初一，十五有吃素的习惯，为什么这时候吃素斋有大功德？

所谓‘吃素’，乃指不吃荤（五辛）腥（动物肉）之食物。五辛是包括五种带有辛味之蔬菜，即大蒜、慈葱、兰葱、韭菜、兴渠，因五辛含有刺激性，熟吃使人*火焚身，生啖令人增长瞠恚，学佛人有了欲念与瞠恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业；食众生肉（动物肉），则有欠慈悲心，又增加血管内胆固醇，影响健康，故学佛人主张‘吃素’。所谓‘持斋’，乃指过午不食。 

        盖起因于释迦牟尼佛在世时，曾因有位弟子傍晚托钵，吓坏一位孕妇导致流产，又因若一天两次托钵，减少弟子学佛修道之时间，从此戒律规定过午不食，但不一定吃素，即‘持斋’是也。兹将‘吃素’与‘持斋’，就佛法观点分述其真谛如下： 

        （一）吃素之本意乃佛教徒为培养‘慈悲心’，由梁武帝依＜楞伽经＞开示，下令全国‘出家众’不能吃众生肉而流传下来，故全世界之‘出家众’，只有中国才遵守此规定，不过依医学保健观点，吃素是很好的，值得鼓吹。 

        （二）持斋之本意乃出家众为减少对施主之干扰（乞食制度），以及增加学佛修道之时间，由世尊亲自制定过午不食（持斋）之戒律，不过依医学保健观点，‘断食疗法（类似过午不食，减少肠胃之负担）’有助于健康与对某些疾病之治疗，持斋是很好的，亦值得鼓吹。目前佛教徒有持‘六斋日（即农历每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日持八斋戒）’、‘十斋日（即农历每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日持八斋戒）’或‘一日一夜八关斋戒’者，但俗称‘吃早斋’或‘吃初一十五斋’，并非‘持斋’而只是‘吃素’，是一般人对‘持斋’之误解。 

        （三）其实有心学佛修道者，如果环境不允许，亦可吃‘五净肉（即不见杀、不闻杀声、不为己杀、自死、鸟残）’，如此，不但可以受持‘三皈五戒’，甚至于亦可受持‘在家菩萨戒（只有＜梵网经＞之‘十重四十八轻’，才有食众生肉戒，此为‘出家众’之戒律，其他‘在家众’之戒律并无此规范）’。 

        （四）如今日本、韩国等大乘国家，以及中南半岛（越、泰、缅）等小乘国家，都没有‘吃素’；当年释迦牟尼佛时代，弟子亦坚守‘托钵’戒律，施主供养什么，他们就吃什么，都慈悲为怀，决定不会刁难施主一定要供养素食，也都有‘明心见性’者，或证‘阿罗汉果’者不计其数，可见学佛修道者不一定要‘吃素’，才能有所成就。 

        （五）或有认为屠夫为食肉者（消费者）才杀生，不吃素者有赞助杀生之虞；殊不知吃素者之米、面、蔬菜、水果，亦是农夫翻土或喷洒杀虫剂，杀死很多小动物，才能开花结果有所收成，是否也有赞助杀生之虞？况且所喝之水，亦要煮沸才能喝，亦有杀生之虞。　  

        （六）素食是修行之一部份，而非全部；修行是全方位的，虽然包括吃素，以培养‘慈悲心’，但是仍应坚守‘其他戒律’，修行‘三十七道品’、‘四谛法’、‘十二因缘法’与‘六波罗蜜’，才能了脱生死，超出三界，否则‘吃素不懂理，如羊吃草皮（台谚）’是也。 

        （七）不是‘吃素’就有多大功德，绝非外道所说‘可以天堂挂号，地狱去名’，只是修行‘慈悲心’之一环而已，如果只有吃素而不持戒，常作‘杀盗*妄酒’之身口意三业，则将不如其他国家（包括大小乘）之学佛修道者，能够‘明心见性’‘了脱生死’，是不言可谕。  

        （八）不要因环境不允许吃素（如家人、事业、应酬）而不敢学佛修道，不敢受持‘三皈五戒’，甚至于‘在家菩萨戒’，将遗憾终身。何以故？盖‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身’？况且受持‘菩萨戒’有八大殊

　　确实不太好办，不过希望下面的第四条能帮助到你

　　1、爱护生命的人，应当常称诵‘宝胜如来’的名号，书写‘护生陀罗尼’咒，将之沉到河海等水中，则所有的虫都能够往生善道。咒语是：

　　唵 缚悉波罗摩尼 莎诃。

　　2、早上醒来，还未下床时，可先诵念‘行步不伤虫蚁咒’七遍，再举足下床，就不会伤害到地上的小生物。先念一首偈语：

　　从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，

　　若于足下丧身形，愿汝即时生净土。

　　接著念：

　　唵 逸帝律尼 莎诃（咒语三遍或七遍）

　　然后发愿：

　　若举于足，当愿众生，

　　出生死海，具众善法。

　　唵 地利支利莎诃（咒语三遍或七遍）。

　　3、播种五谷时，须以稻谷一升，加持神咒二十一遍后，参杂在种子中种植，则谷物不会被虫所吃，不会有虫害。咒语是：

　　多掷他 娑罗跋题 那奢婆提。

　　4、想要待斋吃素的人，如果因为环境因素而必须吃肉时，可先默持神咒三遍。咒语是：

　　多侄他 阿捺摩 阿捺摩

　　阿婆多 阿视婆多 那舍那舍 陀呵陀呵

　　婆弗婆弗 柯慓多弭 莎呵（三遍或七遍）

　　5、看见有人网鱼、捕鸟，宰杀动物，应当发大慈悲心，默念诸佛以及菩萨的名号，或持诵大悲咒、往生咒、准提神咒，都是对众生有帮助的。

　　6、准提神咒

　　如果你经过河边、溪边或是钓鱼店，看到有人在钓鱼，或者是菜市场在杀生、杀鸡。那个时候，我们看到这些众生，要发起大慈悲心，为它们持咒语—念诵准提神咒。因为，你一直念准提神咒，那个地方就转业，那里的众生就不会被钓去、不会被杀，或是万一它被屠杀了，赶快减低痛苦、离恶道，不再轮回、再堕畜生道。

　　稽首皈首苏悉帝 头面顶礼七俱胝

　　我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护

　　南无飒哆喃 三藐三菩提 俱胝喃 怛侄他

　　唵折戾主戾 准提娑婆诃

　　7、观世音菩萨甘露咒

　　观音陀罗尼经云：诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。

　　若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂殃其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。

　　又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世吾善萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。

　　南无喝啰怛那 哆啰夜耶

　　南无阿利耶 婆卢羯帝

　　铄钵啰耶菩提萨埵婆耶

　　摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 怛侄他

　　唵 度宁度宁 迦度宁 莎诃

说到朱元璋其实大家都知道的，那就是这个人其实还是很有意思的，也非常的给力的，关于他的事情我们也不比多说了，话说有一件事情却显得十分的搞笑，话说朱元璋当时给了一位道士两位宫女，但是这个道士最后自宫了之后才肯收下，那么有的网友要问了，这到底是为什么呢？难道道士也会管不住自己？其实背后还是有深层次的原因的，更多的欢迎大家继续揭秘！

朱元璋赏给道士两个宫女，这是怎么了，不知道人家道士有道规：不能碰女人！这道士为证自己洁身自好的决心，挥刀自宫，做了太监。

道士丘玄清和朱元璋的渊源

这名道士就是历史上有名的邱长春，他还有一个名字叫邱玄清，据明《大岳太和山志》记载，邱玄清自幼喜欢道家文明，因而幼年就做了道士。丘玄清是张三丰的铁杆粉丝。从小就对他非常崇拜，洪武初年来武当山拜张三丰为师，张三丰不禁在道学上有很深的造诣，被广大人们称为活神仙！他在武学上更是厉害！我们今天的太极拳法祖师就是他。张三丰可谓得天下之造化！丘玄清有幸成为他的徒弟，而且是高徒。

当时张三丰率徒修建庙宇，丘玄清积极拾瓦砾、理故墟、构庐室非常勤劳。张三丰开拓武当香火道场，开会馆教徒弟，邱玄清勤奋好学、出类拔萃、对张三丰尊敬有加，被张三丰举荐为五龙宫住持。他刻苦钻研道家经典，最喜欢研究《黄庭经》、《道德经》，他为人豁达大度，忠厚老实，德高望重。

朱元璋惊闻张三丰的大名，期望让张三丰到京城协助他治理江山，其实目的就是借张三丰之名神化君权，张三丰不喜欢受到任何的拘束，所以没有答应，老朱再三要求他出山，张三丰最后向朱元璋推荐了自己的徒弟邱玄清，朱元璋一看丘玄清，相貌惊人，仙风道骨，宽襟大度，谈吐不凡！认定他是个不可多得的人才，就让他进了宫中做官。明洪武(朱元璋年号)十八年(1385)，还破例提拔他为太常寺卿，整个道教归他掌管。

丘玄清对朱元璋的重要性

那时没有天气预报，丘玄清就是老朱的天气预报员。朱元璋心系老百姓，特别关心庄稼的收成，他常常祭祀天地，有时候还住宿在斋宫，经常向丘玄清问以晴雨之事，玄清奏对立有应验。他把苦己利人的教义发扬光大。在戒律、符箓、丹药等方面都有很深研究。朱元璋心中疑难问题他都能一一解破。

丘玄清自宫内幕

600多年前的春节，朱元璋大力推行帖春联，放烟花，特别是放烟花，那是火遍全国，礼花、字幕、盆花、瀑布、火箭、喷花等应有尽有。又是一个烟花天！朱元璋心情大好，他又多喝了两杯！他兴高采烈地带着丘玄清一块赏烟花，身边嫔妃宫女陪伴，美女如云，她们美目流盼、桃腮带笑。

老朱看看身边的丘玄清，70多岁了，还是个老光棍，心发怜悯，随口说道，今日朕就赏你两个宫女陪伴你吧！丘玄清吓的连忙跪倒在地，向朱元璋解释自己为难之处！老朱幡然醒悟，但是金口玉言岂有收归的道理，丘玄清发扬苦己利人的精神，拿刀自宫了！自当太监。

邱玄清深知自己乃武当山的全真派的道士，全真派有严格规定：不能近女色，更不能结婚生子，平生只能吃素斋，更何况自己还是个糟老头子，不能害人家年轻美眉。自己万万不能像龙虎山的正一派的道士那样，去成婚生子，大碗喝酒大口吃肉。

正因为如此，在明清道教衰落时期，只有全真派一度中兴，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。

佛教有“六斋日”和“十斋日”，佛经上说，在这些日子做善事，吃斋念佛，会格外吉祥。中国民间吃斋，一般是初一、十五两天，也是来自佛教的这两种斋日：

六斋日——每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日 （出自《优婆塞戒经》） 

十斋日——每月初一、初八、十四、十五、十八、 二十三、 二十四、 二十八、 二十九、   三十    （出自《地藏经》）

初一十五吃素的意义是一般初一和十五会去寺院烧香拜佛。因而要斋戒、沐浴，以示恭敬，所以会吃素。吃素也叫素斋，每一个月有两天初一和十五吃素，有一些佛教信徒们把这种吃素斋的方法叫作吃花斋，因为信徒们他们基本生活在社会基层，并没有完全出家住到寺庙里，平时他们都吃荤食物，每月有那么几天吃素还是很好的。

去观音庙需要注意什么

去观音庙需要注意净身，沐浴，食素三天，初一、十五都可以去拜。寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。