男人搞基的四字成语

1 男的四字成语大全

红男绿女、

重男轻女、

饮食男女、

善男信女、

男女老少、

男女有别、

痴男怨女、

男欢女爱、

血性男儿、

男耕女织、

男盗女娼、

寸男尺女、

男媒女妁、

携男挈女、

拖男挟女、

男扮女妆、

童男童女、

女扮男妆、

五男二女、

弟男子侄、

拖男带女、

男耕妇织、

男来女往、

大男小女、

三男四女、

男婚女嫁、

一男半女、

美男破老、

生男育女、

男唱女随

2 形容男人的四字成语

才貌双全

逸群之才

玉树临风

温文尔雅

淑人君子

清新俊逸

品貌非凡

才貌双绝

惊才风逸

风流才子

雅人深致

城北徐公，堂堂正正，七尺男儿，英俊潇洒，顶天立地，血性男儿，足智多谋，风流倜傥，正义之士，英勇好斗，武艺高强，见义勇为，舍己为人，救死扶伤，坐怀不乱，翩翩少年

昂藏七尺 彪形大汉 城北徐公 惨绿少年 弟男子侄

断袖之宠 断袖之癖 断雁孤鸿 傅粉何郎 蜂迷蝶猜

蜂识莺猜 寡鹄孤鸾 孤鸾寡鹄 鳏鱼渴凤 华封三祝

巾帼须眉 佳人才子 君子好逑 狂蜂浪蝶 旷夫怨女

浪蝶狂蜂 浪蝶游蜂 邻女窥墙 怜香惜玉 面如傅粉

美如冠玉 面如冠玉 男大当婚 男大当娶 男大须婚

南户窥郎 女貌郎才 男尊女卑 女中丈夫 匹夫无罪

翩翩年少 翩翩少年 噙齿戴发 秋风团扇 弃旧怜新

人面桃花 桑弧蓬矢 色衰爱弛 沈腰潘鬓

上烝下报 投梭折齿 投梭之拒 闲花野草 闲花野草

萧郎陌路 须眉男子 血性男儿 惜玉怜香 野草闲花

莺俦燕侣 掷果潘安 掷果潘郎 坐怀不乱

坐上琴心 醉玉颓山

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3 形容男人优秀的四字成语

长相骏雅英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、年少多金、神勇威武、天下无敌、宇内第一、寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、勇者无惧、金刚不坏、英明神武、百打不死、侠中豪杰、人中龙凤、有情有义、有胆有色、举世无双、既酷又帅、人之表率、诚实可信、谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒窗， 博学多才，见多识广，才高八斗，学富五车，文武双全， 雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论，眉飞色舞， 运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识， 义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃， 出神入化，万古流芳，一本正经，一箭双雕，长篇大论， 功德无量，力排众议，力挽狂

澜，气贯长虹，气势磅礴， 气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归， 英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人， 大公无私，一尘不染，一鸣惊人，叱诧风云，排山倒海， 惊涛骇浪，雷霆万钧，惊心动魄，横扫千军，惊天动地， 见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺， 十全十美，无懈可击，无与伦比，励精图治，壮志凌云， 高瞻远瞩，忍辱负重，盖世无双，龙飞凤舞，一丝不苟， 身兼数职，日理万机，明察秋毫，英明果断，分身有

术， 孜孜不倦 坦白、直率、天真、果断、勇敢、顽强、浪漫、潇洒、洒脱、认真、勤劳、善良、英明、英俊 鞠躬尽瘁 浩然正气 堂堂正正 难能可贵 用心良苦 廉洁奉公 一寸丹心 不耻下问 才思敏捷， 过目不忘， 博学多才， 见多识广， 才高八斗， 文武双全， 雄韬伟略 积善余庆 多谋善断 遏恶扬善 改恶向善 尽善尽美 乐善好施 隐恶扬善 择善而从 止于至善 滔滔不绝，意胆云天，高瞻远瞩，德高望重 娇艳欲滴 百花齐放 一枝独秀 生机盎然 绿意盎然 花红柳绿 鞠躬尽瘁 浩然正气 堂堂正正 德才兼备 品学兼优 芳香扑鼻 芳香馥郁 千姿百态 侠肝义胆 兢兢业业 忠心耿耿 闭月羞花 沉鱼落雁 风流倜傥 风度翩翩 文质彬彬 面如桃花 英俊潇洒 玉树临风，风流倜傥，刚正不阿，一丝不苟，大公无私 古道热肠 一举成名 举世无双 盖世无双

4 形容男生的四字词语

才貌双全、逸群之才、玉树临风、温文尔雅、淑人君子

清新俊逸、品貌非凡、才貌双绝、惊才风逸、义薄云天

雅人深致、城北徐公、堂堂正正、七尺男儿、风流才子

顶天立地、血性男儿、足智多谋、风流倜傥、正义之士

英勇好斗、武艺高强、见义勇为、舍己为人、救死扶伤

坐怀不乱、翩翩少年、昂藏七尺、彪形大汉、惨绿少年

断袖之宠、断袖之癖、断雁孤鸿、傅粉何郎、蜂迷蝶猜

蜂识莺猜、寡鹄孤鸾、孤鸾寡鹄、鳏鱼渴凤、华封三祝

巾帼须眉、佳人才子、君子好逑、狂蜂浪蝶、旷夫怨女

浪蝶狂蜂、浪蝶游蜂、邻女窥墙、怜香惜玉、面如傅粉

美如冠玉、面如冠玉、男大当婚、男大当娶、男大须婚

南户窥郎、女貌郎才、男尊女卑、女中丈夫、匹夫无罪

翩翩年少、噙齿戴发、秋风团扇、弃旧怜新、雅人深致

人面桃花、桑弧蓬矢、色衰爱弛、沈腰潘鬓、上烝下报

投梭折齿、投梭之拒、闲花野草、萧郎陌路、铁骨铮铮

须眉男子、血性男儿、惜玉怜香、野草闲花、莺俦燕侣

掷果潘安、掷果潘郎、坐怀不乱、坐上琴心、醉玉颓山

玉树临风、鹤立鸡群、一表人才、仪表不凡、高大威猛

英俊潇洒、风流倜傥、风度翩翩、气宇不凡、冷酷无情

薄情寡义、收放自如、心无所挂、忘恩负义、铁石心肠

面冷心硬、没心没肺、少心缺肝、才貌双全、逸群之才

温文尔雅、清新俊逸、品貌非凡、雅人深致、惜玉怜香

5 描述男人帅的四字成语

风度翩翩

fēng dù piān piān

解释风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

出处《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”《新唐书·张九龄传》：“风度能若张九龄乎？”

结构主谓式。

用法形容男子。一般用作谓语、定语。

正音翩；不能读作“biān”。

辨形翩；不能写作“篇”。

近义词风华正茂

反义词尖嘴猴腮

例句门外走进一位男士；身材修长、~。

1 男的四字成语大全

红男绿女、

重男轻女、

饮食男女、

善男信女、

男女老少、

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痴男怨女、

男欢女爱、

血性男儿、

男耕女织、

男盗女娼、

寸男尺女、

男媒女妁、

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五男二女、

弟男子侄、

拖男带女、

男耕妇织、

男来女往、

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美男破老、

生男育女、

男唱女随

2 成语大全四字成语男字开头的有哪些

成语男字开头：

女织男耕、男女老幼、美男破老、重男轻女、男大须婚、男大当娶、红男绿女、男尊女卑、

七男八壻、男女老少、绿女红男、寸男尺女、红男绿女、卖男鬻女、拖男带女、善男信女、

男婚女嫁、痴男怨女、七男八婿、弟男子侄、童男童女、须眉男子、男婚女聘、男耕女织、

男室女家、五男二女、男妇老幼、男媒女妁、男欢女爱、一索得男、重男轻女、卖男鬻女、

善男信女、血性男儿、痴男怨女、童男童女、须眉男子、男耕女织、男室女家、男妇老幼、

男媒女妁、一索成男、一男半女

3 形容男人有关的四字成语

才貌双全 逸群之才 玉树临风 温文尔雅 淑人君子 清新俊逸 品貌非凡 才貌双绝 惊才风逸 风流才子雅人深致 城北徐公 堂堂正正 七尺男儿 英俊潇洒，顶天立地，血性男儿，足智多谋，风流倜傥，正义之士，英勇好斗 武艺高强，见义勇为，舍己为人，救死扶伤，坐怀不乱 翩翩少年 昂藏七尺 彪形大汉 惨绿少年 断袖之宠 断袖之癖 断雁孤鸿 傅粉何郎 蜂迷蝶猜 蜂识莺猜 寡鹄孤鸾 孤鸾寡鹄 鳏鱼渴凤 华封三祝 巾帼须眉 佳人才子 君子好逑 狂蜂浪蝶 旷夫怨女 浪蝶狂蜂 浪蝶游蜂 邻女窥墙 怜香惜玉 面如傅粉 美如冠玉 面如冠玉 男大当婚 男大当娶 男大须婚 南户窥郎 女貌郎才 男尊女卑 女中丈夫 匹夫无罪 翩翩年少 翩翩少年 噙齿戴发 秋风团扇 弃旧怜新 人面桃花 桑弧蓬矢 色衰爱弛 沈腰潘鬓 上烝下报 投梭折齿 投梭之拒 闲花野草 闲花野草 萧郎陌路 须眉男子 血性男儿 惜玉怜香 野草闲花 莺俦燕侣 掷果潘安 掷果潘郎 坐怀不乱 坐上琴心 醉玉颓山 玉树临风 鹤立鸡群 一表人才 仪表不凡 高大威猛 英俊潇洒 风流倜傥 风度翩翩 气宇不凡 冷酷无情 薄情寡义 收放自如 心无所挂 忘恩负义 铁石心肠 面冷心硬 没心没肺 少心缺肝 才貌双全 逸群之才 温文尔雅 淑人君子 清新俊逸 品貌非凡 才貌双绝 惊才风逸 风流才子 雅人深致 义薄云天 铁骨铮铮。

4 形容男人的四字成语

才貌双全

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玉树临风

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昂藏七尺 彪形大汉 城北徐公 惨绿少年 弟男子侄

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媒婆

媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”(1)放在同等重要的地位。封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，因此相互之间很是隔膜，也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。因此，即使自己家里的儿女已长大成人，却不知哪家需要嫁女娶媳。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理，想得到配偶不公开言明成了封建社会风俗的重要特征之一，直言问之等于愚昧无知，委托他（她）人曲道求之是封建时代求偶之法的重要表现形式，有一个媒人从中斡旋是最好不过的了。

关于媒人的演变史，《中国婚姻史》认为“媒妁具有居间人之性质，在买卖婚时代当即有之；殆买卖婚演变而为聘娶婚，买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁，遂以合姓为难，赖媒往来，以传婚姻之言也矣，或即为‘使’。”（2）《诗经》有“取妻之如何，匪媒不得”（3）可以看出媒人早在西周时期就成为婚姻的重要条件了。从《仪礼·士婚礼》中规定的成婚程序六礼来看，从采纳、问名、纳吉、纳征到请期、婚礼，没有那个环节能离开媒人。（4）“于是男女以行媒始知其名，无媒则亦不交；男方无媒不得妻，女方无媒老且不嫁”（5）。《唐律疏议》中也有“为婚之法必有行媒”婚嫁要行媒成为婚姻的法定条件。

非但如此，媒妁制度还是礼制的重要组成部分：“鲁桓会于嬴，成婚于齐，不由媒介自成其婚，史家遂以非礼贬之”（6），成婚不用媒人竟然被后人以违礼法而讥贬之；《管子》中也有“自媒之女，丑而无信”可见，成婚用媒已上升到了伦理道德的高度，用媒则符合伦理道德规范，不用自为媒则违反伦理道德，是要受到轻视的。

元《典章》中载：“媒妁由地方长老，保送信实妇人，充官为籍”媒妁的主要成分是妇女，因此媒妁又俗称媒婆，它是中国古代妇女的重要职业。但是，虽然媒妁制度及媒人极为重要，但却难在正史中寻其踪迹，因此小说家言也就成为我们研究这一制度的主要佐证，因为小说家在叙述时事时，必须牵涉其社会背景，合情理，符合事实，因此完全可以作为我们研究一些历史问题的材料。

冯梦龙（公元1574-1646）生于明末，为崇祯时贡生，曾任知县，其所辑明末短篇小说，于1624年至1627年之间刊行为《喻世名言》、《警世通言》及《醒世恒言》，每书均含短篇小说四十篇，共一百二十篇小说，统称《三言》。其中既有叙述前代人物者，又有承袭宋元话本者，但其观点代表元明社会情形，反映元明社会状况，因此，通过《三言》的记叙我们可以大底了解当时的社会、政治、经济、文化状况。媒妁制度以及媒人既然在婚姻制度中如此重要，不可避免的在《三言》中有所涉及。《三言》中塑造了许多媒婆的形象，从中我们也可以大致了解中国古代的媒婆这个特殊群体和媒妁制度。

一、官媒婆

中国古代许多封建王朝都设有官媒，由他们来管理黎民百姓的婚姻，因此，媒人有时也被称作官媒。《红楼梦》中就多次有官媒记载，第77回有“官媒来说探春”，第71回、第72回也有官媒这一称呼，由此官媒制度可见一斑。官媒制度早在周代就已出现，当时的的媒官被称为“媒氏”，从国家领取一定的俸禄，执行公务。《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏，掌万民之判凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。禁迁葬者嫁殇者。凡男女之阴讼，听之于胜国之社；其附刑者，归之于土。”从“掌万民之判”之句可以看出：判者，半也，男女一人各为一半，合之为偶而为夫妇。因此，“判”即婚姻，“掌万民之判”也就是掌管婚姻之事，这也就是媒官的职责。上述文字说明了媒氏的具体职责有：一、记录新生婴儿的出生年月和姓名；二、通令成年男子要按时结婚，不可逾期；三、每年二月农忙之前，督促青年适龄男女及时结婚；四、监督、执行财力的数量；五、主管婚姻诉讼案，惩罚那些违法者。这是我国历史上有关官媒制度的最早和最完备的记载。《史记》以至于二十四史虽有“职官志”，但是对媒官都没有具体的记载，倒是在一些人物志里涉及媒官，原因是秦以后没有正式设立媒官。但是，媒官的称呼一直都未改变，一般指那些在衙门中执行命婚判决的女卒。在《三国志》中，就提到“为设媒官，始知嫁娶”（7）。到了元明时期，官媒则是指在衙门中登记认可的媒婆，其身份同衙役一样，主要是管女犯人的婚配；或者是婚姻发生纠纷，在堂上发落婚配，找官媒解决等等。

《三言》中明确提到“官媒婆”的虽然只有《喻世名言》第四卷《闲云庵阮三偿冤债》中“陈太常爱惜自己的女儿，因而便换官媒婆吩咐道：‘我家**年长，要选良姻，须是三般全的方可来说：一要当朝将相之子，二要才貌相当，三要名登黄甲。由此三者，立赘为婿；如少一件，枉自劳力’。”但是，《醒世恒言》第一卷《两县令竞义婚孤女》中有“石县令在任期间，由于官仓失火，烧损粮食而被软禁在府衙，忧郁成病，数日而死。遗下女儿和养娘二口，少不得落的牙婆官卖，取价尝官。贾昌见说**和养娘，都着落牙婆官卖，慌忙带着银子，到李牙婆家，问要多少身价。……李牙婆取出朱批的官票来看，养娘十六岁，只判得三十两，月香十岁，倒判到了五十两……贾昌并无吝啬，身边取出银包，兑足了八十两纹银，交付牙婆，又谢她五两银子，即时领取二人回家。李牙婆把两个身价，缴纳官库。”（8）。这里的李牙婆书中虽称作牙婆，但其实也就是官媒，她为官府做官卖奴婢的中介，收取酬金，贾昌谢她五两银子就是中介费，同时，她在完成买卖之后把银钱如数缴纳官府，这是官媒的重要职责。在本篇文章的后面我们还能得到李牙婆是官媒的佐证：“原来，当先官卖之事，是李牙婆经手。此时李婆已死，官私做媒，又推张婆作尖了。”（9）可见李婆、张婆都是官媒，他们的收入来自买家的谢礼。从李牙婆促成石**和养娘的人口买卖来看，它仅从这一笔交易中就得到五两银子的收入，张婆同贾昌之妻在谈石**与养娘的价钱时，石**身价50两、养娘30两，后养娘又让价5两，和石**的身价在内共让了10两，但是张婆在回高大尹时仍说石**的身价为五十两，由此可见，除谢礼外，她虚报价钱，至少又赚了五两银子。可见官媒的收入也是相当高的。俗话说：

“说好一门亲，好穿一身新”，也反映了媒人的收入状况。

官媒除了为官府做各类有关事务外，同时还为本地私人的婚嫁做婚姻中介。《三言》中的官媒毕竟只反映元明时的状况，实际上在清代也存在着官媒。《中国婚姻史》中也介绍了清代官媒的情况，大抵也与元明时代相仿：“清各地方官遇发堂择配之妇女，交充官役之妇人执行，称曰官媒；同时各地方官鉴于管辖区内制贫女婢女，婚嫁为难。由官代为媒妁，杀礼以成其婚，亦曰官媒。（10）”上面我们提到的李牙婆和张婆就是上述第一种类型的官媒。

二、私媒婆

私媒是媒人的主要形式。

私媒都不是专门为媒者。她们大都边从事其它职业，边为他人做媒作保。从事其他职业使得他们能有机会走家串户，了解各家情况，哪家有嫁女娶媳的需要，她们都了如指掌，因此，为别人做媒也就极为方便，这样使得他们不但能得到谢媒的财物，而且还有其职业收入，这种类型的媒婆在《三言》中比较多。《醒世恒言》第十四卷《闹樊楼多情周胜仙》中的王婆，就是这种类型的媒婆。书中这样介绍她：“（王婆）唤做王百会与人收生，做针线，做媒人，又会与人看脉。”（11）王婆既替人接生又帮别人做针线，同时还会治病，这样，她就有很多机会接近各家的女眷，接生这一职业也使她知道各家小孩的生辰，也便于她做媒，王婆是私媒的一个最具有代表性的典型。《醒世恒言》第十六卷《陆五汉硬留合色鞋》的陆婆“以卖花粉为名，专一做媒作保，做马泊六，正是他的专门。”（12 ）从文中的记载来看，她也是一个私媒，算得上是专业媒婆。她“以卖花粉为名，专门作媒作保”，卖花粉只是为了更好的作媒。从以下的叙述中，也可以明显地看出：

又过两日，早饭以后，潘用出门去了，（潘）寿儿在楼上，又玩弄那条汗巾。只听的下面有人说话声，却又走上楼来。寿儿连忙把汗巾藏过。走到胡梯边看时，不是别人，却是卖花粉的陆婆。手里提着竹撞，同潘婆上来。到了楼上，陆婆道：“寿姐，我昨日得了几般新样好花，特地送来于你。”连忙开了竹撞，取出一多来道：“寿姐，你看如何？可像真的一般么？”（13）……

我们可以看出，她卖花粉的目的只是为了接近寿姐，而使张荩达到目的。可以这么说，其他职业只是她做媒的辅助手段。

《喻世名言》第一卷《蒋兴哥重会珍珠衫》中的薛婆是一个卖珠子的媒婆，她正是通过卖珠子去接近蒋兴哥的妻子三巧儿的，她也是这种类型的媒婆（14）。

同时，也有专门作媒的私媒。在西周私媒就已出现，她们专门为别家娶妇嫁女做媒，收取酬金。这在《三言》中虽然没有明确提出，但我们也不能否认在元明时期她们的存在。在《三言》中提到的许多媒婆应该包含许多专业媒婆。如在《警世通言》第十三卷《三现身包龙图断冤》中当大孙“押司娘和迎儿在家作地，只见两个妇女，吃的面红颊赤，上手的提着一瓶酒，下手的把着两朵通草花掀开布帘入来到：‘这里便是。’押司娘打一看时，却是两个媒人，无非是姓张姓李”（15），这两个媒婆虽然作者没有刻画出鲜明的性格，甚至连姓氏都没有告知，但是，这段文字却给我们生动的描述了媒人的形象。首先，媒人吃的“面红颊赤”，可见是刚从某家吃酒回来，另外两位媒婆手里还提着东西，显然也是有求于她们的人家所送。这段文字所描述的两个媒婆应该是专职媒婆，她们既吃且拿，收入颇丰。

1 形容男人的四字成语

才貌双全

逸群之才

玉树临风

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淑人君子

清新俊逸

品貌非凡

才貌双绝

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雅人深致

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2 形容男生的四字词语

才貌双全、逸群之才、玉树临风、温文尔雅、淑人君子

清新俊逸、品貌非凡、才貌双绝、惊才风逸、义薄云天

雅人深致、城北徐公、堂堂正正、七尺男儿、风流才子

顶天立地、血性男儿、足智多谋、风流倜傥、正义之士

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温文尔雅、清新俊逸、品貌非凡、雅人深致、惜玉怜香

3 形容人多的四字成语

人山人海、门庭若市、熙熙攘攘、人来人往、项背相望、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵。

人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

济济一堂：济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。

人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。

项背相望：原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。

座无虚席：座位没有空着的。形容出席的人很多。

门庭若市：门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏 的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

4 男的四字成语大全

红男绿女、

重男轻女、

饮食男女、

善男信女、

男女老少、

男女有别、

痴男怨女、

男欢女爱、

血性男儿、

男耕女织、

男盗女娼、

寸男尺女、

男媒女妁、

携男挈女、

拖男挟女、

男扮女妆、

童男童女、

女扮男妆、

五男二女、

弟男子侄、

拖男带女、

男耕妇织、

男来女往、

大男小女、

三男四女、

男婚女嫁、

一男半女、

美男破老、

生男育女、

男唱女随

5 表示人多的成语四字成语

人山人海、门庭若市、熙熙攘攘、人来人往、项背相望、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵人山人海：人群如山似海形容人聚集得非常多济济一堂：济济：形容人多形容很多有才能的人聚集在一起摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚形容人多拥挤熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤人来人往：人来来往往连续不断也形容忙于应酬项背相望：原指前后相顾后多形容行人拥挤，接连不断座无虚席：座位没有空着的形容出席的人很多门庭若市：门前和院子里人很多，象市场一样原形容进谏 的人很多现形容来的人很多，非常热闹。

6 形容人多的四字词语有哪些

过江之鲫 络绎不绝，人来人往，万人空巷，熙熙攘攘 人山人海 人声鼎沸 摩肩接踵 门庭若市 川流不息 趋之若鹜 摩肩接踵 挥汗如雨 人声鼎沸 蚁集蜂聚 人头攒动，蜂拥不绝。

人山人海 摩肩接踵 川流不息 门庭若市 络绎不绝 挥袖成云 万人空巷 人声鼎沸 熙熙攘攘 千军万马 人来人往 络绎不绝，人来人往，万人空巷，熙熙攘攘 过江之鲫 挥袖成云 千军万马 1挨山塞海 形容人多拥挤 2肩摩袂接 人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤 3比肩叠迹 肩膀相靠，足迹相叠。

形容人多 4比肩叠踵 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟 5比肩继踵 肩碰肩，脚跟脚。

形容人多拥挤 6发言盈庭 发言的人挤满堂。谓人多言杂。

1 表示嫌弃的四字成语

富嫌贫 嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。

出处：元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”

不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

出处：《周易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”

嫌贫爱富 嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。

出处：元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”

2 带男和女的四字成语

红男绿女

拼音：hóng nán lǜ nǚ

解释：指穿着各种漂亮服装的青年男女。

出处：清·舒位《修箫谱传奇》：“红男绿女，到如今野草荒田。”

示例：没有人这么早来逛庙，他自己也并不希望看见什么豆汁摊子，大糖葫芦，沙雁，风车与那些~。 老舍《四世同堂》三十五

近义词：绿女红男

反义词：

语法：作主语、宾语；指穿着漂亮服装的青年男女

英文：gaily dressed young men and young women

法文：jeunes gens habillés de couleurs voyantes

男女老少

拼音：nán nǚ lǎo shào

解释：泛指所有的人。

出处：光未然《黄河大合唱·黄水谣》：“麦苗肥，稻花香，男女老少喜洋洋。”

示例：你要通知到村里的~。

近义词：男女老幼

语法：作主语、宾语；泛指所有的人

英文：men and women,old and young

德文：：alt und jung,Mǎnner und Frauen

男男女女

拼音：nán nán nǚ nǚ

解释：男女混杂的一群人。

出处：清·褚人获《隋唐演义》第四回：“这日月台丹樨仪门外，若大若小，男男女女，挨肩擦背，屁都挤将出来。”

示例：**院里早已挤满许多~。

语法：作宾语、定语；指很多人

英文：men and women

日文：男女いりまじった大势の人，大势の男女

3 男的四字成语大全

红男绿女、

重男轻女、

饮食男女、

善男信女、

男女老少、

男女有别、

痴男怨女、

男欢女爱、

血性男儿、

男耕女织、

男盗女娼、

寸男尺女、

男媒女妁、

携男挈女、

拖男挟女、

男扮女妆、

童男童女、

女扮男妆、

五男二女、

弟男子侄、

拖男带女、

男耕妇织、

男来女往、

大男小女、

三男四女、

男婚女嫁、

一男半女、

美男破老、

生男育女、

男唱女随

4 求形容女生漂亮,男生帅的四字成语

女生漂亮：天生丽质、花容月貌、倾国倾城、沉鱼落雁、闭月羞花。

男生帅气：风流倜傥、一表人才、玉树临风、仪表堂堂、风度翩翩。

详细解释：

1、天生丽质

天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子或男子天生的美丽资质，聪慧。

出自：唐·白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”

意思是：杨贵妃天生美丽漂亮，怎能弃置不顾？一旦“选”到唐玄宗身边为妃，就得到极端的宠幸。

示例：她生得天生丽质。

2、花容月貌

形容女子如花如月般貌美。

出自：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”

示例：他的妻子不仅长得花容月貌，而且才高八斗。

3、倾国倾城

倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

出自：元·白朴《梧桐雨》第一折：一个太真妃倾国倾城。

示例：杨玉环那倾国倾城的美貌，深深地吸引了唐明皇。

4、风流倜傥

风流：指人有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。风度潇洒文雅，卓越不凡。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。一般形容有才情、潇洒不凡的人。

出自：陈染《私人生活》：“她的男人祖上也是一个满皇后裔，玉树临风，风流倜傥，私下里琴棋书画无所不能。”

示例：某人风流倜傥。

5、一表人才

形容人的相貌；仪表都很出色。表，仪表；外表。形容人容貌俊秀端正，风度潇洒。

出自：元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个幺！”

示例：这小伙子长得眉清目秀，一表人才。

5 形容男生的四字词语

才貌双全、逸群之才、玉树临风、温文尔雅、淑人君子

清新俊逸、品貌非凡、才貌双绝、惊才风逸、义薄云天

雅人深致、城北徐公、堂堂正正、七尺男儿、风流才子

顶天立地、血性男儿、足智多谋、风流倜傥、正义之士

英勇好斗、武艺高强、见义勇为、舍己为人、救死扶伤

坐怀不乱、翩翩少年、昂藏七尺、彪形大汉、惨绿少年

断袖之宠、断袖之癖、断雁孤鸿、傅粉何郎、蜂迷蝶猜

蜂识莺猜、寡鹄孤鸾、孤鸾寡鹄、鳏鱼渴凤、华封三祝

巾帼须眉、佳人才子、君子好逑、狂蜂浪蝶、旷夫怨女

浪蝶狂蜂、浪蝶游蜂、邻女窥墙、怜香惜玉、面如傅粉

美如冠玉、面如冠玉、男大当婚、男大当娶、男大须婚

南户窥郎、女貌郎才、男尊女卑、女中丈夫、匹夫无罪

翩翩年少、噙齿戴发、秋风团扇、弃旧怜新、雅人深致

人面桃花、桑弧蓬矢、色衰爱弛、沈腰潘鬓、上烝下报

投梭折齿、投梭之拒、闲花野草、萧郎陌路、铁骨铮铮

须眉男子、血性男儿、惜玉怜香、野草闲花、莺俦燕侣

掷果潘安、掷果潘郎、坐怀不乱、坐上琴心、醉玉颓山

玉树临风、鹤立鸡群、一表人才、仪表不凡、高大威猛

英俊潇洒、风流倜傥、风度翩翩、气宇不凡、冷酷无情

薄情寡义、收放自如、心无所挂、忘恩负义、铁石心肠

面冷心硬、没心没肺、少心缺肝、才貌双全、逸群之才

温文尔雅、清新俊逸、品貌非凡、雅人深致、惜玉怜香

6 形容男人的四字成语

才貌双全

逸群之才

玉树临风

温文尔雅

淑人君子

清新俊逸

品貌非凡

才貌双绝

惊才风逸

风流才子

雅人深致

城北徐公，堂堂正正，七尺男儿，英俊潇洒，顶天立地，血性男儿，足智多谋，风流倜傥，正义之士，英勇好斗，武艺高强，见义勇为，舍己为人，救死扶伤，坐怀不乱，翩翩少年

昂藏七尺 彪形大汉 城北徐公 惨绿少年 弟男子侄

断袖之宠 断袖之癖 断雁孤鸿 傅粉何郎 蜂迷蝶猜

蜂识莺猜 寡鹄孤鸾 孤鸾寡鹄 鳏鱼渴凤 华封三祝

巾帼须眉 佳人才子 君子好逑 狂蜂浪蝶 旷夫怨女

浪蝶狂蜂 浪蝶游蜂 邻女窥墙 怜香惜玉 面如傅粉

美如冠玉 面如冠玉 男大当婚 男大当娶 男大须婚

南户窥郎 女貌郎才 男尊女卑 女中丈夫 匹夫无罪

翩翩年少 翩翩少年 噙齿戴发 秋风团扇 弃旧怜新

人面桃花 桑弧蓬矢 色衰爱弛 沈腰潘鬓

上烝下报 投梭折齿 投梭之拒 闲花野草 闲花野草

萧郎陌路 须眉男子 血性男儿 惜玉怜香 野草闲花

莺俦燕侣 掷果潘安 掷果潘郎 坐怀不乱

坐上琴心 醉玉颓山

有些可能重复了哦~！

古代男人什么时候结婚

古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄， 即可结婚;又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。

 

南北朝时期“剩男剩女”要受严惩“女子十五不嫁，家人坐之”

在中国古代，女子婚龄标准，各朝多有变动。其中，上古周代的“男三十而娶，女二十而嫁”屡被提起。此说出自《周礼·地官·媒氏》篇中，如果照这么说，中国早期是实行晚婚晚育的国家。从史料来看，实际不然。这个婚龄杠杠，不是现代婚姻中的最低结婚年龄，而是成年男女必须结婚的年龄上限。

中国古代其实是“早婚国家”，特别是女性的结婚年龄普通较低。早的11岁就结婚了。据《梁书·张缅传》和《周书·城冀传》，梁高祖第4个女儿富阳公主和北周高祖女儿平原公主都是11岁出嫁的。更早的还有在6岁就结婚的，汉昭帝八岁继承皇位，娶 “年甫六岁”的上官安女为皇后。

按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解，古代嫁娶年龄一般标准是男20岁、女15岁。但各朝代有异，如唐代，“男十五、女十三以上，得嫁娶”;明代，“凡男年十六、女年十四以上，并听嫁娶。”

为解决人口出生和男子婚配问题，有不少朝代采取强制女性出嫁的手段。如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》记载，司马炎就曾要求，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方官府就要给她找老公，逼其强行嫁人。

先秦时期已有“官媒”晋代女性十七岁不嫁“使长吏配之”

在中国古代，男女结婚大多是遵从“父母之命，媒妁之言”。媒人就是给男女牵红线的介绍人，《说文》称，“媒，谋也，谋合二姓者也。”元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私定终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。

过去男女结婚，没有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得请个形式上的媒人来说亲，叫“采媒”。早在先秦时期就是这样，如《诗经·南山》的《氓》中有一句：“匪我愆期，子无良媒”，说明了当时非媒人不可嫁的现实。

后来不少朝代从法律上规定，结婚必有媒人，如果没有则违反当时的“婚姻法”。如《唐律·名例》疏：“嫁娶有媒”;《户婚》疏：“为婚之法，必有行媒”。到元代，这方面规定更详细了，《元典章·户部·礼婚》：“媒妁由地方长老，保送信实妇人，充官为籍。”意思是，媒人不是什么人都能干的，得由地方威信高的老人推荐，选诚实守信的已婚妇女报给官方，登记注册，统一管理。

这种媒人是民间性质的，属私媒。而在古代还有一种官媒，就是官府负责解决“剩男”婚姻配偶的专职人员，与今天民政部门发结婚证书的公务员在某些职能上有相同的地方，但权力更大。官媒通过强制手段给“剩男”找老婆，给“剩女”找老公，指定某女嫁某男、某男娶某女，实是一种分配婚姻，纯是“拉女配”。《晋书·武帝纪》载,司马炎在泰始九年冬十月诏令,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之。”意思是说,女孩子到17岁,如果父母不将闺女嫁出去,地方官府就要找个“剩男”逼其出嫁。

官媒在先秦时代就存在，一直到清代都设有“官媒”。当时有大量“剩男”被发配到新疆，为了边疆的稳定，后继有人，曾设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一“剩男”，让他们一起生活，繁衍后代。

唐代不反对女性“夫丧守志”亦提倡“夺而嫁之”

提倡寡妇再婚，也是古代解决单身男子配偶的一个手段。

我国古代民间有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，且“好女不嫁二夫”，讲究从一而终。在这种迷信陋俗的影响下，让寡妇再嫁在古代还是有难度的。为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持态度，而不是强调三纲五常，从一而终。

与鼓励寡妇再嫁相对应的，是鼓励男人娶寡妇。在古代，一个未婚男人娶寡妇与寡妇再嫁一样，往往被人看不起。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦不容易。

为此，古代不少朝代在婚姻上提倡移风易俗。在提倡寡妇再嫁的同时，也设置了再嫁的程序，强行让寡妇嫁人，如《唐律·户婚》之“夫丧守志”规定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，别人是不能强行的，但祖父母、父母例外，可以让她强行嫁出去，即所谓“夺而嫁之”。

汉代严格限制富人娶妾 “庶人一夫一妇”

不论是现代还是古代，人类男女性别比例是保持一定的，在自然状态下基本上不会有“剩男”或“剩女”。但了解中国古代婚姻史的人都知道，过去不像现代这样实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制，男人拥有三妻四妾屡见不鲜。

这样便人为地造成了男多女少，好多适婚男人找不到适龄的女人。由于男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，不少朝代对男子娶小老婆都加以严格限制，即便是一定级别的官员，能娶多少个小老婆都是有规定的，并不是说有钱就能多娶。

蔡邕所著的《独断》中，记述过汉代的纳妾规定：“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现代一样，是一夫一妻制。到了元代，更是以法律的形式规定老百姓(庶人)不得娶小老婆。

周代办“仲春会”鼓励交友 “无故而不用令者罚之”

造成适婚男子不能及时成家立业的原因很多，除了制度设计和男女性别比例失调等诸原因外，很多情况下，是男女缺少谈恋爱的机会，从伦理上设置了“男女授受不亲”这类人为障碍。古人也看到了这一点，觉得不合情理，于是变着法子突破之。

实际上，在古代中国早期，男女交往是相当自由的。先秦时期做得最好，政府每年为单身男女提供一次交往机会。春秋时期的“仲春会”就是一个典型男女交友的大聚会，其主题是“奔”，意思是与所爱的人一起出走。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”从周代这一规定来看，这项活动是由官方推动的，强制执行，如果到时有人不“奔”，不参加聚会，还会受到处罚。

仲春会为适婚男女、有生育能力男女的相处提供了一个特殊的交往平台，大大提高男女婚配成功率。仲春会一般设在每年阴历的“三月三”，后来的清明节男女“踏春”风俗，便受到了仲春会的影响。

除了这一天，古代正月十五、七月七，也都是单身男女觅偶的良机。七月七又叫“七夕节”，被现代男女戏称为“中国古代的情人节”。可以说，古代为单身男女的婚配也想尽了法子，这对解决“剩男剩女”问题是有效的。

1 古代的不然是什么意思

⒈不合理；不对。

①《诗·大雅·板》：“上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。”

②朱熹集传：“女之出言皆不合理，为谋又不久远。”

③ 唐柳宗元《封建论》：“或者又以为：‘ 殷 周 圣王也，而不革其制，固不当复议也。’是大不然。”

⒉不如此，不是这样。

①《论语·八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚於奥，宁媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’”邢昺疏：“然，如此也。言我则不如世俗之言也。”

②唐韩愈《短灯檠歌》：“吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃。”

③《二刻拍案惊奇》卷十六：“今有了本钱，自该还他去，有何可说？谁知狠人心性，却又不然。”

④清·田兰芳《田氏葬议辩》：“余窃谓不然，田氏（袁可立孙媳）而女也，宜葬田氏殇地。”

⑤杨朔《百花山》：“梁振江却头一个参军。应该说是有觉悟吧，可又不然。在班里他跟谁都不合群。”

⒊不虞；意外。

①《墨子·辞过》：“府库实满，足以待不然。”

②孙诒让间诂：“不然，谓非常之变也。”

③《汉书·司马相如传下》：“发 巴 蜀 之士各五百人以奉币，卫使者不然。”颜师古注引张揖曰：“不然之变也。”

⒋不许可。

《左传·成公二年》：“不然，寡君之命使臣则有辞矣。”杜预注：“不见许。”

⒌不以为是。

①《二刻拍案惊奇》卷十：“虽是心里好生不然，却不能制得他，没奈他何。”

②吴梦起《兄弟俩》：“你看你这个人，哥儿俩为了小小不然的事，他还能记恨你一辈子？”

③明 施耐庵《水浒》第四回《鲁智深大闹五台山 赵员外重修文殊院》赵员外看了来书，好生不然，回书来拜复长老，

⒍不敬，不从命。然，通“ 戁 ”。

《左传·庄公二十三年》：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则……征伐以讨其不然。”杜预注：“不然，不用命。”杨伯峻注：“然读为戁……讨其不然亦犹 宣 二年《传》之‘伐不敬’。”按，《说文·心部》：“戁，敬也。”

⒎难道；不成。

①宋辛弃疾《浣溪沙·种梅菊》词：“百世孤芳肯自媒，直须诗句与推排，不然唤近酒边来。”张相释：“言难道唤他过来也。”

② 元 本高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“终不然为着一领蓝袍，却落后了戏彩斑衣！”

⒏连词。相当于“否则”。

①《国语·周语中》：“一合诸侯而有再逆政，余惧其无后。不然，余何私於 卫侯 ？”

②唐陈标《僧院牡丹》诗：“应是向西无地种，不然争肯种莲花。”

③《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“除非他女儿不要嫁人便罢休。不然，少不得男媒女妁。”

④老舍《龙须沟》第二幕：“ 赵大爷 说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然，他不管我的事。”

“不然”的本意为“不是这样”，现多用于连词，表示转折，有“要不”、“否则”的意思。出自于《诗·大雅·板》。

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谜底：与人作对

2 我是媒人，需要在婚礼上发言，求500字内，成语少点的发言稿子。

1、各位来宾××大家好，今天是我儿子(女儿)与××**(先生)喜结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾远道而来 ，在此表示最热烈地欢迎和衷心地感谢！

我儿子（女儿）与××**（先生）结为百年夫妻，身为父母感到十分高兴。他们通过相知、相悉、相爱、到今天成为夫妻，从今以后，希望他们能互敬、互爱、互谅、互助，以事业为重，用自己的聪明才智和勤劳双手去创造自己美好的未来。不仅如此，还要孝敬父母，正如一句歌词中唱到的那样：“常常回家看看！”

最后，祝他们俩新婚愉快、幸福美满。

也祝大家身体健康、万事如意。谢谢大家！

2、新郎父亲致词

各位亲朋好友：

今天，我儿子xx和xx举行结婚典礼，我和xx的妈妈对各位亲朋好友的光临表示热烈的欢迎和真诚的感谢！

儿子成家立业，是我们做父母的多年来的心血和希望。以前，看到xx和xx相亲相爱，我们很高兴。今天，看到xx和xx手拉手走进婚姻的殿堂，我们更加高兴。

希望xx和xx要珍惜你们相亲相爱的点点滴滴，这是你们今后婚姻生活的一份宝贵财富。

希望xx和xx要记住今天的牵手是意味着责任、义务、信任和忠诚。在以后的生活中要多一点宽容和谅解，多一点体贴和关心。

再一次感谢亲朋好友的光临，为婚礼增添光彩！

3 有关红娘的成语

赤绳系足：来赤绳：红绳；系：自结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

父母之命，媒妁之言：媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

红绳系足：旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

红丝暗系：相传月下老人掌管人间的姻缘，以红绳系夫妇之足。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。

男媒女妁：妁：媒人。指男女媒人。

三媒六证：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

无谎不成媒：旧时媒人说亲，多以谎言欺骗。

氤氲使者：泛指男女婚姻的撮合者，即媒人。

月下老：唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。指媒人。

4 月老红娘是成语吗有个朋友说这是成语，我也不知道是不是

想入非非xiǎngrùfēifēi

[释义] 非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄内妙虚幻的地方去了。形容完全脱容离现实地胡思乱想。

[语出] 清·李宝嘉《官场现形记》：“施大哥好才情；真要算得想入非非的了！”

[辨形] 非；不能写作“飞”。

[近义] 胡思乱想 痴心妄想

[反义] 脚踏实地 四平八稳

[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、状语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ～和“异想天开”；都有想法不能实现、不切实际的意思。但～重在胡思乱想；毫无可取之处；“异想天开”重在形容某种奇特的想法；有时可能有些积极意义。

[例句] 她在～；在难挨地度过着自认为时间很久实际上并没多久的时刻。

[英译] inlgeone’sfancy

5 媒人的别称，成语有”月老“(月下老人)，《西厢记》中有”红娘“，除此之外还有吗

媒人，婚姻介绍人称为“媒人”。媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位，早有孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。关于媒人的演变史在此不一一详述，简单搜罗列举一下历来对媒人的别称，欢迎大家补充。

伐柯：这个雅称来自《诗经·豳风·伐柯》中：“伐柯如何匪斧不克，取妻如何匪媒不得。”意思是说怎样去砍那斧柄呢没有斧头不可能；怎样娶那妻子呢没有媒人不可行。《中庸》：“执柯以伐柯。”后来，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“其伐柯人两家通报。择日过帖。”

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保山：本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”因此，旧时亦别称媒人为“保山”。

冰人：这个名称来自于《晋书·索紞传》中的一个故事，晋时有个叫索紞的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索紞为他解梦。索紞分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也：士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。

媒妁：媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”

月老：唐人小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用答曰：以系夫妻之足．虽仇家异域。此绳一系，终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神，故以“月老、月下老、月下老人”作为媒人的别称。

红娘：唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。

红叶：这个别称来自一个爱情故事。在封建社会，皇宫里总是由民间选出良家女子来服侍帝王妃子及公主、皇子。这些宫女们如花的岁月便在寂寞的宫中度过，得不到幸福。唐僖宗时，有个叫韩翠苹的宫女，身处深宫，却渴望能得到正常的人间之爱。便冒着生命危险在红叶上题诗，让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶，为其中的幽情所感动，也题诗于红叶之上，借流水传到宫中，韩翠苹常偷空到御河边，因此也得到了题诗红叶。两人都心怀爱慕，却无缘相识。后来也是天作良缘，后宫放宫女3000人，两个有情人终于在民间相见。后来他们就求宰相韩咏作他们的媒人，结为伉俪。韩翠苹感慨万端，又题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”此后，人们便把媒人又称为红叶。

6 成语接龙，老天什么无人接手，一衣带什么落石什么生入什么里逃什么虎牙龙妹妹。狐妖小红娘

一衣带水 水落石出 出生入死 死里逃生 生龙活虎 虎落平阳 阳春白雪 雪上加霜

7 媒婆红娘婚介所猜四字成语

媒妁之言 [méi shuò抄 zhī yán]

生词本

基本袭释义 详细释义

媒妁：说合婚姻的人。 媒人的介绍。

出 处

〖出处〗《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

8 赞美红娘的句子有哪些

1、天上无云不下雨,地上无媒不成婚

2、红尘事,情人结,悲欢离合,红线手中捏

3、若能渡得天仙配版,不枉吾发月权老吟

4、缠缠绵绵做琴韵,甜甜蜜蜜化酒醇

5、化碟意,破镜圆,渔樵江渚,笑看百态全

6、鸾凤配,鸳鸯鸣道是无晴却有晴

7、媒人是头一系结姻缘的人，也是头一个挨棍子的人

8、千里姻缘一线牵

9、绣花针对铁梁，大小各有用场

10、媒人口，无量斗

11、无谎不成媒

12、十个媒人九个谎

13、一代媒人三丑

14、尺有所短，寸有所长

15、小小石头，打坏大缸

9 成语故事 月下老人比喻什么

媒人，红娘

就是给你介绍对象老婆的人

其典型行为是 牵红线

10 红娘扶着英英上牙床四个字成语

相濡以沫

xiāng rú yǐ mò

解释濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润回湿。比喻一同在困难的处答境里，用微薄的力量互相帮助。

出处《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

结构补充式。

用法用作褒义。多用在书面语里。一般作谓语、宾语、定语、状语。

正音相；不能读作“xiànɡ”；濡；不能读作“xú”。

辨形沫；不能写作“默”。

近义词同甘共苦、生死与共

反义词自私自利

例句

(1)在困难的时候；我们只有互相帮助；～；才能渡过难关。

(2)社会最底层的人们常常互相帮助；～。