春水初生,春林初盛,春风十里不如你。”相信大家对这首诗不无了解,而这首盛传的诗就是来自于冯唐。冯唐作为知名作家、诗人,曾上榜于2013第八届中国作家富豪榜。他现已出版的长篇小说有《万物生长》、《十八岁给我一个姑娘》、《北京北京》、《欢喜》、《不二》,散文集有《猪和蝴蝶》、《活着活着就老了》、《如何成为一个怪物》、《三十六大》,诗集《冯唐诗白首》。
《万物生长》应该是冯唐影响较大的作品。可以比喻为一部中国特色的《麦田里的守望者》,后期还被拍摄成**,其中有演员大咖范冰冰,韩庚参演。阳光之下,万物都在疯狂生长,一如热带雨林的藤蔓,遮天蔽日,却掩藏着怎样的失落和惶恐。青春小,不见成长,是致命问题。但,冯唐的文笔,挽救了不少。冯唐常说四个字,现场有神。必须承认,冯唐的观察力很强,写寻常事物,写的出新意。遣词造句,也不俗。
冯唐既入麦肯锡,稍安,暗自累积年功。一日静极思动,话本《万物生长》一挥而就,洛阳从此纸贵,一时名动天下。宿儒抚卷痛哭流涕,曰:“文坛安得失此人”竟折笔而去。闺秀夙夜长叹:“谁家子弟,怎生如此俊俏?”弃黄瓜于地。冯唐仍有“冯哲别”之称,实为“折笔”之讹传也。
没有第二个妻子。冯唐原名张海鹏,1971年生于北京,是诗人、作家、医生、商人、古器物爱好者,于2013第八届中国作家富豪榜上榜作家,至2022年8月13日就有一个老婆,是他第六部长篇小说《女神一号》中主人公的原型。
这个题目其实是个问题。无数女人被爱情禁锢,我却常常离开。
世界上最悲伤的事情是什么?其实就是像个傻逼一样思考人生,努力赋予意义。
最近睡不着,就重读哲学。从弗洛伊德到尼采再到叔本华,我读叔本华的时候,突然觉得充满了抵触。曾经的欣赏和共鸣,深刻的思想认同,演变成了今天的问号和十字,我开始大胆而肥胖,敢于反对哲学大师们。
这还得从这几年的思想转变说起,所以说起来话不多。
我从出生开始,家境优越,遇到过特殊现实的眼泪和悲伤。以前我视金钱如粪土,真的不在乎。现在发现现实另一面的残酷。如果这个世界上有几个人不喜欢你,活得比你有钱,你的佛教体系就像一个蹩脚的笑话。
意识到这个问题还是拜老人们所赐,老太太特意去了全网@我炫耀第n栋豪宅的时候,以前觉得她长得很丑的250。
但后来我觉得这是不对的。当我为自己的码字和思想感到骄傲的时候,我的内心是那么的诚实,我在为名利而奋斗。我一点也不高尚。我二百五炫富的区别,一个已经得到了,一个还在为“更好”而死。欺骗自己内心欲望的人,在生活中肯定会被打耳光。
这里有一个前阵子的小东西,拿出来感受一下。女朋友年前带家人出省玩。她回来的时候,正是疫情开始爆发的时候。她在机场量了体温。不幸的是,由于温差,她感到了危险。一测发现是37度3。安检员拿着体温计当场隔离了她,说除非复检一切正常,否则不能出机场。
你知道她后来跟我说了她当时的真实心态吗?她的第一意识是如此害怕,她浑身颤抖。第二意识感到特别难过。她知道她与新冠肺炎的屁无关,但一旦她真的被隔离或被迫去医院,即使她没有被感染,她也可能被感染。她人生的这个转折点太大了。从此她家流了两行泪,荒地上又铺了一座新坟。
第三个意识让她感觉最久,就是活着,不甘心。她在有生之年勇于直言,得罪了很多人。很多人都渴望看到她出丑。结果这次是大事。如果有一天你真的不用玩命了,你这么努力了这么久,也没有过的开心,那你凭什么让你的敌人骄傲的笑?
天塌了,她在机场含着泪,咬着牙,脸上每一块表情肌都写着卑微。幸运的是,在她平静了很长时间后,她的体温神奇地降到了36度9分。安检员请求领导让她过海关再回来。如今,她活蹦乱跳,无所事事,活跃在社交平台上,偶尔也会批评那些流弊。
为什么我要打断这样一段话?因为在心理学中,焦虑和欲望是不可忽视的。这两个就像双胞胎,总是一起出现。
无论一个人看起来多么强大,他或她都希望有更好的资源。一旦他或她达到了一个伟大的高度,他或她可以减轻迫害感和危机感。没有敌人的人,不是因为他够善良,而是因为他够牛逼。敌人的攻击就像挠痒痒。
大家都知道王撕葱,而且特别喜欢撕名人。他越出名越有爆发力,名人都气不过他。为什么?品味,细细品味。
有段时间他说撕洋葱毁了他的投资平台,造成“重大”经济损失。全网各种柠檬幸灾乐祸,一脸“你也有今天”的样子。当时看到一些公众号说“滑铁卢”的事情,暗笑。普通人值得幸灾乐祸吗?
瘦骆驼比马大,输了几个企业,人家也只是承认游戏失败。后来你有没有看到,人家给了他妈一些私房钱,他就这么轻松地帮了儿子?所以,撕洋葱的口毒是真正自信的毒药。他随便撕,肖恩肖这样的脑残粉也不会把他怎么样。
我等小家伙的时候就不一样了。总有一天,我像大葱一样有毒,不管。也许几波名人粉丝军团就能干掉我的公众号。肖恩肖的脑残粉,秒杀了一个拥有无数文学爱好者的网站。虽然后来它自己吃了苦头,但斗争中没有赢家。
但是肖恩依然有着巨大的资金流量,这也是他的自信所在。有一天,即使他没有任何广告要接,没有任何剧要拍,也足够玩和投入了。
我很俗,但我说的是最发人深省的真理。
骄傲应该是强行装出来的。看到冯唐坐在北京一个巨大的四合院里,天气好可以写作。安妮宝贝的写作风格已经脱离了福布斯富豪作家榜,她刚出道时的灰色和痛苦已经不存在了。
所有的境界都需要建立在足够高的实体经济之上,所以当我再次阅读叔本华的时候,我发现他所谓的“未实现的抱负”不过是一个上帝宠儿的苦恼。无数被现实所迫的人,不能只走“玄学”。叔本华的形而上学太高了,他不碰烟火,因为他根本不需要。
叔本华于1788年2月22日出生在但泽(今波兰一个地方),一个异常显赫的富裕家庭。他从未结婚,没有孩子,有一只狗。他的财富没有经过世俗的打磨,他的人生智慧似乎不接地气。所以现在终于更接地气了,我再也受不了了。
弗朗兹卡夫卡说:“叔本华是语言艺术家。就因为他的语言,我们就应该无条件地阅读他的作品。”为什么我要用第六感去揣摩卡夫卡那句“你看就行了,他的语言真好,别的都不要当真”我看到了卡夫卡的讽刺,就像冰心写《太太的客厅》,没有任何意义。
很久以前买了叔本华的《人生的智慧》。以前真的读到过鞠躬,现在觉得他很自大。很多所谓的“智慧”都是你一个人在学习中“为什么不吃碎肉”的感受。我把它和现实绑在一起,看看疼不疼。
国情不同,时代不同,很多哲学,在实践意义上,充满了各种荒谬的谬误。
摘自叔本华的一段话,我没有断章取义。
叔本华写道:许多富人并不感到幸福,因为这些不幸福的富人缺乏真正的精神熏陶、洞察力,因而对事物缺乏客观的兴趣。只有这些才能使他们从事精神活动。财富除了能满足人们真实自然的需求,对我们真正的幸福影响不大。相反,为了打理好庞大的财产,我们会有很多不可避免的辛劳,会打扰我们舒适悠闲的生活。
不知道读者读到这段话时有没有莫名的不适。感觉就像一个吃饱了撑着的人,告诉饥饿的群众,山珍海味很丑,吃多了会影响幸福感。有咸菜白饭多惬意,简单的生活会更接近圣贤的高度。
和现实的哲学真的不一样。首先,没有富人是傻子。这个折叠的社会早就分层了。反而有钱人的见识、接受的思想熏陶、对事物的客观兴趣都远远高于普通人。
最近人们开始面对“穷家难出贵子”的现实。有了钱,才能接受更专业、更好的教育,才有机会经常出国,增长更远更广的见识,才有实力去探索更多的东西,梳理自己真正的兴趣所在。
所以现实是,财富对幸福的影响很大。小时候对我的影响就是学霸和普通学生的距离。当我成年后,由于我的知识,我的影响是一种更广泛的精神状态。我不在乎小事情。与那些不知道曾经一起贫穷的真正的尴尬相比,你认为哪种人更幸福?
有多少人宁愿承担打理这么一大笔财产的辛劳,也无意让“安逸闲适”处于危险之中。任何人都可以“安逸闲适”一阵子,但如果你没有足够的安逸闲适,当你遇到生活问题时,你就哭不出来了。
叔本华也说过:对于人的幸福来说,人本身的确比所拥有的财富更重要,但普通人对财富的追求比对精神利益的追求要轰轰烈烈一千倍。
所以,我们看到很多像蚂蚁一样不眠不休,努力工作的人,从早到晚计划着如何增加自己现有的财富。一旦走出挣钱的狭窄领域,他们就什么都不懂了。他们的精神是空白的,除了赚钱,对一切都没有意识。
人生最高的快乐——精神上的快乐,对他们来说,遥不可及。在这种情况下,他们只能在忙碌的同时寻求那些短期的、感官上的快乐。它们花不了多少时间,但却要花很多钱。
他们徒劳地用这种娱乐来代替精神享受。在他们生命的最后,如果幸运的话,他们真的会赚很多钱,这是他们一生的果实;他们会把钱留给继承人继续积累或者随意挥霍。
这样的人虽然一辈子都有一张严肃认真的脸,但是他们的人生还是很傻,就像其他很多傻傻的人生一样。
如果这段话不是出自叔本华的书《人生的智慧》,而是出自今天一个公众号主人之笔,那么全网的评论应该是这种画风:这个人晚上是不是又喝了两壶白酒?我头晕。不知道,东南西北?
现实生活中,谁有资格评判谁更聪明谁更愚蠢?古语有云:“人在思,神在笑。”
我也以文字为生,但我有自知之明。思考人生的时候经常自嘲自己是个傻逼。
生活太多维,人本身也太复杂多样。以人类现有的知识,没有人能对人群做出全面的概括。即使是伟大的哲学家叔本华也没有资格这么说。孩子不是鱼,怎么知道鱼的快乐?
谁说追求财富的人会精神世界一片空白?马云似乎不同意,刘当然有意见。
叔本华过分夸大了精神愉悦的价值和高度。众所周知,有太多精神快感很高的人,承受的痛苦远远超过叔本华笔下那些拥有财富的“傻傻的生命”。
其实追求精神高度的人也是有欲望的。他们的志向不是物质上的,而是精神上的更高。太多的作家学者也是攀比,和别人比,和自己比,痛苦到自杀。我真的不能认同那些放弃生命的“精神高度”。他们比“傻傻的生命”更高尚?
还有很多人追求“精神高度”,他们的痛苦来自于没有足够的物质财富。他们比任何人都渴望拥有更多的物质财富:有了财富,剧本可以投入**;有了财富,艺术品可以推广包装展览;有了财富,你才有心情去读和写佛学,不用去追流量和热码。
也许你认识一个人,他才华横溢,精神世界丰富,却被物质折磨得彻夜难眠。
叔本华鄙视别人“精神世界一片空白”,大概是错觉吧。太多聪明的人早早学会了闭嘴。他们不透露自己的智慧和思想,而是专注于赚钱,务实做事。
你保持沉默并不意味着它不存在。有些人的“智慧”显而易见。比如自以为是的叔本华,没事就唠叨,写长篇。有些人的“智慧”就藏在里面,根本没有任何思想,却知道思想也是“双刃剑”。揭露他们会带来纷争和麻烦,在实用主义的道路上得不偿失。
不要小看任何不善于表达的人。或许他们思想深刻,远超那些写过书,出过书的“炫耀党”。
浅薄的幸福更接近幸福本身;只有痛苦滋养。叔本华说,许多富人请假去追求短期的感官享受,说他们“徒劳地用这种娱乐代替精神享受”。
我好想呵呵。叔本华真的不需要钱,他自己也不需要赚钱。他大概不知道,在对财富的“愚蠢”追求中,其实需要消耗大量的脑力和脑力。我从来没有听说过有谁“蠢”到可以赢得大量财富,还愿意挥霍在“短期的、感官的享乐”上。为什么那些花了钱的快乐不是疲惫后的解脱?
谁有资格鄙视那些表面的快乐。在追逐财富的道路上如此艰辛,这些快乐是回报努力的理所当然。而很多有能力长期沉浸在精神世界的人,其实一辈子都很穷,但你怎么知道他们内心不向往那些“短暂的、肉欲的、昂贵的享乐”呢?
我就是买不起,就拿着高昂的精神继续沉浸。只有以高昂的精神为借口,我才能心安理得,才能说服自己和别人。毕竟拥有财富真的不容易,甚至在某种程度上比拥有精神高度还难。那么多聪明人,为什么赚不到钱?如果智慧在现实中无法实现,那就是对智慧的另一种失望。换句话说,智慧不够,根本就是伪智慧。
所以,不要把拥有财富的人污蔑为白痴,也不要标榜懂得精神愉悦的人是高尚的。活在当下,本身就是最大的智慧;就像人生一样,是最高的艺术,玄学的人不会玩玄学,就没有资格传经。
我认识一个写畅销书的同事。她讽刺地活着。她写了本如何优雅地做一个不焦虑不急躁的女人,却在生活中天天吐莲花,在豆瓣和贴吧里和各种各样的人打架。她听不进粉丝的任何异议,一个最轻微的屁都能把头发吹起来。
她也写过一本书,教女性如何理财赚钱,但实际上一直住在父母家。全家唯一在郊区的房子,近四年来从没攒过一套房钱,还经常跟我抱怨稿费低,出版社小气,钱辛苦。
不要轻易相信文人的“作品”,永远要持怀疑态度。这是独立人格和独立思想的基本素质。不要迷信富人的“经验”。没有人真的公开赚钱。只听被洗的经历。
所以,不要轻易思考人生,比如“我是谁?我来自哪里?我要去哪里?”偶尔想想也挺好玩的。其实标准答案是什么?
我没见过神,佛,叔本华。但是,叔本华名扬天下之后我还敢质疑他的思想,这也是一种不媚俗的独立。
总比还没出道就笑马云丑,比外星人还异想天开好。他成功后,那些举着臭脚挂着画像为舞台鞠躬喊“马爸爸”的人,活得有格调。
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冯唐《可遇不可求的事》表达的内容如下:
1、北京的后海种着树的院子,作者认为于他是很难得的。
2、夏代经过雕琢加工的玉石。因为传说玉器的使用起源于商周时期,而在此之前的夏代玉石还只是和普通石头一样作为工具进行使用的。所以如果能够遇到夏代加工过的玉器,算是小之又小的概率,若能在今天挖掘到这样的玉器,定是价值连城的宝贝了。
3、此时此刻的云。那片引人遐想的轻飘飘的云朵,一旦错过,今生怕是再无可能见到另一朵与它一模一样的,也不会和此刻一模一样的心境。
4、二十来岁的你。真正可遇不可求的,是青春一去不复返的时光。
《可遇不可求的事》收藏于《冯唐诗百首》中,共四句,具体原文如下:
后海有树的院子,夏代有工的玉,此时此刻的云,二十来岁的你。
扩展资料《可遇不可求的事》出自《冯唐诗百首》,一如既往的笔调辛辣,用语直接。诗歌篇幅有限,冯唐用寥寥数语,表达对生活对爱情的直观态度。
北京后海有树的院子自然也是难得,此时此刻的云一旦错过,今生怕是再无可能见到另一朵与它一模一样的,也不会和此刻一模一样的心境。二十来岁的你,可以遇到二十岁的青春,却再无法求得一去不复返的时光。
玉器的使用是从商周开始的,此时的玉器工艺精湛,这种工艺才可称为工。夏代的时候,玉石都是做为生产劳动工具来使用的,所以夏代有工的玉,意思应该是特别珍惜的东西,作者这里可能意指某个珍惜的人。
二十来岁的我们,迷茫而又亢奋的奔跑在路上,短暂的这一程即将结束,下雨天,留客不留人,而我只是个匆匆过客,也许以后都不会再来到这里,而这里的一切也将变成可遇不可求,什么都没有留下,带走的只是浅浅的回忆,从哪里来,终归是要回到哪里去,这一段,就到这里!
参考资料:
不是。
冯唐的老婆名叫王进,与冯唐是同学,在银行工作,与冯唐相恋七年才结婚,王进的才华、实力也很好。
冯唐,男,原名张海鹏,1971年生于北京,金牛座。诗人、作家、医生、商人、古器物爱好者,1998年获中国协和医学院临床医学博士学位,2013第八届中国作家富豪榜上榜作家。
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