规定。 可知,法律也没有规定和尚不能结婚,不过,应该要在还俗后才能结了,这应该是当和尚最基本的职业道德吧 回答人的补充 2009-12-14 17:04 出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难" 。 出家乃是一件非常郑重地事情,而且在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说:“出家乃大丈夫事也,非王侯将相所能为也!”要想出家,先要看看自己出家的发心,是否具有出离心,认识到了轮回六道的痛苦,想要出离三界六道,更要看是否具有菩提心,即愿意救度一切苦难众生的心,如果具有了菩提心,那么出家以后,有着这种菩提心的支持,一定能成就道业,相反地,只是一段时间的挫折或者情感问题,或者愿意清静几天,那么贸然出家,而没有一个坚定的信仰支持的话,出家生活也不会太平坦的。 如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢学自己好了啊 不管怎么说,能现在发起一念想要出家修行的心,都是非常值得赞叹和随喜的,不用说已经真实出家,即使发出家心向往静处,其功德亦难以计量,《难陀出家经》云:“若三千大千世界所有众生,于一大劫中,布施儿女,所获功德,不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家,即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云:“若放男女奴婢人民出家,功德无量。”不用说终生出家,即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云:“以一日一夜出家故,二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云:“以一日一夜出家修梵行者,离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云:“乃至醉中剃发,戏里披衣,一曏时间,当期道果,何况割慈舍爱,具足正因,成菩萨僧,福何边际/
可以,当日所宜之事有嫁娶,按理说可以领取结婚证。但由于中元节的风俗习惯,一般不将喜事安排在这天,中元节的意义是为了追思祖先和思念亲人,与亡魂相关的节日开心的喜事和中元节的意义有所冲突,建议不在这天领取结婚证。
一般认为,中元节,又名“盂兰盆节”、“鬼节”;其实这种认识存在很大的误解。正确来讲,七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节,是分属于民间俗信、道教与佛教的说法,三者呈并列关系,而非一个节日的三个不同名称。
自道教兴起后,“三元说”的“中元”二字,在唐中后期正式被固定为节名,并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。
有的书中说,中元节前几天,市面上就有卖冥器的,卖时鲜瓜果的,卖油饼馅饼乳饼丰糕的,色彩斑斓,叫卖声不绝于耳。还有在水面上放灯的习俗,意为招水中孤鬼来享祭。儿童们玩着纸扎的荷花灯,大的有七八尺,引人注目。到城外去祭墓的,络绎不绝,较之清明节尤胜。
腊八节可以领结婚证。
腊八节不是法定节假日,所以这天正常上班,民政局也是正常开门的,现在民政局领证一般都要提前预约,可以从当地民政局官网进行操作,建议提前拍好结婚证件照,这样领证可以省去排队照相的时间,而且还可以按照自己的喜好提前修图。
首先确定你打算领取结婚证的日期,如果在特殊节日登记,最好到当地民政局官网查询,提前在线预约,一般预约时间必须提前两个工作日,不然得排很久的队,日期确定后,应准备领证所需的资料,一般来说,就是身份证和户口本,身份证和户口本在有效即可。
腊八节的腊八粥:
腊八粥,又称七宝五味粥,佛粥,大家饭等,是一种由多样食材熬制而成的粥,腊八这一天喝腊八粥这一习俗的来历,是和佛陀成佛的故事有关的,因此清代苏州文人李福曾有诗云,腊月八日粥,传自梵王国,七宝美调和,五味香糁入,腊八节喝腊八粥的习俗来源于佛教。
十二月初八这天是佛祖释迦牟尼成道之日,古印度人为了不忘佛祖成道以前所受的苦难,也为了纪念佛祖在十二月初八悟道成佛,便在这天以吃杂拌粥作为纪念,自从佛教从古印度传入中国,各寺院都用香谷和果实做成粥来赠送给门徒和善男信女们。
这天,各寺院举行法会,效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故,用香谷和果实等煮粥供佛,名为腊八粥,也有的寺院于腊月初八以前由僧人持钵,沿街化缘,将收集的米,栗,枣,果仁等煮成腊八粥散发给穷人,大家认为吃了可以得佛陀保佑, 所以贫穷人家称它佛粥。
一般,寺院的佛粥既美味且量多,以满足来寺院参加纪念法会的善男信女需要,有些信众专门奔粥而来,认为腊八供养佛陀的粥吉祥,不仅自己食用,还带回家供家人享用,年复一年,寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间。
不符合世间法律的正式配偶之外的交合,以及合法配偶在非时、非处、非道处交合就叫邪*。如果不违反上面所说,就是佛教说的不邪*。
1、非时:包括以下时间:
(1)佛菩萨圣人等圣诞日、出家日、成道日;
(2)十斋日:即农历每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。如果没有三十,则最后三天改为二十七、二十八、二十九;
(3)父母的生日和死亡忌日;
(4)夫妻双方的生日;
(5)女人经期、孕期、有病之时和大病初愈;
(6)每年的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至这八天,及前一天;
2、非处:除了夫妻卧室之外的其它地方都是不应该行房事的地方。
3、非道:除了夫妻的性器官之外的地方都是非道。
当然可以呀,如果说不能那是迷信的说法。那部经上说过进过生婴儿的产房,进过未满一个月婴儿和产妇的房间的人不可以进寺庙寺院佛堂诵经念佛拜佛呢?不要听人怎么说,一定要听佛怎么说,多读佛经。建议你学习网上有的《认识佛教》,你对佛教了解太少了。
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