曹操花重金赎回的蔡文姬，为何要将她嫁给种田老汉？

曹操不会无缘无故重金赎回蔡文姬！

有人说曹操想起了年少美貌的蔡文姬形象，又有文采，曹操是有所图谋而重金赎回了蔡文姬。赎回来之后发现蔡文姬已经是一个三十多岁的中年妇女了，于是曹操就没有了兴趣，随便找了一个负责屯田的小官董祀（所谓的种田老汉），强迫蔡文姬嫁给了他。

其实这些都是杜撰，和曹操本人行事作风是格格不入的。至于为何将蔡文姬赎回来，绝对是超脱众人认知的友情，最主要的是政治上的友情。看一看如下记载：

1、十二月，行自谯过梁，遣使以太牢祀故汉太尉桥玄。

2、太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也； 惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。

第一则记载说，公元225年12月，魏文帝曹丕路过“梁”这个地方，派遣使者用“太牢”（帝王祭祀标准）祭祀已经去世的东汉太尉乔玄（又做桥玄）。为何曹丕要以这么高规格的太牢祭祀乔玄？

那么第二则记载就直接说明了曹丕为何高规格祭祀乔玄了，浪荡子曹操不务正业，只有梁国的乔玄、南阳何颙非常看重曹操，并告诉曹操“天下将要大乱，能够安定天下的只有曹操你了”。其后，应该是在乔玄等人的推荐之下，曹操得以迅速上位（包含家族因素），为曹操打天下奠定了坚实的政治基础。

乔玄对曹操的崛起绝对是非常关键性的政治人物，不然后世魏文帝曹丕会用帝王的祭祀来祭奠他。

那么有人就会问了，乔玄和曹操关系这么铁，和蔡文姬有啥关系呐？曹操和蔡文姬真的有关系，其实曹操和蔡文姬的父亲蔡邕有关系，而且关系相当的密切。

乔玄先提拔蔡邕为自己的掾属，也即蔡邕是乔玄的秘书，而且得到乔玄的大力提拔，很快做到议郎，与卢植、韩说等编写《东观汉记》。这期间和曹操有没有交集不得而知。

后曹操到洛阳做官之后和蔡邕来往密切，并且非常了解蔡文姬。之所以曹操和蔡文姬的父亲能谈得来并非是什么忘年交，而是早就是政治上的盟友，蔡文姬父亲应该在政治上多次帮助过曹操，交情匪浅（此事只能透过记载来推测，都是乔玄推荐提拔的缘故）。

从另外一个记载来看，蔡文姬一个女子能够将自己犯了死罪的丈夫董祀在曹操手下轻易救下来，可见曹操还是十分念及蔡文姬父亲的旧情（政治上提拔帮助之情）的。

祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。

设若东汉末年一个犯了死罪的中下级官员的妻子，如何得以进入曹操的丞相府？而且曹操还接见了她？并且赦免了蔡文姬丈夫的罪？通过以上记载可以直接得出蔡文姬在曹操眼中是以故人之女的资格才得以得到这样的政治优待。

通过以上历史记载的综合分析，曹操赎回蔡文姬主要有两大原因：第一，蔡文姬的父亲蔡邕和曹操很早就相识，乔玄和蔡邕在曹操的政治生涯中助力非常之大，政治提拔和同盟是曹操赎回蔡文姬的主要原因。第二，蔡邕还是当时著名的文学大家，在治史方面应该是****，而蔡文姬耳濡目染，当时应该就继承她父亲的志向，对当时东汉治史有相当的帮助。

曹操因个人原因和国家原因相互结合的情况下，这才赎回蔡文姬，绝对没有什么因为美色的怀念之意。

蔡文姬的社会关系如何的？

蔡文姬父亲蔡邕家族在陈留是响当当的大家族。蔡邕的祖父、父亲都是新蔡县令，叔父蔡质是汉灵帝时期的卫尉，而蔡邕在乔玄的支持下也迅速的进入东汉中央政府担任议郎。

蔡邕在董卓把控政权时，以灭三族为由强迫他出任职务，三天之内历任侍御史、治书侍御史、尚书等职务，授予巴蜀太守，留在中央担任侍中，名操一时。董卓非常尊敬他，董卓的手下尊称他为“尚父”。董卓死后，因为他谈论董卓时表现出哀伤，被王允下狱，不久死于狱中。

蔡邕有两个女儿，第一个女儿是蔡文姬，原名蔡琰，本字昭姬。先嫁给卫仲道为妻，卫仲道是汉武帝大将军卫青家族的后人，结婚不久病死，没有后代；后蔡文姬被劫掠到南匈奴，为左贤王妻子（存疑），育有两子；曹操赎回蔡文姬之后，嫁给同乡董祀。

蔡邕第二个女儿蔡氏，没有蔡文姬出名，但是她的后代名声却比蔡文姬的名声大。她是曹魏上党太守羊衜（dao）的继任妻子，存活下一子一女，个个是曹魏乃至西晋时期的大名人。

蔡文姬姐妹的女儿是羊徽瑜，也就是蔡文姬的外甥女。她是司马师的第三任妻子，司马炎称帝之后，尊她为景皇后，又称弘训太后。

蔡文姬姐妹的儿子，也即是蔡文姬的外甥，则是大名鼎鼎的曹魏至西晋初年的名将羊祜。

看一看蔡文姬后期的社会关系，绝对是响当当的豪华家族了，后世西晋司马衷羊献容皇后也出自泰山羊氏家族。

蔡文姬的丈夫是种田老汉吗？

蔡文姬虽然是一个结过两次婚的中年妇女，但是她的姐妹是当时的上党太守羊衜，泰山羊氏是一个大家族，在曹魏做官的人非常之多。况且，曹操和蔡文姬的父亲的友情很深，怎么可能将蔡文姬嫁给一个种田老汉呐？岂不滑天下之大稽！

曹操为蔡文姬选择丈夫还是考虑蔡文姬个人的，董祀是陈留人，和蔡文姬是同乡，两个人应该有一定的共同语言。窃以为，董祀和蔡文姬的年龄要么相仿，要么比董祀比蔡文姬还要小。因为史书中对董祀的记载非常之少。

董祀的职位是屯田校尉，是一个600石的官员，是负责一方军事、屯田和当地行政的中下级官员。屯田校尉在后来改为县令这一职务，说他是种田老汉是和历史不符合的。

蔡文姬对董祀的感情很深，不然不会如此去救自己的丈夫，史书是这样记载的：

及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。

蔡文姬为丈夫求情时，头发散乱，光着脚，见到曹操就叩头请罪。如果蔡文姬夫妻感情不好，蔡文姬自然可以不管不顾的。曹操也不会无缘无故放了蔡文姬的丈夫，他要求蔡文姬找到她父亲的藏书，贡献给国家。蔡文姬知道父亲的藏书已经丢失，凭着自己的记忆要默写400卷古书献给曹操当权的当时东汉政府。

其实蔡文姬父亲的藏书有10000多卷，其中有相当一部分给了“建安七子”之一的王桀，家中只留下4000多卷，蔡文姬默写出了其中十分之一的书籍。

建安七子之一的王桀也是一个史学家，著有《英雄记》一书，虽然比不上《三国志》出名，但也是难的的三国时期的史书记载了。

最主要的原因还是因为夏侯徽生不出儿子，不仅如此，她还察觉出司马师的不臣之心，因此她也成为了司马家的眼中钉。夏侯徽的父亲叫做夏侯尚，夏侯尚的叔叔就是大名鼎鼎的夏侯渊，同时夏侯尚也娶了曹操的养女德阳公主。夏侯尚与德阳公主育有一儿一女，儿子是夏侯玄，女儿是就是夏侯徽。

夏侯家的两个孩子从小就十分聪慧，自小便展现出了惊人的天赋。夏侯玄有两个好朋友，一位是司马师，一位是何晏。俗话说物以类聚，人以群分，夏侯玄的两个好朋友也是当时有名的才子，学识也是很高的。而且两人经常会来夏侯家做客，所以司马师和夏侯徽的见面次数还是很多的。就这样，两人便渐渐得产生了情愫。

我们都知道，古时候的婚姻讲究的是门当户对，父母之命，媒妁之言，好在司马家和夏侯家都是名门望族，所以司马师和夏侯徽两人的感情之路可谓一帆风顺。结婚之后，司马师十分宠爱妻子，夏侯徽十分有才气，每当司马师有什么是，都会选择和夏侯微商量，夫妻两的生活可以说是琴瑟和鸣。

很快，夏侯徽就诞下一女。司马家家底丰厚，所以第一个孩子是女儿不是大问题，但是意想不到的是，夏侯徽接连生下四个孩子都是女儿，司马师作为司马懿的长子，必须要有儿子来继承家业，这件事也让司马师夫妻两之间产生了间隙。不巧的是，与此同时，明察秋毫的夏侯徽发现了司马家对曹操的不臣之心。

为了防止自己不轨的事情败露，司马师果断地选择将夏侯徽放弃了，就这样司马师趁着瘟疫爆发的机会将夏侯徽给毒杀了，对外声称是病死的。

四大丑女之一的有一个叫阮氏女，古代很多女人没有留下名字，而这个阮氏女就是以自己姓氏得名而流传下来的。阮氏女出生在三国时期曹魏的官宦之家，父亲阮共做过九卿之一的掌管宫廷安全的卫尉，哥哥阮侃也做到了当时的河内太守。阮氏女得益于良好的家庭环境，此从小就聪明伶俐，能够知书达理而明辨是非。

时光匆匆走，阮氏女也长大了。古代十四、五岁就到了嫁人的年纪了，阮氏女依据古代的传统婚配手段，听了“父母之命，媒妁之言”之后嫁给了当时也是官宦之家的公子许允。古代的通讯信息手段极不发达，很多时候新郎新娘的第一次见面就是在洞房花烛夜，他们当时就是这样的。

新娘阮氏女开开心心的披着盖头就到了许允家里，当结婚的典礼结束后，她一个人坐到了床头，这个时候阮氏女满心期待，期待着新郎赶紧进来掀开自己的盖头。新郎许允在亲朋好友的祝贺中，终于还是到了他们的婚房。

当新郎掀开盖头的那一刻，微醉的他顿时被吓到了，顾不上太多，许允像发现可怕的东西一样从新房竟然奔跑了出来，他内心当时的想法就是迅速逃离现场，越远越好。也许阮氏女实在是太丑了，惊魂了的许允许久才接受这件事情。也就是从此之后，他再也没有进入过老婆的房间了，也再也不敢见新婚妻子了。“是啊，命真苦啊，怎么会娶到这么丑的一个丑女”，许允心里这样想着。

家里人看许允不愿意见妻子后非常忧虑，毕竟两家都是官宦家庭，这种事情传出去的话对两家都不好。不多久后，许允的好哥们桓范过来拜访他。家里人听说桓范来了都很高兴，而阮氏女当打听到桓范来了后说到：“桓郎必能劝他入房”。当桓范了解了许允的情况后对许家的人说道：“不必忧心，我有办法让他入房”。

当许允进入看到阮氏女的那一刻，刚鼓起的勇气又泄气了，一溜烟想再次脚底抹油开跑了。阮氏女是个聪明人，她明白这次如果再留不住，以后肯定都不会再进房了，于是抓住了许允的衣服。许允想走却走不成了。

许允走不了，问阮氏女道：“妇有四德（妇德、妇言、妇容、妇功），你说你具备了几条？”

阮氏女知道许允的意思，嫌弃自己的外貌，于是答道：“我欠缺的只有容貌，然后君子有百种高尚的品德，你又具备几种呢？”。

许允大言不惭地回答道：“我百行都具备”！

阮氏女接着说：“百行中以德为首，而你只注重美色，不能欣赏品德，这能够称得上百行俱备吗？”。

许允被阮氏女这么一问，面露难色，变得哑口无言。从此之后，许允变得乖巧，夫妻也恩爱起来。后来，许允和阮氏女生了二子。当许允在254年被司马师于流放途中死后，阮氏女依靠自己的智慧使得儿子免于遭到祸害。

可以许终身的人，肯定与颜值无关！