什么是浪漫情怀？

“自由、平等、博爱”的思想诉诸，对个人独立和自由的强调。

主要特征：热爱文艺，喜欢看**、听音乐、阅读书籍，热爱自由，不想受他人的影响，并且拥有很强的个人色彩、浪漫主义情怀，同时特别喜欢美好的事物。太过大众化的东西是无法满足这类人群对个性化的追求。

浪漫情怀也是一种与功能和目的无关的情感，它从俗世中偏离而出，从苦境中逆向而升，像一颗陨石重返太空，留下惊喜、赞叹、感激、恍惚和怀念。

扩展资料：

从文化精神的本质上说，浪漫是生活的诗意和时代的文化趣味、精神氛围，是人们的生命和心灵所追求的精神价值，或者也可以叫做“生活的艺术”。

比如优雅的文人聊天清谈，比如浪漫的古典书信传情，比如浪漫的阅读艺术……浪漫需要社会条件和生存土壤，浪漫需要在社会生活中有一个合理位置。

欣赏优雅、拥有浪漫的意趣和情怀，有时并不是一件遥不可及的事，而是实实在在存在人们身边、由人们稍加努力便可体会到的事。

前几天跟朋友去爬山的时候，在一起吹牛逼，他突然问了我一个问题：哥们，天天说情怀，情怀，到底什么是情怀。我这个朋友是一个兢兢业业工作为了生活打拼，为了妻儿老小默默的付出的人，对琴棋书画诗酒花茶毫不感冒。他既然这样问我，是因为我跟他在一起的时候，经常给他讲讲传统文化，讲讲历史，讲讲艺术，在他看来我是一个有情怀特征的人。可是他突然这么一问，我突然一时无法回答。

我觉得“情怀”这个词太过于宽泛，太过于高深。我当时只是冒出了一句话：“风月无古今，情怀自浅深”，你知道这句话的意思吗？

 然后我慢慢给他讲，情，可以解释为情趣，怀，可以解释为胸怀。“情怀”是一种高尚的心境，它应该比生存，比名利，比权势，这些个人追求的东西更显得高贵。谈情怀，必须有一定格局，站在一定的高度，俯瞰社会，俯瞰人生。纵观人类是历史，横看人类是社会，而历史，就是社会的变动。念天地之悠悠，独怆然而涕下，陈子昂观苍茫大地，悠悠历史，表现出一种为国家、为社稷忧国忧民的高尚情怀，民族英雄岳飞、文天祥救国救命的高尚情怀，“披星戴月的奔波，只为一扇窗”，李健的一首歌《异乡人》，体现了身在异乡的游子思念故土的情怀。。。。。

                                

大家都知道孔子周游列国的故事，孔子一生都在为施行“仁政”而劳碌奔波，只是当时社会正逢乱世，没有哪一个国家不为自己的生死存亡而担忧，在当时的乱世中，若想活下去，各国国君必须通过武力杀伐而称霸各国，除此之外，别无它法。而孔子一直不改初衷，知其不可为而为之，这是何等的境界与情怀。他几十年如一日的宣扬“克己复礼”、“恢复周礼”，四处碰壁，颠沛流离，不为名利、不为财色（经过卫国时候南子曾用美色诱惑孔子），始终坚持自己的信仰和理想，这种强大的社会责任感，才是一种高尚的情怀。

我只能说孔子，这位伟大的思想家是生不逢时，生逢乱世，不被待见，而在太平天下，当权者却极力搬出孔子的文化思想，因为孔子倡导仁义礼智信，孔子主张个人修为，主张修身齐家治国平天下，这正有利于执政者的统治。

总之，孔子的救世情怀值得我们后人尊敬和学习。

      

“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”，“蝴蝶之梦为周与，周之梦为蝴蝶与？”，个人更喜欢庄子充满奇特想象的浪漫主义情怀和自在洒脱的逍遥境界。

                

那么有情怀的人都有什么特征，我们可以看到诸子百家，虽生逢乱世，面对当时剧烈的社会动荡，他们都对社会、对人生进行理性思考，试图用自己的学说和实践改变当时社会的局面。虽然百家争鸣、百花齐放，思想各不相同，但是他们的根本理念都是从为救国救民的人本主义思想，不计较个人名利与得失，所谓殊途同归，皆是高尚的精神境界与伟大的民族情怀，值得每一个中国人坚定不移的却学习与践行！

   

居斯塔夫·福楼拜，法国著名作家。1821年12月21日出生于法国卢昂一个传统医生家庭。福楼拜的成就主要表现今对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。

福楼拜的「客观的描写」不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是他对艺术作品的形式——语言的推崇，已包涵了某些后现代意识。新小说作家极力推崇福楼拜对现实主义的创新，并进一步加以发展。他们对艺术形式的追求已呈现出后现代文学特有的「崇无趋势」，从这个意义上说，新小说作家正是继承了福楼拜的现实主义，才大概大大地跨越了一步。

19世纪自然主义的代表作家左拉以为福楼拜是「自然主义之父」;而20世纪的法国「新小说」派又把他称为「鼻祖」。

作品主题

福楼拜文学作品主题思想之一浪漫主义情怀。

浪漫主义文学的最根本特点就是对具体事物的感性认识以及情感的自由表达宗教情感、忧伤的情绪、对大自然的情感等等。少年时期的福楼拜对这种文学审美思想表现出极高的热情。福楼拜喜欢晦涩的比喻、幽暗的色调和铿锵的用词夏多布里昂的诗句使他欣喜如果狂。在这条文学创作的道路上福楼拜不仅通过信件及言论表明了他对浪漫主义文学思想的崇拜与热爱也用实际行动表明了他的立场。福楼拜在少年时期所写的一切都显得晦暗、阴森与悲观《狂躁与无能》写一人遭活埋啃掉了自个的臂膀《随你喜欢》的主人公是一只猴子与女黑人所生的孩子《地狱之梦》写炼丹老人栖居在倾圮的钟楼里与蝙蝠为伍撒旦以还他青春与爱情来换取灵魂无奈老者无灵魂撒旦想欺诈也欺诈不成。16岁那年他完成了哲理小说《痴心与道德》女主人公玛扎禀性骚动不安耽于幻想她走得离婚姻习俗太远了旋又见弃于情人最后以自杀告终。而著名的《十一月》受到歌德的《少年维特之烦恼》、夏多布里昂的《勒内》和缪塞《一个世纪儿的忏悔》等作品的启发主人公是一位18岁的少年载满挥之不去的失望情绪、朦胧的欲求他厌弃世俗、向往无穷有着挥之不去的自杀念头。

这些早期作品所涉及的题材都充满了浪漫主义文学的特点如哲理故事、荒诞故事、自传、悲剧和历史故事。所有的作品都触及最黑暗、最阴郁的主题死亡、尸体、疯狂、绝望、无法摆脱的烦恼、妖魔鬼怪等等。因此可以说福楼拜生于浪漫主义文学的产生期并在青少年时期随着这种文学流派的发展而逐步踏上文学之路。

二、现实与浪漫「共生」下的中年福楼拜

一现实主义代表作《包法利夫人》《包法利夫人》的创作开始于1851年在这之前刚刚发生了两件对于福楼拜而言意义重大的事情。一是《圣安东的诱惑》的完成二是历时一年半的中东之旅。1849年9月福楼拜耗时3年时间终于写完了自以为的「神来之作」《圣安东的诱惑》他激动之余立即招来当时自个的密友杜刚和布耶一同欣赏。朗读会每日8小时共持续了4天时间。

福楼拜满心欢喜地期待着朋友们的赞扬结果却等来了杜刚和布耶坦率而又严厉的裁决「我们以为大作应扔进火堆别再提了。」他们以为「作品的行文单调大段的抒情代替跌宕起伏的情节听了了无兴趣。句子漂亮意图巨集大但效果令人扼腕。圣安东一下一个幻觉没完没了。」这种评判对于福楼拜来讲不正常残酷这500多页的手稿是他一千多个日日夜夜的心血但是福楼拜仍然愿意接受朋友们的忠告放弃冗长拖沓的抒情、光怪陆离的想象。也正是从这一刻起福楼拜开始重新审视自个的创作风格第一次对自个的浪漫主义思想提出疑问。接下来与杜刚的中东之旅持续了一年半左右的时间两位朋友从巴黎出发经过埃及、大马士革、叙利亚、希腊最后经由土耳其回国。这段漫长的旅程对福楼拜来说除了了解异域风情、增长见闻外还是一次「疗伤之旅」他需要从《圣安东的诱惑》的失败中恢复写作热情更重要的是要思考今后的创作风格应当何去何从。「告别浪漫主义转向坚实的题材像巴尔扎克的《贝姨》或《邦斯舅舅》而摒弃枝蔓和胡话。」杜刚和布耶的忠告犹在耳边。在中东之旅结束的同年也就是1851年福楼拜第一次开始尝试了这种「脚踏实地」的写作风格即后来的现实主义文学思想的代表作《包法利夫人》。

现实主义文学思想于19世纪30年代出现于英、法等国并于1850年左右达到发展的繁盛时期其产生的主要原因是为了真实地反映黑暗的社会现实揭露资产阶级「金钱统治观」。因此现实主义文学思想宣扬客观、细致入微地描写现实尤其是日常生活中最普通的人与事不可以刻意美化、修改现实。《包法利夫人》便是这样一部作品。1853年在写给露易丝·科莱的信中福楼拜提到了这部小说的现实性「可以肯定的是所有的创作都来源于真实的生活诗歌与几何学同样的精确。此时此刻我可怜的包法利夫人想必同时在法国的20个村庄里受苦、哭泣。」在整个写作的过程中福楼拜就像一位科学家以客观、精确的态度来对待笔下的文字。1853年7月22日他向科莱说道「今天「我」取得了巨大的成功早上「我」在《鲁昂日报》中找到了一篇市长发表演讲的报道其中的一句话与「我」昨夜写《包法利夫人》时用的句子一模一样省长在农展会上的发言。不仅基本含义、用词一模一样而且就连押韵的手法都相同。「我」毫不隐讳地说这样的事情让「我」欢欣鼓舞。当文学达到与科学一样精准的程度时是那样的刚强有力。」

《包法利夫人》的现实性不仅在作者的通讯集中得到证实其同一时期的作家们也纷纷表明了自个的观点。莫泊桑在《献给居斯塔夫·福楼拜》一文中赞扬福楼拜的创作是「对人类生存状况深入、全面且令人惊叹的研究是生活原状的呈现。」当读者翻阅该小说时一定震撼于眼前鲜活的人物通过作者细致入微地描写可以感受到他们的悲伤、他们的生活方式甚至是空气中弥漫的味道。为了不加入任何作者情感福楼拜采用了「非个人化」写作原则莫泊桑将这一创作手法比喻成一种「隐形的、无处不在却又不知所踪的力量」。安德烈·泰维尔也曾明确表达自个的观点他以为福楼拜将司汤达的影响推向一个更高点《包法利夫人》是一部历史性小说、体现了最通俗的现实性。

福楼拜文学作品中的主题思想之二自然主义。

19世纪的法国作家福楼拜他是从现实主义过渡到自然主义的关键人物。因此中外学界在论及福楼拜的文艺思想时通常在自然主义和现实主义之间犹疑和徘徊。福楼拜客观公正的艺术追求一定的实证精神与对人物的多方面、多层次的认识和描写等使他成为开启自然主义思想先河的小说家他同自然主义有着千丝万缕的关联其文艺思想与创作实践都显著呈现出自然主义的特征。自然主义作家和理论家左拉、莫泊桑等一致将他奉为老师并把《包法利夫人》视为自然主义的开山之作。

一、中外学界对福楼拜与自然主义文艺思想关系的论述

国外学术界既把福楼拜划归为自然主义流派又把他划归为现实主义流派而更多时候则是把他纳入自然主义的阵营。

福楼拜是真正的自然主义的先驱这正是因为《包法利夫人》大概将永远是自然主义的杰作。自然主义理论先驱左拉本人也把福楼拜看做是他自个的老师。左拉在《论小说》中表示「居斯达夫·福楼拜是迄今运用描写最有分寸的小说家。在他的作品里环境描写保持在一种合理的平衡中它并不淹没人物而几乎总是仅限于决定人物。正是这一点形成了《包法利夫人》和《情感教育》的巨大的力量。

二、福楼拜美学思想中的自然主义倾向

1857年《包法利夫人》发表后法国大批评家圣伯夫写了一篇批评以为《包法利夫人》的面世让大家懂得了什么是现实主义。从此福楼拜与现实主义便结下了不解之缘。

当别人把福楼拜看做现实主义的祭酒时惹起了福楼拜本人极度的反感他一再在其书简里声称他与现实主义作家没有来往。他说他写《包法利夫人》就是由于他憎恨现实主义。

福楼拜强调他不属于任何「主义」因为他努力使自个不要成为任何流派这实质是福楼拜为了让他自个的作品创作不受限于任何一种思想的囿限「为艺术而艺术」是他唯一的艺术宗旨他有一个纯艺术的理想艺术是他的宗教。

福楼拜重视艺术语言的锤炼。他说「不论一个作家所要描写的东西是什么只有一个名词可供他使用用一个动词要使物件生动一个形容词要使物件的性质鲜明。因此就得用心去寻找直至找到那一个名词那一个动词和那一个形容词。」他曾让弟子莫泊桑终日观察就是为了寻求那恰到好处的唯一的一个文字这即后人所谓的「一字说」。这种对语言文字的苛求与福楼拜严谨的、爱憎分明的性格有关他十分痛恨资产阶级性格的「半」。1853年8月福楼拜写信给高莱女士「啊我开始认识资产阶级这片化石了如何的半性格如何的半意志如何的半热情。」他自个从不苟且是即是非即非绝无所谓唯唯诺诺或者许身理想或者嘲骂现世千万不求折中不求妥协不和资产者一样凡事求个平庸。表现今文学语言的追求上也是如此一定要找到那能十分精当地表述思想的唯一的语言文字。他自个的作品语言精练、准确、铿锵有力是法国文学史上的「模范散文」之作。

为使艺术的整体不受破坏福楼拜极力主张作家在从事写作的时候自个不可以在作品中出现以免破坏了作品整体的性。他自个在创作时就尽量用著作替自个说话不准自个出现于作品当中。在《包法利夫人》问世以前非常少有小说不带说书的口气。唯有福楼拜是一个自觉的艺术家。这根源于福楼拜的纯客观的写作态度与理想追求。正因为追求事物的公正客观的描写他厌恶作家自个出头露面「艺术家在他的作品里面应当和上帝在创造里面一样看不见然而万能处处感到他的存在然而看不见他」。无我格impersonalité便成为他品评作品的一个标准或者说是他创作的一个原则。根据福楼拜艺术的见地作者需要还给事物各自的其实面目来创作作品。小说家的态度应当和科学家一样是客观的。

人物评价

福楼拜在叙述方法上采用了「自由间接体」话语形式他不露痕迹地频繁变动各种叙述视点和叙述时态从而模糊了叙述人语言与人物语言的差别混淆了全聚焦叙述人的声音和内聚焦人物的声音。福楼拜绝顶巧妙地利用这种模棱两可的状态使得他可以用别人的语言为他自个说话既不完全受到牵连又不完全清白无辜。福楼拜是一个崇尚科学精神和客观精神的解剖师和心理学家。

——曾艳兵中国人民大学文学院教授

福楼拜写作时就像在操作解剖刀。从他的手上看得出来就像个解剖师和生理学家。

——圣伯夫法国文学评论家

他倡导「作家隐匿」的写作原则。

——李健吾近代著名作家

福楼拜是法国19世纪最大的作家。

——古尔蒙Gourmont、法国后期象征主义诗坛的领袖

福楼拜是法国19世纪后半期最大的小说家在塞克瑞Thackeray去世之后欧洲没有一位能出其右。

——散慈玻瑞Saint ury

福楼拜是左拉的一位自然主义兄弟。

——于斯曼法国小说家

怎么描述一个人的性格

　怎么描述一个人的性格，人的性格是独立的，每个人之间的性格都是有所区别的，要说到人的性格特点，那可就是各有各的特色，每一个人都是不一样的的独立的个体，下面看看怎么描述一个人的性格。

怎么描述一个人的性格1

　性格描述指在文学创作中对人物的肖像、言行及环境等诸方面特征进行的文字刻画。

　好比这是一个心中充满浪漫主义情怀的人，这是一个具备反抗精神的人。小明热情活泼，精力充沛，慷慨大方，行动力强，喜欢竞争，敢做敢当，不畏挫折，身负责任感。这些形容是基础的，最常用，最直观，最清晰的。这些形容同时也很具体，形象，作为语言信息的传播载体时，基本都是最高效的。

　1、性格描写是一种文艺创作中人物刻画的常见手法。人物性格，是指人在社会生活中种种外在和内在的表现形式，是人作为个体区别于同类之总和。也是文艺作品所描写的各种人物身上所体现出来的独有的思想、品质、行为、习惯等特征。

　2、性格描述可以揭示人物的个性，传达作者的思想和感情。在刻画人物性格时，要注意捕捉人物内心的变化，尤其是那些一闪即逝的心灵波动。在描述性格变化轨迹时，要做到波澜起伏、跌宕多姿。

　3、**中的性格描写还会运用一些特殊手段，如各种镜头配合，各种角度的'配景变化。镜头分为不同的景别，是为了按照**艺术的特殊表现方式，根据表现对象的大小远近、内容的主次轻重，给予恰当的表现，以达到准确地叙述和艺术地描写之作用。各类景别相互依赖,不可分割,同时，又各自具有不同的功能。

怎么描述一个人的性格2

　一

　1开放性：

　描述是否愿意与人交往，注重和谐发展；

　外向有人缘孤僻不合群好交际兴趣广泛

　二

　2．完美性：

　描述追求完美，重视目标计划的程度；

　仔细严于律己宽以待人严守秩序有条理

　三

　3．较真性：

　描述对事物的钻研和完善程度；

　执着较真专注

　四

　4．认知性：

　描述是否重视积累知识，包括聪明程度；

　文质彬彬聪明迟钝冰雪聪明聪明绝世聪颖出口成章语惊四座娓娓而谈口若悬河才华横溢出类拔萃博大精深

　五

　5．成就性：

　描述是否注重成就的程度；

　有成就感急功近利好大喜功

　六

　6．力量性：

　描述是否愿意支配和影响他人；

　勤劳勇敢自信坚强有志气懒惰胸无大志胆小怕事果敢倔强挑衅信心受挫意志坚定

　七

　7．浪漫性：

　描述在浪漫程度；

　豪放爽朗爽快爽直豪爽直爽豁达小气小心眼多心

　八

　8．给予性：

　描述是否愿意给予他人，包含仁爱，慈孝，正义等；

　善良热情好客孝顺讲义气大公无私好心肠

　九

　9．活跃性：

　描述情绪的兴奋和活跃程度；

　开朗温柔乐观健谈冲动莽撞易怒情绪低落

　十

　10．形体性：

　描述形体特征的状况以及重视享受的程度；

　美丽实在不修边幅华而不实拜金倾国倾城

　十一

　11．疑惑性：

　描述是否倾向于探究他人的动机；

　老实诚实忠厚谨慎严谨守信用言而无信

　十二

　12．随和性：

　描述和平、随和与安静的程度；

　急躁妥协烦躁性情平和暴躁平和

　十三

　13．传统性：

　描述对传统的坚守程度；

　朴素保守

　十四

　14．自由性：

　描述重视自由的程度；

　十五

　15．智慧性：

　描述创造能力，智慧程度；

　足智多谋幽默创造别具慧眼睿智料事如神能说会道巧舌如簧能言善辩伶牙俐齿妙语连珠

　十六

　16．想象性：

　描述重视想象，追求至善的程度。

　理想化想象力好

　十七

　17．多面性：

　描述性格复杂程度；

　矛盾表里不一两面三刀

　十八

　18．多变性：

　描述机敏的程度；

　善变敏感机敏奸诈狡猾反应敏捷

　 典型性格的形容词

　温柔、内向、腼腆、害羞、多疑、直率、活泼、开朗、滑稽、可笑、古怪、怪异、狭窄、宽容、猜忌、多情、冷淡、热情、放荡、拘谨、谨慎、严格、严厉、凶残、残忍、无情、懦弱、怯弱、卑鄙、无耻、下流、无赖、好色、肮脏、飘逸、圣洁、纯洁、清纯、可爱、贤慧、慈爱、仁慈、老实、木讷、慷慨、大方、随便、暴躁、急躁、尖酸、刻薄、侠义、忠诚

　郁郁寡欢，悲观失意好吃懒做，疑神疑鬼患得患失异想天开，多愁善感，狡猾多变，贪小便宜见异思迁，情绪多变，脾气暴躁重色轻友，胆小怕事，好吃懒做，成熟稳重，幼稚调皮，温柔体贴，诚实坦白，婆婆妈妈，活泼可爱，普普通通，内向害羞，外向开朗，心地善良，聪明伶俐，善解人意，风趣幽默，思想开放，积极进取，小心谨慎，郁郁寡欢，正义正直，

　悲观失意，处事洒脱，多愁善感，淡泊名利，见利忘义，瞻前顾后，循规蹈矩，热心助人，快言快语，少言寡语，爱管闲事，追求刺激，豪放不羁，狡猾多变，贪小便宜，情绪多变，水性扬花，积极负责，勇敢正义，聪明好学，实事求是，务实实际，老实巴交，圆滑老练，脾气暴躁，慢条斯理，冲动，任性，神经质，暴躁，善变，难以琢磨，浮躁，见异思迁，莽撞，易怒，犹豫不决，轻率，

　正性词:

　愉快、轻松、热情、兴奋、活泼、喜悦、幸福、高兴、欢喜、微笑、乐观、幽默、深情、平静、快乐、激动、欣慰、满意、痛快、欢乐、惊喜、快活、喜爱、欢呼、激情、欢快、振奋、欣喜、从容、愉悦、舒畅、善意、喜欢、爱慕、饱满、热心、亲切、融洽、镇静、生动

　负性词:

　绝望、痛苦、内疚、烦恼、害羞、恐惧、紧张、担心、忧郁、焦虑1、苦闷、着急、可怜、难过、不安、愤怒、悲哀、怒吼、失望、气愤、急躁、挫折、恐怖、不满、为难、罪恶、羞愧、遗憾、悲愤、凄凉、埋怨、苦恼、惋惜，飘过

怎么描述一个人的性格3

　1、任性：指个人对自己的需要、愿望或要求毫不克制，听凭秉性行事，放纵不约束自己 ；抗拒、不服从外来的管教；不按照别人的要求去做，或者表面上答应、内心不服。

　2、蛮横：粗暴而不讲理。

　3、温柔：形容一个人的性情温和体贴。

　4、贤淑：贤能善良，优秀，懂礼貌

　5、可爱：天真无邪、令人喜爱、使人敬爱 。

　6、活泼：富有生气和活力。

　7、腼腆：害羞，举止不自然。

　 描写一个人性格好的句子

　1 一个人也会好好地

　2 月光这么美，我睡不着；抖落心事，擦干心情；把梦，一件件晾在风竽上；远方的你让我好牵挂。

　3 “两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

　4 那些光阴的故事，全被折进了书页的某个章节。它们会在你某一次翻开书的时候不小心滑落，告诉你不要遗忘。你只要安静地把它们重新折回书

　5 不要忘记自己走过的路，那些洒着汗珠闪着光彩的路，那些惊心动魄披荆斩棘的路，那些崎岖不平倍尝艰辛的路，那些浸透泪水流充满痛苦的路，自己走过的路，是自

　6 爸爸妈妈看着你一天天长大，一天天进步，打心眼里高兴。你是一个活泼聪明的好孩子，是爸爸妈妈心中的太阳。

　7 奶奶特别热情善良，左邻右舍有什么困难，她总热心帮忙，大家都说我奶奶是个大好人。

　8 在成功的道路上，没有止境，但永远存在险境没有满足，但永远存在不足在成功的路上最基本的根本就是学习，才是出路。

　9 我的表弟帆帆，今年五岁。因为属狗，全家人都管他叫“狗子”。他长得又瘦又小，大脑袋像个葫芦瓢，一天到晚总是晃来晃去的，像是在思考什么问题。

　10 走遍千山万水，看过潮起潮落，历经风吹雨打，尝尽酸甜苦辣，始终觉得您的怀抱最温暖！不论我走多远，心中永远眷恋。祝妈妈母亲节快乐！

　11 看到她这样，我想如果每个人都喜欢这样的动物，这个世界会变得更好。

　12 我最喜欢他笑，他一笑那乌黑发亮的眼睛就变成两个弯弯的月牙了。

　13 事实上，柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。

　14 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

　15 肌肤微丰，合中身材。腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

　16 最可笑的问题是别人让我描述自己的性格，我笑了，说完后，不知自己说的是自己还是别人。就像月亮，她永远也不知道自己是缺是圆。风轻轻的拂过，我才发现上一秒，与这一秒的自己不太一样。

　17 我，开朗阳光，一个懂幽默同时又爱讲冷笑话，一个爱笑但笑起来眼睛会眯成缝的女孩。我喜欢雨天，但又害怕打雷；我喜欢音乐，但我唱歌跑调。似乎我一生下来就是个矛盾的精灵。

　18 这小家伙，才五岁，长得特别惹人喜欢。大脑门，高鼻子，一双跟他妈妈一样漂亮的黑眼睛。他整天跟在爷爷身后转，给爷爷传话，取东西，送报纸。别人说他是爷爷的“警卫员”。

　19 一个人的性格，恰当的理解为一个人的命运素质，是悲情，还是凄然，还是昂扬，还是阳光，不在于它做出什么事情，而在于它认同了什么理念。若有所失，必有所失，若无所失，心头怡然，沧海渡尽无一岁，才见梅花又一年。

　20 奶奶对我特别娇惯，每当爸爸批评我，她就帮我求情。

少年浪漫主义情怀多是形容青春期风华正茂的年龄段。因为那个年龄段的人阅历较少，天真烂漫，很单纯。没有成年人的老成和丰富的社会阅历，他们的情怀往往是最为真挚但有不失一点与实际脱节的浪漫色彩。

为何在大多数人心中，后世没有诗人比得上屈原？究其原因，颜小二认为，一方面是因为屈原在诗歌上的造诣；一方面是因为“他本人的事迹”对今人的意义，这种意义具体表现为一种精神传承：屈原于汨罗江以身殉道的义无反顾，感动了无数华夏子孙，他的“悲剧精神”宣示着他对“国”的忠诚，这种忠诚，被无数后人称颂和继承。

1、真正意义上个体诗人第一人：浪漫主义伟大诗人屈原

屈原是我国最早的浪漫主义诗人，也是千年来华夏儿女心中“爱国主义精神”的化身。屈原以《离骚》让中国诗歌从集体转为个体，他在《九章》等诗歌中倾注的浪漫主义情怀，让他成为文学史上第一位留名的爱国诗人。

关于诗人屈原，根据郭沫若的考证，屈原一生虽然有较多作品，但今人能够看到的大抵有23篇，其中有9篇《九章》，而《离骚》则是其余三篇之一。

诗人会把自己的感情融入诗句，而从屈原的诗句中，我们不难感受到他对实现理想的殷切期待，同时，因为时代特色原因，屈原的作品往往与当时的神话相融合，于此，他的作品充满炽热感情之余，还有奇幻的想象。

他诗句中的浪漫主义色彩，与他极尽努力但依旧不得志的现实生活息息相关。屈原曾倾尽一切帮助楚怀王变法强国，但是却被人挑拨，继而被放逐；楚怀王之后的楚襄王更是让屈原寒心，他没有励精图治，反而对屈原这类忠言逆耳的忠臣加以迫害。黑白颠倒之下，屈原的正直、爱国反倒是错、是罪过。

面对这种情况，悲愤的屈原，以“激愤”为笔，以“爱国情怀”为墨，写下了激昂的诗篇，自此也形成了激楚的情调，其中以《九章》尤为突出。

可能屈原也没有想到，自己自此开创了一个与“诗”相关的全新时代，他开创了楚辞，成为被后人铭记的浪漫主义伟大诗人。

而屈原于诗坛上的成就，与他的“悲剧精神”息息相关。

2、屈原的“悲剧精神”与他对理想的坚守

在人人都期待喜剧的人间，屈原以其“悲剧精神”让后人感受到了生命的力量。他用自己的“结束”，以悲剧为载体，持续延续他伟大的“爱国主义精神”，这是屈原生命的另一种“延续”。

这种延续，让屈原不仅只是伟大诗人，几千年来，华夏子民继承了他于家和国的“诚挚”与“忠诚”。

为了更好地体会屈原爱国主义精神的诚挚与悲壮，下面，我们就来说说屈原的“悲剧精神”。

据记载，屈原是高阳后裔，属于楚国宗室，因为他见识不凡，且对治国强军有自己一套独到见解，于此他也曾受到过楚怀王的喜爱与赏识。面对日益强大的秦国，屈原积极劝导楚怀王与齐国联合，共同抗秦，并且推动变法，以此富国强兵。

本来，楚怀王是屈原无比信任和尊重的君主。

但是，因为屈原的一系列动作，比如变法，严重侵害了国内某些根深蒂固的贵族集团利益，而他的才华，甚至让楚怀王都有些隐隐不快。于此，在群小的诬陷下，一身正气、满腹才华的屈原被流放。

一同被流放的还有“楚”的未来，以及屈原的“未来”。

屈原想让楚国能够严格遵行任人唯贤标准这是一种美好愿想，但是就楚国的情况来说，自周分封诸侯以来，代代相传之下，楚国贵族阶级势力根深蒂固，屈原的“任人唯贤的理想”实现难度之大，一眼可辨，即便能够推行，那也是树敌无数。这一点从屈原被流放的经历就能看出来。

于此，屈原选择忠君而求贤。

但是，当那位“君”不是贤能之君时，他的“求贤理想”无法实现的时候，屈原该怎么办呢？他一面为楚国未来担忧，一面为君主的误解和揣测而愤怒，他忧郁、悲愤，渴望“光”又挣扎于痛苦，即便现实惨淡，他依旧坚守理想。

于是，他从汨罗江畔一跃而下，这是他“悲剧精神”的全面发挥，亦是他对理想的最后坚守。

3、为什么说后世诗人无人比得上屈原？

综上所述，颜小二想说的是，之所以说后世诗人比不上屈原，是因为屈原特有的“魅力”，而他的魅力主要体现在两个方面，一个与屈原在诗坛中的造诣有关，一个与他对华夏人的影响有关。

在诗坛中，屈原开创了楚辞，也开创了诗歌于文学历史上的新时代，人们在他激昂而极具浪漫主义色彩的诗句中感受着他的喜怒哀乐，感受着那个时代的轰轰烈烈，感受着他生命的炙热燃烧，屈原的诗是后人的宝藏，这是屈原作为一位诗人，对今人而言的重大意义。

除了诗人，“屈原”更象征着一种精神，这种精神曾多次将华夏民族从“水深火热”的深重危机中解救出来，一次又一次置之死地而后生，那就是爱国主义精神。正是一辈又一辈人对屈原爱国主义精神的继承，正是无数“屈原们”对家与国的绝对“忠诚”，对理想信念的绝对坚守，才铸就了我们今日的和平和安康，这种自“屈原”生发而来的精神，是让我们华夏民族拥有无限生命力的精神宝藏。

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想解决这个问题，最好采用马克思主义哲学经典原理之一——辩证法，即在现实中寻找浪漫，在浪漫时不回避现实。

我表述得很抽象，但实际生活中是有很多实例可以说明的。我特别不赞同有些人为了所谓的对浪漫人生的追求而逃避自己在现实中的责任，不赡养父母，不抚育孩子。不符合社会公共道德的浪漫主义行为我认为并不可取，毕竟我们作为社会人，倘若你不是特立独行到“无我”这一境界，大部分都还是在尘土中浮沉，所以该承担的道义、责任必须完成，这是浪漫的底线。

但是单调乏味的生活似乎也确实让人也觉得呼吸困难。怎么去调剂补充？在于你如何看待自己的浪漫需求。我建议，如果条件允许，可以为自己找一个独立的空间，不需要很大，把你喜欢的书籍、影片寄存在这里，有你自己的爱好，有你自己的思想存于此便好。只要有闲暇时间，你可以在这属于你自己的地方尽情自由，你能够暂时远离喧嚣、远离那些你可能觉得并不适合你的柴米油盐，享受独处的浪漫。又或者，如果你在意的是两个人的浪漫，那就更加简单，你可以在特殊的日子里制造一些特别的浪漫，一束鲜花、一瓶红酒、一次烛光晚餐都能营造浪漫的气氛。还可以寻到好的季节、好的场景，来一次浪漫旅行。花间一壶酒，月下影成双，岂不妙哉？

总之，生活就在那里，浪漫在你心中，不要把它们对立起来，愉悦而自在地徜徉在岁月长河。

        情怀指一个人的感情跟一件事或者另一个人产生了共鸣，有情怀的人多半是个感兴的人，有经历的人。

        有情怀的人经常碰到一些事情之后会想起自己，有情怀的人在听一些歌的时候，比较容易被感动，而代入情感，有情怀的人看**的时候更加容易进入**情节。

        我就是经常会这样，以前在无锡的一家快餐店做兼职收银员的时候，因为快餐店的东西便宜，所以经常有那些流浪乞讨的老头老太会到这里吃两块钱的麻辣豆腐。

        两块钱一勺再加上两块钱的米饭，再配上一杯快餐店自助的白开水就能让他们美美的吃上一顿了，而普通客户每次来都会点上很多小菜平均每个人都每餐几十块钱。

         因为我从小在爷爷奶奶身边长大，所以对老头老太们会有一种特殊的情感，所以每个周末我会给在场的老头老太每个人加一个五块钱的鸡腿，所以每个周末这里的流浪汉是最多的，每次也会跟他们聊几句，他们也都感谢我。

        他们的感谢我倒无所谓，不过这么做我心里酒非常安心，当看到他们吃着两块钱的豆腐就白开水我好像就像看到家里的爷爷奶奶在受苦一样，这么做我的心里会舒服一些。

        因为这件事那里的经理还跟我谈过话，说流浪汉太多会影响生意，所以之后的一个星期停止了请他们吃鸡腿，但是那天看着他们那失望的神情，我实在于心不忍，后来的一天每个流浪者我请他们每人一个鸡腿外加一碗排骨汤，但是因为考虑到对店里的影响，那次之后我就请辞了。

        从那之后每次上街看到路边乞讨的人，只要是年纪大的，不管是不是骗子我都会尽我所能给予一些帮助，看到他们我就想起那年在无锡和我交谈的那些老头老太，还有他们开心又很舍不得啃鸡腿时的模样，以及家中的爷爷奶奶。

        那次去影院看战狼二，看到他国人残害我国同胞的时候我的眼泪就不自觉的流了下来，那种感觉就好像自己所爱的人正在饱受折磨一样难受。

        而当看到我国海军发射导弹驱敌的时候，我又感觉到那种一直提着的心放下来了，感觉到祖国的强大，那种深深的爱国情感猛烈的由心而发，我想这就是我们口中的爱国情怀吧。

        有情怀的人往往能看到别人看不到的地方，感受到别人感受不到的情感，有情怀的人生活总是多一些丰富多彩。