不惑是多少岁

不惑之年是几岁 不惑之年是指多少岁->40岁

志学之年---十五岁(男)。

及笄之年---十五岁(女)。

二八年华---十六岁。

花信之年---二十四岁。

春秋鼎盛---壮年时期。

而立之年---三十岁。

不惑之年---四十岁。

知命之年---五十岁。

耳顺之年---六十岁。

花甲之年---六十岁。

悬车之年---退休之年。

从心之年---七十岁。

古稀之年---七十岁。

耄耋之年---七十至八十。

谢谢。。

不惑之年是指多少岁 不惑之年是指40岁另附；不满周岁――襁褓；　2~3岁――孩提；　女孩7岁――髫年；　男孩8岁――龆年；　幼年泛称――总角；　10岁以下――黄口；　13~15岁――舞勺之年；　15~20岁――舞象之年；　12岁（女）――金钗之年；　13岁（女）――豆蔻年华，　15岁（女）――及笄之年；　16岁（女）――破瓜年华、碧玉年华；　20岁（女）――桃李年华；　24岁（女）花信年华；　至出嫁―― 梅之年；　至30岁（女）――半老徐娘；　20岁（男）――弱冠；　30岁（男）――而立之年；　40岁（男）――不惑之年、强壮之年；　50岁――年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；　60岁――花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；　70岁――古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；　80岁――杖朝之年；　80~90岁――耄耋之年；　90岁鲐背之年；　100岁――期颐。

中国古代"不惑"是指男子多少岁 40岁

志学之年---十五岁(男)。

及笄之年---十五岁(女)。

二八年华---十六岁。

花信之年---二十四岁。

春秋鼎盛---壮年时期。

而立之年---三十岁。

不惑之年---四十岁。

知命之年---五十岁。

耳顺之年---六十岁。

花甲之年---六十岁。

悬车之年---退休之年。

从心之年---七十岁。

古稀之年---七十岁。

耄耋之年---七十至八十。

不惑 垂髫 花甲 弱冠 而立 古稀 半百 分别 是多少岁 垂髻(小孩儿), 弱冠(20岁），而立（30岁），不惑（40岁），半百（50岁），花甲（60岁），古稀（70岁）。 望采纳啦！！

不惑之年，代表多大年龄？ 四十岁

不惑是多少岁 子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

三十而立：三十岁时，人当自立，这个立，原意是立身的意思，所谓立身，就是丈夫有栖身之所，有所业。而不是立志的意思！

四十不惑：人到了四十岁，应该业有所成，不会因为无业尔所困惑，并对人生或者事业有一定的把握和理解。

五十天命：孔子认为，人到了五十，人生之中的机运已经了解清楚，知道了生命的真谛。。

六十知耳顺：人到了六十岁，在孔子看来,耳顺之年应该是不远游,万事由之的时候,因此，不会因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役。同时，学就知名 “ 所从知天命至耳顺，学就知明，成圣之验也。未五十、六十之时，未能知天命、至耳顺也，则谓之“且”矣。”

七十随心所欲：经历知命。耳顺后，学业和心性到了很高的境界，或者说到了成圣德地步，自然随心所欲。

孔子所说的话，其实是从学业和个人修养的角度上来说的，今人赋予它很多其他的意义！也算是发扬光大了！

男人的不惑之年是多少岁 我们都听过不惑之年吧!其实很多男人到了一定的年龄，则就被称作是不惑之年了，

对于不惑之年，我们一般都是听说过，但是对于具体的了解却不多，那么男人的

不惑之年是多少岁

一般就是中年的时候，大概就是在40岁的时候，一般不惑之年就是到了这个年龄的时候，男人就非常的明白事情，明辨事理。对于这个阶段的男人，一些忠告还是要听的。

1、对于不惑之年的男性

，这时候如果一无所成，那么就不用成事了，因为这时候是难成事的了，经过了二十几年的社会，竟然都没有整出一点动静来，就不要过多的为难自己了，对于这类人，闲暇的时候喝两口小酒，摆平心态，日子也是舒舒服服的。

2、在婚姻上，如果到了不惑之年，那也不需要结婚了，因为不管是你没娶过，还是多次的进行失败，这时候你已经进入了非常不健康的地步了，如果这时候还把不健康带给别人，那么你就不负责了。

4、那就是40岁。这时候你如果没有去过桑拿，那么就抽空去一次吧!如果你在美酒面前依然是非常的清醒，那么真是令人敬佩的，这是一种高度，也是非常的美妙和有层次的。

5、有的时候，男人到了不惑之年就会把自己弄的很是糊涂的，尤其是臀部下垂和腹部隆起。所以有时间就多活动一下吧，这也可以避免过早的衰老的。

不惑之年是什么意思，不惑之年是几岁 指40多岁。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十则从心所欲不逾矩。”

不惑之年（bù huò zhī nián）：通常是指中年人的年纪。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。

不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智 者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解达到智者的地步。

古代年龄称呼

不满周岁——襁褓；

2~3岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口；

13~15岁——舞勺之年；

15~20岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华，

15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；

至出嫁—— 梅之年；

至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

80岁——杖朝之年；

80~90岁——耄耋之年；

90岁鲐背之年；

100岁——期颐。

古代年岁的别称

杨权

总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。

语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。

语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。

语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

花甲：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。

《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

也谈古代年岁的别称

汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。

语出刘禹锡《送张盥诗》。

初度：指小儿周岁。

语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。

龆龀：指儿童。

语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”

教数之年：指儿童九岁。

外傅之年：指儿童十岁。

舞勺之年：指儿童十三岁。

以上皆出自《记》。

破瓜之年：指十六岁女子。

这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼 词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。

杖家之年：指五十岁。

杖乡之年：指六十岁。

杖国之年：指七十岁。

杖朝之年：八十岁。

以上称谓，皆出于《王制》。

下寿：六十岁。

中寿：八十岁。

上寿：一百岁。

以上称谓，出于《庄子》。

花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁。

此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”

1·中国的传统中没有结婚多少年纪念日，什么“金婚”、“银婚”、“钻石婚”是西方泊来品。

2·中国传统中对年龄的称呼：

出生－周岁——襁褓；

2－3岁——孩提；

7岁（女）——髫年；

8岁（男）——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口；

13－15岁——舞勺之年；

15－20岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华，

15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——碧玉年华；

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；

出嫁—— 梅之年；

30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

80岁——杖朝之年；

80－90岁——耄耋之年；

90岁——鲐背之年；

100岁——期颐之年。

古代男子多少岁行加冠礼

古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。

笄:束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，

表示已到出嫁的年岁。

女子许嫁,笄而醴之,称字。——《仪礼·士昏礼》

古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。 汉刘向 《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。

古代男子成年时(二十岁)触冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠

古代的时候,多少岁开始行冠礼

古代男子二十行冠礼、女子十五则及笄

古代冠礼到底是多少岁举行

冠礼，是华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼(也称成丁礼)由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。

没呢么罗嗦复杂

一句话 就是(在仪式中请长辈给刚成年的男性)梳上发髻 戴上帽子 算成人了

什么叫冠礼，多大年龄才能举行

冠礼，是汉族嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，已有几千年的历史，汉族的冠礼具体浓郁的中国味，在汉字文化圈中最具有代表性。

《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可礌参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。

古代男子多少岁行加冠礼

古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。古代男子年至二十便要宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲持并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。

古代举行成人礼的时候是多少岁啊

冠礼和笄礼

古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。 冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。 冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一储上。“三加”之后，还要由父亲或其他长辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。 与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子；改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。

从最早的《礼记》记载看，男子成人礼是20岁，女子成人礼是15岁。

古代男子冠礼是从什么时候开始的？具体流程是什么样的？

从二十岁开始

仪式总是通过语言与身体的程式化动作来完成的，冠礼主要由给冠者加冠、取字以及以身份进行社会交往等一系列具有象征意义的仪节、礼辞以及身体的程序化动作所组成。根据《仪礼·士冠礼》及《礼记·冠义》，士阶层以上的贵族男子到20岁时，家庭要在宗庙中为之举行冠礼，冠礼的具体程序和主要内容大致如下：

1筮日、戒（告）宾、筮宾、宿（请）宾及赞冠者。

冠礼是古代社会的“礼”，是古代贵族青年必经的重要生命礼仪，只有行过冠礼后的人才被社会承认，古人对它非常重视。凡是重要事情，古人都先要卜问吉凶，然后根据占卜结果行事，所以行冠礼之前，要用占筮来决定举行冠礼的日期及来宾。《礼记·冠义》云：“古者冠礼筮日、筮宾，所以敬冠事，敬冠事，所以重礼，重礼，所以为国本也。”主人（冠者之父）请筮人在庙门前占筮，筮人通过蓍草茎占筮来决定行冠礼的日期，这叫“筮日”。确定举行冠礼的日期后，冠者之父或兄到宾家（主人的僚友）邀请并告知行冠礼的日期，称为“戒宾”。在举行冠礼前的第三天通过占筮选定为冠者加冠的主宾，主宾选定后，主人前往邀请，称为“宿宾”。最后主人再用同样的礼仪为主宾选择一位助手，即帮助主宾行冠礼的人，称为“赞冠者”。加冠地点选在祖庙。这一切都表明冠礼是一项极为隆重的仪式活动。

2为期。为期，就是约定举行冠礼的具体时间。

参加冠礼的主要人员确定后，在举行冠礼的前一天黄昏，主人 将冠者的众兄弟在庙门外与有司及摈者（有司中佐助主人行礼事的人）约定翌日举行冠礼的具体时间。

3冠日陈设服器、主人及以下即位。加冠的当日清早，主人要陈设冠礼过程中所需要的盥洗之器、冠服、梳妆用具和盛酒礼器等。陈设完毕后，主人、加冠者的兄弟、摈者和冠者都各即各位。

4迎宾及赞冠者入。摈者向主人报告主宾及其助手的到来，主人从大门左侧出来迎接，导引他们进庙。在这个过程中，每走到拐弯处，主人与宾都要互行揖礼，走到庙门前，主宾要互相揖让后再进庙门。

进入庙门后，主宾在行进中要相互揖让三次，在升阶时，主宾又三揖三让后升阶升堂。不厌其烦的揖让体现了传统礼仪所蕴含的敬让精神。

5始加、再加、三加。此仪式为冠礼的主要部分，主要是三“加冠”、三“易服”和三“祝辞”。主宾依次将三种不同的冠给冠者戴上，冠者随之要更换与冠相匹配的三套礼服，这称为“三加”。冠者即席入坐，赞冠者（助手）用栉为他梳头、挽髻、加笄，用缁（黑缯）缠住发髻。主宾从有司手里接过缁布冠，向冠者致祝辞然后为之加上缁布冠，冠者起身回到房中换上玄端服，系上赤而微黑色的蔽膝，出房面南站立，此为初加。再加和三加与初加的礼仪一样，只是冠服不同。再加加皮弁，冠者回房换白色而腰间有褶皱的裳，系白色蔽膝；三加加爵弁，冠者回房换薰裳，系上赤**的蔽膝。在这个过程中，主宾每次加冠时都要向冠者致不同的祝辞，皆为劝勉与祝愿之意。 6宾醴（向冠者敬酒的仪式）冠者。三加后，主人与赞者（助手）设筵席于室门西边、堂正中，冠者将首次得到的礼遇。宾揖请冠者即席，面朝北向冠者授觯（饮酒器），宾赞者向冠者进上脯醢（干肉和肉酱），冠者祭食、祭酒，以感恩的心祭祀先人，表示不忘本。宾则以之礼与冠者相互拜揖，表示冠者已。

7冠者见母。冠者带上干肉从西阶下堂，到东墙那边，从北头的闱门出来，面朝北拜见母亲，并献上干肉，母亲拜受后准备离去，冠者拜送，母亲又拜。

8宾字冠者。取字是冠礼重要而特殊的仪节，因为在古代的社会交往中，之后，名只用于自称，除君父外，任何人不能直呼其名，只能称字，以示尊敬。冠

古代男子几岁成年

男子弱冠，女子及笄。也就是男子20成年，女子15成年。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，指代成年。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄。

顺便送你一些关于年龄的称谓：

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；

20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合鲐背之年，耄耋之年。

100岁乐期颐。

古代男子几岁成年

弱冠成年是在二十岁 要举行典礼的古代男子，年至二十，便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。 古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

古代几岁算成年？

男子弱冠，女子及笄。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。

弱冠顶古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，指代成年。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄。

顺便送你一些关于年龄的称谓：

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；

20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合鲐背之年，耄耋之年。

100岁乐期颐。

古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。

其实关于婚龄古代是呈现一种转变的趋势，但是大致都回归到了20岁左右，而关于成婚年龄的利弊古书上有一段讲述得很好，引用如下

“人之男女不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否须年长乃可见。若早议婚姻，事

无变易固为甚善。或昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿荡浪不肖，或所议之女狼戾不检。从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉？”

        四十岁是指： 不惑之年。“不惑之年”意思是：遇到事情能明辨不疑，以此作为40岁的代称。出自先秦·孔子《论语·为政》：“四十而不惑。”成语用法：偏正式，作主语，定语，形容人到四十岁能明辨事理而不致迷惑。

　 不惑之年造句：

（1）那时，家父已过不惑之年，精力已大不如前，加之整日伏案写稿，使病情进一步恶化。

（2）一转眼我已到了不惑之年。

（3）虽然此女子已过不惑之年，但仍风韵犹存。

（4）看上去他虽然像个小伙子，红光满面，但事实上他已到了不惑之年。

　 不惑之年的感悟： 不惑之年也正是人生的重要经历，多少人回首感叹人世沧桑，风华正茂已成过往烟云，人到中年是人生的飞跃，这个时候很多人踏着艰辛的步伐，肩膀扛着家庭的重担，上有老下有小，各方面都不能懈怠，如果此时身体健康事业有成各项能力均呈稳定的上升期，那将是自己的人生最大的荣耀！

四十岁女子被称为： 暮春之年，男人40岁被称为不惑之年。30-40岁的女人经过岁月的沉淀，可以说是风韵犹存，是最成熟的时候，30岁的女人称为半老徐娘，40岁的女人被称为暮春之年，因为这是旧时的说法，古时候的女人结婚很早，40岁已经是很大的年纪了。

不满周岁——襁褓；

2~3岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口；

13~15岁——舞勺之年；

15~20岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华，

15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；

至出嫁—— 梅之年；

至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

80岁——杖朝之年；

80~90岁——耄耋之年；

90岁鲐背之年；

100岁——期颐。

古代年岁的别称

杨权

总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。

语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。

语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。

语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

花甲：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。

《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

也谈古代年岁的别称

汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。

语出刘禹锡《送张盥诗》。

初度：指小儿周岁。

语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。

龆龀：指儿童。

语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”

教数之年：指儿童九岁。

外傅之年：指儿童十岁。

舞勺之年：指儿童十三岁。

以上皆出自《记》。

破瓜之年：指十六岁女子。

这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼 词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。

杖家之年：指五十岁。

杖乡之年：指六十岁。

杖国之年：指七十岁。

杖朝之年：八十岁。

以上称谓，皆出于《王制》。

下寿：六十岁。

中寿：八十岁。

上寿：一百岁。

以上称谓，出于《庄子》。

花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁。

此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”

出自<论语 为政>

原文:

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”