为什么古代女孩结婚要请和尚，不然就嫁不掉？

很多番邦的文明程度确实难以被华夏民族所认同，比如本文要说的古代的这个国家就是典型：这个国家的女孩必须要僧人给自己“阵毯”才可以考虑出嫁，否则没人愿意娶这样的女孩。

对于这种请僧人给自己“阵毯”才能成为嫁人的必要条件的习俗，在中国历代王朝眼里，都无疑是一种发指的陋习，从这一点，相信大家可以理解为什么古代华夏对番邦文化为什么极为不屑了。

在我国古代，对女子的冰清玉洁极为看重。尤其是宋朝以后，宋明理学兴起，在当时，妇女的观念是：饿死事小，失节事大。当然这种观念在当代被部分网友指责为极端体现。

而上文说到的“阵毯”习俗，恰恰是我国宋元时期，真腊国的风俗。真腊国位于今天的柬埔寨境内。当时中国处于元朝统治之下。元朝作为一个蒙古族主政的王朝，派遣过不少使者出使这些国家。其中，有一次派遣了一位叫周达观的地理学者出使真腊国。周达观将自己在真腊国的见闻记载了下来，并得以流传到今天。在真腊国，周达观发现了在真腊国，奉行一种叫做“阵毯”的风俗。

阵毯

根据周达观的记录，真腊国的“阵毯”风俗，指的是真腊的女子，如果是富人家的，则在九岁以前，穷人家的，则在十一岁之前，需要请真腊的僧人“去童身”，并且，真腊僧人并不白白给女孩“阵毯”，而是收取高额费用。

有钱人家可以在女孩较小的时候花钱请来僧人“阵毯”，而穷人家则要到十一岁的时候，等僧人“施舍”给穷人家女孩“阵毯”。按照风俗，“阵毯”后的女孩，才可以考虑嫁人，否则，会给丈夫带来不吉利。

不可以。既然入了佛门，就要遵守佛教的戒律。别说结婚了，出家人就是有*的念头都是可耻的，已经犯戒。虽然国家的法律没有这方面的条规，但是佛教内部有明确的规定，世间法律对这个不能做界定。就好比一个军人犯了罪，是首先要经过军事法庭判定的，在军事法庭没有判定以前，地方法院无权对犯罪的军人做出判决。

如果真有这么一件事，那么这两个人的后果就是被逐出僧团，勒令还俗。只要是正信的佛教，都是这么规定的。除非是那些号称是佛教，却实际上已经偏离佛教几万里的那些。

　　各有因缘。非是和尚不能结婚，而是人家自愿专心修行以求证道才出家的。在家人修佛成功的几率肯定要大大低于出家专业修行的。

　　居士本是尘世间的凡人，当然可以结婚，佛教也允许的。如果出家人想结婚，还俗就可以了。但下决心出家的人，都是有大决心、大志向的，这就是成佛度众，鲜有还俗者。就如同解放前那些献身革命的志士，非我们俗人可比，因此值得敬佩。

回答的都不懂这个行业。

职业和尚是指，把和尚当成职业的普通人，当和尚只是一种谋生手段，而不是一种信仰，所以，是可以结婚的，白天上班当和尚，晚上脱下制服（僧衣）就是普通大众。

还有那些庙，特别是新建的那些庙，与古代的庙也完全不一样，很多都是商人投资，政府支持，变成景点，收钱三七分，这种情况下，正规和尚肯定不够用（通常会有若干个实打实的真僧人），如果用普通上班族，又会显得不正规，于是勤劳勇敢的中国人想出一个好招，招聘一些“职业和尚”，就是提问者想干的这个职业。想象一下，你去烧香，忽然一个穿着正装的人出现，“先生，烧柱香吧”你还会烧吗？但一个穿僧衣的职业僧人出现，双手合十“施主，烧柱香吧”，管他职业不职业，反正仪式感来了。