格列高利七世的生死搏斗

教皇权势的壮大严重地损害了皇权。已经成年了的德国皇帝亨利四世与格列高里七世矛盾便日益尖锐，他们终于在主教叙任权之争上发生激烈的西欧中世纪政教冲突。中世纪，主教具有宗教和世俗两种权力，其社会地位与帝国内公侯相当，在某些教区里，总主教和主教本身就有公侯爵位。因此，主教任命权直接影响皇帝和教皇的政治权力和经济收益，成为皇帝实行中央集权制和教皇建立世界神权统治的关键问题。皇帝不愿放弃任命主教的权力，教皇却力图把它从皇帝手中夺回来。于是，格利哥里七世和亨利四世揭开了罗马教廷与德国皇室历时200年的斗争的序幕。

此时的亨利四世才23岁，还没有多少经验。面对着萨克森的叛乱，不得不与教皇取得一致。1074年5月亨利四世不得不在纽伦堡在教皇使节面前强调他断绝触犯了教皇的人（包括他自己的朋友），但当1076年，即《教皇敕令》颁布的第二年，教皇格利哥里七世在罗马召开宗教会议，重申禁止皇帝、世俗王公贵族委任神职人员的命令，并把亨利四世的五位近臣以出卖神职论罪，开除教籍。这时，亨利已经镇压了萨克森暴乱,凭借着胜利的余威，对格利哥里七世的处罚嗤之以鼻，满不在乎，依然重用这些近臣。同年秋天，亨利率军进入意大利，打击教会改革派，并在米兰、斯波莱托和菲尔摩地区委派新主教。同时试图联合意大利南部的诺尔曼人。12月8日格列高利七世写了一封信给亨利四世责怪他背信弃义，同时他派人恐吓亨利，说他的罪过不但足以使他被革除教籍，而且足以使他丧失他的王位。但在这年的圣诞节，亨利就指派罗马贵族占奇尤斯劫持正在做弥撒的格利哥里七世。后因一批教皇的支持者包围了占奇尤斯的城堡，劫持者们才被迫释放这位教皇。格利哥里对亨利的这一行径极为恼怒，斥责这种行为是“兽行”。亨利四世也针锋相对，于1076年1月24日匆忙在沃尔姆斯召集了一次帝国大会，指控格利哥里七世雇佣凶手，企图暗杀皇帝，还以“一位不靠篡权而是奉上帝之命的国王亨利”的名义写信给“不是教皇而是假僧侣的希尔德布兰”，指责他用狡猾手段爬上教皇宝座。亨利派专人把此信送至罗马，责令教皇“立即从圣彼得的宝座上滚下来”。格利哥里七世也毫不示弱，声称要革除亨利四世的教籍，废黜其帝位。

此时，日耳曼境内的克吕尼派大肆活动，反对亨利；原来被亨利镇压下去的萨克森人也再次暴乱；德国反亨利的贵族们也推波助澜，他们在1076年10月召开会议，限定亨利四世在一年内向教皇伏罪，求得宽恕后皇位才可保住。对亨利来说别无他路可以选择。亨利首先派了一个使者去见教皇要求恢复他的教籍，但格列高利拒绝了他的请求。因此他决定亲自去意大利。格列高利此时正在去曼图亚的路上，虽然他上路前德国贵族答应保护他，但他们的保护军却没有来。亨利在他去意大利的路上经过勃艮第，他在那里受到巨大的欢迎，但他还是决定采取慊悔的方式来获得他的教籍。1077年1月，亨利四世冒着严寒，带着全家赶到教皇所在的意大利马第尔达伯爵夫人的卡诺莎城堡。他蓬头赤足，身着忏罪服，立于别墅第二层院子屋前的冰雪中，等了三天三夜，1月28日，在马第尔达伯爵夫人以及克吕尼修道院院长的求情下，教皇格列高里七世这位出身低微的手工匠的儿子直到让亨利四世受尽了精神上的侮辱后才恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。

一位皇帝向教皇请罪，这在中世纪史上是前所未有的,但它又不是偶然的现象，首先是教会势力发展的必然结果。几个世纪以来，封建统治者为了利用基督教把大量土地拨赠给教会。教会本身又通过种种手段迫使小农、小土地所有者破产，不断取得新土地。因此教会领地越来越大，到了十一世纪，总数已占西欧耕地面积的三分之一。教会成为经济力量十分雄厚的封建主。其次，通过克吕尼改革，提倡僧侣独身，禁止圣职买卖，教会在信徒中，一方面逐步恢复了“贞洁”的声誉和神圣的形象，另一方面由于反对僧侣结婚，避免了把教会的土地转移到世俗人士手中，杜绝了教会财产分散。再次，十一世纪正是封建领主的势力继续增长的时候，他们为了自身的利益常常支持教皇，反对中央集权的皇帝。正是在这种背景下，格利哥里七世在同皇权的斗争中才首次告捷。

亨利四世自卡诺莎返回德国后，德意志地区反对亨利的势力并不以此罢休，仍宣布废黜亨利，另立鲁道夫为皇帝，德国陷入三年内战之中。格利哥里七世以调停为名，等待时机。1080年1月，鲁道夫在一次战役中击败亨利，格利哥里以为德国政局已定，便再次废黜亨利，加封鲁道夫为神圣罗马帝国皇帝。这使亨利及其支持者大为恼火。1080年6月，拥护亨利的势力在意大利布列克森举行会议，宣布废黜格利哥里七世，另立拉温那大主教吉伯特为教皇，取名克莱门特三世。

、白求恩之死

那是发生在1939年10月到11月短短不过一个月的一段真实历史，10月28日，日本兵进行疯狂的"冬季扫荡"计划，开始对根据地的疯狂战斗。

当时中国的哨兵正在催促白求恩医生尽快完成手术尽快撤离，就在如此紧张的时刻白求恩在抢救伤员的时候不小心刺破了自己的手指，作为医生他迅速反应把手放入消毒液中消毒，虽然他知道自己不完全处理好伤口很可能面临被感染的危险，但是正在战时他没法先顾及自己还是坚持把伤员的伤口先处理完毕。

此时的白求恩已经被感染，后来他的手指先是发炎，且炎症越来越严重。转眼到了11月1日，白求恩又一次在手术台抢救一名伤员，而这位伤员患的是一种剧烈传染性炎症，虽然此时白求恩已经手指感染在接触病人自己就面临致命感染的风险，但是白求恩依然坚持先救人，不幸，此次治疗确实又让他自己已经发炎的手指二次感染，且更为加剧了。

后来，手指发炎已经疼痛万分，他还是坚持做了十三台手术，还一边写治疗疟疾这种顽疾的讲课提纲。 最终在7日，一生解救他人于水深火热的白求恩自己却倒在了病床上，不仅手指炎症恶化扩散，后来又连续高烧，那么白求恩是怎么死的呢，最终他自己说出自己被确诊为败血症，于12日，天还没亮，白求恩就在病痛中平静的逝去。

在生命的最后一刻，写了遗书将遗产分给战友们，还请求国际援华委员会能够给予妻子一笔生活费，替他向妻子道歉，并告诉她自己曾经很幸福。

2、我是一名八路军战士

1939年8月，白求恩大夫从延安来到唐县晋察冀军区工作，不久，毛主席从延安打电报指示聂荣臻司令员要好好照顾白求恩大夫，每月发给100元（边区币）的津贴。当他得知聂荣臻司令员每月的津贴只有5元，一般干部也只有2元左右时，就激动地说:"我从延安来，毛主席的津贴就很少，八路军官兵每天只有几分钱的菜金，我是一个共产主义战士，不因该享受有特殊待遇！"

由于组织上考虑他年长体弱，是饮誉国际的医学专家，且过去的生活较优越，就没有同意他的意见。聂荣臻司令员亲自找他谈话，希望他根据毛主席的指示接受100元津贴，他坚决不从。并给毛主席写了写了一封信，汇报自己到达晋察冀边区以后的工作情况，表示要永远和八路军战士和人民一道，艰苦奋斗到底。他说；"在前线，我是年纪最大的战士，可是我任然是一名八路军战士啊！绝不能搞特殊！"

3、要时刻把自己当做伤员

1939年夏天，沙飞与白求恩一起从冀中回到唐县工作。一天中午，白求恩大夫请沙飞去唐河游泳，顺便拍几张照片。沙飞如约赶到白求恩大夫的住处，白求恩大夫已经查看伤员去了。沙飞便在屋里等待他。

沙飞坐在椅子上，发现有几张用铅笔勾画的草图，其中画得比较清晰的一张像一个当地架在牲口背上的驮货架。正在沙飞对草图疑惑不解地猜想时，白求恩大夫回来了。他对沙飞致歉说：”飞，对不起，让你久等了！“然后，指着桌子上的草图有感而发地说："一个战地外科医生，要同时是木匠，铁匠，缝纫匠，理发匠。有了这四匠才是好的外科医生。"说完白求恩大夫兴奋地指着那张似驮货架的草图说:"飞，这是我设计的‘靠背架’让刚做完胸腹手术的伤员靠在上面呼吸会顺畅些。舒服些……"

沙飞从内心对白求恩大夫这种崇高的道德和全心全意为伤员着想的精神敬佩不已。

白求恩大夫接着对沙飞说：”我们有的大夫责任心不强，简直拿战士的生命开玩笑。“接着他又向沙飞讲述了一位大夫由于条件所限和疏于手术后未能给伤员上夹板，致使伤员截肢的事。白求恩大夫说:"大夫使伤员的守护神，要处处为伤员考虑，要时刻把自己当作伤员！"沙飞动情地听着，被白求恩大夫时刻为伤员着想的崇高医德感动得说不出话来。

白求恩大夫看了看那张草图接着又说:"医生心里要时刻装着伤员，外科医生会木匠，便可以做各种康复器械，伤员就会很快康复。会缝纫，可随时为伤员缝补衣服让伤员在医院有一种住在家里的感觉，有助于伤员恢复。会铁匠，可以打造医疗器械，弥补医疗器械的不足，提高我们的医疗技术。会理发，可以及时给伤员理发，伤员从前线下来因战斗紧张，没有时间理发，往往头发很长，到了医院我们就给伤员理发。"

4、白求恩的童年时代

1890年3月3日，亨利·诺尔曼·白求恩出生于加拿大安大略省北部的格雷文赫斯特小城一个牧师家庭。

白求恩从小勇敢，爱冒险。6岁那年，他独自到离镇很远的多伦多去游玩，走着走着迷路了，但他并不哭。当警察把他送回家，妈妈批评他时，他说：“我想尝尝探险的滋味。”有一次，他带弟弟去爬山，发现一只美丽的蝴蝶，他就追呀追呀，一直追到山顶才抓住，把等在山下的弟弟吓得直哭。8岁时，白求恩捉麻雀，捉苍蝇，捉到后就解剖，学祖父当外科医生。他还是一个游泳能手，10岁就想游过齐治亚海湾。

5、白求恩的故事

10岁的白求恩把爷爷行医用的铜牌挂到了自己的门上，那一刻起注定他要走进人类医学的历史。在一连串的冒险和尝试之中，白求恩成长为一个朝气蓬勃的青年。他在大学毕业的前一年参加了一战，但战争却让他感到幻灭。一战结束后白求恩来到伦敦，在伦敦一位苏格兰姑娘以一种不平凡的天真让白求恩一见钟情，他们迅速结婚。

法西斯战火仍在蔓延，从西班牙回来后，白求恩发现有一个地方叫中国，更需要他 的帮助。从起初的不理解到后来的生死与共，白求恩与中国人一起经受了战火的洗礼，建立起了深厚情意。当白求恩打算回美国要求药品支援，突然一场战役爆发，白求恩毅然决定留下，再一次和中国的战士、医护人员一起面对硝烟战火。

然而这一次，他在手术过程中不慎弄破手感染了病毒，最终在中国人民的感激和怀念中死去。 白求恩1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特镇，1939年11月在中国河北抗日战场染病去世。

在加拿大和美国，他以高超的胸外科手术享有盛誉，是个生活优裕的富家子弟。他不远万里来到中国后，在硝烟炮火中忘我地救治 八路军伤员，曾连续为115名战士做手术，持续69个小时。他为中国献出了生命中最后的1年零8个月。临终弥留时，白求恩这样写道：“人生很好，很值得为它活上一回，但也的确值得为它去死……”

白求恩同志是加拿大***员，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大***和美国***的派遣，不远万里，来到中国。先到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国***员都要学习这种精神。