关于结婚拜高堂应该是爷爷奶奶还父母?

首先第一个原因就是这个“高堂”指的是一种处所。《说文解字》中曾提到“堂，殿也”，显然堂和殿是一个意思，都代表着一种房屋住所的雅称。不过殿一般都是帝王专用的词语，而老百姓只能用“堂”来雅称自己的住所，“堂屋”就是指的正房，直到现在很多地方口语中仍然有着这个词汇。由于整个跪拜仪式都是在男方住所正房中完成，所以就加了一个“高”字指当时进行仪式的处所，是一种雅称。

关于这个“高”字的用法也很有讲究，一来是形容当时堂屋的高大，这样一读就会觉得整个婚礼都很气派。还有一个用意就是这个“高”字表示一种尊敬，古人眼中就是父母之命大于天，因此在进行仪式的时候，自然也要突出父母之尊，所以这个“高”字既是表达对父母的一个尊敬，又是父母的代称。

在古汉语中，“堂”这个字除了指房屋外，还有着母亲的含义。《诗经·卫风》中有言：“北堂有言，可以种萱”。古时候母亲居住的房屋门前往往种有萱草，因为游子在外的时候，母亲看到这种萱草就可以缓解对儿子的思念之情。所以后来“萱堂”这个称呼不仅是母亲住所的代称，还成为了母亲的敬称。

慢慢的“堂”这个字也成为了母亲的代称，虽说古代男尊女卑，但是母亲对孩子仍有着生育之恩。因此在“二拜高堂”里，在“高”字申明是对父母的代称后，又用“堂”字加重了对母亲的尊敬。除了这些字面含义，“高堂”相比“父母”又富有雅意，备受文人喜爱。因此说“二拜高堂”而不说“二拜父母”。

除了“二拜高堂”，“夫妻对拜”也有着有趣的讲究。夫妻对拜的风俗从汉之后才开始在史料上有记载，然而这种风俗却有着当时的等级观念在里边。由于女子地位的低下，所以名义上虽然是“对拜”，但往往是妻子拜丈夫，而丈夫未拜妻子。

《世说新语》中就曾有着这样的趣事，说有一个叫做王浑的徐州刺史，他娶的妻子名为颜氏，在拜堂的时候，颜氏先拜王浑，然而王浑认为自己一个州级高官，怎么能拜一个平民百姓。因此就没有拜颜氏，颜氏还为此十分恼怒。不过后来到了隋唐时期，即便再大的官结婚也要互拜，史书记载，就连北齐皇帝举行婚姻大典，夫妻也是要互拜的。只不过是女先拜，后起身，而男子是后拜，先起身，这基本上是夫妻互拜的一个缩影。

不难看出，对于这些仪式古人还是非常的有讲究。这也印证了文化本来就是生活的一部分，了解这些文化背后的故事，就能更好的充实自己，让生活变得十分有趣。

一拜天地、二拜高堂、三夫妻对拜。一拜天地是感谢天地为你们提供了生存环境，让天地为你们的婚姻祝福！二拜高堂是让双方的父母接受你们，感谢他们的养育之恩！让他们祝福你们！三夫妻对拜是让你们不但接受对方的优点更要接受对方的缺点，互敬互爱！共同祝福！相伴永远！这样理解对吗？祝你们幸福永远！

我们知道，西方传统的婚礼跟教堂有关，那么它的一个核心的内容，是两个人必须在上帝面前做出一种承诺：问你说你愿意娶这个女人为妻吗？那么你必须做出回答，必须回答。虽然这个回答是形式性的。因为这是一种承诺，你必须做出来。中国方面它突出的是可以说是一种喜庆和祥和，突出这个。中国文化是一种非宗教的文化，这个文化的一种现实主义的取向，有很大的关系。但是应该说这其中同样有非常严肃的内容。传统婚礼是一拜天地，二拜高堂， 夫妻对拜。实际上原来还有一个，第二拜是拜祖先，第三拜是拜高堂，后来变成二拜高堂。这个二拜高堂就很特殊，放在西方宗教文化的背景下他们就很难接受很难理解。你怎么能把祖先和父母与天地并列起来，因为天地的位置差不多相当于西方的上帝，我是说位置所代表的意义，不是说它是西方的上帝。那么在西方绝对不能等同的，在中国就是。人们一般会认为二拜高堂，是为了感谢父母的养育之恩，这样理解也可以。还有更深层的意思，就是它代表了一种文化秩序。