婚礼求婚告白词

婚礼求婚告白词有：

1、亲爱的，虽然我没有能力照顾你的过去，但我感谢你爸爸妈妈照顾了你二十几年，把今天最美丽的我嫁给了你。我会用我的余生去照顾你现在和将来的，亲爱的！

2、从小到大的我自立、自强，可是直到遇见了你，突然发现自己变得如此的脆弱、如此地依赖一个人！后来想想，或许我原本就是个脆弱的人，只是一直在掩饰，一直在伪装罢了！爱上你之后的我经常像个小女孩一样地对你撒娇，经常像个小朋友似的调皮地逗你玩！在你面前，我就像是个透明体，因为你懂我！

3、能够嫁给你，成为你的妻子，是我的幸运！虽然你不是富豪，但在我的心里，成为你的妻子，我就是这个世上最富足的新娘。你给我别人无法替代的爱。即使你没有豪宅，在小小的我们的家里，能躺在你的怀里，讲着悄悄话；累了，有个休息的小港湾，这就够了！

4、如果你是一条鱼，我愿化作一条河，永远陪着你，如果你是一朵花，我愿化作绿叶，永远陪衬你，如果你是一只羊，我愿变成灰太狼，永远追着你，这辈子也别想逃出我的世界。

5、首先我要感谢我们两个人的父母，为我们婚礼所付出的亲苦。然后我要感谢我身边的这个男人。于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，也没有别的话可说，唯有轻轻一问，原来你也在这里。老公，我爱你！

6、准备结婚的时候，最需要准备的不是房子也不是车子，而是要问一问自己，你下一席话是否可以真心地说出，并信守承诺，无论富裕或贫穷，健康或疾病，我将一如既往的爱着你，珍惜你，不离不弃，直到永远，我问过我自己，我可以！

摘要：山西北部地区(以大同为代表)，婚俗的一项--倒宝壶。结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。那么山西除了这些习俗之外还有哪些结婚的习俗呢？山西传统的结婚习俗又是怎么样的呢？下面我们就一起来了解一下山西的结婚习俗吧！议婚议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审看男女双方的命相是否相合。山西长治一带称之为“取四柱”，雁北一带称之为“换婚单”。具体做法就是，把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上，然后请人卜算，看双方相互间命相有无克异。民间一般认为，男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。所谓犯“对冲”，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共“六冲”。各地历来都有“白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、狗不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休”之类的俗语。这些说法纯属无稽之谈，现在大部分地方都不再讲究了。这一程序相当了“六礼”中的“问名”。

男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，晋北一带叫“送契”，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此，亲事算初步定下。按照忻州、长治等地的说法，是女方“有主了”;在晋中一带，则说女方“问出去了”。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。由于现在不再时兴合婚，“过帖”这道手续自然而然也就免了。

在具备订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家约定时间见面，最后议定婚事成否。现在山西各地仍有这种习俗，不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人，“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对像”是也。

定婚经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了;女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福(麸)、有缘(盐)分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟(兄)鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久(九)。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

出嫁定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”;现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧(sun孙);寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上;晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

晋南襄汾一带，在女儿出嫁前夕还有“踩花堂”的习俗。一般是由女方派两名能言善辩的妇女，打着喜字灯笼，提着小箱子，抱着个瓷娃娃，在夜里二、三更天到男方家中去。进了新房后，女婿取出箱子里的镜子照照脸，意为新郎、新娘见面;来人在瓷娃娃两腿之间洒点水，意为贵子洒尿。然后，男方再给来人些喜钱，并把她们恭恭敬敬地送走。

迎娶迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物;晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”;再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回;回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”;对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿;或者坐在椅子上，由人抬上轿;有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥;父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武(北)入，朱雀(南)出;或白虎(西)入，青龙(东)出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴;长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣;头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄;不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

婚礼迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼;我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

新娘未出轿之前，雁北平鲁一带要由婆婆为她搽点粉，名为“添胭粉”。随后新郎手捧古书——《春秋》或《礼记》，和引亲先生到轿前迎接新娘。新娘头蒙红盖头、又叫“遮头红”，手捧内盛米、谷等物的“宝壶”，由引亲先生抛撒五谷开路，与新郎脚踩红毡，步入院中。晋南闻喜等地则由新郎手端搽油盘进轿，掀起新娘盖头，给额上点一点胭脂，名为“搽油”。然后由女方的“送姑”、即女送客和男方的“捏姑”、即女伴客，左右掖扶新娘下轿，脚踩红布或花布进院，名为“铺踩布”。翼城、曲沃一带负责“添胭粉”的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘怀抱柳斗、桃技、历书、秤或辐条、铜镜、铜锁、箭等镇物，由“扶女嫂”左右技出。随即以红绫一条，让新郎、新娘各执一端，男先女后踩着红毡相随人院，名为“牵红”。有的地方由司仪迎轿唱喜歌，祝愿夫妻美满幸福。

拜堂新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

洞房拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。

雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。

晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。

早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(jin谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”;闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。

新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着”

山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”;民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

回门婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。安泽一带，亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。

山西各地，在婚后第二天或第三天一早，新娘要拜谒公婆和家族中的长辈，家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分人小’或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。临猗一带，男家还要引导新娘拜见街坊邻里，各家老少一拥而出，围观新娘，称为“拜巷”。浮山等地则称为“串村子”。类似的仪式，岚县一带则在新婚当天拜堂之后举行，名为“吃过街饭”。一般是由男方本家或邻里请新娘到家里象征性地吃一点饭。各家要事先准备好座席和饭食，并在大街上迎候。新娘由“大戚”(即迎亲、送亲的亲友)各二人陪同，每至一家，“大戚”介绍过主家身份后，新娘就要上前拜礼，互相见礼毕，然后入座，象征性地吃一点饭，一般为“圪托”。饭毕，由主家送出，又由另一家接走，直到“大戚”认为满意为止。一般不一定是有请必至，大量的还要谢绝。当地非常重视这一习俗，一来是让新娘认一下本家、邻里，便于日后往来;二来显示婆家的人缘。请过街饭的越多，主家越高兴。事后，婆家都要给请过街饭的人家送谢帖，以表谢意。

婚后第三天，山西一些地方还保留着“暖女”的古老习俗。这一天，女方父母拿着点心、烧饼来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。翼城一带称为“看三日”，沁县等地则叫做“打听三天”。

“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗，也流行于山西各地，只是时间不一，有在婚后第二天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的，因地而异。平鲁一带，婚后第二天，新婚夫妇即随送亲的回女家住一两天，称为“回亲”。襄汾一带也是婚后第二天回门，不过当天新婚夫妇还要一同再回到男家，称为“打来回”。广灵一带，婚后第三天女家派车马迎请新婚夫妇回门，新郎在女家除拜见女方父母外，还要拜见女方亲友，一直住够九天才回来，称为“合堂”。榆次一带，婚后第三天女婿要带上礼物同媳妇一块去女家，称为“谢婚”。在安泽等地，女家则在第三天，或第六天、第九天请新婚夫妇回门。吕梁山区的永和一带，女家有在婚后第七天接新婚夫妇回门的，名为“对七儿”;有在婚后第九天的，名为“对九儿”。闻喜、翼城等地，都是婚后第十天由娘家把女儿、女婿接回，连住十天再返回婆家。闻喜叫“出十”，翼城叫“唤十日”。浮山一带则是婚后十二天才回娘家，称为“出十二”。

民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义;从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过，深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一习俗，对于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新女婿要备受“品头论足”，单单是新娘的妹妹们，他就招架不住。这些放肆的女孩，把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也还得满脸堆笑，听凭发落。

“会亲”，即新郎会见女方亲族的仪式，晋中等地在新婚夫妇回门时举行。晋南一些地方则是婚后第三天或第十天，在男方家中由新婚夫妇主持家宴，款待双方父母和双方亲友。通过这一会见，不仅两亲家加深了了解，联络了感情，就是双方亲友也初步结识，为今后的往来打下了基础。

“回门”在山西大多数地方即算婚姻礼仪中的最后一项内容。然而在太原、大同等地，还有“住对月”一种习俗，婚后满一个月，新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。至此，热热闹闹、红红火火的人生大礼才算落下了帷幕。

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新娘对新郎的表白简单一甜蜜味

1 亲爱的老公，这个愿望许给你，许给我，更许给我们的爱情。老公，谢谢你之前给我那么多的快乐和幸福，那么多的包容和照顾。今天，我想说，我不要地老天荒，我只要和你的地久天长。我不要山盟海誓，我只要和你一生一世。老公，你知道吗，你的笑容是我的阳光，你的肩膀是我的依靠，你的臂弯是我的海港，你的真爱是我的全部，老公，我真的好爱你！

2 珍惜一生的遇见，安守芬芳的情缘，手捧三世的誓言，共享爱恋的盛宴，踱步相思的河畔，相约幸福的永远；漫步情意的流年，共赴老去的那天。

3 三个“谢谢”一谢谢你选择了我及我的家庭，二谢谢你为我所做的一切，我会铭记一生，三谢谢你带给我这一生的幸福;一个“承诺”终身相伴，忠诚对待你，永远不离不弃;一个“祝愿”这辈子有你在我身边，这是我最大的快乐。我希望你下辈子也会选择我，你愿意吗？

4 如果有一天，我悄悄背起行囊，告诉我将去流浪。请你不要诧异，我只想远走，直到世界尽头。站在那里，像山谷里狂吼你的名字，让回音传递，我爱你。

5 在这个欢悦的日子里，在你我家人朋友面前，我承诺，我会一直爱你，我会一直珍惜我们共同度过的时光。谢谢你让我变得如此美好，愿我们的幸福可以永恒。也请大家祝福我们，我们愿意把我们的幸福分享给大家。

新娘对新郎的表白简单一幸福版

6 如果你是海，我愿意成为海里的鱼，一生常伴你左右。如果你是岩石，我愿意成为岩石边生长的小花，永生依偎在你身旁。我愿意用我的一生，去践行我的承诺。我愿意用我的爱，填满我们未来的日子。我爱你，老公！

7 首先我要感谢我们两个人的父母，为我们婚礼所付出的亲苦。然后我要感谢我身边的这个男人。于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，也没有别的话可说，惟有轻轻一问，原来你也在这里。老公，我爱你！

8 亲爱的，虽然我没有能力照顾你的过去，但我感谢你爸爸妈妈照顾了你二十X年，把今天最美丽的我嫁给了你。我会用我的余生去照顾你现在和将来的，亲爱的!

9 老公，在这一刻我真的有好多好多的愿望。我希望，我们的爱情能天长地久，我希望我们的家人幸福安康，我希望我们的未来快乐美满，我希望我们的一生永不分离。老公，你知道吗，我深信这些愿望都会实现，因为，我有你，你是我今生最安稳的依靠，老公，我们一定会很快乐，因为我们是那样的深爱着对方!

10 从现在开始，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我。答应我的每一件事情都要做到，对我讲的每一句话都要真心。不许欺负我，骂我，要相信我。别人欺负我，你要第一时间出来帮我。我开心呢，你要陪着我开心，我不开心呢，你要哄我开心。永远觉得我是最漂亮的，梦里面也要见到我，在你的心里面只有我！

新娘对新郎的表白简单一深情款

11 老公，很小的时候，看见那些漂亮的新娘带上结婚的钻戒，都会特别的羡慕，今天，我终于找到了你，终于也戴上了你给我的戒指，真的很谢谢你，谢谢你给我的那么多的快乐、幸福，谢谢你给我的那么多的关心、照顾，我相信，我们一定会相爱一生，永不分离。

12 如果你是一条鱼，我愿化作一条河，永远陪着你，如果你是一朵花，我愿化作绿叶，永远陪衬你，如果你是一只羊，我愿变成灰太狼，永远追着你，这辈子也别想逃出我的世界。

13 准备结婚的时候，最需要准备的不是房子也不是车子，而是要问一问自己，你下一席话是否可以真心的说出，并信守承诺，无论富裕或贫穷，健康或疾病，我将一如既往的爱着你，珍惜你，不离不弃，直到永远，我问过我自己，我可以。

14 从小到大的我自立、自强，可是直到遇见了你，突然发现自己变得如此的脆弱、如此地依赖一个人！后来想想，或许我原本就是个脆弱的人，只是一直在掩饰，一直在伪装罢了！爱上你之后的我经常像个小女孩一样地对你撒娇，经常像个小朋友似的调皮地逗你玩！在你面前，我就像是个透明体--因为你懂我！还可以在婚礼纪一站式结婚服务平台，有海量的婚礼欣赏，制作结婚请帖、结婚该怎么准备、向其他新娘取经，备婚并不是难题上查看更多的新娘对新郎表白哦！

15 真的要感谢上苍，在茫茫人海间，让我遇见一个爱我并为我所爱的男人，并和他在一起。我现在觉得自己是世界上最幸运的人，以后的日子里我想我会珍惜我们的感情，让我们一起分享彼此的欢欣与快乐，分担彼此的忧愁与烦恼。

属羊女和属猴女的合不合

属猴男和属羊女是有机会一起共渡一生的，但前提条件是属猴男一要有满足属羊女生活的基本物质需求，这样二人才能够顺顺利利的共。属羊和属猴合不合1羊和猴的属相相合 从属相来看，属羊和属猴的人，不合不克，因此，二者相合，中吉属羊的人，颇有才气，性。属羊男和属猴女的婚姻怎么样 速配度生肖羊+生肖猴=小吉 难以成为配偶，因她从未把你当作她的婚爱人选 你们俩的先天速配度。

那么属羊的人和属猴的人适合结婚吗？ 属猴和属羊不相冲，但他们在一起会打闹不停波折不断温和纯朴的属羊人看不惯喜欢耍小。猴和羊属相合不合呢？在十二生肖当中，猴和羊排名一前一后， 属羊的人和属猴的人配对优点 属猴的多比较活跃，他们对。从属相来看，属羊和属猴的人， 不合不克，因此，二者相合，中吉属羊的人，为人俊杰敏灵，具有才气，性格温和，为人沉稳理智。

属羊和属猴的人在一起，其实也是有着比较好的一对到，虽然说相配度都是一般般，而对于属猴的人都是充满着自信，也是很机智的。属猴男有些朝三暮四，喜新厌旧属猴女忠贞多疑，两个人在一起容易发生争吵和诸多不愉快的事 属猴男和属羊女在一起并不一定就是天生不合，如果他们足够爱对方，那么对方身上的一切都是。严格来说属羊男和属猴女的相处，只有三分钟热度，想要完美的婚姻很困难属羊男和属猴女都爱新奇的事物，对待感情也是一样，时间长了对对方就会麻木，会失去原来的新奇感，属羊男和属猴女。

属羊的女和属猴的男结婚好不好

猴子女孩和绵羊女孩在一起吗？通常，财富不是不相容或不相容的 牧羊人和其他属的解释 在十二个属地的分支和十二生肖中，绵羊适合马猪和兔子正在合作经商，因为。综合以上 ，不难看出属羊女和属猴男这对搭配，既不是相合也不是相刑，所以属羊女和属猴男这对组合属于中等婚姻 若两人想要婚姻百年好合，则是需要相互多加沟通，增进了解的一对。属猴女和属羊女合财吗 八字精批 测终生运 2022运势 您的性别 立即测算重新填写 猴子属 人，智力高，喜欢竞争，爱社交，反应快，求知欲强，平时爱说大话作为一只羊，喜欢创作，热。

严格来说男属羊和女属猴相处，只有十分钟热度一样，想要在一些时间，那么男属羊和女属猴就困难了，男属羊和女属猴都爱新奇的事物，对于感情也是一样，时间长了那。属相为羊的人士在爱情中往往处于弱势，性格温顺，不争不抢，就算出现喜欢的不会过于声张，所以结婚对于属相为羊的人格外重要，夫妻之间的属相如果不和，很有可能在接下来的生活中会受。羊和猴的属相合不合 1羊和猴的属相相合 从属相来看，属羊和属猴的人， 不合不克，因此，二者相合，中吉属羊的人，为人俊杰敏灵，具有才气，性格温和，为人沉稳理智，待人亲和，豁达。

更佳答案 这些都是在算命术中的一种说法而已是不可全信的合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相是否相冲相克，当地流传着一首大相歌鼠羊一旦。

以上就是与属羊女和属猴女的合不合相关内容，是关于生肖的分享。看完属猴女和属羊男的婚姻相配吗后，希望这对大家有所帮助！

每个地方的结婚习俗都会有所不同，可能在同一个城市不同的县城就已经有不同的方式，那么在宗教的婚礼上，就更不同了。下文为大家介绍了 穆斯林婚礼有什么礼节 ，希望可以帮到您哦!

穆斯林婚礼有什么礼节一：

回族青年男女结婚不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日或主麻日的前日以及阴历双日为佳期。在结婚的前一两天，由男方带一只羊、一百斤大米和半斤重的大馒头、油香若干个，送到女方家去，这叫催装礼，意为请女方家老小放心，保证姑娘过门后，好光阴赛蜜糖。女方家接受催装礼后要尽快做准备。

结婚当天上午，如女方家住得较远，接亲车要早点出发，主要是怕与怀孕的妇女相见，要图吉利。宁夏泾源等回族聚居区在娶亲这天，男方家还要请一位结婚不久的新媳妇去接亲，临去时还要带些核桃之类的东西，到女方家后先把核桃之类的东西撒到院子里，乘人不注意时赶忙到客屋吃饭;之后，陪同新娘上车。

女方家一般在结婚头一天要设宴款待亲戚朋友和邻里乡亲。来的人一般都要给新娘送衣服、袜子、鞋、毛巾被、布料和钱，回民管它叫“填箱”。结婚这天上午，姑娘要洗大净，这叫“离娘水”。要绞脸，用交叉的线绞掉脸上的汗毛。

梳妆完之后，要穿上红色的棉袄，即使是炎热的夏天也要穿上，这叫“厚道”，主要是讲究吉庆，如果穿得太薄，则认为是“薄情寡意”，头上要搭上一块红绸子或红纱头巾，将新娘的面孔盖得严严实实。然后从近邻和亲友中请几位上有老、下有小、夫妻和睦、儿女双全的人去送亲，回民也叫吃“宴席”。在送亲途中，若遇其他娶亲人马，新娘子要互相交换腰带，以防“冲喜”。

接亲车快到男方家大门口时，新郎要由姐夫带上跑步迎上去，围着接亲车转一圈，故意碰一下车，这叫“撞亲”。到大门口时，恭贺新喜的人要自动排成两行，迎接新娘和送亲的宾客，并向来宾道“色俩目”问好。

穆斯林婚礼有什么礼节二：

1、新郎、新娘在婚礼日的早上洗个大、小净;

2、婚宴上避免非法之事和非法食物;

3、参加婚礼的男女应衣装整齐、符合教法律例;

4、庆祝婚礼时音乐、歌曲要适中，内容要健康;

5、庆祝婚礼时不可因欢乐而丢失主命拜;

6、婚约在清真寺完成为圣行

7、婚礼结束后新郎挽着新娘之手进入洞房，到了二人世界后新郎向新娘准备一杯奶子，一起礼两拜副功拜为圣行;并向安拉祈祷：“主啊!你让我们远离恶魔的诱惑，使我们的生活愉快，赐予我们合法的给养吧。”

8、同房时的祈祷：“主啊!以你之名，让我们远离恶魔的诱惑，让恶魔离开我们的生活，让我们的生活美满幸福，如果夫妇有了孩子，托靠主恶魔不会伤害他。”---圣训

第一个环节是提亲。男方家长经过访问、咨询，在初步确定了对象后，评聘一位能说会道的媒人，用红布封装一坛好酒，送到女方家。女方家长接过酒坛，当场启封，饮一口，就请媒人打道回府，同意与否，不作任何表示。过了一段时间，媒人再捧着一坛男方家用红布封装的好酒上门，女方家长依然当场启封，饮一口，对婚事明确表态。如果“许口”(即同意)，接着协商、议定有关的事宜。

接下来是“奠酒”。到了选定的吉日，未来的女婿在媒人的陪同下，携带上好的米酒到女方家祭奠祖先。女方家要张灯结彩，由毕摩点燃祖宗牌位前的灯烛，诵念经文，迎祖宗魂灵入居神位，媒人通报男方的彝姓和“缕衣”(即族谱)，向女方家赠礼。　最后一个环节是“烧鸡吃”。未来的新郎由一帮男青年陪同，带着财礼到女方家，女方家要杀猪宰羊款待。席间，必不可少的一道菜就是烧鸡，烧鸡两只翅膀由未来的新郎、新娘分享，鸡翅的剩骨用五色线缠绕出图案纹饰，交由未来的新郎、新娘各保存一只，是为信物。迎娶的礼仪习俗因不同的方言区而有别。滇东北彝族大体归属东部方言区和北部方言区。在东部方言区，婚期的前夜，新娘所居村寨的未婚女青年齐聚新娘房中，吟唱喜庆的歌谣以示祝贺。新娘则以哭唱的形式，感激父母的养育之恩，倾诉与父母、兄弟姐妹、乡亲邻里难舍难分的挚爱之情。迎亲的新郎必须准备一匹马(忌用白马、花马)，三、五套新衣服，一只羊，陪郎，随员二三十人。新娘的叔叔、舅舅、兄弟以及至亲中的男性，都作为送亲客陪送新娘到夫家。到了夫家，新娘在门前下马，毕摩唱喜歌，念驱邪的咒语，抛撒五谷、铜钱，然后新郎新娘双双进屋拜堂，入洞房，迎娶的仪式便告完成。　第二天早上，于家门前空旷平坦处，用木杆搭盖一座凉棚，棚的四围遍插青松，地上铺草席。先由司仪引领宾客入棚，席地而坐，呈上酒菜，新郎新娘入棚，和在座的亲友一一见面认识，叫“坐棚”。

在北部方言区，“泼水”、“摸箱柜”、“抹花脸”等节目极有情趣。至婚期，新娘家要赶在迎亲的队伍到达之前，预置两处“陷阱”，安排两支“伏兵”。一处是在槽门两侧摆放木桶，木缸，盛满清水，挑选一帮泼辣、机敏的女青年手持泼水的器具严阵以待，同时在堂屋中摆放木柯(盛器)坨肉和一簸箕荞粑粑;一处是封闭新娘房间里的光源，把准备陪嫁新娘的箱子、柜子摆放在隐蔽处，同样挑选一帮机敏、泼辣的女青年，每个人的手上都涂上厚厚一层锅烟，准备对新郎及其随员实施“抹花脸”的袭击。新郎方面，自然要作相应的准备。一是在伴郎中挑选一位经验老到的“押礼先生”，充当“摸箱柜”的主角，尽量减少“抹花脸”的损失;二是挑一位身手矫健的男青年充任冲锋陷阵的先锋，准备就绪，数十人的迎亲队伍欢天喜地地出发。到了新娘家门前，充任先锋的男青年要率先冲进去，力争用最快速度将一瓶酒放到新娘家的“香火”上，同时把摆放在堂屋中的坨肉、荞粑粑抢出来。

第二天早上发亲，先要“摸箱柜”。新郎挑选的观礼先生走进新娘的房间，眼前漆黑一片，什么也看不见，就这功夫，早已埋伏在暗处的双手沾着锅烟的姑娘们迅速出来，把锅烟往新郎及其随员的脸上涂抹，直到观礼先生准确地“摸”到了箱柜的位置，游戏才停止。而此时，新郎及其随员的脸均已涂上了横一道竖一道的漆黑的锅烟。