藏传佛教僧人可以结婚?

可以结婚。

关于西藏喇嘛结婚不结婚的问题上很多人说法不同，现在很多人说：“藏传佛教里面黄（格鲁），花（萨迦），白（噶举），红（宁玛）四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以”。

在藏族自己的心里没有什么黄、花、白、红、黑的说法，这些都是翻译人的错误，按照藏族的说法，藏传佛教分为宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教，还有苯波教等五大教派。

宗派介绍

宗喀巴的教派叫格鲁教，过去格鲁教比较重视戒律，因为他们显宗为主，但不能说他的继承人都是受戒的出家人。实际上，对戒律的遵守五大教派没有什么大的区别。

关于西藏喇嘛结婚的问题方面我在《喇嘛的戒律》里已经讲明白了，但我这里还是详细地讲一次。现在内地和国外打部分的心中喇嘛可以结婚，而且可以生孩子，结了婚以后也可以再去当喇嘛。

1:***员是不允许信佛教的。2：信佛可不可以结婚，要看你信佛的程度。信佛也轻信分和深信，因此不同的修行程度，守不同的戒律，如果你放不下家中的俗物，在家修行，首先你要寺院里去受三皈依，领五戒。这个五戒是基本戒，你不能违反，如果违反了，你不守五戒，就是不信佛的表现。这个五戒的内容，大家都明白，是“杀，盗，*，妄，酒”。这个“*”戒，在出家人和在家人看来，内容是不同的，出家人要守“*邪戒”。别说不能结婚，就是正眼看女的，心理想女的，都不行，都犯戒。而在家人，守的是“邪*”戒，这个“邪*”，指的是不正当的男女关系，和不恰当的男女关系，就是说，你不能和你妻子以外的女人*乱，或者在不恰当的场合和时间和你的妻子*乱，这都是犯戒的。所以说，在家修行的人，是可以结婚的。而出家人不能结婚。3：关于结婚能不能成佛的问题，关于结婚的人死后的果报问题。我可以回答你，结婚的人是不能成佛的，因为你要知道，结婚，这个*行，是人的根本罪，它是轮回的根源，你如果结婚，犯这个*行，你就会轮回，世界上婚姻不断，*不能断，轮回就不能断。所以说，带婚姻的修行，只是浅修行，只是表面的修行，不彻底的修行。那佛祖为什么又允许在家人结婚呢？因为世人对佛法正法的认识是有一个过程的，我们说，众生本迷，真正要开悟不是马上就能开悟的，允许在家人结婚修行，是辅助他们建立对佛法的正信，逐渐引导他们离开婚姻，从而离开轮回。

这位四川朋友，你的问题可以给你一个肯定的答案，可以的，修行的方法有很多，你所说的持名念佛就是对目前我们末法众生相对最好的法门，所以净土法门确实是末法众生解脱生死的绝佳法门，2000多年前释迦摩尼佛制定的一些在家修行的规则不同与出家修行的比丘和比丘尼，就是为方便不能出家的人们也能在家修行成就，当然可以娶妻生子，比如近代在家修行的居士黄念祖老先生就是世人公认的开悟的大德，而且是位老教授，晚年多病还在努力宣扬净土念佛法门，在我心里是位伟大的佛教徒，绝非帝王将相所能及，回答完毕，纯手打请采纳谢谢。

在我们传统意识里，佛教的人是不能结婚的，但是活佛却是可以结婚的。

在世人传统观念中，僧人是不可以结婚的。但了解藏传佛教的善友们却发现，西藏历史上中出现过许多结婚生子的大成就者。

活佛可以，但藏传释教的和尚不成以。

因为在藏区旅游时见到过一些已经当作家的活佛，或者在互联网上看到过关于活佛成婚的报道，良多人便由此作出判定：藏传释教许可和尚成婚。

首先僧人是绝对不允许结婚的，但活佛分为出家活佛和在家活佛两种。

活佛转世是藏传佛教独有的。宗教上认为，高僧大德圆寂后，灵魂转生为新的肉身，继续完成弘法大愿。活佛转世有一套既定仪轨和批准手续，包括寻访灵童和金瓶掣签是法定程序，不得任性。

藏传佛教允许一些有修为的在家居士（瑜伽士）传法，所以在家活佛虽然是活佛形象和地位，但其实他们没有受比丘戒，并不是僧人的身份。

藏传佛教戒律有沙弥戒、比丘戒和菩萨戒数百条，潜心修行的人都应严格遵守。戒律规定出家修行的活佛或喇嘛不可以结婚。只有在家修行或者还俗的活佛或喇嘛才可以结婚生子，但不得穿袈裟，这叫还戒，就是把这条戒律还给了佛祖，表示依然遵守戒律。

同时藏传佛教又分为“法脉传承”与“血脉传承”两种不同形式的传承体系，通常只有延续“血脉传承”的在家活佛才会选择结婚。

所以，活佛是可以结婚的。

出家人为什么不结婚

出家人有一个戒律就是不结婚，很多人对此不是很理解。认为结婚与否与出家不出家有什么联系那。另外，性也是人之常情，禁欲应该是很残酷的一件事情。

其实不允许出家人结婚是有一定道理的。

其一、世务纷争，本身与佛学道理就是相违背的。这里简单讲解，佛学讲六道轮回，世务纷争就是使人六道轮回无法出离的原因。

其二、色情，更多的是感情的瓜葛。而感情色彩，是脱离六道轮回的最大的阻碍。所以要远离。

其三、对于家庭财产的执着，与家庭成员的执着，同样是六道轮回的原因。也就是内心中无法放下，总是有这些方面的挂碍。同样无法出离六道轮回。

其四、也是最为关键的，就是无法去做无私的奉献。我们知道释迦牟尼佛为人们讲解的道理，是宇宙人生的真相，是大家都要按照去做的。是一种人生的具体行动。也就是无私奉献的行为。有一句话叫做“即为人师，世为人范”也就是说既然给大家讲道理，自己首先要做的到。所以菩萨有句名言“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”但是自己如果做得无私奉献，就一定会侵犯到家庭的利益，侵犯到妻子、孩子的利益。自己虽然做的是好事，但是由于自己的家庭成员，不是修行人，所以对自己的行为一定会不理解。所以，出家人慈悲为怀，为了不侵害每个人的利益，只有不结婚才能很好的做到这一点。

以上是出家人为什么不结婚的简单讲解。谢谢。

出家人可以还俗吗？修密宗的可以结婚吗？男女双修的方法是如法吗？请指示！”关于这方面很多网友、博友、居士、弟子问了很多遍，我也陆陆续续地回答过。对于这些人的请求，我这里给大家讲一讲关于这方面的问题。 第一、什么样的人叫做喇嘛？ 答：喇嘛是藏语，它的含义很深奥，“喇”是轮回和涅槃的怙主，就是智慧至高无上的意思。“嘛”是为一切众生犹如母亲对自己的孩子一般慈悲，就是慈悲至高无上的意思，这样至高无上的人，叫做“喇嘛”。对于西藏文明不大了解的人，会说西藏的喇嘛和汉地的和尚是一样的意思。实际上，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的，称为的喇嘛不一定是个出家人，因为在家的喇嘛也有。另外，给自己传教佛法的师父也叫做喇嘛，现在汉地喇嘛被称为上师，就是无上师父的意思。喇嘛不是有地位和有学问而叫的，而是有较高修养而能率众修行高僧的尊称。出家人不一定是喇嘛，喇嘛不一定是出家人，所以，从表面上看起来出家和喇嘛是分不清楚。按佛经来讲，出家人可以穿三件僧衣，不是出家人不允许穿三件僧衣，但可以传教佛法，就像汉地在家的师父。目前有些藏族喇嘛不是出家人，但同样的穿三件僧衣，打着佛的旗号，到处去骗人，所以这方面比较乱，但不是藏传佛教乱，而是信徒们乱。这方面大家应该多了解才对，不能盲目地评价和信任。在藏地出家人叫做“让秀”，是正确的称呼，出家的男人受二十五戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。现在内地和国外，见到藏地穿僧衣的人叫做喇嘛，这是错误的观点。 第二， 答：关于西藏喇嘛结婚不结婚的问题上很多人说法不同，现在很多人说：“藏传佛教里面黄（格鲁），花（萨迦），白（噶举），红（宁玛）四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以”。在藏族自己的心里没有什么黄、花、白、红、黑的说法，这些都是翻译人的错误，按照藏族的说法，藏传佛教分为宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教，还有苯波教等五大教派。宗喀巴的教派叫格鲁教，过去格鲁教比较重视戒律，因为他们显宗为主，但不能说他的继承人都是受戒的出家人。实际上，对戒律的遵守五大教派没有什么大的区别。关于西藏喇嘛结婚的问题方面我在《喇嘛的戒律》里已经讲明白了，但我这里还是详细地讲一次。现在内地和国外打部分的心中喇嘛可以结婚，而且可以生孩子，结了婚以后也可以再去当喇嘛。 而且有些人说：“喇嘛可以结婚，藏地的活佛都有老婆的,而且他们的对象在寺院里有很高的地位”。这些都是不了解藏文化的缘故。因为，喇嘛和活佛都有两种，出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。出家的活佛和喇嘛他们从小就进入寺庙，在寺庙里学佛修心，接受出家人的戒律，他有资格穿僧衣，并且他的地位很高，相当于汉地的方丈和住持人，这些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，从内心中崇拜他们。还有一种是在家的活佛和喇嘛，他从小就没有进入寺庙，也没有接受戒律，这种活佛和喇嘛可以结婚生孩子，他还是活佛，也是喇嘛，但他们不是出家人，按佛理来说，没有资格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’，近些年汉人将他们称为 ‘瑜伽大师’，这些活佛和喇嘛可以去居士庙里当主持。有些活佛和喇嘛是掌握权利，搞政治的人，他有很高的地位，就像皇帝一样，老百姓也崇拜他们，他们的妻子在当地也有很高的地位。另外一种是很特殊的活佛和喇嘛，他们在寺庙学佛修心，但他不愿意拥有地位和权利，更不愿意参与政治和管理寺庙事务，就把自己的位子让给别人做，让别人来当寺庙住持。他们都很谦虚，很爱学习，思想很单纯，生活很朴素。有些喇嘛和活佛长期在山里，一般不接触俗人，不追求名誉，也不希求财物，不接受很多供养和弟子，这些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，实际上真正的活佛和喇嘛就是他们。 第三，出家人可以还俗吗？ 答：按照藏传佛教的教义，出家的喇嘛不可以结婚，和汉地和尚一样，都要接受戒律。藏地一般居士是受五戒，出家人要接受25条沙弥戒，比丘戒250条戒，比丘尼360条戒律。一个真正的修行人，除了接受250条比丘戒以外还有菩萨戒360条，再加上密宗5大誓言和14条誓言都要接受，并且必须严格执行。对违反这些戒律的人叫“还俗”，出家人还俗是自由的，谁也管不了，只有因果报应来收拾。藏传佛教寺院的规矩是，你还俗了以后再也不能进入寺庙当和尚。不管他是地位多高的喇嘛与活佛，还是再能讲佛法的法王，只要他还俗了，藏族人们都认为还俗的人业障太重，来世只有下地狱以外没有别的去向，认为很可怜！还俗的标准是，出家人本来戒掉女色之人，如果你沾染女色一次之后，你穿僧衣也没有用，你已经还俗了，你是佛教界的罪人。但在社会上有权利的活佛与喇嘛还俗的话，同样是佛教界的罪人，但人们不敢说，从心里崇拜的地位落到千里之行始于足下。 第四、修密宗的人可以结婚吗？答：修密宗的人也有两种，出家修密和在家修密，修密宗的出家人不允许有妻子，在出家的戒律基础上修密宗的话，修得比较快。在家修密宗的人，他可以结婚，就像内地居士。但他们没有资格穿僧衣，在家修密宗的人，他们自己也有瑜伽士的衣服。但现在确实有些藏族在家修密人穿着僧人的衣服，打着喇嘛的旗号，借口修密，欺骗女人的感情和财物，可以说他们都是骗子，不是真正的藏族出家人。现在江湖上混乱的在家修密的人，留下长头发和胡子，穿着僧人的衣服，打着僧人的旗号，显现一些普通的鬼通，骗人收财的人很多，愚痴的信徒跟随这班人，迷惑地学鬼通，最后神经叨叨。这些修密人永不成就佛。我们要知道，出家人不能留长头发、胡子和指甲，也不能显神通，这些都是他们的戒律啊！ 第五、男女双修的方法是如法吗？答：按显宗来讲，男女双修的方法是不如法，因为男女性交叫做邪*，邪*是十大恶劣的行为之中第三；显宗的四大根本戒里也是第三，所以我们看出来佛陀对邪*非常重视，而且再三地强调众生戒掉邪*，因为邪*的罪过很大。在密宗最高法门来讲男女双修的方法也是不如法，因为，密宗最高境界没有男女分别，也没有双修和不双修的概念。但有些密宗圆满次第的教法之中，确实有男女双运的方法，这种方法有甚为深奥的义理蕴含其中，它绝不是世俗男女*欲行为。此法是针对两种人： 其一，刚强过度罪恶极大之人，史书中记载，很多高僧传教佛法时遇见十恶不赦之人（妖精、魔鬼、罗刹、外道），这些人毁灭佛法，伤害众生，做些天地不容之事，为他们发慈悲心也不接受，讲一万个道理也不改变，度化这种人，只有两种方法，应用和处决。 应用：十恶不赦女人的弱点是欲望，那些高僧抓住与应用她们的弱点而度化，所以男女双运方法来接近她们，让他们进入佛门，变为修炼佛法的空性母，最后修炼证果而变为佛母的。什么样的高僧可以男女双运呢？在俗人眼前能表演，空中的彩虹收回自己的身上；撒出的尿，收回原地；身躯在阳光下没有影子；在你的眉间滴一滴水珠，当水珠能流到你鼻尖；在空中盘坐；身体能变为动物之类的高僧可以的，除外之人，男女双运的话，男女两人一闭眼（死亡那天）就会堕落金刚地狱的。 处决：十恶不赦的男人都嗔恨心强大，无法引进佛门，留下来的话，人类带来灾难，所以，高僧们将慈悲和空性无二的力量来处决他们，把他们的灵慧转移到好的地方，给他们改错的机会，最后让他们修炼证果。什么样的高僧可以处决呢？在俗人眼前能表演，杀死的动物，能复活过来；从空中取宝刀；杀死的身躯上出现彩虹；砍掉自己的脖子，此后自力连接起来；最起码，念破瓦法，打开他人中脉的高僧可以的，除外之人处决的话，一闭眼就会堕落十八层地狱。 其二，执著贪欲之人，有些密法认为压制与逃避并非根本解决的办法，而且要面对现实，那么，我们将一切的概念和观点要转变，所以密宗里有转五毒为五智的方便道，能依一切烦恼为道。这些道理说起来很容易，做起来很难，什么样的人能够烦恼转为佛道呢？仇敌拿起刀来刺杀你的时候，自己一点嗔恨心也没有，将仇敌能转为佛，刀转为智慧；有人给你尿屎时，一点肮脏心也没有，将屎转为会供食品而吃，将尿转为甘露而喝等；有人给你，亲妈身上剁下来的肉，你同样没有肮脏之心，将妈肉转为食品而吃等，将贪、瞋、痴、嫉妒、骄慢是污染都转为佛道而修炼的话，你可以进入男女双运法。 大家要知道，密宗转变法不是自己想想出来的，而要证悟正见，不是疯子做法，密法的根本不能缺少菩提心和空性二法。现在末法时代，几乎见不到这样的高僧，有些高僧确实有这样的境界，但他们隐身不显，今天社会上所显神通而男女双运的僧人都是魔鬼穿袈裟之人，希望大家远离，不要造下地狱的恶业。 佛法的修行分为出家与在家修行两类。出家人要求是完全断*的，比丘戒律中有详细的说明。因此，无论如何，出家僧人是绝对不可以结婚的，否则就坏失了戒律——解脱的根本。在家的居士的根本戒里也讲过邪*，所以在家居士自己的戒律不能坏失。现在江湖上混的白衣瑜珈师，他们和你们一样没有剃度，有自己的工作、家庭，结婚也是很正常的事。但他们总认为自己的修炼很高，什么肮脏的事都可以做。大家可以验证他们的修炼，上面所讲的功能在他们身上的话，可以拜为师父。没有这样的功能，那就不能信任，也不能盲目拜为师父。 实际上，佛法就是这么对机，在家人有在家的修行方法，出家人有出家的方法。我觉得现在的人，很适合修显宗和大圆满，显宗比较踏实，大圆满比较快速成就，而且显宗和大圆满的修持就不需要男女双运等那些。密宗修道属于难行道，增巴兰堪大师曾经说过这样一句：“密宗道法如同从金龙口中取金宝” 。现在末法时代，修炼密宗男女双运的人越来越多，盲目诽谤人的人也越来越多，这两种人都属于妖魔转变过来的，因为，男女双运的人，打着修密的旗号，满足自己的欲望，欺骗他人，毁灭密法，罪过不可思议；盲目诽谤密法的人，弱智偏见，打着拯救佛法的旗号，诽谤与诬蔑，偏斥与狡辩，盲目地评价，伤害自己，也伤害他人，同时给别人增添邪念，这样一来，他的罪过也不轻。所以大家不要盲目乐观的学佛和评价宗派。 点击进入净尘的空间

从传承地区来讲，佛教可以分为汉传佛教、藏传佛教等等。无论是哪个传承地区的佛教，都是只有在家人（居士）类可以结婚，出家人不可以结婚，这是铁律。比如藏地佛教的有些结婚的活佛，请注意，他们穿的衣服与出家人有别，不是出家人的福田衣，表示他们并非是出家人。另外，日本佛教的出家人可以结婚，但这是违背佛教戒律的，严格意义上来讲，一旦身穿福田衣就属于出家范畴了，所以属于败坏佛法范畴。