曹丕，曹植，甄洛的关系到底是什么？。。我疑惑了好久了，望来位高人指点指点。。。

甄洛以前是袁熙之妻，曹操攻陷邺城后，和曹植相爱了。甄洛年纪比曹植大了不少。

曹丕是曹植哥哥，看见貌美如花的甄洛也很喜欢。跟曹操说，结果曹操让他们俩结婚了。但是甄洛是爱着曹植的。因此曹丕曹植兄弟就有些反目了。后来曹丕当上皇帝，要干掉曹植（当然甄洛只是一部分原因，还有皇位等因素），整了个七步成诗，但是曹植有才，写了本是同根生，相煎何太急出来。还有他母亲求情。曹丕就放过他弟弟了。

就 给了曹植个小封地，相当于流放，结果曹植就抑郁而亡了。

　　人们谈论曹植，往往注重其文采。不错，中国的五言诗是在曹植手里完善的，而他之前，古诗的韵脚、对仗等并不是每篇都很工整。然而，谢灵运所谓“天下才共一石，曹子建独得八斗”并不单指曹植在文学方面的成就。

　　曹植精通音律，应当在“曲有误，周郎顾”的周瑜之上。三国志曹植传中曾经提到“植常为琴瑟调歌”。不过这远远不够。我从一本佛教的书籍中读到过“曹植所做的佛曲很多，见于书面的共有四十二首，口头流传的多达三千首”。初次读此文时，我曾大为震惊。由此可以推断曹植精通佛学。

　　曹植熟知剑术，当然远不能达到独孤求败，风清扬的境地。曹氏兄弟长于军旅，曹丕也曾说年幼时曹操就教他们兄弟骑射。三国志中有段话“遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫”，说邯郸淳初次拜见曹植时，曹植没有先整理仪容，而是先舞剑后颂诗。可能他的文采太出众了，所以其他方面的才能被忽视了。

　　最后谈点读曹植传的感受。从传记中的“性简易，不治威仪”可以看出他是一个性格外向，很通脱的人。所以在争储的过程中“植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰”也是可信的。他私开司马门的确胆大妄为，也为此受到父亲的指责和惩罚。然而我不明白的是曹植又不是笨蛋，他应该很清楚曹操的秉性，怎么可能受到惩戒还屡次犯禁呢，谁会这么不长脑子？我一直怀疑魏书中的一些记载因为成王败寇而有诬陷的味道。一家之言，希望与诸君探讨

甄宓没有嫁给曹植，因为年龄存在差距，曹操让甄宓嫁给曹丕。

两个人的年龄存在差距。甄宓嫁给曹丕的时候已经二十三岁了，而此时的曹植只有十二岁，一个十二岁的小孩儿对一个二十三岁的妇女，顶多算得上好奇，绝谈不上爱慕。估计甄宓也不会把曹植当回事儿，毕竟曹只是是个小孩儿。

甄宓不嫁给曹植而选择嫁给曹丕，是因为曹操，原因就是他是想牵制曹丕。曹操当时是想让曹植成为太子，继承自己的大业的。所以他为了能够让曹植和曹丕争上一争，一直在扶持曹植，打压曹丕，而他把甄宓嫁给曹丕其实也是为了打压曹丕。

人物生平

甄氏著有诗歌《塘上行》一首，属《相和歌清调曲》，以决绝的笔触抒发了因谗言而与丈夫嫌隙的沉痛，追思昔日欢好。不同于其他闺怨诗的哀愁，整部作品于阴云密布中透露出一种难得的自尊之情。

他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为三曹。其诗以笔力雄健和词采华美见长。文学批评家钟嵘亦赞曹植骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。

据说，在曹丕兄弟争夺魏王世子位的斗争中，甄洛是倾向曹植即位——因为她已经爱上小叔子曹植啦。所以，甄洛之死，与她的婚外情曝光大有干系。曹植因为在权力与爱情方面都与大哥作对，后来还被逼着来了个“七步成诗”，万幸逃出生天之后，他为自己心爱的嫂嫂写下了千古名篇《洛神赋》，纪念逝去的爱情。

　　这种说法其实是没有道理的。假如甄洛与曹植有情，她还写什么《塘上行》？盖对于感情走私的女人来说，老公变心乃是大好事一件，臭男人离得越远越好，简直是给自己一片自由天地啊！

　　其次，《洛神赋》原名《感甄赋》。而此“甄”不同彼“甄”——在作《感甄赋》的前一年，即黄初二年，曹植被曹丕封为甄城侯，第二年又晋封为甄城王（今山东濮县）。所谓感甄者，所感的不是甄洛之甄，而是怀才不遇的甄城王之甄。

　　而洛神，则是洛水之神，名宓妃，是传说中伏羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

　　后来，甄洛的儿子曹叡即位为魏明帝，他对叔叔的文章倒是很喜欢，不过觉得题目起得不好，便将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植，还是曹叡，他们都没有想到，他们先后为该赋起的两个名字，恰好嵌进了甄洛的闺名。于是文人附会，臆想百出，那个在洛水之畔赠送枕头的女子，便由宓妃变成了甄洛。 曹植在《洛神赋序》里写道“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋”。“宋玉对楚王神女之事”，就是楚王梦遇神女，与之结合；而宋玉梦遇神女，神女含情离去。从句子的结构来看，作者自比为宋玉，他所感怀的是一个与自己有情无缘的女子。理论上，这个女子应该符合以下几个条件： 1她与曹植相识在她结婚以后 2她的丈夫地位高于曹植或者与曹植不相上下（比如当朝重臣），或者与曹植存在亲属关系（比如兄弟）。所以她应该是当朝重臣或曹植亲属的妻子或者爱妾。 3她，有可能包括她的丈夫，死于《洛神赋》创作之前 4曹植有较多的与她接触的机会 甄洛符合这些条件，但是文学创作不是对生活的照搬照抄，洛神的外表可能以甄洛为原型，但曹植所感怀的人未必就是甄洛。 历来就有人否认曹植与甄洛的恋情，他们提出了六点理由，不过也有人对此提出异议。 1曹植“赋感甄”算不算色胆包天？那个时代的社会条件与以后不同，对妇女不大讲究节烈，所以曹植即使感怀甄洛，也未必有什么大不了的。 2曹丕没有封杀《洛神赋》，一来曹植没有指名道姓，惩罚起来缺乏证据；二来可能起到欲盖弥彰的作用。 3曹植黄初三年朝京师，晋封为王；黄初四年再朝京师，就有了生命危险，多亏母亲卞太后拼死保护，才幸免于难。这正是《洛神赋》创作的第二年。它和曹植的险境是否有关系呢？

　　谁与结缘

　　有些电视剧这么演：甄洛与曹丕没有感情，她爱的是曹植，可是被曹丕强娶……还有人如是感叹：假如邺城城破之时，首先进入袁府的是曹植，那就才子佳人幸福美满了……

　　但事实上，作为卞夫人的第三个儿子，曹植比大哥曹丕小5岁，比甄洛小10岁。邺城城破之时，曹植只有13岁，还是个不懂男女之情的小毛孩子。且不说他会不会喜欢上23岁的甄洛，就算是他恋姐情结喜欢上了，曹操也不会甘心把甄洛让给这个毛娃子。假如不是遇上了情窦初开的曹丕，甄洛只能成为比父亲还年长的曹操姬妾群中的一份子，了此一生……

　　从这个角度来看，遇上曹丕，是甄洛当时最好的选择。

　　枕头？牛头？　　

　　至于曹丕想杀曹植，因此将甄洛的枕头给曹植看，并逼他七步成诗，也是改头换面的“典故”。

　　此事正史不载，而最早的版本见于《世说》，后来收录进了《太平广记》。原文是这样的：魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。”赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”

　　直译如下：魏文帝曹丕曾经和弟弟陈思王曹植一同出去游玩，看见两头牛在墙里斗架。一头牛斗不过对方，掉到井里摔死了。曹丕命令曹植，以死牛为题材作一首诗。但不许说“牛”字，也不许说“井”字，不许说“斗”，也不许说“死”。马走一百步，必须作完一首四十个字的诗，如果一百步作不完，就杀头。曹植一边骑马往前跑，一边提笔写道：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头。峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。”诗作完了，还不到一百步。于是他又作了一首自己怜悯自己的三十个字的诗：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”　

　　原来不是枕头，而是牛头；不是步行七步，而是跑马百步。写的也不是三十个字，而是四十个字再加三十个字。

　　话再说回来，后世文人们硬要把甄洛和曹植扯到一起去，真不知道他们是同情曹植甄洛，还是恰恰相反？——有媳之叔和有夫之嫂私通，什么年代都不是好名声，假若真有这等风流事，岂不是变成曹丕杀妻有理？！

一、叔嫂关系。甄宓是魏文帝曹丕的妻子，曹植的嫂子。

二、两个人的爱情故事多为后人杜撰，没有史实记载，多见于民间野史，很多正史学家认为这是杜撰，对于两人的穿凿附会。

1、对于《文选》中的谬注，清人朱乾在《乐府正义》中鞭挞说，这篇原是曹植借“宓牺氏之女，溺死洛水为神”的传说抒发自己怀才不遇心境的《感鄄赋》。鄄者，实为封地也。好事者利用“鄄”与“甄”通，附会出《洛神赋》隐寓曹植与魏文帝曹丕之妻甄氏的叔嫂恋事，不独污前人之行，亦且污后人之口。

2、近有学者考证出《洛神赋》的主旨是曹植悼念怀恋其亡妻崔氏女，洛神形象是崔氏女的化身。然而两者说法皆有不妥之处，故此隐喻君臣大义说较为流行。朱东润主编的《中国历代文学作品选》云：“本篇或系假托洛神寄寓对君主的思慕，反映衷情不能相通的苦闷。”

扩展资料：

历史上记载的曹植妻子：

崔氏，曹植之妻，清河东武城（今山东武城东北）人，崔琰兄长之女。《魏晋世语》记载，崔氏的衣装过于华美，曹操登台看到后，认为她违反了穿着华丽的禁令，回家后崔氏就被赐死了。

谢氏，曹植继妻，召陵县（今河南郾城东）人，太和年间被封为“陈思王妃”，曹植后期软禁生活的伴侣。据史书记载，她一直活到晋代，享年八十余岁。参见曹植 的《谢妻改封陈妃表》。

参考资料：

曹植——

甄宓——