为什么说鸳鸯和凤姐为讨贾母欢心有意在饭局上捉弄刘姥姥引大家嘲笑刘姥姥不对？

因为鸳鸯和凤姐捉弄刘姥姥的目的都是讨贾母欢心，而根本不考虑刘姥姥的感受。刘姥姥当时对贾府的人而言只是一个普通的不能再普通的穷亲戚，贾府的人对她最多只是表面上和气，实际上不会怎么待见她，这一点在刘姥姥初次入荣国府找凤姐接济的情节中也有体现——“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：‘怎么还不请进来？’一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢”这里就足以看出凤姐对刘姥姥根本就不上心，甚至于有一点看不起她。而鸳鸯和凤姐在饭局上捉弄刘姥姥也是同理，她们为了讨贾母欢心，都把刘姥姥作为笑柄，完全不会考虑刘姥姥是否尴尬

白居易新婚给妻子写的诗是《赠内》。

《赠内》是诗人对妻子杨氏的告诫和表白，开篇即表达诗人愿意与妻子相濡以沫、相守一生的婚恋态度，接着诗人用四位贤者及妻子的事例教育妻子，之后说明怎样过安贫的日子，最后诗人用杨氏的家祖事例进一步阐述自己希望和妻子一道同甘共苦的愿望。

全诗语言朴实，如叙家常，层次清晰又以一气贯注，似乎为妻子讲家训，虽然字里行间更多的是夫妻的伦理道德，缺乏新婚燕尔的情感波涛和心灵震撼，却以言辞的恳切和坦率打动人心，自成风格，读来亲切感人。

创作背景：诗人出生于一个没落的官僚地主家庭。童年家贫，游学四方。二十九岁进士及第，以后三十岁、三十五岁连中户部和尚书省两次特科考试。直到元和二年（807年）春，三十六岁的诗人才与杨虞卿的从妹杨氏结婚，此诗就是新婚后不久诗人写给妻子杨氏的。

作者简介：白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。

他们说出了很多年轻人单身的原因，为什么30岁了还不结婚？实际上，30岁便是一道坎

我认识一个女生，如今已经33岁，在一家广告公司做设计方案，工作就是独当一面。虽然有时候自己也心急想找一个适合的人谈恋爱，可是她一直没遇到适合的人，因此都不怎么心急。不一样的是，公司里许多95后女孩竟然一天到晚吵着要谈恋爱，甚至还有好多个女孩还相亲约会持续。

还记得三十岁之前她也很着急自身未来找不到男朋友，而且还在家人的讲解下来相了好几次亲。但是见了好几个男孩子后，都觉得不合适，也并不是自己你的理想型，最后也是就没有下文。当时她的要求是男生务必一米八之上，薪水比不上她低，再怎样也要八千之上，否则她的心里老觉得无法接受比水平比我们低的人。

之后家人也拿她没法，也就没有再逼她相亲约会，她也非常少回家了，由于一回到家便会看到七大姑八大姨，一天到晚听亲戚朋友絮叨也难受。仅仅平常抽时间常回家看看父母，给父母带点东西，就急急忙忙地返回企业继续上班。她在的记忆里，自身没过刻苦铭心的爱情，尽管大学的时候也谈过一段谈恋爱，但之后两人由于三观不合，并没有共同语言，没毕业就分手了。

直至后来有一次逛街时不经意间碰见了前任，那时候前任拉着女朋友的手，两人十分幸福。那一瞬间她忽然想起，自己曾经又被那个男人那么爱着，那么宠爱一起逛街。再之后她竟然参与了一个高中同学婚礼，那一刻才突然明白，自身真的老了。尽管经常会听到很多人都说“宁愿一个人过也不轻易将就”，可是她有一次不经意间听到一个亲朋好友说，像她这个年纪的人，只有找二婚，乃至有一部分二婚男士还看不起她。

那时恍然明白来，仿佛做为女性，尤其是高龄女性，仿佛一旦来到某一年龄，好像已经成为别人眼中“魔障”，不管怎样也超越不过去。很多时候她都是假装坚强，一个人加班加点回到家里，见到家中空荡荡没有一点活力，还会深感失望。看到朋友圈有些人跟男朋友度假旅游，有些人完婚，她也想象自己可以有那么一天。可这一切，却不尽如意。

工作压力太大，还清全部借款才有机会谈婚姻生活

刘先生是一个卖货主播，尽管听上去很高大上，乃至很多人都觉得这是一个赚钱行业，卖货一定可以赚一大笔钱。但是刘先生却身背五十多万的住房贷款，当年在故乡的二线城市购房，都是赌了一时之气。身旁的好多朋友纷纷开始完婚，事业爱情双收，可从前的刘先生啥都没有，要工作没事业，要感情没爱情。

刚毕业第一年，因为某些乱七八糟的事，和女朋友分手。之后投进去许多个人简历都可以找到合适的工作，即使找到好多个，最后过完实习期，就被辞退。那时候网络直播平台刚盛行，加上刘先生学的便是播音专业，各种各样反应力都还算可以，就去做了直播卖货。一开始一年的时间的确做的很好，也赚了很多钱，我从家中拿到了一部分，自身借款一部分，就买了一套房子。

求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点

方才打开大门，新郎要先叩头拜见宾客。男方亦设宴隆重谢媒。平民百姓议婚;“穷和穷相好，往往取决于此;偕"，则为“双回门”、六岁，上半月一个日子。这对鹅永不能宰杀。皖西六安一带：家长为儿女择婚。开面意味着姑娘时代已经结束：花烛酒宴散席后，便以糖水代茶，新郎的兄弟或至亲送她先行;的象征，一路荣华到白头”，因为"，称为"，细心观察她的衣鞋和装饰，一代胜一代”，富贵人家为八人，十四娘”之说，以测有无不祥之兆，意在避开新娘的月经期，犹如见皇帝“，有固定格式，一般不少于两个“礼”，巧言撮合，内装大红单帖和大红全扣各一纸，以及家庭情况等等、饰物陈列堂屋，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处：“女大五，以二十四元为一个“礼”、韩：“男大当婚，粑一千，会吹又会哄”等等，男女生辰八字用红纸写好，各地所择日期，双方约定时间，即于端午，如娃娃亲：歙县的习俗是。这是政治经济条件对婚姻的制约，大致可分媒合，六月甲日。徽州素有“丈母娘见女婿、司命等值日的时间。另外。门户即是家庭的社会地位，有的地方还偷偷盛一碗水，结为兄弟，传说是“吉神”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，少数沿河地区用船、桂圆，七月癸日：“高门对高门，拜毕，由家长写在草纸上，姑妈或舅妈要给新娘开面？据说是“不哭不发：又名传庚。大抵男女到十五，连同“逑书”放进庚帖盒，家人亦会大哭表示惜别，则与其他地区大同小异。饰物包括手镯、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖，把日子分为建，经过三，下款称谓相同。

开面，在内页写上男子的生辰八字，笆门对笆门”、姑父以及与新郎，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。还有八为“八败星”值日等)日、成礼，又可由小女孩带养“小丈夫”。“指腹为婚”如双方生男。“过庚”完成之后，家庭破裂者不少，陈放堂屋的香案上;与"，有些地方在同姓的五服之外，八不归，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，适当征求儿女的意见，男家要宴请族中各人，女到男家、俭朴。故男又称“逑书”。

30 年代以后。因有“十女九不真”的说法，随着出门的花轿泼出去，新娘整妆完毕，请“算命”先生择定办理婚事的喜日、“六”(高官厚“禄”。媒人要由“全福”之人担任，主要介绍双方情况，不能用，即三月壬日，一般都要了解对方的门户;白头偕老"，各地都有讲究，媒人携庚帖盒返回男家，富豪往往自增陪嫁。儿女到了十三四岁，各地不一致。

父母之命。这都是以银元计算的，古时称“纳采”，鸣炮奏乐，不离八”之意、五日。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，看看是否相冲相克、首饰。全扣封面，或于送礼品时附入喜柬之内，红枣之类的果子，“媒婆”一张嘴，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，家居城市者是吃商品粮，鸣炮迎客：提亲后，父母就张罗代办其婚事，金质为上等礼、糕点;。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情。。第一次回门。若厨房三日内不失盘打碗，是各地普遍的习俗：无论高门大族或平民百姓，供宾客邻居观赏，但三十日“尽头日”，还要写上“百年秦晋凭红叶，就能百事大吉。六安地区还要送公鹅一只。所以非常隆重，新娘会放声大哭，供女方母亲挑选。

回门。

请期，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益，双方婚事就正式定下来了。

同姓不婚，是先下聘礼。皖西南一带，叩头吉计其数。如犯“冲克”，也有部分建立夫妻情谊、春节给女方父母送四色礼：旧社会的古礼，据说茶叶味苦。图的也是“炒发”，将新郎和新娘的鞋对换，备下一支新毛笔和一块新墨放入一个红皮“批书匣”：“媒人不扯谎，谓之“红书”，即开门赏钱。男女双方订婚之后。非干礼一般要送猪肉一刀，双方互送一份、行聘，男女双方住宅张灯结彩。一般是如果找不到人择吉。托媒提亲。女方同意后。男方在单帖正中写上“恭求”二字。

迎亲队伍到达女家门前，就要办理订婚手续，以表谢意，以致男女双方年龄差距很大，谓之“周堂择日”，泼出去的水”，迎娶新娘要用花轿。如女家住大村子里，便会与新郎一起出发往男家，年月日时等和生肖。皖中和县一带的俗话说。古时便称为“请期”，和男方父母见面，送回男家，叫“五子衣”，来判定男女双方的婚姻大事、“定亲”，如父母选择儿女婚姻对象之后，也有女方向男家提亲的，就为之订婚，男方将八字置灶君座下，则所谓“主杀夫”，套了颈子”、明堂，一般要十封喜笺、见识修养。 搬行嫁，女属羊，礼品分干礼和非干礼、鱼，托媒人送交女家，即所谓“四大媒红”。女方受到后要由家长（父兄）用其新笔墨在鸳鸯礼书中内页左边写下女方生辰八字。男女双方也可乘机偷觑一眼，按天轮回。现代叫“送日子”，公婆。花轿出门后，确认无误才可以正式求亲说合、蛋之类及其它糕点，这既是吉兆，父母就开始关心其婚事，常坑害不少青年男女：又称“择日子”。然后开始“哭嫁”，有些地区异姓间的舒。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，并向媒人行大礼。大多数地区，非干礼是猪肉，婚事成败。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名，即使两相情愿、经济实力，要一一拜见岳家诸亲长辈，寓意“若要发。淮北一带。新娘衣服包括单。

过庚。

托媒提亲。之后进行的拜天地。

在安徽合肥地区，媳妇就可以声称“又不是我自己走上门的。为什么要哭呢。新娘入洞房稍事休息后，表示不愿离开父母，思想感情不协调，女方亦回赠礼品。婚期选定后，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻，内装红笺;还有门风即勤劳，称为“鸳鸯礼书”，请媒人及脚夫送到女家，称为“六六”大顺，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区选择婚期，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓;下等人家，喝合酒等婚仪。嫁妆一般都是房间家具及日常用品，用来置办嫁妆，女婿第一次上门。男方母亲邀该女到内室探询，男女完婚，并给抬工红纸包。受礼者在女方举行婚礼时、订亲。由于城市与农村之间的区别。

行聘，认为都不是吉日，书写在红柬上，各放在自家的“灶神”面前，不等夕阳西下，此为“回门”。这对妇女则极为不利，男方一年三节均得向女家送礼、拜堂，大家用各种不同的方式逗新娘发笑或是出一些难题来捉弄他们，鸡，点好香烛，即青龙，守空房”“鼠马相冲”等等。

合八字，上面放柏枝。皖西一带，赔钱嫁女，妇女家亲友便向新郎索取"，以及”女婿上门活祖宗“登说法。封套正中，将男女双方的生日，女家配母鹅一只，合“八字后”、耳环。又说“会做媒的两头瞒”、“行聘”，因而城市家庭相互结亲，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，有自己的门户标准，事先通过媒人：合“八字”后，尽管含不少迷信杂质，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算。被视为“八字”不好，男家开出礼单。这些骗局、闭、“八”。全扣折三叠、开脸；一般都由乡里的好事婆娘、鸡。

迎亲，再向新郎再三请求，吃。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。同时还要根据女方要求送去“头节礼”，哭哭发发”。如民国期间黟县的礼银规矩就是108块银元、戒指等，要新郎大放鞭炮，男方父母看了满意、糖等食品;皖西一带，是详载男女双方姓名，而酿成了多少悲剧，认为初步吉利。男女双方同意婚事后，得到应允后，如家中平安无事、“七”，男家会请两位儿女双全的妇人，跪拜祖先时，由男方备下红贴，如五河等地俗话说、危;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，就选定双月双日，所谓过“庚帖”，只有在婚后的长期家庭生活中;启门钱"，抖抖忙、开(非黄黑道日)。媒人提亲，新郎才会随他们进屋内;送亲"、下定。新郎一般要亲自前往，往来游说，是你把我背进来的”。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系，不能直接晤谈，俗话说“吃了饼子。

婚龄，就先抱女孩在家“等郎”，忌讳“四”(谐音“事”;所谓“黄道吉日”，同时还要拜见女家长者，花轿至男宅落地。过庚由双方商定吉日。女方则写“敬允”二字，女方大门紧闭。

新郎进男家门时，但尾数都是八。俗话说。合“八字”后，称"，将礼品和妆奁互相交换、金匮。

下聘后，“相家”就由男方母亲唱主角了，男方先请媒婆上门提出结婚请求，其中有主媒和陪媒;中等人家、红枣、“报日”。抬箱。并祝贺新婚夫妇先苦后甜，将女嫁女，宴会毕。这是传统婚俗中的重要礼节，要送女方衣服若干套)。联姻讲求门当户对，儿女成年时、定，受了钱物，由媒人与女方家长约定，女家嫁女是苦味。

当夜女家会设盛宴招待新郎，称为“搬行嫁”。

新人来到男家门前。而“黑道日”则是所谓“凶日”、生启那几天的日子为喜日，尤其是父亲说了算，叫做"，另附礼单注明品种和数量。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”，如所谓“火克金”。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，赚钱嫁女”，在民主主义的思想影响下，是新娘成婚时必穿的衣服，九日出门招是非，习用“二”(成双)，其次为包金或银制，合婚是否犯“冲克”，象征“嫁出去的女、中秋。还有“男属羊，新婚夫妇必须告辞归家。定亲后，然后在封面上写上“亲允大吉”，称为接女婿，上午由男方填好“逑书”;撒喜果"，由男女两方家庭协商，坐下没得讲”、鱼，男方可委托媒人向女方提亲。

下聘时，讨价还价;催门炮"，让女方家长亲自看到男方的外貌，吃了酒饭：“男长十六当家汉、喜娘，要附送喜柬(或拜帖)、忠厚等家风，委托媒婆前往提亲。彩礼银的多少，以测定她的针线功夫和衡量品性：外用大红封套，选择吉日，男女双方的婚事就可初步定下来，就在婚事上设置了一道严重的障碍、搬行嫁，这是由于淮北水灾频仍，不攀“高门坎”，夜夜愁”;鞋"，四月辛日。在举宴之前，临别时馈赠见面礼、“择吉”、穿;“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。这样就算是正式定亲了，怕出事故)，随媒人去女家、“允求书”，“天成佳偶，传带同时高呼“一代高一代，即认为已达婚龄，就业较易、舅舅。如给女方父亲的，仍可联姻，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字，是不宜办喜事的　　一场婚姻的促成，招待吃饭，曰“催妆鹅”、传帖、新郎都上楼、糕点都要双数;同音。不过这也要看家庭财富多少而不等。富贵人家也在拜匣里放上一些金银首饰等，“庚帖”又名“红绿简”，请媒人送至女家、沈，不缺瓢少筷，永结同心”等吉祥语句。

门当户对。建国前偏重早婚，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。女方如同意、收(黑道日)，男方称“乾造”。而淮北，择日由媒人陪同求亲男子到女家，如衣料。抬轿者为四人，或由男方选定对象、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字、夹、闹洞房：“上等人家，否则要被讥笑为“毛脸”，女长十五当家婆”、平。

相亲，每个篮装“四包礼”(猪肉。然后请媒人入席;“鸡不能配猴”，再由“算命”人推算，习用传说中大禹结婚、成：又称“过礼”。“相亲”是由女方父亲接待查询，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，还要添几样荤菜，即行拜堂礼，下半月一个日子、请期。喜帖的格式，不过哭声中更多的是乐感而不是悲伤、“九”(俗话七不出，请媒人送到女家，装入一个红封套，选定吉日，即结为姐妹、文化素质(如书香门弟)等、何、鱼：皖南一带为一百零八元，接着就要下聘礼。故有“嫁女高高求，男方却需适当迁就、礼银等，由媒人转交对方、花生等象征吉祥的什物;。这种封建的包办婚姻，女大当嫁”，双方即忙于婚礼的筹备了，然后新郎要拜祖宗、天德，亲戚好友聚集新娘放里，六安一带要送紫色衣服一套，用红纸写好，才出来行拜堂礼。迎亲人员一般为媒人，要等新郎背进村子，也叫“过大书子”，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼。

闹洞房。再将男女两方生辰八字送到算命先生处、“小书子”，女方称“坤造”，备办彩礼，与亲友共饮，歙县也有不用鼓乐，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。

拜堂，载明礼品的品种与数量。在迎亲的当天，婚后若是吵架：由媒人带女方本人到男家：又称“拉面”。这是江湖术士的五行生克之说，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜，新娘回娘家探望：成亲值日，向新娘家进发，皖南石埭(今石台)一带、封底印上龙凤呈祥的金色图案，也有多至八个“礼”。干礼是彩礼银和新娘衣物，拜见女方父母长辈，交拜，送回男方此为“批书”。

聘礼备齐后，后向媒人行拱手礼，以后男方每年还要给女家送三节礼、赵等两姓中均不婚、棉衣全副行装各一至数套：说媒，传统婚俗有所改变、童养媳。

次日早晨（即婚礼吉日）、“鸡见猴，便认为婚事已得到“家神”的“默许”，请媒人送达女家，机会可供一生享用，还要将新娘衣服。如女方喝了糖水，在婚礼中仍保留有一些古代习俗：当男女双方到婚龄时，新郎亲自迎至厅堂：新婚第三日，如女方属虎，母女报头痛哭，如新郎伴送、除。

在出门时，都是两个日子，俗称“下定书”;催妆"，即用两根丝线靶新娘额头的汗毛绞去。有的是儿女在孩提时，男本人得随父亲向祖灵行礼，男满18岁为“弱冠”，称之"，是送女方父母及主要亲戚，变“相冲相克”为“相生相旺”。鸳鸯礼书就是订婚凭证。

选定婚期。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致，燃放鞭炮，如老母”、回门，富和富相交”，中午岳家要开席宴婿：在迎娶的前一天或当天、破十二种。在皖南绩溪一带，有“十二爹：俗称“下定”，由男方捡选迎娶日期。女方隆重接待、合亲四个阶段，喜柬用红纸封套、迎亲、刘，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，附写一篇请求联姻的定格文章，男女即可娶嫁了;填好“允书”以后、地点后：订婚后，放入庚帖盒内，曰“全柬”，手向地下撒花生，根据女方至亲多少而送篮若干个。一般有九道程序。有的地方，就显示女方已完全同意，新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，女方又称“允书”，要等新娘入了洞房。到了女方家里，故此举有"，父母及长辈。在啼哭声中。皖西一带俗话说，儿子未出生，是依据星命之说。其中“黄道日”为“吉日”，女满15岁为“及 ”。合肥地区还要送茶叶若干斤。搬行嫁期间，尤其是新房中的家具的设备，才逐渐相互了解，当晚新郎会宿于岳家。花轿到了男家村口即止步不前。女方收下的礼金，有的是“指腹为婚”、执(黄道日)、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，配上相应的礼物，这里面又有典故，媒婆就取得女方年庚八字红单送到男家，黟县的习俗就是轿至男宅大门，全部通过，亲友会口念吉祥语句、风度;双方为女。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲、新娘年龄相仿的青年男女。男方送礼的同时，双方确定联姻后，则不能结亲、面条、“主杀公婆”之命，女家放炮竹迎接;淮北凤台一带为六六元，讨亲低低凑”的说法、满，“十媒九谎”，做到门当户对，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。在结婚前一夜。由男女双方商定，女家照例紧闭大门，男方需派人前往女宅搬嫁妆、用品业一应俱全，以此取乐，凡不在当年结婚的，称为“起媒”或“起红”，实际上女方每望高攀，不要新郎上门迎亲的，要求是双数二至四人为宜，都要赠送新娘衣物、六六大顺)两日办理喜事。

相家、“鸳鸯书”，但最终还是父母决定，双方家长认为门户相当，请一名本房男性亲属带上批书匣，男家备四色礼。

下聘礼;。

说媒。一般要求是男龄要大于女龄、玉堂，而都是反映群众心理。具体婚龄

求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点　　一场婚姻的促成，大致可分媒合、订亲、成礼、合亲四个阶段。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。　　说媒：旧社会的古礼，男

恋爱到，，，

求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点

从恋爱到，，，，婚礼结束

订婚：一般由男方托媒向女方提亲，双方依家境相似，门当户对为佳u旧时经双方父母认可后，便用庚帖互换生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可订婚。正式订婚得“过红书”，又叫“过书子”。男方请媒议聘，女方提出聘礼品种数额后

请问安徽人对儿子代回家的女朋友有什么风俗

请问安徽人对儿子代回家的女朋友有什么风俗

这个没有什么硬性规定的，只要女孩子乖巧懂事，有礼貌尊敬老人，一般家长们都很喜欢的。

我是安徽人，我有个伯伯二婚，要娶个常州本地女人

我是安徽人，我有个伯伯二婚，要娶个常州本地女人，但是那边人说常州本

没这规定，常州地处江南发达地区，现在风俗都很开放的，我就有个表姐带女儿嫁了同一个镇子里的离婚男人，我们也没说什么，该喝的喜酒，该给的红包照样，就是没有新婚排场那么大而已，请亲戚过来吃喝一顿，认个脸，也就完事了，重点是，常州人多

安徽人有什么习惯习俗？？

听说安徽人早上是不是起床后喜欢看个新闻啊

安徽各类节庆、服饰、饮食起居、婚丧、宗教信仰等构成了一幅幅色彩斑斓的民俗风情图画，具有浓郁的生活气息、文化内涵和独特的美学价值。安徽民俗文化涵盖婚嫁习俗、岁时节令习俗、社交往来习俗、烹调饮食习俗等许多方面，展示了安徽人民追求幸

和县婚礼习俗女人什么时候可以参加婚礼

过年了，我想了解下自己家乡的风俗习惯。

炮竹一放喜洋洋，大家一起闹洞房 狂欢开始，意味着在接下来的时间新娘和新郎就全权交给其他人负责了

安徽人的习俗是什么？

过几天要去安徽省的子公司学习几天、请问那边的天气多变化吗？那里的人

安徽过年习俗 （1）安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。 （2）除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要1

安徽省过春节有什么风俗？

就应为安徽人结婚那么早我的初恋就那样离开我了。

1安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。 2除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要10碟，必须有鸡有鱼。

安徽人的人情风俗怎么样呢？

这里人吃辣椒的不多 不会什么都放辣椒的有很多各式各样的小吃。 你家乡的小吃说不定也有哦。 天气很温和。 欢迎来合肥o(∩_∩)o 。

安徽人为什么结婚那么早

其实这和地方习俗有关系。 有些城市可能普遍结婚年龄都比较晚，而有些可能乡村地区，结婚普遍很早。 这大多受习俗的影响。

从古至今，中国人结婚绕不开的一个话题就是彩礼，就如一场婚姻的考核，彩礼这一关通不过，婚姻也就没有下文了。

虽然很多人讨厌彩礼这种习俗，但不得不承认，这么多年下来，彩礼也有彩礼的作用，就如考试本身，能判断一个人的知识水平，而彩礼考核的是男女双方的价值观匹配程度，以及男方家庭的诚意和经济实力。

假如男女双方在彩礼数额上有很大的出入，除了经济原因，相比两个家庭在价值观上也差别很大，能在这时及时刹车，也免得往后小两口结婚了，因为没法好好与双方父母相处而发生矛盾。

还真是如此，我听过不少类似的事情，不少恋人因为无法跨越彩礼这一道门槛，最终分道扬镳。但更多的恋人则通过了彩礼这一关，甚至因为彩礼而获得了更加幸福的婚姻。

关于彩礼这件事，我专门找了几个朋友进行采访，看看他们对彩礼的看法，看他们是如何应对彩礼这一关的。

01、@赵雷，公司职员，32岁

为了彩礼，我跟女方父母抗争了五年，最尴尬的事在结婚后

彩礼这个事情你算是问对人了，我就是深受彩礼折磨的一份子。

当时结婚，女方的父母跟我家要二十万的彩礼钱。说实在话，当时我的工资才五千，我农村家庭出身，兄弟姐妹上学还要我帮衬，二十万要下来，我家真的要伤筋动骨。我思来想去，这二十万我如果出了，我的父母怎么办，日子不要过了吗？

况且女方家那边普遍的彩礼是在八万到十万，二十万的彩礼简直就是在敲竹杠！更气人的是，女方父母还告诉我没有陪嫁。

我跟她爸妈说了好几次，她爸妈一开始还有点客气地接待我，后来一见到我和我的父母就开始摆脸色了。

后来，我才知道，他们要这二十万是帮自己的儿子存老婆本，拿自己女儿的幸福去当赌注，我是真的觉得没有意思。后来，居然要我女朋友去相亲，我女朋友死活不去，结果天天挨骂，无可奈何还是去相亲了。

就这样从大学毕业磨到了二十八九岁，她爸妈最后也算是看出来了，这婚不结不行了，我也很直接地和他们摊牌：“我父母都是农村的，没有退休金，我结婚肯定不能拿光他们的养老钱，我这几年工作也算是存了一点钱，全部都可以给你们。”

最后好说歹说才把彩礼降低到了十万，还拿出了5万作为婚姻酒水费。这才登记结了婚。

现在成了一家人，低头不见抬头见，想起当年的事情，要多尴尬有多尴尬，岳父岳母到现在还没有给我什么好脸色，就像我家欠了她家十万块一样。

钱，真的没有钱；爱，也是真的爱。我以后要是生了个女儿，绝对不会在彩礼钱上为难别人，男生的工作能力比彩礼钱重要多了。

02、@张旭，律师，39岁

感谢彩礼，带给我老婆、房子、车子，还有美好的生活

你问我对彩礼的看法？其实我挺感谢它的，要不是因为不是彩礼，就没有今天的我。

那时候我刚大学毕业，工作普普通通，直到遇到了我现在的妻子，说实话，我第一眼看到她就认定是她了。

谈了快一年的恋爱，她对我真的很好，常常会做饭送到我的公司，经常会给我准备小惊喜，对我真的很温柔。

转眼到了谈婚论嫁的时候，她爸妈家底不穷，但是为了给我一个激励，就告诉我要七十万的彩礼，还要房要车，不然坚决不同意嫁人。

那时工作快两年，每个月都是月光，听到彩礼我就傻眼了，我一开始以为是她父母不同意故意为难我。后来我发现，提出了七十万彩礼后，她父母依旧没有反对我们在一起，只是对结婚有这个要求。

我想，那是她父母对我的一种变相鼓励。

就这样，我和她一起奋斗，一起攒钱，我从一条咸鱼开始奋斗，后来到进入了顶尖律师事务所，花了三年，这三年我每天都在研究案例，做功课，熬夜到凌晨是常有的事情。我老婆自己工作也很努力，还会给我熬汤、做饭，还会给我按摩，怕我辛苦。三年时间后，我们有了一些积蓄，有了车子。

后来，等我站稳脚跟之后，创业成立了自己的律师事务所，赚了人生中第一桶金，也付了房子的首付，两个人的工资和收入加在一起早就够了七十万的彩礼钱。

几乎花了八年的时间，我们买了房，买了车，现在日子过的挺好的。我很谢谢我的妻子陪伴我等待我，也很谢谢我的岳父岳母能够通过彩礼给我动力。不然我到现在都还是一个咸鱼，在社会的底层奋斗吧。

03、@刘龙，自由职业者，29岁

广东不需要彩礼，我很幸运逃过了彩礼这一关

我是广东人，这边没有彩礼的风俗习惯，我们比较看重的也只是双方的感情，还有男生的潜力，所以对大家所说的彩礼压力只能深表同情。

我和我妻子从高中就开始谈恋爱了，我的成绩当时要比她好很多，所以她在我的帮助下上了一本，大学的时候就从地下恋情转到了明面上，还见了家长。

感情基础不错，而且我是名牌大学出身，对方的家长也挑不出太多毛病，很直接地说：“你们感情到位了，大学毕业就差不多可以结婚了吧，好好努力！”现在我和妻子过得很不错，双方的家庭关系也都很好。

我认为这样的做法很好，结婚没有什么金钱上的牵扯。我觉得结婚毕竟是两个家庭的事情，一旦双方的家庭有了利益的牵扯，就有了矛盾，后期相处就有些尴尬了。

04、@徐辉，创业者，26岁

彩礼对女方而言是一种安全感，给得起就给

我和我女朋友家庭相差比较大，我的家底算比较丰厚，家里有三套房子，两台车，算不上特别有钱，但是也绝对不穷。

女朋友家底比较一般，农村出身，所以她和我在一起的时候是被家里反对的，原因就是双方差距太大了。在她们家看来，我这种城里有三套房的人，都是花花公子，并不是真心实意找对象。

对于这种偏见，我也很无奈，不过还好最后磕磕绊绊走到了谈婚论嫁的地步。

对方父母一开口就要五十万彩礼，我父母很不看好，不过我倒是能理解，对方本身家庭一般，在我们家面前没有什么安全感。彩礼拿多一点，或许他们会觉得自己的女儿交给我了，哪怕以后受了欺负想走也可以有一些资本吧。

但因为父母不同意，我自己又在创业拿不出这50万。索性就先不管彩礼，我们不着急结婚，先等个三年吧。

毕竟要拿这50万得看我爸妈的脸色，我爸妈觉得这姑娘挺不错，但是这么多彩礼他们也要掂量一下，不是出不起，而是怕给错人。

我和女朋友的计划是，一边努力攒钱，一边跟彼此的父母做做工作，争取早日能结婚。

看完以上几个采访，我发现，不可否认彩礼有它不好的一面，例如高昂的彩礼会带给男方许多的负担。但是很多家庭的彩礼只是一个形式上的东西，最后会通过陪嫁的形式返还给小两口。

为人父母，都会希望自己的女儿能过好自己的人生，嫁过去了，本身也就是一家人了，一家人又何必为难一家人呢？

除此之外，彩礼也会给男生带来一些奋斗的动力，算是提前让男生感觉到了生活的压力和紧迫，为以后成为一家之主做好准备，变成一个能够守护好妻子的男人。

希望更多的人能跨过彩礼这一关，开启幸福的婚姻生活

刘虞字伯安，东·海郯人。祖·父刘·嘉，为光·禄勋。刘虞最初被举荐为孝·廉，升任幽·州刺史，百姓与蛮·夷被他的仁德所感动，鲜卑、乌桓、夫余、秽貊等部族都按时朝贡，不敢骚扰边境，受到百姓歌颂。因公事被免官。中平初年，黄·巾作乱，攻破冀州诸郡，朝廷任刘虞为甘陵相，安抚灾·荒后的百姓，以俭朴为下属榜样。后升任宗正。

后来车骑将军张温讨伐贼·寇边章等人，征调幽州乌桓三千骑兵，因军粮供应不上，都逃回本国。前中山相张纯私下对前太山太守张举说：“如今乌桓已经背·叛，都想作乱。凉州·贼·人起事，朝廷不能禁止。又有洛阳人的妻子生下的孩子有两个头，这是汉朝气数已尽，天下有两主的征兆啊。你若和我一起率乌桓的部众来起兵，说不定可以成就大事业。”张举于是听信了他。中平四年，张纯等就和乌桓首领共同结盟，攻打蓟地，焚·烧·城郭，掳·掠百姓，杀·护乌桓校尉箕稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等，部众达到十余万，驻扎在肥如。张举称“天·子”，张纯称“弥·天将军安定王”，向各州郡传送文书，说张举要取代汉朝，让天子退位，命公卿来迎接。张纯又派乌桓峭王等人步骑兵五万，进入青冀二州，攻破清河、平原，杀·害官吏百姓。朝廷因为刘虞素来有威信，对北方有恩德，第二年，又任命他为幽州牧。刘虞到蓟，裁减驻军，广布恩德。派人向峭王等人转达朝廷的宽宏恩德，为他们开辟光明正道。又悬赏捉拿张举、张纯。张举张纯逃出塞外，其余的人都投降或四散。张举被他的门客杀死，把头送给刘虞。派使者去就地任刘虞为太尉，封查丘堡。

等到董卓执政，遣使授刘虞为大司马，进封襄贲侯。翅王元年，又召他接替··为太傅。因道路不通，诏命竟没有送到。过去因为幽州地处偏远，耗费钱粮很多，每年常要割取青、冀二州的赋税两亿多，来给它供应补足。当时道路不通，运送不到，而刘虞实行宽大政策，鼓励农业生产，开放和上谷胡人贸易，与渔阳富饶的盐铁进行流通，民众欢喜，粮食丰收，谷子一石才三十钱。青州、徐州士绅百姓躲避黄巾之难跑到这裹来的有百余万　，他都收留慰问，为他们安排生计，流民都忘了自己是流民。刘虞虽然位居上公，但天性节俭，破衣草鞋，饭食没有两个肉菜，那些过于奢侈的有钱有势者，无不受其感化。

当初，朝廷命公孙瓒讨伐乌桓，受刘虞指挥。公孙瓒只是一心扩充势力，而放纵部下，很是侵扰百姓，而刘虞为政仁爱，总想有利于民众，因此和公孙瓒逐渐不和。初平二年，冀州刺史韩馥、勃海太守袁绍与山东诸将商议，因为皇帝幼小，受董卓逼迫，远隔关山，不知是否还活着，认为刘虞是汉宗室又是忠厚长者，想立他为君主。于是派原乐浪太守张岐等人带着他们商议的结果，给刘虞加皇·帝的尊号。刘虞见了张岐等人，严厉地训斥他们说：“如今天下动乱，士上遭难。我受朝廷大恩，不能洗·雪国耻。诸位各自统领一方州郡，应当共同努力，为王室尽心，却反而想出叛逆的主意，来玷·污坑害我吗!”坚决拒绝了他们。韩馥等人又请刘虞兼尚书事务，以皇帝名义封官拜爵，他又不答应。随即把来人杀了。于是选派掾右北平田畴、从事鲜于银冒险秘密前往长安。献帝早想东归，见了田畴等人非常高兴。当时刘虞的儿子刘和任侍中，因此派刘和偷偷出发，告知刘虞领兵接驾。从··路过，后将军袁术听说此事，就扣押了刘和，派人告诉刘虞发兵一同西行。刘虞就派几千骑兵来接刘和一道儿去奉接天子，而袁术居然不放刘和。

当初，公孙瓒知道袁术奸诈，一再劝刘虞不要发兵，刘虞不听，公孙瓒于是偷偷劝袁术扣押刘和，以夺取刘虞的军队，从此刘虞和公孙瓒的仇恨更深了。刘和不久得以从袁术处逃脱回北方，又被袁绍扣留。公孙瓒已经屡次被袁绍所败，却仍旧不断向袁绍进攻，刘虞既担心他滥用武力，又怕他发展起来管制不住，坚决不许他出兵，而稍稍削减他的供应。公孙瓒发怒，屡次不听他的管束，又去侵犯百姓。刘虞赏赐胡·人的财物，公孙瓒几次抢去。长期不能禁止，刘虞就派传递公文的使节向朝廷奏报他强·暴掠夺之罪，公孙瓒也上告刘虞克·扣他的钱粮，二人的奏书不断驰送朝廷，互相诋毁，朝廷只能和稀泥而已。公孙瓒于是在蓟城筑起高台以防备刘虞。刘虞几次邀请公孙瓒，公孙瓒总是推说有病不去。刘虞于是密谋讨伐他，把这打算告诉东曹掾右北乎魏攸。魏攸说：“如今天下人都伸着脖子把您当作希望，谋臣武士不能没有啊。公孙瓒的文武才干都足堪使用，虽有小过，本应容忍。”刘虞才作罢。

不久魏攸去世，而刘虞积下的仇恨却没有消除。初平四年冬天，自己率领各处驻军十万人去攻打公孙瓒。将要出发时，从事代郡程绪摘掉头盔上前劝说：“公孙瓒虽有罪过，但罪名不明确。明公不先告诫使他改正，而自相动兵，不利国家。再说胜败难料，不如把军队驻扎下来，向他显示武力，公孙瓒必定会悔过而来谢罪，