山西大龄男结婚，4名伴郎加起来超200岁，他的伴郎都是在哪里找的？

这位新郎的伴郎，都是新郎的朋友。

其实我们在日常生活中可以发现，每一个人结婚的年龄是不同的。所以在同龄人中，即使大部分人都已经结婚，却仍然有一小部分人在比较高的年纪下，仍然保持未婚的状态，所以让我们觉得婚姻和年龄无关，只要能够遇到合适的人，就会拥有相对的婚姻。

一、4名伴郎都是新郎的朋友。

这4名伴郎的年龄加起来超过200岁，让不少网友觉得特别的新鲜。其实主要出现这种情况，是因为新郎已经40多岁，而这四名伴郎是新郎的好朋友。因此在这种情况下，新郎和自己的好朋友年龄都是比较相仿的，所以四名伴郎的年龄加起来有200岁。但是无论怎么说，结婚的时候能够有自己的好朋友进行参加，对于当事人来说都是比较幸福的。

二、大龄男是第1次结婚。

在这件事情中的大龄男，其实是第1次结婚。虽然已经到了40多岁的年纪，但是在40多岁之前没有任何的结婚记录。也就是说这一次结婚对于大龄人来说是第1次结婚。并且在这件事情中，也让不少网友觉得结婚是不分年纪的。而且只要做好自己的状态下，在任何年纪中都会拥有属于自己的爱情。

三、希望大龄男和自己的妻子永远幸福。

这名大龄男在进行结婚的时候，不仅拥有自己的好朋友当伴郎。而且因为伴郎的年纪加起来超过200岁的原因，获得了更多网友的关注与祝福。因此在这种情况下，我个人也对这名大龄男进行祝福。虽然结婚的年纪大一些，但是总归是找到了自己的幸福。所以我个人祝愿这名大龄男能够和自己的妻子永远幸福，并且在一起共同经营属于自己的家庭。

一、交杯酒与结发夫妻

“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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二、闹洞房的秘密

闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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三、洞房验贞

在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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四、婚礼习俗

完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

女宾代表唱文明结婚歌。

证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

参考资料：

http://wwwtydaocom/sxsu/qiao/34htm

两人在相处一段时间之后，觉得对方就是自己想要找的那个人，就会想要结婚步入婚姻的殿堂。婚礼是很神圣的，亲朋好友前来祝贺自己是一件特别幸福的事。结婚是一个较为喜庆的日子，如果在结婚当天发生了不愉快的事情，那么就会很生气。在山西一车辆冲入婚礼的队伍造成多人伤亡，本来一件喜事变成了悲剧。

在山西农村发生了一起交通事故，一辆白色的小汽车行驶的过程中突然失控，冲向了婚礼的队伍当中，造成了5死6伤的严重后果，目前该起事故的具体原因还正在调查当中，可能是因为司机操作失误导致，也有可能是车辆出现了故障，具体的原因还需要等交警部门发布。

从网上流传的视频可以看出在事故发生之后，这辆白色的小轿车发生了侧翻情况，车体损坏也很严重，在地上躺着几个人一动不动，并没有出现血迹。据知情者透露，新郎接回新娘之后进入到村子当中，新郎和新娘从车上下来一直走到了办婚礼的场地。由于是结婚的大喜日子，周围的群众很多，也有很多村民围观，不知道为什么，这辆白色的小轿车突然冲进了观礼现场。

事故发生之后，交警部门也急忙赶往现场进行处置，事故的原因需要警察调查之后才能得知。事故发生之后，120也赶到现场，对受伤的群众进行救援，公安机关在第一时间将肇事的司机控制。这位司机不知道是否是因为操作失误才导致车辆失控，发生了这么严重的后果，不管怎么样他肯定会为此事负全部责任，他要为自己的所作所为付出相应的代价。提醒广大司机在开车的时候，一定要慢速行驶，要注意力集中，这样才可以避免类似事故。

山西一新郎穿开背衬衫拍照，这位新郎这么做是因为过于肥胖，所以才会将衣服撑破。

每个人都想拥有甜甜的爱情，因此对于婚纱照这件事情来说也是极为重视，但是在山西省吕梁市发生了一件令人意想不到的是新婚夫妇在拍摄婚纱照的时候，新郎居然意外将商家的衣服撑破，引发了网友们的热议，在这次的事件中，有人认为婚纱照是一件值得重视的事情，证明新郎应该提前进行减肥，当然也有的人认为新郎一定非常爱自己的妻子，所以才会在没有准备之下将衬衫撑破。

这个事情是怎么回事？

在山西省吕梁市一对新人拍摄婚纱照的时候，直接将衬衫撑破，引发了网友们的热议，从相关视频中可以看出，新郎从正面看并没有什么异样，但是背后的衣服已经全部开叉，新娘在拍摄视频的过程中也是做出了解释，因为自己的丈夫体重有200多斤，穿这件衣服实在有些勉强，所以才会导致衣服被撑破。

怎样才能避免这种事情的发生？

我认为作为一对新人来说即将步入婚姻殿堂在拍摄婚纱照的时候，一定要学会提前控制自己的身材，只有留下最美丽的自己，才可以让我们有一个愉快的婚姻，希望每个人在生活中都能够学会控制自己的饮食，避免过于肥胖，只有这样才可以更好的保障自己的身体健康。

拍摄婚纱照有哪些事情需要注意？

结婚生子本身是人生一大喜事，但是我们在走流程的时候一定要懂得尊重自己的另一半，可以和自己的另一半一块进行规律饮食，及时的进行体育运动，只有这样才可以更好的保持双方的身材，当然需要注意的是在生活中也应该将爱对方放在第1位。

结婚是一件充满幸福的事情，新娘新郎在婚礼当天脸上也都洋溢着幸福，对未来生活充满憧憬，对彼此许下最真诚的诺言。而所有来参加婚礼的朋友也是一对新人幸福的见证人，给他们送上最真诚的祝福，所以，这一天一定是一辈子都最难忘的一天。

山西女子在网上发布了一则和老公婚礼第二天老公走路的视频，引来无数网友围观，原来，结完婚第二天，老公累的两条腿像灌了铅似的已经无法正常行走，而视频里也看的出，走路的姿势已经变得像刚爬完山似的，无法直立，而这名女子也称，自己当天也是累倒在沙发上直接睡着了。每个人结婚的时候，其实也是最忙碌的时候，这名女子说，从筹备婚礼就要忙活大半个月的时间，而结婚当天更是考验两个人体力，忙到连口水都喝不上，甚至连上厕所的时间都没有，从在门口迎接宾客开始，到吃饭时挨桌敬酒，然后还要送宾客，这才有点喘息的空儿。所以老公第二天才出现了那一幕，路都走不好了。

其实每个人结婚当天应该都是一个值得“纪念”的日子，对于新娘来说，要凌晨就起床开始化妆做头发，化妆往往就要花上一两个小时的时间，不能动弹，还有的新娘因为不想第二天起太早化妆，干脆就提前一天化妆，那么这样的话觉肯定就睡不成了，为了保持头发的发型，也不能躺下，只能半躺着坐一夜，第二天恨不能腰就要断了。对于男生来说其实也不比女生轻松，他们要提前布置家里，还要叫上兄弟一起来帮忙，有时兄弟之间喝点酒一兴奋也是一夜不睡，第二天还要早早的梳洗，准备车辆，迎接新娘等等，而这些，才是结婚的最开始，就恨不能累掉半条命了。

每个人都要经历这样的一个累并快乐的一天，但是不管怎么说，结婚本来就是一件喜事，再忙碌再累只是身体上的，心里都是激动的。多年回想起来，想必已经早早把当时的累忘得一干二净，记住的只有幸福和快乐了吧！也祝福每一对结婚的新人都能记得婚礼上曾发过的誓言，执子之手，与子偕老。

很多人都说，只要心中有爱，沟壑亦是花海，这段时间，网上有一段一对老夫妻相互依偎看夕阳和花海的照片火了，当时很多网友都评价，夕阳西下，两位老人互相依偎着，看起来非常浪漫，而他们对面是一片美丽的向日葵的花海，伴着夕阳余晖，两个老人就那么静静的坐着，一副岁月静好的样子。

老人依偎看夕阳花海，看起来特别有爱

很多年轻人相爱时，爱都非常炙热浓烈，但我们还是梦想着，如果两个人头发花白，两个人还能像年轻时那样，坚守着最初对彼此的那份爱，从一而终的爱对方。我们看到网友拍的那段老人依偎看夕阳花海的视频，都很感动，认为那样的爱才是最浪漫的，比鲜花、钻石都来的更加浪漫，两个人走在一起，都是希望能够陪伴彼此一生，直到白头。但现在很多年轻人结婚仓促，过得不幸福，甚至很多人恐惧婚姻，他们都憧憬着能够像这对老夫妻一样，到了年老， 能有一个疼自己爱自己的老伴。一直陪着自己。

当我们白发苍苍时，一定希望能和老伴一起看夕阳花海

之前看过一个老爷爷，他的老伴患有多年的糖尿病，后来两人有次发生口角，老奶奶就离家出走了，但她不是负气出走，而是希望自己不要成为累赘，再拖累老伴和家人，老爷爷看到老奶奶留的信，心急如焚，他希望自己的老伴赶快回来，他错了，面对记者的镜头，老爷爷的眼圈都红了，他希望老奶奶不要想不开，说老奶奶不是累赘，之前他生病，都是老奶奶在身边照顾。

老年人的情感特别脆弱，两个人能携手走到白首，走过了那些柴米油盐的日子，都希望能够在暮年之时，好好对待自己的老伴，一起看看夕阳，一起看看花海，这才是爱情中最大的浪漫。