四川结婚风俗是怎样的

挂红四言八句结婚顺口溜：

一进中堂喜洋洋，神灯蜡烛亮晃晃。

照着新郎办喜事，儿子儿孙状元郎。

一匹红儿不多长，出在苏州柳缎行。

苏州出个好美女，织匹红儿挂新郎。

一挂天长地久，二挂地久天长。

三挂荣华富贵，四挂儿孙满堂。

五挂五子登科，六挂双凤朝阳。

七挂天上七姊妹，八挂神仙吕洞宾。

九挂九龙归大海，十挂皇帝坐北京。

十一、十二挂得好，挂个珍珠配玛瑙。

十二、十三、十四挂得长，挂个金鸡配凤凰。

十三、十五、十六挂张斗，亲戚朋友来吃酒。

十四、十七、十八挂丘田，亲戚朋友来花钱。

 酒席坐上，杯盘交错，相互敬奉。

待双方酒兴正旺，谈得投机时，媒人从中点破主题：订婚，双方自然在欢笑声中拍板定案。此时，男方才将给姑娘带来的衣料、首饰相赠，完成订婚礼节。

临别时，女方父母也要给未来的女婿回赠礼物：如鞋、袜、成衣等。很早以前，回赠的礼物都是姑娘亲手做的，要通过赠物使男方看到姑娘的聪慧和针线工艺。

订婚是一种契约。既经订婚，双方都要信守，任何一方不得随意单方面更改。从此，逢年过节和有红白喜事，双方都要来往，相互帮助，两家便成了至亲。

　四川位于我国的大陆中部地区，四川的山跟丘陵较多，大家都知道，四川人喜欢吃辣，四川的麻辣火锅也是非常出名的。四川人之所以喜欢吃辣，是为了驱寒祛湿，因为四川的天气比较潮湿。四川的习俗文化也是跟其地理位置息息相关的，那么在四川又有怎样的结婚风俗呢？

　 四川结婚风俗

四川关于结婚方面的传统习俗主要有传袋、撒谷豆、锰洗手、交换信物、拜堂、合酒、花好月圆、绂、抛绣球等。但如今许多传统婚俗已经逐渐被人们淡忘，大部分从简。那成都市举例，订婚已经不是必要的环节了，但婚礼酒席是必不可少的。基本的酒店婚宴流程为新人入场、交换信物、长辈致辞、客致辞、倒香槟、切蛋糕、交杯酒、敬酒接受祝福、婚宴结束,大概就是这样的流程，就是我们说的西式婚礼。

四川结婚彩礼

在中国结婚是需要给彩礼钱的，但在四川结婚是可以不需要彩礼的，虽然不是说四川每个地区都不需要彩礼钱，但是据了解也只有20%左右的女方家庭会要求男方要给彩礼。但跟其他地区相比，四川地区的彩礼钱算低的了，一般在两万左右，四川不仅有些地方不要彩礼钱除，而且有些女方父母会为女儿准备新车、店面等作为陪嫁品，所以娶到四川的闺女还是很不错的。

　 四川农村恋爱相处

在四川农村，年轻姑娘和小伙通过“相亲”或者自由恋爱的方式在一起之后到结婚会有一段相处的时间，也就是恋爱过程的相处，通过这段时间的相处来互相考察。这段时间，男方会在农忙时前往女方家中帮忙干农活以及其他一些需要帮忙干活的时候也会前往帮忙干活，除了干活以外，男方也会参加女方家的娱乐活动。而节日期间通常是互相拜访，春节期间较为特殊，女方通常被请到男方家中过春节。恋爱相处时间一般为几个月到两年左右不等，如果在这期间两人情投意合，家里也同意就可以开始筹备婚礼了。

四川的古代婚礼习俗

自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。<BR><BR>二、问名：求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。<BR><BR>三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。<BR><BR>四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。<BR><BR>五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。<BR><BR>六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。<BR><BR>婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。</B><BR>

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<P>　　<BR>象所有汉民族所经历过的那样，巴蜀婚嫁演变，也经历了血缘婚（含群团杂婚到同辈份之间的集体群婚），亚血缘婚，对偶婚制（含主夫、夫妻的对偶到独占性的对偶）三个主要阶段，概言之，即经历了一个由兄妹婚到一夫一妻的漫长历史过程。从构成婚姻的手段、方式和性质来看，巴蜀出现过的婚嫁形式有：抢夺婚：这是古代氏族部落外婚所造成的用战争掠夺妇女的遗风。<BR>　　<BR>二、指腹婚：这种类型的婚姻，系两家主妇同孕，指腹相约，产后如是一男一女，就结为夫妇，是家长制为子女包办预订婚约的变态形式。<BR>　　<BR>三、童养婚：又叫童养媳。多是有子嗣后，抱养别家女儿作养女（小者七、八岁，大者十二、三岁），适龄期再与本家子成婚，这种婚姻形式有极大的剥削性和强制性。<BR>　　<BR>四、转房婚：是古代“夫兄弟”、“妻姐妹”共夫共妻的残余形式。这是一种兄亡嫂转嫁给弟，弟亡弟媳转嫁给兄，姐亡妹续嫁姐丈的婚姻形式，古时还有嫡子继承父妾、侄继承伯叔母等婚例，后来多为同辈份之间的转房。

<。<BR>　　<BR>三、寡妇改嫁<BR>　　<BR>旧社会视寡妇再嫁为不贞，鄙称“后婚嫂”，其婚礼与童子结发婚迥异：①姑娘出嫁在白天，一般在午时以前拜堂成亲；寡妇再嫁，任随家里多富裕，拜堂再嫁也只能在晚上；②姑娘出嫁，鼓乐喧天坐大花轿，寡妇再嫁只能坐小轿，更没资格启用乐队；③姑娘出嫁，到男方门前，有回车马、牵新娘等仪式，寡妇再嫁，要过“火焰山”，有钱的抬过去、无钱的跨过去，只允背向进夫家；④姑娘出嫁，可有礼生呼唱，享新娘三跪九叩礼；寡妇再嫁，丈夫只下二礼，且无礼生司仪。⑤姑娘出嫁，要回门耍十，寡妇再嫁，无此礼遇；⑥姑娘出嫁从媒妁至亲迎，时间往往逾年，寡妇再嫁，间隔时间甚短，不当回事儿，故流行“后婚嫂，后婚嫂，连夜说起连夜讨”的谚语。<BR>　　<BR>四、望郎媳<BR>　　<BR>男家无儿子，先将女家姑娘娶进门，以意早生贵子继香火。<BR>　　<BR>五、一子挑二房<BR>　　<BR>一个儿子为两房兄弟所有，两房都想后继有嗣，便都在各自的家里，为其娶妻生子，叫“一子挑二房”，这两个媳妇都叫挑房媳。<BR>　　<BR>六、冥婚<BR>　　<BR>这是一种典型的封建迷信婚俗。内含有三：一为男女均亡，举行冥婚礼后合葬；二为男亡女存；三为女亡男存。<BR>

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法律主观：

根据我国相关法律中的规定，从法律意义上认定男女是否具有夫妻关系的，只需要看是否按照规定办理了 结婚登记 手续，领取到了 结婚证 。在这方面并没有要求 结婚 之前男方必须要给付女方 彩礼 ，所以法律意义上的结婚，其实并不需要支付彩礼。 现在很多地区结婚都流行给付结婚彩礼，而这个彩礼往往就是由男方支付一定数额的财物给女方，当然此时男方的目的也很明显就是以缔结婚姻关系为目的。如今民间都有这样一种说法：男人要想结婚，先看看自己的腰包厚不厚实。而这其实就是结婚彩礼的真实反映。很多时候说到结婚，其实周围的亲朋好友都会对彩礼问一问，如果彩礼给的多，女方家也会觉得脸上有光。 不过，如果是从法律角度来分析的话，究竟男女在结婚之前是否要给彩礼呢这肯定就要根据法律中的规定来了解了。从新中国成立以来，在结婚方面的法律 法规 中，其实都是没有对婚约和聘礼作出规定，同时规定了禁止买卖婚姻和禁止借婚姻索取财物的内容。于是，可以肯定的给大家说，结婚之前由男方支付女方彩礼，法律上面是没有相关要求的。所以即使双方在结婚之前没有给付彩礼，其实对结婚证的领取也不会产生任何的影响。 而在现实中，男女婚前之所以要给付彩礼，其实往往都是根据当地的结婚习俗进行的。同时我们也发现，虽然大部分人都会给付彩礼，但也有人是没有给付的。所以是否给付结婚彩礼给女方，其实这完全是由当事人协商之后确定的。另外对于给付彩礼的数额，很显然也是由当事人约定。 另外，虽然我国法律中对结婚彩礼的给付没有规定，但从实际情况来看，因为彩礼问题而产生纠纷的情况其实在逐渐的增多，其中最常见的就是男方要求女方退还彩礼的。对此，《 婚姻法 》司法解释二第10条中有相应的规定，明确说明了男方要求女方退还彩礼的，只要符合规定的情形，那么 诉讼 请求是会得到法律的支持。所以说，男方有权要求女方退还彩礼，但必须要满足规定的情形。而女方也有权拒绝男方退还彩礼的请求，此时提供 证据 证明男方的理由并不符合退还彩礼的规定。 当然，男女在恋爱交往期间、举行婚礼的时候其实都是会牵扯到钱财的，尤其是在办婚宴的时候，一般都是会收取亲朋好友的礼金，那这个时候的礼金是否属于彩礼呢 这还需要根据不同的情况，作出具体的分析处理，这里主要按照男方亲戚朋友赠予财物的情形来讨论，毕竟彩礼都是由男方给付给女方的。大概可以分为下列三种情况： 1、亲朋好友会把礼金直接赠送给男方家庭，在这样的情况下礼金并非是给女方的，所以不能算作结婚彩礼; 2、亲朋好友赠送礼金是因为女方按照传统习俗履行了自己的义务，比如改口费、认亲费等，在这种情况下，也不能算作彩礼，因为女方通过自己的行为支付了相应的对价; 3、亲朋好友按照份子钱直接赠送给女方，这属于亲朋好友为使双方能最终缔结婚姻进行的赠送，符合彩礼的性质，所以是可以认定为彩礼的。 综上所述，对于彩礼这方面并没有法律的规定的要求，也就是在法律意义上其实就是不要彩礼的结婚登记，彩礼只是跟不同地区的风俗相关，如果双方因为要回彩礼产生纠纷的，可以通过到法院起诉从而判决是否要回彩礼。

法律客观：

《最高人民法院关于适用<中华人民共和国民法典>婚姻家庭编的解释（一）》第五条 当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持： （一）双方未办理结婚登记手续； （二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活； （三）婚前给付并导致给付人生活困难。 适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。

达州结婚风俗是指的四川达州地区的人们的结婚风俗习惯。达州是四川对外开放的东大门，地处川、渝、陕四省市结合部和长江上游组成成渝经济带，虽然对于西方文化非常的向往，但是在结婚方面还是依然沿袭老祖宗的传统婚俗习惯。四川达州古老的传统婚俗自然也是六礼的，而如今的四川达州的年轻人结婚风俗早已经得到了极大地简化，只不过保留着一些精华的婚俗习惯。下面就来说一说达州结婚风俗，希望可以帮助到真想要嫁娶达州人的朋友，又或者是达州本地的朋友。

 

一：定亲，达州人现在都是崇尚自由恋爱的，托媒人介绍的相对的要少很多，两个人如果说想要结婚的话就要先定亲，这样才好去领证。定亲其实就是订婚，要男女双方的家长坐在一起吃顿饭，商量一下子女的结婚事宜，女方提出来彩礼条件，男方的话主要是将其全部的记下来，以便于准备。饭局结束男方家长要给女方见面礼，女方家长也要给男方一个小礼物作为定情之物。

二：过礼，男方要在结婚领证之前将彩礼过给女方，彩礼都包括礼金、三金、新娘的衣物、烟酒糖茶糕点离娘肉等等礼品。当前的成都的礼金还都是比较高的，一般都在五六万左右，而且还有要十万块左右的。

 

三：结婚礼俗，新娘子是要被家里的亲朋好友抬出家门的，称之为发亲。在出娘家门的是由一位有福气的，儿孙满堂的妇人牵着新娘从闺房出家门，这叫做牵亲。女方母亲要在新娘出门后撒一碗清水和一碗白米，清水代表女儿是已经泼出去的水，以后的一切再也不干涉，白米是祝愿女儿有吃有穿，心想事成。新娘的父亲要亲自的点燃鞭炮，新娘打着红伞拿一块手绢，擦着眼泪走出家门，在跨出家门的时候新娘要将手中擦泪的手绢扔掉，表示不将坏脾气带到婆家，手绢由带着小孩的妇人捡回去给小孩擦鼻涕，小孩会健康长大。通过以上的达州结婚风俗介绍大家对于达州地区的婚俗有了解了吗？