《别逼我结婚》《离婚律师》这两部电影你觉得怎么样？

《离婚律师》教的是“相信婚姻” 《别逼我结婚》穷屌丝逆袭高富帅

　　“爱情和婚姻，根本就是两码事。”这句经典台词来自《离婚律师》，尽管名叫“离婚律师”，但这部剧基调阳光明快、温暖幽默，传递给观众的，不是如何离婚，而是如何去“相信爱情，经营婚姻”。

　　“很多人受过伤之后，就不再相信爱情和婚姻，但是我希望他们看了《离婚律师》以后，能得到一些以前没有感受到的东西”，这是导演杨文军对于《离婚律师》的期许。

　　但在电视剧《别逼我结婚》中，凌潇肃、朱雨辰、车晓之间有一段纠结的三角恋，凌潇肃饰演的江海旺对车晓饰演的何小河一见钟情，“富二代”江海旺马上展开迅猛的爱情攻势，甚至用钱买通何小河的嫂子以求“撮合”，但是他的穷追猛打并没有得到半点回应，“情感洁癖”的何小河偏偏喜欢朱雨辰饰演的“穷二代”东海风。意料之外的是，深爱对方的东海风和何小河好不容易走到一起，结婚后却又一度分道扬镳，九曲连环的感情走向纠结虐心、看点十足。

《离婚律师》讲述了口齿伶俐，在律师界翻手为云覆手为雨的金牌律师池海东 （吴秀波饰）在事业上春风得意，却未料遭到老婆焦艳艳（张萌饰）给自己戴绿帽不说，两人的离婚案中自己一个个堂堂的律师却输给了妻子的代理律师罗鹂（姚晨饰）。从此对立的两个人一个刚离婚“累觉不爱”，一个受尽感情创伤，都不相信爱情的他们却总在阴错阳差之下代理同一个离婚案件甚至还成了生活中的邻居。身为离婚律师，他们帮助离婚委托人的双方心平气和地分手，鼓励他们开始新的生活，甚至有时劝和要离婚的夫妻；也帮助身边的家人朋友意义解决各种危机。经过一段时间共事的朝夕相处，罗鹂和池海东之间的关系，也从单纯的竞争对手发生了微妙的变化，两人逐渐被对方的才华和品格所吸引，这样两个平时爱吵闹并且都不相信爱情的离婚律师，最终还是日久生情，慢慢地走到了一起。

　　这个终极三国就是搞笑点，过眼云烟吧就当……

　　主要演员：

　　姓名 演员 别称 背景 武器

　　关羽

　　铁时空：

　　神行者/枪灵王 胡宇崴 阿长(貂蝉)

　　二哥(张飞)

　　字云长。五虎将排名第一，和张飞打遍天下无敌手，非常重情义，在极度生气或看见长相或身材好的女生的状况下就会脸红。当初想救被董卓所害的王允校长，在董卓阴谋之下，学会了针叉劲心法及好叉劲心法，正慢慢被魔化。目前是貂蝉男朋友。 青龙偃月刀

　　张飞 博焱

　　(林伯彦) 三弟(刘备、关羽)

　　字翼德。五虎将排名第二，武艺高强的学生，和关羽打遍天下无敌手，只要有人叫他小孬孬，他的脸就会变黑，银时空中唯一一个知道刘备是修假扮的人，所以常常帮修解围，但是编出来的理由都很奇怪。 战八蛇矛

　　赵云 班杰

　　(Benji) 字子龙。五虎将排名第三，外表斯文帅气，一张帅脸从来没有被击中过，常让女生疯狂，只要是看到赵云眼睛的女生，赵云视线一移开，就会有心碎的感觉，是风的原位异能行者。 追风洗银枪

　　马超 邵翔

　　(李绍祥) 字孟起。五虎将排名第四，出身武学世家，因小时候打死了最好的玩伴伯仁(但名医和马超都知道伯仁其实是因心脏病而死)，从此以后再也不愿出手，所以打架时都会让人三拳，对方看见马超三拳不倒，就会知难而退，但自从伯仁的母亲(名医，华陀之师。)原谅马超后，马超开始会出手攻击敌人。祖父是“国家武学资料馆”创办人，母亲是畅销书“哈力波特与功夫王子”的作者。 骠骑玄铁枪

　　黄忠 寺唯宏正

　　(罗弘证) 字汉升。五虎将排名第五，沉默寡言，个性沈稳，心跳与呼吸比一般人缓慢，母亲是黄巾高校黑山分校的小队长黄梅天。 御天弓

　　冰魄银箭

　　呼延觉罗．修

　　银时空：刘备 东城卫．修 阿德(孙尚香)

　　备备(孙尚香)

　　大哥(五虎将)

　　刘兄(曹操)

　　刘大哥(华陀)

　　20岁，风的原位异能行者，是铁时空的铁克禁卫军 东城卫的吉他手以及团长。

　　为了维护时空秩序，在银时空假扮刘备。

　　他的异能非常强大，可以运用摄心术控制人心，也可以通过音乐的力量来提高同伴的战斗力。

　　他曾说过自己不可以谈恋爱(弹琴不谈情)，但却不自觉地爱上了家族的世仇韩克拉玛寒，但因为血液中有原生诅咒，所以还没开始就结束了。

　　但修在银时空喜欢上了孙尚香，修对孙尚香的爱一发不可收拾，甚至因为孙尚香个性改变很多。

　　因为不想和五虎将及孙尚香分开，所以非常害怕真刘备治愈的那一天到来。

　　银时空的数学程度太低，所以他在银时空数学非常好；也因为很多银时空的用词遣字和金、铁时空不同，常常搞错意思，所以张飞和孙尚香常常帮他解套。

　　29回时，因为时震[注 1]的缘故，导致刘备被震回银时空，原本修必须回到铁时空，但因为刘备又被吕布击伤，所以依旧继续假扮刘备。

　　青虹紫电吉他

　　(尚未出现)

　　神风鎞克

　　(尚未在终极三国出现)

　　小黄蜂

　　(电吉他)

　　貂蝉 任容萱 东汉书院前校长王允的养女，从小被养母欺负，但因为不想让王允担心所以没让他知道，是吕布与关羽追求的对象，在喝了华陀制造的变很大后，个性改变，因而向关羽告白。目前是关羽女朋友。

　　孙尚香 曾沛慈 阿香(修、五虎将、曹操)

　　大**(强辩团)

　　江东高校校长--孙坚之女，江东小霸王 孙策之妹

　　非常的害怕阿飘(鬼)。

　　有自己的保护团“劲香团”。

　　因不想遵守小时后开玩笑的婚约和袁绍结婚，所以转学到东汉书院

　　后来爱上了假扮成刘备的修，也和修交往中。

　　孙尚香不知道修假扮成刘备这件事，但却又常帮修解围。

　　会使用铁时空异能行者才会的异能术。

　　赤焰精灵

　　小乔

　　金时空：蔡五熊

　　(金刚妹妹) 五熊 大乔的妹妹，是貂蝉的好朋友，两人常常会一起分享心事。

　　原为周瑜女朋友，但是后来小乔因为看见大乔和周瑜亲密的走在一起，所以分手；也因此一直躲避著大乔。

　　但误会解开后，两姐妹又恢复感情。

　　对赵云有好感，也以为一切浪漫的事情都是赵云所做，但其实是曹操做的。

　　冷凉风火扇

　　大乔

　　金时空：蔡云寒

　　(金刚姐姐)

　　铁时空：韩克拉玛．寒

　　铁时空：韩克拉玛．冰心 蔡函岑 小乔的姐姐，是孙策的女朋友。

　　因为董卓的阴谋，关羽误伤孙策，大乔以为孙策已死，为了找关羽报仇而来到东汉书院。

　　后来证实孙策没事，孙策为了保护大乔，让她转学到东汉书院就读。

　　口头禅是"我干扁四季豆"(第27回出现)。

　　因为与小乔小时候发生的事以及被小乔看见她和周瑜亲密的走在一起，所以小乔一直在躲避她，但在误会解开后，两姐妹又恢复感情。

　　扇(名字不详)

　　曹操 陈乃荣 字孟德。东汉书院学生会会长，贵族出生，胸怀大志，想要雄霸天下的人。

　　会弹奏钢琴。

　　其实喜欢小乔，但是不敢说出口。

　　常常对小乔做很浪漫的事，却一直都被小乔误会是赵云做的。

　　只要被人发现对小乔的事是他做的，说话就会开始鬼打墙。

　　若在他身上发生一些令他感到无奈的事，就会出现召唤兽系列的配乐。

　　董卓

　　铁时空：夏兰荇德．流

　　金时空：汪天养 陈博正(阿西) 字仲颖。河东高校的校长。

　　东汉书院(第6回开始)的代理校长。

　　虽然当上了东汉书院实质上的校长，但想要当的不是校长，而是全校盟盟主。

　　三番两次的处心积虑想除去五虎将和刘备等妨碍他的人，甚至连义子吕布也想害死。

　　当上盟主为他毕生最大心愿。

　　银时空其他演员：

　　姓名 演员 背景

　　刘备

　　铁时空：呼延觉罗‧修 东城卫‧修 字玄德。体内留着皇族的血液，但实为野心勃勃的阴谋家。

　　为了称王，计划要废掉所有的学校，杀光所有的老师，推行愚民政策。

　　但被从金时空到银时空玩的汪大东之十元硬币造成的落石压伤，被带去回金时空疗伤。

　　在疗伤的期间由呼延觉罗‧修假扮。

　　因为时震的缘故，导致刘备被震回银时空，原本修必须回到铁时空，但因为刘备又被吕布击伤，所以依旧由修继续假扮刘备。

　　周瑜 强辩之黄牛 字公瑾。江东校区第一高校学生会副会长。

　　原为小乔男朋友，但是后来小乔因为看见大乔和周瑜亲密的走在一起，所以分手。

　　吕蒙 强辩之小猴 字子明。人称：“吴下阿蒙”，强辩团中唯一打得过孙尚香的人，但只是个小学生。

　　在第8回打败过赵云(全身武功被锁玛丽亚所锁住，无法施展)，但在第15回被张飞打败。

　　太史慈 强辩之小花 字子义。

　　甘宁 强辩之Cola 字兴霸。

　　袁绍 黄志玮 字本初。汝南高校的总长。孙尚香未婚夫，跑到东汉寻找逃婚的孙尚香。

　　蒋干

　　金时空：金宝三

　　铁时空：任晨文 金宝三

　　(张皓明) 字子翼。东汉书院学生会副会长。

　　只要老师点名点到他，所有的同学就会讲"干"。

　　但自从戡乱义勇军事件后就失踪了。

　　王允 卜学亮 字子师。貂蝉之父，东汉书院的校长。

　　非常疼爱貂蝉，但完全不知道貂蝉被养母欺负。

　　因被董卓陷害，变成了十恶校长，被全校盟通缉，只能躲在曹家密室。

　　文丑 钱君衔 东汉书院学生会会员，蒋干的同伙。

　　王允妻 相马茜 貂蝉之母，王允之妻。

　　常常欺负貂蝉，但是在王允面前却又装的很疼爱貂蝉，自从王允出事后就没回过家。

　　华陀 曾子余 字符化。名医的徒弟。

　　以刮骨疗伤解救关羽的手。

　　后来成为刘备、曹操和五虎将等人只要一出事就会找来的医师。

　　李儒 林智贤 河东高校派来用八门金锁阵阻挡东汉书院的同学们上课的人。董卓女婿。

　　魅娘

　　金时空：古文静 叶泳糖 陪伴李儒的人。董卓女儿。

　　孙策

　　金时空：汪大东

　　铁时空：

　　夏兰荇德．天/鬼龙

　　铜时空：

　　ZACK 汪东城 字伯符，孙坚之子。

　　江东校区第一高校学生会会长。

　　是大乔之男朋友。

　　汪大东在银时空的分身。

　　被关羽不小心以行天破误伤。

　　目前隐藏踪迹中。

　　铁时空其他演员：

　　姓名 演员 背景

　　夏兰荇德．流

　　金时空：汪天养

　　银时空：董卓 阿西 65岁，是夏家异能最高的人，也是“灭”的守护者(但是现在由夏天代替)。

　　年轻时是卡车营运行老板，现在则是每天搭公共汽车、泡茶。

　　遗憾自己没有儿子，很讨厌女儿前夫；他常有老人痴呆的症状，前一秒发生的事情常会忘记。

　　现在为了支援修而来到银时空。武器是克魔跋

　　戒 东城卫．戒 东城卫的吉他手。

　　镫 东城卫．镫 东城卫的贝斯手。

　　冥 东城卫．冥 东城卫的鼓手。

　　金时空其他演员：

　　姓名 演员 背景

　　汪大东

　　银时空：孙策

　　铁时空：

　　夏兰荇德．天/鬼龙

　　铜时空:

　　ZACK 汪东城 “自大狂”，汪天养牧师的独生子，也是终极一班的老大，实际上的班长。

　　在第一回时，汪大东口袋中的十元硬币所造成的落石压伤了真刘备，所以把真刘备留在银时空，把修留下来假扮刘备。

　　武器是龙纹鏊。

　　王亚瑟

　　铁时空：

　　古拉依尔．兰陵王 辰亦儒 “自恋狂”，土龙帮黑帮老大的儿子，终极一班实际上的副班长之一。

　　武器是石中剑。

　　丁小雨

　　铁时空：

　　灸亣长荖．舞 炎亚纶 “耐打王”，孤儿（武裁所创始人之一雨龙的遗孤），终极一班实际上的副班长之一。

　　从南区转来终极一班。

　　客串演员介绍：

　　姓名 演员 背景 登场

　　幼稚园主任 张永正 小关羽和小张飞的有够幼稚园主任。 第1回

　　张宝 小钟 黄巾高校训导主任。 第1、6、11回

　　小猪 Cherry[1]

　　(黄金猎犬) 本为黄巾高校吉祥物－黄巾猎犬，因为要保护训导主任张宝而破坏了董卓的移魂大法，与董卓做了灵魂交换。后被张飞命名为小猪。 第11、12回

　　华雄 余秉谚 河东高校的学生，去东汉书院找赵云报仇。 第1、2回

　　潘凤 - 东汉书院学生。绝技:金钟罩。但在第一回，被王允一脚踢破。 第1回

　　郭嘉 - -- 第1回

　　徐晃 - 老师点名的学生。 第1回

　　张辽 - 老师点名的学生。 第1回

　　姜维 - 老师点名的学生。 第1回

　　老人 - 小乔误闯八门金锁阵后走出的一位老人，他从15岁进去，95岁才出来。 第2回

　　李时针

　　铁时空：刀疤杰森

　　金时空：刀疤杰森 黄万伯 是便车司机，正业修时钟，副业医病(其实是乱医)。 第3回

　　名医 黄韵玲 伯仁之母，华陀的师父。遇到马超以后无论是谁都不医了。 第3回

　　马超

　　（幼年） - 伯仁的好朋友。 第3回

　　伯仁

　　（幼年） - 马超的好朋友，死于心脏麻痹。名医的儿子。 第3回

　　西施 - 当貂蝉被李儒、魅娘绑架时，在河边洗衣服的女士。 第4回

　　PUB店长

　　铁时空：兵器境管局长

　　金时空：兵器总店店长 乾德门 第4回

　　夏侯渊 - 黄巾高校的学生。 第4回

　　赵颙 - 黄巾高校的学生。 第4回

　　老师 何妤玟 东汉书院的老师。 第6回

　　吕伯奢

　　铁时空：斩魔猎士

　　金时空：贾勇 夏靖庭 曹嵩（曹操之父）的世交。父母被董卓绑架，被逼而下了“你好！毒”之毒药。把关羽和曹操带回董卓那里。住在乌鲁木齐路216巷361号。 第10回

　　劲香团

　　米儿丝 是江东孙尚香的的保护团“劲香团”。 第11、15回

　　庞统（凤雏）

　　铁时空：槑珊麓苚．蛙哥 酷酷兽之阿脉儿 因喜欢孙尚香而视刘备为情敌。是庞家第72代。存在目的是为了全校盟管理书籍，包括保护禁书－黯黑真经。 第15回

　　老师

　　铁时空：小情侣 巴钰 东汉书院的老师。 第15回

　　荀彧 金勤 曹操的跟班。他的祖先是世世代代东汉书院命题大学士的出题者。 第17、18回

　　牛辅 马利欧 河东高校训导主任 第19回

　　典韦 黄泰安 曹操的部将 第19、

　　20回

　　许褚 - 曹操的部将 第19、20回

第36集看到前男友豪华婚车。

江海旺和江德才争论，他说明痛失何小河的原因，江德才认为东海风和何小河的日子长不了。两位老太太抱怨何小河不干活，何小河看出她们对自己有意见。

早上吃饭时何小河不想吃那么油腻，东海风帮她热牛奶。江德才找人帮金海涛装修房子，金海涛很满意，他对黄上上和边凤梅的事情表示歉意。

金海涛主动提出帮江德才和边凤梅办婚礼，江德才原本想简单办一下，但边凤梅一定要大办。江海旺在蔡云面前抱怨边凤梅，江小娜见到他很高兴。

角色介绍：

东海风

演员朱雨辰事业无成的标准屌丝男，却一腔愤青的热血无处发泄。原本为外企白领，却因看不惯上司对女同事犯色而失去工作，更为了对家里隐瞒和筹备婚事，而又不得不在外面做苦力挣钱，可惜惨遭女友背叛。

后来与自己心仪的何小河走到一起，却又因家中长辈的不满而使两人不得不离婚。人生的每一步都走得很艰辛苦闷，却因为是家里唯一的男人而不得不承担起责任，勇敢的走下去。

江海旺

演员凌潇肃从澳洲留学归来的“富二代”，与东海风是一起长大的好兄弟，是个个性直爽、不在乎金钱、为了追求心爱之人愿意花尽金钱和心思的风流公子。

一开始对东海风好朋友何小河一见钟情，也展开了热烈的追求攻势，但由于种种原因，两人没能走到一起。后知道东海风和何小河的感情，忍痛割爱，最终与黄上上走到了一起。

西门庆娶了李瓶儿、李瓶儿和华子胥的部分财产。李瓶儿很美，金钱也很美。漂亮的东西怎么会比别人便宜？第三，通过与结婚，他掠夺了蒋竹山的部分资产，因为管家控制着蒋竹山的收支，管理着，得到了蒋的大部分钱财。

西门庆的个人财产到底有多少我们无法统计，书中也没有详细说明。但是商人西门庆给蔡京送过生日提纲，总是二十条。对夏的处罚，往往是贿赂一百石大米；给翟谦的管家送礼，自然很有钱；就因为翟谦的一封信，我分别给了蔡_状元和安贞进士100两和30两，其他礼物就更不用说了。西门庆妻妾成群，仆从成群，她守着一个外间，逛着妓院，每天过着纸醉金迷，斗鸡走狗的生活。那么，西门庆家的财产是怎么聚集起来的呢？

第一，店铺收入。在西门庆被任命为编曲人之前，他只是一个纯粹的商人。第一次，西门庆的父亲西门大原本去四川广销药材，在清河县城开了一家店面很大的店铺。西门大死后，西门庆踏着父亲的足迹，继续从事药铺的生意。后来商品经营范围扩大，除了搞药材，还搞丝绸、布匹生意。书中不止一次解释过，西门庆派包、来旺或韩道国去杭州等地采购丝绸。蔡京邀请宋徽宗做七件事后，商人就可以经营盐生意了。送给西门庆盐监蔡云一份礼物，请他在生意上多关照。然后派鲍、本到扬州经营盐务。这些商店业务给他们带来了巨大的财富。

二是占便宜。西门庆通过夺取孟玉楼和李瓶儿获得了大量财富。孟玉楼结婚前，西门庆向驻军借了20座军事监狱，把嫁妆搬到孟玉楼家。用薛嫂的话说，“南京有两张拉床，四季四五箱衣服。不用说，手里有几千银子，三两百桶好的三梭布。”

华子胥死前，李瓶儿已经和西门庆勾搭上了。为了防止打官司损失的资产被查封，她背着丈夫把3200两银子转到了西门庆家。华子胥打官司期间，西门庆低价买下了他的房产。华子胥死后，为了求西门庆快点嫁给他，李瓶儿把三四十斤沉香、二百斤白蜡、两坛水银、八十斤花椒交给西门庆，让他卖掉盖房子。

李瓶儿嫁给了江竹山，西门庆恼羞成怒，雇了地痞在江竹山的药店里闹事。他把蒋竹山打了一顿，拉他去见官方。李瓶儿知道这是西门庆的杰作，与蒋竹山离婚，娶了西门庆，嫁妆五六条。西门庆通过殴打蒋竹山，逼迫其嫁给李瓶儿，达到了一石三鸟的目的。一是打击商业同行，因为蒋竹山是太医，开药店，是商业竞争对手。通过打击江竹山，碾压同行，实现药品垄断。

二是娶李瓶儿、李瓶儿和华子胥的一些财产。李瓶儿很美，金钱也很美。漂亮的东西怎么会比别人便宜？第三，通过与结婚，他掠夺了蒋竹山的部分资产，因为管家控制着蒋竹山的收支，管理着，得到了蒋的大部分钱财。

三是私放官债，收受贿赂。书中虽然没有详细说西门庆是怎么还官债的，还了多少利息，但是从别人的对话中我们可以得知西门庆还了债。史洁的生活常常很艰难。以应伯爵的名义向西门庆借钱，西门庆说街外东的店铺欠他钱。过了几天，陈京基向报告说，许家的钱已经追回来了，一共252元。在西门庆为钱谋杀苗青的审判中，他至少收到了f

除了以上三个方面。西门庆还有官俸收入，但毕竟有限。西门庆的另一项收入是偷税漏税。五十九届，韩道国从外地购买了十车绸缎，卸货入库后，向西门庆报告说：“都是书钱老爹，十车货物花了不少税钱。小男人的缎箱，两箱合一箱，三站后才报两站，茶叶和马牙香柜都上了税，一共十车。只付了三五十两银子。老人接报后，被巡警拦下检查，喝了车。”西门庆听后非常高兴，设宴招待韩道国和本。

从上面可以看出，西门庆家的大部分财产都来自于歧途。西门庆死后，陈京基不是商人。再加上当时北宋国力衰落，经济萧条，土匪横行。西门庆的资产很快瓦解，烟消云散。陈京基的自顾混在潘金莲和鬼撕掉的牛皮书里，没有资格也没有能力经营西门庆家的产业，导致店铺关门，他来找包和韩道国私吞钱财逃跑。来旺绑架了孙雪娥，趁机偷了很多钱。拿曹雪芹的话来说，“就像灯要灭了，就像楼要塌了。”“就像森林里的鸟，落满了白色的土地。真干净！”

1、蔡云是《别逼我结婚》电视剧的人物。《别逼我结婚》是由李牧歌执导、朱雨辰、凌潇肃、车晓、高露等主演都市爱情剧。

2、讲述了以三个性格与出身完全迥异的“老男孩”情感归宿、家庭生活以及事业追求为主线，从题材到人物角色都非常贴近生活却又似是而非，从而隐射出了当今社会面临的诸如逼婚、恐婚、婚外情等社会问题。

3、该剧于2014年8月4日江西卫视首播。

材料

　端午节由来与传说

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

节日习俗

佩饰

　　旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”

　　豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

　　艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

　　 画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

　　长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

禳解、祛除及避五毒

　　 五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。

　　端午的卫生习俗

　　①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

　　②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

　　③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

　　④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

挂艾草、菖蒲、榕枝

　　端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

　　艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。

　　躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

　　端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

　　龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

　　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。

　　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

　　而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

　　又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

　　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

　　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

　　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。 五月端午赛龙舟划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。

　　也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。

　　唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。

　　又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。

　　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。