古代为什么有冥婚这个传统？

在一些影视剧里面，有时候会出现“冥婚”，就是给逝去的人举办婚礼，一般都是一个活着的女子嫁给一个死去的男子，冥婚是从什么时候开始的？

冥婚是给男性逝者找的新娘，而新娘大多数时候也是已经过世，活人也有，但死者居多。冥婚很早之前便已经诞生，因为一些人在订婚之后还没成婚就双双过世，家里人担心他们的魂魄会因此扰乱正常人的生活，所以还是要为他们举办一个婚礼，结为夫妻，再将他们合葬，也免得一个人孤苦冷清。

这种形式源自于何时不大清楚，最出名的记载就是曹操为儿子曹植办的。因为自己最喜爱的儿子曹冲死亡，就为他聘娶了当时已经是曹丕妻子的甄夫人家族中的一名亡女，与自己这个天才儿子合葬，还追赠给他骑都尉的官印绶带，可见曹操对曹冲的喜爱与惋惜痛心。

从宋朝开始，冥婚越来越盛行，但凡是尚未婚嫁的男女死后，其父母必然会找到鬼媒人为他们说亲，之后进行占卜，如果结果是允婚的话，就会为他们制作冥婚需要准备的东西，举办婚礼，然后将他们的尸骨合葬一处。元、明、清时期，冥婚都很普遍，一直到清朝晚期受到西方文明的冲击，冥婚的思想才逐渐淡出人们的日常生活。

不过，虽然冥婚很盛行，但是却一直没有形成一个绝对固定的流程，毕竟是喜事也是丧事，究竟要怎么办，还是得看主办人的意愿。不过相比之下，还是两个死人成婚，比一死一活带来的影响要小一点，一个好好的活人偏要被一个死人束缚一生，甚至因此而丧命，影响实在是太恶劣，为了给一个死人结亲，就要毁掉一个正常活人的一生，难道怕死者的鬼魂闹，就不怕活着的人的怨恨吗？

但是不管是死人与死人，还是死人与活人，冥婚终究是封建糟粕，逝者已矣，不管做什么，对他来说也都没有任何意义，只不过是活着的人求一个安慰而已，这种形式主义实在是没有必要。

在人的一生当中，娶妻结婚这件事情可以说是非常的重要了。而很多的人努力的大半辈子，也就是为了能够让自己的孩子在结婚的时候可以体面一些。其实像冥婚这样的事情，大家在一些恐怖片里面都是可以看见的，冥婚就是把已经去世了的人娶一个妻子。

大多数现实当中的冥婚是已经去世的，双方去结婚。而在古代的时候，有很多的女子还没有去世，就活活的被钉在棺材里面。在我国的一些偏远地区，还是存留着冥婚的习俗。他们认为年轻人在去世了之后也是需要去结婚的，很多的年轻人都觉得冥婚非常的恐惧，同样也令人愤怒。

其实对于冥婚刚开始我站中立的态度，因为毕竟这是很多地方的习俗。但是像一些去世了的人，他们的父母非常的伤心，于是就想要给他们找一个伴，这也是能够去理解的。只要双方的父母同意的话，这个冥婚也是可以举行的。

但如果是活着的人，跟死去的人一起，举办冥婚的话，那么确实是让人觉得非常的可怕了。而在一些偏远的地区，似乎还是有着这样的事情。有一些人儿子去世了之后就非常的伤心，于是花大价钱去拐卖女子，然后让女子跟自己的儿子举行冥婚。

现如今我们国家也正打击着冥婚，认为冥婚是封建习俗，而如今也是，一个新社会了，所以说像这样的封建习俗也是没有必要去相信的。所以现在的我认为冥婚是陋习，并不是风俗，风俗指的是从古流经的一些好的习俗而迷昏，完全就是陋习。古时候的冥婚都是活人，跟死人一起举行，如今的冥婚也是有活人跟死人举行的事例发生，所以说像这样的陋习，我们就要去抵制。

有些人不知道它为何而恐怖，只是看上去有些怪异，其实这张结婚照真的很令人恐怖的，它里面人的表情和照片中的颜色以及背景都是很怪异很阴深的。

大家要这样看这张照片，点击鼠标右键，把照片另存为你的任意文件夹内，然后用照片浏览器看，在那里你把这张照片放大几倍，然后你仔细的注意那个女人的双脚！你看她是不是没有腿？！是不是悬空的？！还有你慢慢往上拉，你再看看放大了的那个女人的脸，她那向上翻的眼睛！你会发现什么呢？！对！这是上吊死时的样子！！还有，你往后看那个镜子，里面朦胧的东西其实是他们的遗像。你再把照片缩小来整体看那个女人的服饰和那个帽子，像不像给死人烧的纸人？！还有就是右下角有个水印似的人头，你可以把他放大来看。最后我要让大家注意的是那个女人的右手，没有右手！不要害怕，因为他们都是死人，因为他们的脚下都没有影子还有，你们仔细看后面墙上那副画，是钟馗捉鬼图，是用来辟邪镇宅的！

对这个照片还有另一个说法:

1、此照片最早见于2002年的国家地理杂志，当时照片的提供者说的这时山西大户王家的一张老的普通结婚照，提供者和杂志上都没有说是冥婚，而不是网上所盛传的照片出自浙江。这应该是最有力的证据了

2、根据中国的民俗，其实冥婚是封建时间对于男尊女卑的一个表现，就是当男孩子死了，那么家里到了一定的年龄会找一个死去的女子与其成婚，或者直接找个活的女子抱着死者的照片或者灵位成婚，不可能会出现为死去的女的找或者的新郎的事情，因为当时女子的地位很低下，不会为死去的女子找活着的人举行冥婚的。而且即使是冥婚也不会和尸体举行婚礼，而是和死者的画像或者灵位拜堂，中国人讲究入土为安，死者为大，和尸体举行婚礼这一点完全不符合常理

3、关于照片中女子脸色苍白，眼角有血迹的问题，当时中国农村照相时非常大的事情，往往只有在婚礼上才会照上一次，一般照相的时候大家都要化很浓的妆，所以照片中女子脸色苍白并没有什么奇怪的，而所谓眼角的血痕，其实很多地方结婚的女子都回在脸上的某些地方化上红的妆，这更不是什么奇怪的事情。

4、关于女子脚悬空问题，确实怎么看女子都是脚部悬空不着地的，但是这和新娘是裹脚的小脚有关，大家可以到网上找一些裹脚女子照得老照片看看，那些女子裹脚站立的照片看起来都和这张照片一样，看起来都是悬空的。

5、没有右手的其实这完全是恶搞得人的疏忽，如果把照片下载下来放大之后仔细看女子的右手部位，你就会发现其实她的右手是在的，不过是放得比较靠后，由于光线暗，所以看不清楚，放大之后可以看到她的右手攥起来拇指朝前，很清楚。

有一天，看到一起奇怪的案件。有人报警说，他刚下葬几天的妻子，坟墓被人挖开，妻子的尸体不见了。我很好奇，怎么会有人去偷一具尸体呢？后来，盗窃尸体的人被抓获，警方在他院子里发现了几具被保存的好好的尸体。

他不害怕吗，他挖走尸体又是为了什么呢？带着这个好奇，我问同事，他说，窃贼盗挖尸体是为了卖钱。什么？我更好奇了，还有人买死人吗？是的，还真有人买死人，目的是为了配冥婚。

冥婚历史很久远，在几千年的汉代就已经出现。更有著名的人物使用过冥婚。曹操的儿子叫曹冲，人们誉为神童，曹操十分喜爱他。但是他却早早离世，曹操十分痛心，就给他举行了冥婚。

冥婚讲究也颇多，合八字，算吉期，最后举行合葬仪式。两人也是正经的夫妻，妻子也是能上家族族谱的。

冥婚最盛行是在宋朝，根据历史文献记载，当时只要是没有结婚就去世的人，都必须有一场冥婚，而元代只是跟随了宋代。但在元朝冥婚就没有那么的盛行了。明朝规矩严格，讲究的人家会为死去的儿子与活着的女子配冥婚，并且要女方为亡夫守寡。人们对冥婚已经开始有些排斥了。

随着时间的推移，社会的进步，人们逐渐发现冥婚是愚昧无知的，但在如今还是有些偏远的地方在举行着冥婚，他们的封建迷信还尚且存在。我相信随着社会的进步一些愚昧的迷信活动终将消失。

现在的乡村，冥婚也有隐现。下面说说古代的冥婚。 阴婚， 也叫冥婚，是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个阴婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。 定义 男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。 老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。阴婚多出现在贵族或富户，贫寒之家决不搞这种活动。 编辑本段历史发展 阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄**做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。 宋代，阴婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。 《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。 清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。 清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。 阴婚仪式 阴婚仪式，始终没有形成定例。阴婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故阴婚礼仪的形式出入很大。一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。 放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。 通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。 女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。 阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。 花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。 喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。 只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。 如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。 举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。（不是阴婚的起灵仪式也是如此）。 男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。 葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属（即两家亲家）边哭边道“大喜”。 此后，男、女两方便当做亲家来往了。 编辑本段历史阴婚 历史上比较有名的一起冥婚，是曹操为其早死的儿子曹冲操办的。《三国志·魏书·武文世王公传》(卷20)记载，曹冲“年十三,建安十三年疾病,太祖亲为请命。及亡,哀甚。文帝宽喻太祖,太祖曰:‘此我之不幸,而汝曹之幸也。’言则流涕,为聘甄氏亡女与合葬,赠骑都尉印绶,命宛侯据子琮奉冲后。”这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做儿媳。 曹冲是曹操与环夫人所生，曹冲很聪明。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹操，曹操想知道大象有多重，但问了好多大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”如此有天分的儿子，难怪曹操为他的死悲伤万分，还要为他操作冥婚。 冥婚的兴起，便与曹操这样溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍为民间认可，成为“合法婚姻”，墓主两家还成为“亲家”。 编辑本段各朝代的阴婚 实际上，“冥婚”在各个朝代均未绝迹。 唐代 唐朝时，冥婚也广泛存在，这种情况被反映到时人的志怪小说里。唐人载孚《广异志》“王乙”条的故事是这样的，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前经过。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人有意，女孩便让婢女传话给王乙，让他晚上到庄上借宿。两人半夜相见，一番缠绵之后，女孩忽然觉得病了，有点心不在焉。 王乙问是怎么了，原来女孩是**来幽会的，**时脚让墙角的爬齿刺破了，疼痛难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，如果你真对我有情，将来再经过时到我坟上看看，安慰一下我的灵魂。”后王乙当官东归，经过李氏庄时，听说女孩真的死了。于是私下与当年的婢女去女孩的墓上祭祀，伤心不已。不一会儿，那女孩竟然从墓里出来了，这时王乙倒地猝死。婢女见到王乙的灵魂已与女孩携手进入了坟内，于是两家结为冥婚。 南宋 据南宋人康叔闻所著《昨梦录》，宋时此俗在北方民间亦很流行，“年当嫁娶未婚而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒人。通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即制服冥衣，男带《元史·烈女传一》(卷200)记载，时有东平须城女子杨氏，以孝顺闻名，丈夫郭三去当兵后，她留下来悉心服侍公婆。至元六年(公元1269年)，郭三战死疆场。杨母强行逼闺女改嫁，她流泪发誓不从。丈夫尸骨被送回乡后，公公考虑到儿媳妇年纪轻轻的，将来必定改嫁，这样儿子在阴间就成了光棍，便打算托人给儿子找一个已死去女子合葬，给他办阴亲。杨氏听说后，更加悲伤，绝食五天，最后上吊死了，得以与丈夫合葬。可见，冥婚在元代民间的影响。 民国时期 “冥婚”在民国时期也颇流行，不少有钱有势的人家都会给早殇者办这门阴亲。我曾谈了蒋介石家祖坟风水，在采访中还了解到，蒋介石的弟弟也曾办过“冥婚”。 这是一桩鲜为人知的蒋家“婚事”，说事这事，得交代一下蒋介石的父亲。蒋父名叫蒋肇聪，有三个儿子：蒋介卿、蒋瑞元、蒋瑞青。这里的蒋瑞元，就是蒋介石，也就是说，蒋介石是兄弟三人。蒋介卿是蒋介石的同父异母哥哥，是蒋介石父亲蒋肇聪第一任妻子徐氏生所；蒋瑞青则是蒋介石的同胞亲弟弟，即蒋介石亲生母亲、蒋肇聪的第三任妻子王采玉所生。蒋瑞青聪明伶俐，比蒋介石还有天赋，很讨人喜欢，蒋介石在《先妣王太夫人事略》里提到过这位弟弟，“其(蒋瑞青)居吾弟行为最末，而天赋殊姿，兄辈均莫能及。” 王采玉对小儿子自然疼爱万分，但不幸的是，蒋瑞青却没有福命，未及成年就病死了。蒋介石对这位亲弟弟亦很有感情，亲自为他写了祭文，手足之情溢于言表。蒋瑞青的死，让王氏遭受到很大的精神打击，悲痛异常，不久即病倒了。作为一位传统的中国母亲，王氏觉得很对不住小儿子，未能把他带大成人。于是王氏做了她能做的事情，给小儿子办了一场“冥婚”：找了一个同样早殇的王姓女童，与小儿子合葬，给他娶了“媳妇”。后来，王氏又把蒋经国过继到蒋瑞青的门下当儿子，让蒋瑞青有了“后代”。女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。” 编辑本段结“阴婚”的陋习是怎么回事 就是死人跟死人结婚 死人结婚的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，冥婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。 编辑本段其他相关 迎娶仪式是冥婚中不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。“新娘”的照片或牌位又送亲太太捧出交给娶亲太太，放入喜轿。到男方家后由娶亲太太把“新娘”牌位或照片取出放入喜房的供桌于“新郎”的并列，在有娶亲太太代为给全神上香叩拜，就算拜天地了。“合杯酒”“子孙饺子”“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算“夫妻”并骨合葬。葬罢祭祀后，男女双方的家属边哭边道“大喜”，此后作为亲家来往。 冥婚 壮族古老婚俗。流传在桂西的马山、上林一带。《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山(今马山)土俗，子死后，家若不安，即择一年龄相当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊关系，联为戚好。如此者，谓之‘冥婚’。”据说，过去某家有男子，年纪已到婚龄(一般是十三四岁以上)，未曾娶妻而死。死后家中不断出现灾难，巫婆仙姑认为死者鬼魂作怪，要求父母在阴问讨个媳妇。于是找个末出嫁而死、年龄相当的女尸，两家经商定，送一些礼钱女家备酒席，并择日派人把女尸迁到男尸墓坑合葬。在送女尸过程中，有道公在前引路，送葬者不是哭啼，而是吹打，其场面犹如娶亲，甚为隆重。 编辑本段冥婚小说 作品：《猛鬼贤妻》 发行时间：2010年12月23日 发行商：红袖添香 作者：雷震子 类型：中国式神话/玄幻/离奇/爱情/唯美/架空 字数：113806字 章节：共42章

我觉得可能有的人是会有怨气的，毕竟自己的另一半是个已经不在的人，但是自己还要 跟他结婚，真的是想想都不公平，我不太能够理解这种冥婚的做法，而且我觉得结了这种婚的人大概每天晚上都会做噩梦吧，毕竟真的好吓人，晚上一个人躺在床上的时候，想着是不是旁边还有个人躺在那里。

要是我的话，可能不仅睡不着，可能会被吓死，而且这样一辈子陪着一个不在的人，却要像他还在世时一样的活着，规矩也在那里，不能碰的还是不能碰，我就在想这样待着真的不孤单吗？当然我这里说的都是被迫结婚的，不包括自愿的哈。

那些被迫结这种婚的人，我再次对他们表示一波同情，我觉得他们可能有什么难言之隐，比如家里有人生病了，需要用钱，或者是欠了外债，没有能力偿还，在古代的话，还有可能就是被抢去的，反正如果不是对那个不在世的人有感情的话，我实在想象不出有人会自愿，实在是太不合理了。

当然，我要同时对那种爱着死去的那个人，愿意跟他结冥婚的人表示一波敬佩，你让我见识到了爱情的强大力量，原来真的可以跨越生死这道大门，有句话不是这么说的吗，生是你的人，死是你的鬼，还有就是冥婚后，可以帮着照顾另一半的父母家人，这种奉献精神，我觉得也是很伟大的了。

冥婚是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。一定要为他（她）们举行一个冥婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。

旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种冥婚。冥婚多出现在贵族或富户，贫寒之家一般不搞这种活动。

扩展资料：

冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”

宋代，冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。

清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。

明末清初的北京、天津等地仍有冥婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行；

有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。

冥婚是为作古了的人找匹俦。有的少男奼女在定亲后，未等迎娶过门就因故双亡。古时，老人们认为，假定不替他（她）们娶亲，他（她）们的鬼魂就会作祟，使家宅不安。因此，确定要为他（她）们举办一个冥婚典礼，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也以免男、女两家的茔地里呈现孤坟。旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为呈现一座孤坟，会影响家宅后裔的隆盛。事前有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多极力鞭策弄这类冥婚。冥婚多呈而今贵族或者富户，穷苦之家尽不弄这类步履。

平常说来，冥婚也要经过媒人引见，两方过家数帖，到命馆合婚，患上到龙凤帖。

放定可能是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送往的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两马糊，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的金饰。放定的当天清早，在女方家门口或者坟上焚化。

通讯时，男方给女方送往的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼和肘子、喜果都是真的，惟有衣服、金饰是纸糊的冥具。

女方陪送的嫁妆，平常都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或者牌位前陈列半天，有的只是抬着盘绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。

冥婚其实不确定都举办上列典礼，但迎娶典礼是不成少的。这天高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。当面炕上设矮桌，供“新郎”照片或者牌位，前设苹果、龙凤喜饼多少好多盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。

女方“阁房”中供“新娘”照片或者牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。

花轿抵达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或者牌位取下，由结婚太太接畴昔，放人宝轿。这时候，“新娘”的父、母难免要大声嚎哭，而且要追出屋外。彻底不是办喜事的气氛。

喜轿归到男方后，仍由结婚太太将“新妇”照片或者牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。

只要结婚太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了寰宇。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“短折面”，供于“新婚佳耦”照片或者牌位以前。

如“新婚佳耦”有弟弟mm或者弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或者牌位磕头施礼。两家亲家则互相道贺。

举办了以上典礼以后，找阴阳先生或者风水先生择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女利便可以起灵了。按阴阳大师指定的时辰，将棺枢起出后，即刻泼在坑内一桶清水，扔下往两个苹果。与此同时，凹凸垂起花红纸钱。（不是冥婚的起灵典礼也是等等）。

男方则在坟侧挖一穴，表现“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋进此穴，结束“夫妻”并骨合葬。

葬罢，即在坟