关于信的名言,警句,诗歌什么的

志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

2内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

3善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人

4真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

5人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

6伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

7以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

8人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家

9多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家

10以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者

11诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家

12言忠信，行笃敬。

--论语

13欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者

14生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人

15老老实实最能打动人心。

16对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家

17没有诚实何来尊严？

--西赛罗，古罗马政治家

18人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家

19诚实最好的政策。

--弗兰克林

20人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温

诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进   者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

诚信是做人之根本，立业之基。

创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

诚信为本，学做真人。

诚信为荣，失信可耻。

最大限度的诚实是最好的处事之道。

诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

没有诚实，何来尊严？

诚实是上策。

一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

不诚则有累，诚则无累。

诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！

 

有关诚信的古诗词

 

●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

●诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

●松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。

●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。

●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。

●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

●人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

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前不久央视的《东方之子》栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了一次专访，丁教授面对记者紧追不舍的一个简单问题，连续几个“不知道”，令人感慨。

记者提的是这样一个问题：“我感觉您对自己每一个人生阶段都有很明确的选择。比方说小时候对科学、对科学家感兴趣；大学的时候，就锁定了要研究物理；然后每做一个实验也是力排众议，自己坚持下来。一个人怎么能够每一次选择都能这么坚定和正确呢？”这位记者想要获得的答案谁心里都明白，因为在已经太多的名人访谈中，这样的问题显然都是为对方作秀进行的铺垫。然而，丁肇中的回答却是：“不知道，可能比较侥幸吧！”

记者不死心，又追问道：“在这里面没有必然么？”丁肇中依然回答：“那我就不知道了。”记者还是不死心：“怎么才能让自己今天的选择在日后想起来不会后悔？”丁肇中依然回答：“因为我还没有后悔过，所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说得最多一个词就是‘我不知道’。”丁肇中这次作了正面回答：“是！不知道的，你是绝对不能说知道的，我们那里这是绝对不允许的。知道就是知道，不知道的你不要猜。”

丁肇中的严谨态度，的确是到了常人不能理解的地步。然而，这就是作为科学大家的丁肇中，他认为不知道的就一定要回答“不知道”。

 

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1797年3月，法兰西总统拿破仑在卢森堡第一国立小学演讲时，潇洒地把一束价值3路易的玫瑰花送给该校的校长，并且说了这样一番话：“为了答谢贵校对我、尤其是对我夫人约瑟芬的盛情款待，我不仅今天呈献上一束玫瑰花，并且在未来的日子里，只要我们法兰西存在一天，每年的今天我都将派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”从此卢森堡这个小国即对这“欧洲巨人与卢森堡孩子亲切、和谐相处的一刻”念念不忘，并载之入史册。

后来，拿破仑穷于应付连绵的战争和此起彼伏的政治事件，并最终因失败而被流放到圣赫勒那岛，自然也把对卢森堡的承诺忘得一干二净。

谁都不曾料到，1984年底，卢森堡人竟旧事重提，向法国政府提出这“赠送玫瑰花”的诺言，并且要求索赔。他们要求法国政府：一、要么从1798年起，用3个路易作为一束玫瑰花的本金，以5厘复利计息全部清偿；二、要么在法国各大报刊上公开承认拿破仑是个言而无信的小人。法国政府当然不想有损拿破仑的声誉，但电脑算出来的数字让他们惊呆了：原本3路易的许诺，至今本息已高达1375596法郎。最后，法国政府通过冥思苦想，才找到一个使卢森堡比较满意的答复，即：“以后无论在精神上还是在物质上，法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持与赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的玫瑰花信誓。”

也许拿破仑至死也没想到，自己一时“即兴”言辞会给法兰西带来这样的尴尬。但是，这也正说明了一个道理：许诺只在一瞬，践约需要永远——无论是凡人还是伟人。

 

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真实的高度

一天,大仲马得知他的儿子小仲马寄出的稿子总是碰壁,便对小仲马说:“如果你能在寄稿时,随稿给编辑先生附上一封短信,或者只是一句话,说‘我是大仲马的儿子’,或许情况就会好多了。”

小仲马固执地说:“不,我不想坐在你的肩头上摘苹果,那样摘来的苹果没有味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖,而且不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名,以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。

面对那些冷酷而无情的一张张退稿笺,小仲马没有沮丧,仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后,终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑曾和大仲马有着多年的书信来往。他看到寄稿人的地址同大作家大仲马的丝毫不差,怀疑是大仲马另取的笔名。但作品的风格却和大仲马的迥然不同。带着这种兴奋和疑问,他迫不及待地乘车造访大仲马家。

令他大吃一惊的是,《茶花女》这部伟大的作品,作者竟是大仲马名不见经传的年轻儿子小仲马。“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢”老编辑疑惑地问小仲马。小仲马说:“我只想拥有真实的高度。”

老编辑对小仲马的做法赞叹不已。

《茶花女》出版后,法国文坛书评家一致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基督山恩仇记》。小仲马一时声名鹊起。

                     

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曹操断发

曹操是三国时期人，这个人虽然野心很大，有很多坏毛病，但是他却在他统领的军队中留下了诚信的美名。

一次，曹操亲自统领大军去打仗。行军的路上，看见路边的麦子都已经成熟了。原来老百姓因为害怕士兵，逃到外边，不敢回来收割麦子。

曹操派人挨家挨户告诉村里人和各处看守边境的官吏，说：“我奉皇上旨意，出兵讨伐叛逆的贼人，为民除害。现在正是麦田的人，只要有践踏麦田的，就斩首示众，说到做到。父老乡亲们请不要害怕。”

老百姓们开始都不相信，仍旧躲在暗处观察曹操带领的军队的行动。

经过麦田的官兵，都下马用手扶着麦秆，小心地蹚过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。

老百姓看见了，没有不欢喜称颂的，望着官军的背影跪在地上拜谢。

曹操骑马正在走路，忽然，田野里有一只鸟惊叫着飞起来。曹操骑的马受了惊吓，一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块儿麦田。

曹操立即叫来随行的官员，治自己践踏麦田的罪行。官员说：“怎么能给丞相治罪？”

曹操说：“我亲口说的话，我自己都不遵守，还有谁会心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑，想要自刎。众人连忙拦住。

这时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”

曹操沉思了好长时间，才说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死。但是我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。”

于是，曹操用剑断自己的头发，扔在地上，说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”

曹操又派人传令三军：“丞相践踏麦田，本该斩首示众，现在割掉头发找替。”

现在的人觉得剪头是件很正常的事。可是，当时的人认为，“身体发肤受之父母”，头发是从父母那里继承来的。随便割掉头发是大逆不道的事情，是不孝的表现。因此，在当时的人看来，曹操当众割头发和割脑袋没什么两样。

 

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“信义兄弟”孙水林、孙东林——2010年感动中国人物

 

“信义兄弟”孙水林、孙东林系武汉市黄陂区李集街仰山庙村人，武汉东方建筑集团有限公司项目经理。2010年2月10日凌晨，为抢在大雪封路前给已回黄陂的农民工发工钱，孙水林连夜从天津驾车回汉，一家五口不幸遭遇车祸遇难。为替哥哥完成遗愿，弟弟孙东林在大年三十前一天，将多方筹措的336万元工钱发到60多名农民工手上。

　　“信义兄弟”守信践诺的事迹受到中央、省、市领导及社会各界的高度评价，省委书记李鸿忠近日亲切接见了“信义兄弟”孙东林，称赞“信义兄弟”为湖北人民争了光。

 　　孙水林、孙东林兄弟，湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人，建筑商人。

　　2010年2月9日（农历腊月廿六），在京、津做建筑工程的孙水林，驾车带着妻子、三个儿女和26万元现金从天津出发，准备赶回老家过年，同时给先期回汉的农民工们发放工钱。次日凌晨行至南兰高速开封县陇海铁路桥路段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车连环追尾，孙水林一家五口遇难。

　　孙东林为了完成哥哥的遗愿，顾不上安慰年迈的父母，在腊月二十九将工钱送到60多名农民工手中。由于哥哥的账单多已找不到，孙东林让农民工们凭着良心报领工钱，还贴上了自己的66万元和母亲的1万元。“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，孙水林、孙东林兄弟20年信守承诺，被人们誉为“信义兄弟”。

　　2010年2月24日，湖北省总工会授予兄弟俩“湖北省五一劳动奖章”；3月3日，湖北省文明委授予二人“湖北省道德模范特别奖”；3月26日，全国总工会授予兄弟俩“全国五一劳动奖章”；9月，兄弟俩入选“中国好人榜”；今年1月8日，人民网“责任中国”评选委员会授予孙水林、孙东林兄弟及其母亲“2010年度十大责任公民”；1月15日，湖南卫视携手百度娱乐举办的2010年度沸点颁奖典礼，授予兄弟俩“最给力网络民星”。

珍惜时间的：三春花事好， 为学须及早。 花开有落时， 人生容易老。 ——《惜时》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，尡黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《长歌行》 昨日复昨日，昨日何其好！ 今日徒懊恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过去了。 水去日日流，花落日日少。 成功立业在今日，莫待明天朝悔今朝。 ——《昨日诗》 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何其了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 ——文嘉《今日诗》 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我明日歌。 ——文嘉《明日歌》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。 ——颜真卿《劝学》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪摘直须摘，莫待花落空摘枝。 ——杜秋娘《金缕衣》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明 莫等闲，白了少年头，空悲切！ ——岳飞 花有重开日，人无再少年。 ——关汉卿 百金买骏马，千金买美人， 万金买高爵，何处买青春？ ——屈复 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ——《增广贤文》 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。 古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。 ——董必武《惜时》 读书学习的：东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。 唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。 唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。 明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。” 明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。” 清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。” 诚信的：但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 科学的：《大林寺桃花》 ——唐·白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 科学知识：高山上的气温要比平地低，所以春天也来得晚。 《己亥杂诗》 ——清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 科学知识：植物的腐殖质加入土壤可以使土壤肥沃。 《登鹳雀楼》 ——唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 科学知识：站得高，望得远。 《赋得古原草送别》 ——唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 科学知识：野草的生命力很顽强。 宋苏轼 横看成林侧成峰, 远近高低各不同, 不识卢山真面目, 只缘身在此山中。 宋朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 爱国的：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋＆#8226;文天祥<<过零丁洋>> 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——宋＆#8226;陆游<<示儿>> 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——唐＆#8226;王昌龄<<出塞>> 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——唐＆#8226;李贺<<南园>> 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 ——唐·令狐楚<<少年行>> 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ——唐＆#8226;杜牧<<泊秦淮>> 一年三百六十日，多是横戈马上行。 ——明·戚继光<<马上作>> 试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！ ——清·郑成功<<出师讨满夷自瓜州至金陵>> 一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 ——清·龚自珍<<漫感>> 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 ——清＆#8226;秋瑾<<对酒>> 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 ——清＆#8226;徐锡麟<<出塞>> 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ——鲁迅 四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。 ——毛泽东 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 ——鲁迅 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 ——毛泽东 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ——鲁迅 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。 ——毛泽东 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 ——鲁迅 中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。 ——毛泽东 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 手持三尺定山河，四海为家共饮和。 ——洪秀全《吟剑诗》 抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。 ——康有为《出都留别诸公》 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 ——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！ ——黄遵宪《赠梁任父同年》 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ ——谭嗣同《狱中题壁》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还！ ——徐锡麟《出塞》 友谊的：结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>> 丈夫志四海,万里犹比邻------三国魏曹植<<赠白马王彪>> 海内存知己,天涯若比邻------唐王勃<<送杜少府之任蜀州>> 相知无远近,万里尚为邻------唐张九龄<<送韦城李少府>> 少年乐新知,衰暮思故友------唐韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常会友,唯德自成邻------唐祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>> 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐白居易<<琵琶行>> 人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐贺兰进明<<行路难五首>> 人生交契无老少,论交何必先同调------唐杜甫<<徒步归行>> 友如作画须求淡,山似论文不喜平------清翁照<<与友人寻山>> 一日不见,如三秋兮------<<诗经王风采葛>> 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》 春草明年绿，王孙归不归(白居易：《赋得古原草送别》) 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》) 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》) 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》) 轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》) 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

1关于传信的名人名言

1、保守是舒服的产物。——高尔基

2、创新就是创造性地破坏。——熊彼特

3、创新是科学房屋的生命力。——阿西莫夫

4、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。——歌德

5、独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。——贝弗里奇

6、对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森

7、对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。——-郎加明《创新的奥秘》

8、对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林

9、凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。——吴有训

10、凡是创新的时代总会有人死在半路上，但是这些失败或者遇到困难的公司并不代表他没有价值，他的价值就是告诉大家其实这个领域是可以一试的。——李学凌

11、非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——松下幸之助

12、光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。——本田宗一郎

13、或者创新，或者消亡。尤其是在技术推动型产业，再也没有比成功消失得更快的了。——比尔·萨波里托

14、能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道

15、企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。——黄汉清

16、人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。——蒙森

17、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。——约翰·D洛克菲勒

18、如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。——金马《21世纪罗曼司》

19、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦

20、想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克·吐温

21、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦

22、要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。——王业宁

23、一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。——李政道

24、一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。——李四光

25、有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。——廷德尔

26、在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林

27、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦

28、这个世界变得越来越发达，同时由于发达之后导致很多人感觉无聊，当这个世界变得出奇无聊的时候，有些人就变得出奇聪明，把别人的无聊变成现金，这就是想象力。——江南春

29、只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。——黄汉清

30、致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。——陈玉书

31、作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。——费尔马

2古人传信方式有哪些

一、烽火传军情

“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

二、鸿雁传书

“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使凶奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到凶奴，和苏武一起出使凶奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。

三、鱼传尺素

在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

四、青鸟传书

据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。

五、黄耳传书

信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

七、风筝通信

传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。

八、竹筒传书

竹筒传书的故事，得从隋文帝开皇十一年（590年）说起，那年十一月，南方各地纷纷发生叛乱，为了平定叛乱，稳定江山，隋文帝紧急下诏，任命杨素为行军总管，率军前去讨伐。

杨素率领水军渡江进入江南，……一面指派行军总管史万岁率领军队两千人，翻山越岭穿插到叛军的背后发动进攻。……一日，史万岁站在山顶临风而望，看到前面茂密的竹林正波浪状随风而舞，忽有所悟，立即派人截了一节竹子，把写好的战事报告装了进去，封好后放入水中，任其漂流而下。几天后，有一个挑水的乡人看到了这个竹筒，便打捞起来打开一看，发现了史万岁封在里面的报告，便按报告上的提示将它送到了杨素手中。……然后，杨素率领大部队，继续乘胜追击反隋散兵，没用多久，就彻底平定了叛乱。

3关于信息传递的诗

1、一行书信千行泪，寒到君边衣到无？——《寄外征衣》唐代：陈玉兰

译文：信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？

2、写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。——宋·陆游《渔家傲》

译文：流着泪面对这空白的书信纸，心中的思念之情怎么能一张纸就能表达出来的，当书信寄出再收到的时候，这已经是明年的事情了。

3、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——《逢入京使》唐代：岑参

译文：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。

4、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——《秋思》唐代：张籍

译文：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。

5、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。——汉·无名氏《饮马长城窟行》

译文：呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

6、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——明·袁凯 《京师得家书》

译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。

4古人信息传递方式（简短的故事）或诗文

现在的通信发达有多种方式，邮件、信件、电话等等，实在太多了。

可古代人传递信息的方法有：1烽火传军情，“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台。

高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。2鱼传尺素在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。

3信鸽传书，信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别。4风筝通信，五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。

5竹筒传书。

书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。在手机，电话与电脑这些简单快捷的交流工具遍布全球的今天，仍有一部分人情愿使用书信来互通信息。但由于信息时代的来临，书信的格式变得多种多样，不在拘泥于原有经典格式，有些甚至没有对象，即没有受体的说教议论性书信。

1形容书信的诗句

古代书信的“美称”

河北 张木军

“烽火连三月，家书抵万金”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵

自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣“客从远方来，遗我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”多么美妙的诗句，多么动人的情境！

鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼要知心里事，看取腹中书”因此，“双鲤”为书信的代称前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了

苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”

在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称

纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼花自飘零水自流一种相思，两处闲愁——李清照

2有韵味的的作文开头优美诗词

开篇最忌讳的是一下笔就给人离题的感觉，它直白地告诉阅卷老师作者没有审准题意，作文评分就会大打折扣请看2004年广东高考几篇作文的开头 例1《由语言与沟通想起》：“看花开花落，云卷云舒初春明媚的阳光，透露了夏日的气息；盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收；金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望？我们的人类社会也好比自然界，没有了语言的联系，没有了共同的生活方式，又怎能将世界连成一个整体，搭起沟通的桥梁？”这个开头比喻失当，前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫为什么这样说？语言与沟通是前提和结果的关系，而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢？特别是“倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题 例2《心灵互动》：“大树从不讥笑小草的弱小，小草虽然弱小，却增添了草原的苍绿；牡丹从不讥笑野花的朴素，野花虽然朴素，却带给大地无限生机大树与小草，牡丹与野花之所以能够和谐共处，是因为它们之间有共同的语言，有了互相的沟通，有了心灵互动”这个开头在往话题上靠拢的时候，同样没有找准相似点，显得牵强附会 例3《语言与沟通》：“语言是一棵小草，沟通则是一片绿阴；语言是一朵白云，沟通则是一片云彩；语言是一朵鲜花，沟通则是一片花海”这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系，同样是没有理解两者之间的联系 以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法，这也是许多考生的惯常写法如果考生对于话题题意没有准确的把握，一开篇就上了岔道，就会严重影响得分下面这个例子就比较准确、形象地说明了语言的作用 例4《沟通从语言开始》：“语言是桥梁，沟通此岸与彼岸；语言是瀑布，沟通溪流与深潭；语言是彩虹，沟通天空与大地只有语言得到准确的表达，沟通才能成功如果语言失误，那就可能造成无法预料的后果那怎样才能使语言得到准确的表达，促进沟通成功呢？” 所以，开篇写得好不好，核心问题还是在审题；审好题意破题时，先求准确，再求形象以下介绍开篇的诸多方法 1、引用名言名句 ①问世间情为何物，直教人生死相许元好问的确好问，也很会问他这一问可谓一问问千古多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同 西施说：“爱情是工具……” （《问世间情为何物》） ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的”悠悠岁月，弹指一挥在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的” （《圣者与小偷》） ③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会（《旋转这只万花筒》） 2、巧用书信格式 ①尊敬的孔子老爷爷： 你好！我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教（《给孔子的一封信》） ②可恶的标准答案： 看到你，我实在是义愤填膺所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧以下是你的三大罪状：……（《给“标准答案”的一封信》） 3、借用章回小说笔法 ①“话说天下大势分久必合，合久必分”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下（《三国英雄开会》） ②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休他们在争吵什么呢？原来梁山泊最近要评选打虎英雄这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休（《谁是打虎英雄》） 4、巧用修辞 用修辞手法开头，易抒写作者心灵的感悟，引发读者赏读的情趣如2002年《心灵选择》的开头写道：“如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天；如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海；如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林而我的选择却是一一牢笼”用排比句开头，句式整齐，语势铿锵，前后形成对比，既点了题又设置了悬念，促人赏读此外，2001年高考优秀作文《诚信一一永远的绿卡》一文开头写道：“诚信如春天的第一缕阳光，令人向往；如夏天的一块甜西瓜，含在口中，甜在。

3有哪些跟书信有关的好词好句

您好在中国古代书信有别，书指函札，信指使人。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载：“叔向使诒子产书。”著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。现将古代书信的别称介绍如下：

简在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

牍古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为尺牍。

柬在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。

素古代称白绢为素。用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。

笺笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

函函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

札札在古代指书信，公私文书。据《文选》“古诗十九首之十七”有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札。”札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。

书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关。除了上述别称外，古代书信还有一些别称。古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。

鲤鱼也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》诗：“相思望淮水，双鲤不应稀。”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。李商隐《寄令狐郎中》诗中有“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦。”因为常用鲤鱼代替书信，所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书。”

书简也代指书信。书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句。后来书筒也成了书信的代称。如宋赵蕃诗中有这样一句：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。”

八行书也是信札的代称。旧时信件每页八行，故称为八行书。《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹……书虽两纸，纸八行，行七字。”温庭筠词曰：“八行书，千里梦，雁南飞。”

4你有有韵味的的作文开头优美诗词

告别了姹紫嫣红的春，送走了激情澎湃的夏，凉爽的清风伴随着南飞的雁阵，拉开了秋的帷幕……

风猛了，却不乏清爽；日光淡了，却不乏温暖；百花都凋零了，可菊花却开得恣意风流、潇洒倜傥……

秋，买弄着自己别具一格的美。

没有高雅脱俗的牡丹，没有妖艳妩媚的芙蓉，没有激情豪放的玫瑰，也没有清秀的水仙、温馨的康乃馨，惟有那微微泛黄的菊花，加上那一阵阵令人心旷神怡的清香。那一缕缕浓妆淡抹的**，也许并不令人赏心悦目，但那一股股沁人心脾的芳香，却让无数人神魂颠倒。伴随着飒飒的秋风，在微微润湿的空气中酝酿，驻足深吸，神清气爽……

一阵习习的秋雨，光临了大地，四周顿时被一阵雨雾笼罩了。这雨真美，簌然而落。不像般害羞、收敛，不乏稳重；不像夏雨般滂沱、野蛮，不失幽雅却也不乏霸气，秋妹妹的设计，真是独具匠心……天更高了，云更淡了，那越发深邃的天空，更令人心驰神往了。雨后的斜阳，似乎还没有从美丽的雨幕中苏醒，脸上还泛着一丝红晕。落日的余辉，在缕缕白云的烘托下，显示了独树一帜的秋的雨后秀景。

秋，不仅美得自然，而且美得意味深长，美得发人深省。

它拥有春的妩媚，却不像春般拘泥；它拥有夏的豪放与激情，却不像夏般放荡不羁……美而豪放，豪放却又不乏稳重，这就是秋，成熟的秋。

我独自一人漫步在乡间小路，那凹凸不平的田埂，记录着岁月的脚步。路旁的小草仅剩下一丝残余的绿意，但就是这微不足道的一丁点儿，却透露着盎然的生机，似乎在告诉我：“看着吧，明年，我会更绿！”光秃秃的梧桐依旧站着魁梧的军姿，即将归根的梧桐树叶，迈着华丽的舞步，投向大地的怀抱，丝毫没有对死亡的恐惧，那泰然自若的神情，坚毅地告诉我：“明年，我依旧是树上的一片最绿的叶！”这，也许就是秋的精神吧！

一望无垠的田野，泛着金黄的涟漪，这金黄的地毯上闪耀着刺眼的光辉。成熟的稻穗了弯了腰；饱满的橘子调皮的将树伯伯压地佝偻着腰，又如一盏盏精致的灯笼，显露了丰收的喜庆；田中的棉花，经历了一年风雨的洗礼，已是满目创痍，油尽灯枯的身体顽强支撑着充满信念的大脑，看见这喜人的丰收之景，他欣慰地笑了，露出了洁白的牙齿……

这美丽的秋之美韵，让我顿生诗意，不禁自吟了一首小诗：

5关于书信的诗句

落花时 纳兰容若 夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。

回头忍笑阶前立，总无语，也依依。 笺书直恁无凭据，休说相思。

劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。 虞美人纳兰 愁痕满地无人省，露湿琅玕影。

闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。

薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。

使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。李白 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。

李白 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟 沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。

李璟 鸿雁向西北，因书报天涯。李白 书无鸿雁如何寄，肠断催归作麽回。

向子諲 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照 此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

晏几道 山盟虽在，锦书难托。 陆游 此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。

柳永 别来凭谁诉，空寄香笺，拟问前欢甚时更。欧阳修 香笺小字寄行云。

纤腰非学楚，宽带为思君。晁补之 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

晏殊 汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。李白 忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。

李白。

6古诗句接龙（以信开头的古诗）

信南山

朝代：先秦 作者：诗经

信彼南山，维禹甸之。

畇畇原隰，曾孙田之。

我疆我理，南东其亩。

上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂。

既优既渥，既沾既足，生我百谷。

疆埸翼翼，黍稷彧彧。

曾孙之穑，以为酒食。

畀我尸宾，寿考万年。

中天有庐，疆埸有瓜。

是剥是菹，献之皇祖。

曾孙寿考，受天之祜。

祭以清酒，从以騂牡，享于祖考。

执其鸾刀，以启其毛，取其血蒙。

是烝是享，苾苾芬芬。

祀事孔明，先祖是皇。

报以介福，万寿无疆。

7形容书信传情的诗句

流水何太急，深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，好去到人间。 《流红记》 唐时儒生于佑见御沟中漂一脱叶，拾起一看，上有题诗：流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。

心想这一定是宫人作的，因思成病。于是在另一红叶上题了两句：曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁 他将叶丢进御沟的上游，让它流入宫中。

后于佑寄食于贵人韩泳门馆，韩泳待他很好，将宫中放出的宫女韩夫人许与于佑为妻。婚后韩夫人在于佑箱中发现题诗的红叶，大惊，说这是她题的诗。

并说，她事后也在沟中拾得一题诗的红叶。拿出一看，正是于佑所题。

二人认为这是红叶为媒，一时传为佳话。

8关于书信的古诗句有哪些

1 小梅枝上东君信。雪后花期近。南枝开尽北枝开。长被陇头游子寄春来。——（宋）晏几道《虞美人·小梅枝上东君信》

译文：梅枝上的小花是东君的来信。雪融化后花也快开了。南边枝头的花朵开完后北边的花朵也开了。这是被陇头游子寄过来的春天啊。

2 空园数日无芳信，恻恻残寒犹未定。——（清）吴翌凤《玉楼春·空园数日无芳信》

译文：空寂的园里几天不见春的音信，令人悲伤的春寒还没有停。

3 夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？——（唐）陈玉兰《寄外征衣》

译文：你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？

4 烽火连三月，家书抵万金。——（唐）杜甫《春望》

译文：连绵的战火已经延续了半年多，家讯难得，一信抵得上万两黄金。

5 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——（明朝）袁凯《京师得家书》

译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。

6 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——（唐）张籍《秋思》

赏析：这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。

7 去凭游客寄，来为附家书。——（唐）杜甫《得家书》

8 凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。——（唐）杜牧《赠猎骑》

9 写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。——（宋）陆游《渔家傲》

10 开拆远书何事喜，数行家信抵千金。——（唐）李绅《端州江亭得家书》

9美诗美词美句 求大神指点啊

带“霖”的诗句：

公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗深。

畏人千里井，问俗九俗箴。战血流依旧，军声动至今。

葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂诀，无成涕作霖。

-----------杜甫《风疾舟中，伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》

云

唐崔涂

得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。

献长沙王侍郎

唐杜荀鹤

文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。

登圭峰旧隐寄荐福栖白上人

唐李洞

返照塔轮边，残霖滴几悬。

春苔

唐李中

春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。

登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟……

唐李白

宰相作霖雨，农夫得耕犁。

秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎

唐孟浩然

明扬逢圣代，羁旅属秋霖。

和陈监四郎秋雨中思从弟据

唐王维

忽有愁霖唱，更陈多露言。