一个历史人物一个浪漫凄美的悲剧故事，求主人公名称，朝代

故事的原型应该是汉武帝时期的钩弋夫人，本姓赵，汉武帝刘彻巡狩路过河间国武垣城，观天象占卜吉凶的”望气者“对刘彻说此地有奇女子（“望气者言此有奇女”），刘彻下令寻找果然找到了一名漂亮的花季少女，传说这少女自出生就双手握拳，不能展开，可刘彻伸手轻轻一掰，少女的手就展开了，里面握着一个小玉钩，刘彻于是将这名少女带回皇宫，这就是钩弋夫人。（故事的开头确实充满戏剧色彩，着实浪漫，可此时刘彻已经六十多了，钩弋夫人还是妙龄少女）。

钩弋夫人被带回皇宫后很快被封为婕妤（嫔妃称号，此时由于刘彻没有皇后，所以实际上婕妤已是嫔妃之首），于是钩弋夫人也被称为赵婕妤。公元前94年，赵婕妤生下皇子，取名刘弗陵。这时美好的爱情故事还在继续。

不过也正如那句台词”猜到了开头却没猜到结局“。汉朝建立以来，从惠帝到刘彻都遭受了后宫专权的压迫，吕后、薄太后、窦太后再到田氏家族，刘彻深刻知道后宫干政的祸患。公元前88——87年之间的某一天，刘彻以赵婕妤的一个小错而将她处死，刘彻当时可能心有不舍可绝没有那么多的弯弯绕，绝对相当直接。因为刘彻是一个帝王，而且是一个杀伐果断的帝王，为了江山的长治久安，连自己的太子皇后都可以轻易牺牲掉，何况一个嫔妃？因为他知道”主少母壮，取乱之道“，当时刘弗陵年仅8岁，而刘彻已年近70，”人生七十古来稀“，没有多久好活了，刘彻当然不允许正当壮年的钩弋夫人来干扰将来的朝政，防范于未然只好除掉她。

不能怪刘彻狠心，一入侯门深似海，至少钩弋夫人也得到了刘彻的宠爱，儿子也顺利当上了皇帝。帝王的爱已不是深沉，而是不可捉摸。

《汉武大帝》里有对这段故事的描写，陈宝国演的很棒，可以去找下看看。

克利奥帕特拉指定小恺撒和自己一同执政，事实上她在为自己的儿子将来能统治这个国家做一个铺垫。但人算终究不如天算。恺撒死后，东罗马的统治者安东尼(MarcAntony)听到传言说克利奥帕特拉帮助过他的敌人，这使他大为恼火。于是他传唤克利奥帕特拉到小亚细亚的Tarsus去，打算就此事好好地审问审问她。

女王欣然前往。结果她一去安东尼就把自己的本意忘得一干二净，不仅没能审问成，他还不由自主地跟着女王的游艇去了亚历山大。度过了一个愉快的冬天以后，安东尼回到了罗马。

也许是为了一种政治需要吧，一回罗马，安东尼闪电式地和屋大维的亲戚Octavia结了婚，这个时候，克利奥帕特拉和他孕育的一对孪生子也生下来了。安东尼回到东罗马以后，婚后生活并不怎么幸福，他一直在掂量着爱情和政治的重量，最终那种刻骨铭心的爱战胜了一切。所以他在抵抗帕提亚人的远征途中，迫不及待地向克利奥帕特拉发去了信息。希望克利奥帕特拉能赶过来，并和他结婚。克利奥帕特拉接到信火速赶到了安东尼的身边，有情人终成眷属。

在屋大维看来，克利奥帕特拉却是个不折不扣的第三者。再加上早年和恺撒的一段前情，早使克利奥帕特拉声名狼藉。所以，屋大维认为是她勾引了安东尼，一怒之下向克利奥帕特拉正式宣战。

安东尼也是一个火爆脾气，攻打他的爱妻那还了得。于是小两口联起手来调遣了500艘战舰，准备和屋大维决一雌雄。无奈应战仓促，500艘船都被人家堵到了希腊的西海岸，船队全军覆没，两个人逃得性命之后，跑到亚历山大休养生息去了。

屋大维是那种得势不饶人的人，第二年，他就追到了亚历山大，又一次把安东尼杀得大败。克利奥帕特拉在兵败以后，躲到了为自己建造的坟墓里，希望借此避过搜捕。可是孤单的安东尼以为克利奥帕特拉已经死了，用真正的罗马方式拔剑殉情。可是临终之际，克利奥帕特拉派来的信使告诉安东尼她的藏身之处。生命垂危的安东尼坚持让人把他抬到克利奥帕特拉那里，幸福地死在了她的怀里。

克利奥帕特拉尽管藏在墓中，还是被屋大维抓了起来，他打算把这个漂亮的女人押到罗马去示众。可是克利奥帕特拉没有给他这样的机会，她早已打算追随安东尼而去了。手下按她的嘱托，把一条剧毒的小蛇藏到了送给她的果篮里，她用小蛇成功地结束了自己的性命。

如此浪漫的爱情悲剧，到底感动了铁石心肠的屋大维，他按照克利奥帕特拉的遗愿，把她和安东尼葬到了一块。但是他对小恺撒却有点不放心，最终杀了他才算了事。

此后埃及一直处于罗马的统治之下，直到公元642年，伊斯兰人占领了埃及并最终把她彻底同化。

随着点秋香、风流才子唐伯虎等电视剧的热播，在很多人在美国人的心目中，唐伯虎留下的是一个才华出众、风度翩翩、纵情山水的英俊纨绔子弟的形象。而且，随着时间的推移，后世的人们似乎更加重视对唐伯虎的评价这是浪漫的天性。然而，真实的唐伯虎并不像影视剧中描绘的那样，也不像人们所津津乐道的那样，是一个有妻妾成群、腰缠万贯、风流荒唐的有钱人。事实上，这在一定程度上极大地扭曲了唐伯虎的真实面目，这也可以说是一种捏造，或者说是为了给名人制造流言蜚语。真正的唐伯虎的确很有才华，但他不是浪漫的，而是一个可悲的才子。事业失意，落魄半辈子，妻子离他而去，红颜知己早于他而去，最终孤独而贫穷。追溯历史唐伯虎，本名唐寅，字伯虎，字可畏，号六如居士，桃花庵主人，吴县人。生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月初二。出身于商人他的父亲是唐广德，母亲是邱他自幼聪明伶俐，熟读四书五经，并广泛阅读历史书籍。16岁时，他获得了秀才第一名这件事轰动了整个苏州市。他二十多岁的时候，家里遭遇了变故。他的父母、妻子、姐姐相继去世，他的家庭从此没落。后来，在好友朱云明的劝说下，他刻苦钻研诗词书籍。29岁参加应天府公考，考了第一名。30岁去北京尝试，却因为考场舞弊案被革职为收藏家。从此心态发生了很大变化，对仕途心灰意冷。后期以卖画为生。在时期，他受朱之邀到南昌为卖命，但后来发现有一颗邪恶的心，于是装疯卖傻，随后离开。唐伯虎晚年生活贫困，有时甚至依靠朋友的资助。他在54岁时去世。那么，我们为什么说唐伯虎解释了真相生活充满了悲伤？1考场作弊，仕途绝望。上面我们说唐伯虎29岁参加应天府公考，考了第一名解元。可以说，他取得如此巨大的成就，是他一生的骄傲。然而，在他得意的时候，生活中的挫折也随之而来。唐伯虎参加省考时，文章非常出色，当时的考官梁楚非常欣赏。后来，梁楚带走了唐伯虎的文章给了礼部侍郎兼学士程。程看了以后，觉得这篇文章非常精彩。恰好，在科举考试中担任考官的官员是程。一个江阴富商的儿子赴京赶考，他们拜访了程我们回家很多次了。不过，借此机会买通了程家子弟家，考前拿到了考卷。然而，巧合的是，当年的试题美国的考试很少使用，除了唐伯虎和许婧，学生很难回答问题。据说当程得到这两个极好的答案时，他我忍不住说：一定是唐寅美国和许婧结果，这句话被平时讨厌程的一些人听到了，于是他们开始纷纷向皇帝告状，说程收受贿赂以解决问题。如果我们没有如果不严格地追求它，那将有损于世界上所有学者的心。汉武帝听了，大怒，把程、关进了监狱。被关押后，徐拒绝被刑讯逼供，供认了向程他说他已经把偷来的问题泄露给了唐伯虎。经过刑部和吏部的联合审判，许婧推翻了他的供词，说这是在

2经过九年半条命的疯狂，明朝宗室宁王朱以高薪聘请为他工作。王宁的举动激起了唐伯虎的进取的政治理想，所以唐伯虎去为他工作。但是，他能怎么样万万没想到的是，王宁用优厚的薪水聘请他，并不是因为他难得的才华，而是为他日后的谋反招贤纳士。此时，唐伯虎意识到他不能无论如何不要卷入这场政治斗争，否则他会成为烈士。所以，别无选择，唐伯虎开始装傻，展示他的丑陋。王宁没能我受不了他招募的人才的粗俗，所以他被解雇了。最终，唐伯虎逃离了这场斗争的漩涡。丰厚的薪水可以不被带走，唐伯虎没有其他谋生的方法。最终，他重操旧业，靠卖字画为生。靠着他的才子之名，字画也能卖个好价钱。几乎没有积蓄的唐伯虎在一个美丽的地方建了一个简陋的避难所——桃花源——号。3唐伯虎不是后宫。唐伯虎一生只娶了两个妻子。第一任妻子难产去世，第二任妻子离开了他。在他的生活中，他还有一个叫沈九娘的红颜知己。在唐伯虎最困难的时候，沈九娘在精神上安慰他。可惜，沈九娘早逝，这让他很难过。然后，一些人发明唐伯虎娶了9个妻子，这纯粹是虚构的。试想，一个连吃饭都有问题的人，怎么可能娶得起9个老婆？4在孤独和忧郁中死去。自从他的事业受挫后，唐伯虎曾经追随酒仙他以父亲为榜样，经常酗酒，这使得他晚年的健康状况每况愈下。在身体不好的情况下，他很难工作，所以生活贫困，经常借钱过日子。期间写了一首歌七十词:人生七十岁，而我我惊讶于70岁。前十年我年轻，后十年我衰老；中间只有50年，一夜过去了一半。我我只活了25年，我我遭受了许多麻烦。从这首诗中，我们可以看到唐伯虎他对自己生活的看法。然而，从这首略带哀怨的诗中，我们可以更好地理解一直被后人称为浪漫才子的唐伯虎，他的一生究竟是悲伤的，还是浪漫的。晚年，唐伯虎精神空虚，信佛寻找精神寄托。1532年，54岁的唐伯虎死于贫困和疾病。他身后的唐伯虎很沮丧，他的家人美国的经济非常困难。是他的好友祝枝山慷慨相助，将他安葬在桃花寺附近。历史上，唐伯虎一生坎坷，生活贫困。然而，在后人的印象中，他是一个迷人的男孩。然而，在他迷人的生活背后，却是他令人心酸的生活更直接地触及人们的心灵。

梅婷、鄢颇的婚姻主要是由于聚少离多，婚后差距导致的，距离上的差距很容易引起感情上的淡化。聚少离多的夫妻，由于常年分居，心里缺少寄托，缺少依赖，无人倾听自己内心的声音，无人诉说心里的苦，长期如此，心中积攒了太多的苦楚，内心孤独而凄凉，对待爱人也感觉有距离感，没有一个能真正走入内心的人，没有一个精神伴侣。

婚姻里的伴侣是需要陪伴的，感情是需要互动来维系的。婚姻里，如果夫妻之间经常聚少离多，就算是再好的感情也难以躲避岁月的考验。无论是男人还是女人，在生活中都是需要陪伴的。假如一个人不能给予另一个人想要的温暖和感动，那另一个人就可能会去找别的情感寄托，这也是夫妻之间感情不稳定的重要原因。

男人在女人面前的自尊心和好胜心是很强的，女人比男人优秀对男人来说是一种压抑。如果是丈夫的收入和妻子的收入比越来越少的话，但是作为一个男人，肯定是觉得没面子的，，难以接受这样的事实。再加之两个人经常都在不同的地方工作，离多聚少，感情变淡，到最后婚姻也许就散了。在婚姻里，一个女人，无论你再有钱，长得再漂亮，一定不要过上聚少离多的婚姻生活。

感情是很脆弱的，那些聚少离多的夫妻，因为没有时间和空间和另一半经营感情。有太多的痛，男人有男人的痛，女人有女人的痛，相互之间又缺少理解和沟通，夫妻之名形同虚设，在夜深人静的时候，辗转反侧，这种痛又上心头。聚少离多的夫妻，常年不在一起，夫妻感情越来越经不起半点波澜，互相之间缺少信任感，相互之间没有安全感。

新天鹅城堡是德国的象征， 由于是迪斯尼城堡的原型，也有人叫灰姑娘城堡。建于1869年，位于德国巴伐利亚西南方，距离富森镇约4公里。

新天鹅城堡是路德维希二世的梦的世界，一个专属美的世界。他一生孤寂，不是面对政治密谋就是人身攻击。在那个革命的年代，他不满于自己徒有名衔的身份，试图改变而又不得其所，因而常与内阁中的长老意见相悖。他与著名作曲家瓦格纳的交往因过度挥霍，以及公私不分而遭内阁人士与人民的强烈反对。瓦格纳最终被迫离开慕尼黑，使路德维希二世愈加厌恶慕尼黑，而倾心于巴伐利亚山区一个让他感到快乐与自在的世界。

他的童年是与他年轻的表姑，后来的奥地利王后茜茜公主一起度过的，在他那个对爱情开始产生朦胧的感觉时，他的表姑15岁就嫁去了奥地利。她那美丽的倩影留给了年轻的王子深刻难以磨灭的印记。在一次书信中，年轻的王子称呼茜茜公主，是世上最了解他的人。

茜茜公主也曾经很努力的为她的表侄物色适合的姑娘，当时，年轻的国王也兴奋的表示，他已经找到了他一生感情的归属。但是，这段感情却突然结束了。这差一点就成功的婚姻给国王带来了很大的创伤，自此，他就沉醉于舞台剧的幻想中。后来，国王为瓦格纳的剧本所深深打动，决定修建这座白色的童话城堡为瓦格纳的舞台剧塑造一个背景，让那勇敢的骑士和那美丽的公主的动人故事能在那里上演。1869年，就在巴伐利亚南部的天鹅城堡遗址上，他勾勒出自己的梦的世界－－新天鹅城堡。

新天鹅城堡是路德维希二世一个未完成的梦。在对表姑的情感破灭之后，他的感情生活一片空白。22岁那年，他在举行婚礼的两天前突然宣布解除与巴伐利亚公主索菲的婚事，此后一生未娶。他自己得不到世人的了解，便躲在自己的世界中，不轻易抛头露面，远行时甚至选择夜行。因为对现实不满，他致力于创造自己的童话世界。不料，却被举国上下一致反对，当这个城堡就要落成的前夕，1886年6月12日，这个单身富于幻想的年轻国王最后一次视察了这个城堡的工程进度，返回慕尼黑的途中，却消失在夜幕里，第二天清晨在湖中发现国王和古登医生的尸体。而恰恰在此5天前，巴伐利亚国家医药委员会刚刚宣布路德维希二世患有精神病，当时他只有41岁。

世事沧桑，如今德国人把路易二世的梦变成了现实，耗费巨资建成的新天鹅堡成为德国旅游业赚钱的大户，德国最热门的旅游景点之一。

上新天鹅堡既可以步行，也可以坐马车上去，对路德维希二世而言，天鹅象征着纯洁，于是，从壁画、门的把手到浴盆都可以看到天鹅美丽的身影。

浪漫主义(Romanticism)这个词起源于中世纪法语中的Romance（意思是“传奇”或“小说”）一词，“罗曼蒂克”一词也由此转化而来。浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色。但这时的浪漫主义既未形成思潮，更不是自觉为人们掌握的创作方法。浪漫主义作为一种主要文艺思潮，从18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲并表现于文化和艺术的各个部门。

悲观主义是指对人类行为的正面动机、或对人类经营过后而得出正面结果欠缺信心。亦即犬儒主义或悲观主义(Keeton, 1962)

悲观主义是人生观理论的又一种形式，叔本华是主要代表人物之一。叔本华认为：“人生如同上好铉的钟，盲目地走一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的”。他认为因为人有意志，所以就会有欲求和渴望。而欲望只会带来痛苦。因为如果人有欲望而得不到满足，这是痛苦的。要实现任何一种欲望的过程，都要遇到无数的麻烦和困难，这也是痛苦的。就算欲望最后实现了满足，也只是暂时摆脱痛苦，随之而来的就是无聊和空虚。何况人并不只有一个或少数的几个欲望，满足了一些，其他的也满足不了。旧的欲望刚刚实现，新的欲望又产生了。因此叔本华认为：“人的生存就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争，而这是一种注定要失败的斗争。”

我觉得浪漫主义是一种艺术形式和艺术手法，悲观主义是一种人生观，两者截然不同，应该不会有“浪漫悲观主义”的说法吧，莫非是“浪漫的悲观主义”？

很多人想象中的爱情必须是经典、激情、浪漫，充满诱惑且让人感动，还希望让这份爱情永恒，能地老天荒。但是，这毕竟仅仅是我们的一相情愿。是当今文学和其它传媒的推波助澜误导了我们，在我们懂事的时候，它就开始把我们的爱情观引入了一个死胡同。

这种浪漫爱情象火柴燃烧，刹那间放射出炫丽的光芒，能将两颗心融化。甚至有人愿意用尽一生的激情去燃烧只为了享受这短暂的幸福。所有划过的火柴都只是美丽的瞬间，所有的心动都只能慢慢沉淀下来，它无法温暖你的一生。当它燃尽，那硝烟的清香会顷刻化为乌有，留下的是无尽的失落。其实，所有的绚丽都是短暂的，它最终都会归于平静。

我们总是不遗余力地去追求爱情能够地老天荒，总是千方百计地去留住那所谓的幸福瞬间，却不知道天有老的时候，地也有荒的时候，地老天荒只是一种美好的愿望而已。

很多人都刻意去追求那种轰轰烈烈荡气回肠的爱情生活，而他们完全没有意识到身边的生活本来就应该是平淡的，平淡的就是幸福的。爱情带给我们的幸福首先是心灵的幸福，只要有一颗能感受幸福的心就能创造幸福。不奢求过多的一生是幸福的一生，简单真实的一生也是幸福的一生，淡泊宁静的一生同样是幸福的一生。