中国四大爱情故事是？？

中国四大爱情故事是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》。

1、《牛郎织女》

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

2、《孟姜女哭长城》

孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的"齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。

孟姜女的传说在歌颂凄美爱情的同时也反映出当时秦始皇统治下的暴政，百姓民不聊生，长城的修建是无数血肉之躯填满堆砌而成的。  

人们敢怒而不敢言，遂写成故事以供传唱，虽然哭倒长城有加入了夸大和虚构的成分，但不可否认这就是当下劳苦人民的真实现状。

3、《梁山伯与祝英台》

梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝"二人尝同学"、"同冢"的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。  

祝英台作为封建社会里具有独立思想的女性代表不得不令人佩服，她不服只能男儿上学堂，男扮女装去私塾读书。后结识同窗梁山伯产生情愫，不料父母早已将她许配给她不爱之人。  

梁山伯万念俱灰，一病不起，没多久便离了人世。祝英台出嫁途径山伯坟前，放声大哭，而后一阵飞沙走石，她跳入坟中，坟墓合上后，烟消云散，两人化蝶飞出，翩然起舞。  

4、《白蛇传》

白蛇的故事形成最晚，起源一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。  

这是几个故事当中唯一一个有美好结局的，虽然当中曲折万分，但是值得高兴的是他们最后幸福的生活在一起了。

中国四大爱情故事的寓意

这四部经典而著名的民间故事都是关于爱情的，人类与动物的差别就是具有独立思考的能力和难以磨灭的自由意识。

从古至今，爱情没有像某个传统文化一样兴盛和衰败过，即便在古代封建社会的约束下，依旧会像石缝里开出的小花一样顽强，爱情是不会衰亡的，爱就是人类本身。

1、相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

2、上虞士族**祝英台，排行第九，是父母唯一的女儿。生得聪明娇美、活泼灵秀、纯真执着。从小喜读诗书，琴棋书画，无所不能。她不甘世俗，不让须眉，千方百计说服父母，女扮月老祠邂逅的会稽穷书生梁山伯。

梁山伯出身平民，家道中落，幼时父亲因治水身亡，由母亲抚养成人。他性格耿直，憨厚笃诚，一心继承父志，经世济人。在去杭州尼山书院的路上遇到女扮男装的祝英台，两人意气相投，结为异姓金兰。在书院三载，又与英台"日同桌，晚同床"，相互照应，情深义厚。

尼山书院是享誉江南的士族子弟求学入仕的好地方。杭州太守之子马文才，太原王氏子弟王蓝田等也来到了这里。

马文才风流倜傥，学识一流，加上一身出色的骑射功夫，在书院中雄冠群英。他仗着时任太守的父亲和自己的各种优越条件，在学友中聚集一班纨绔子弟，屡与梁山伯、祝英台作对。当山伯品状排名超过他时，竟对山伯痛下杀手。

当窥探到英台为女且已爱上梁山伯时，他耍尽阴谋，誓欲夺到英台为妻。祝英台是越文化孕育出来的一朵奇葩。她性格倔强，为人正直，在书院这个特殊的男人世界卓然特立。

她不喜欢马文才的杰傲，瞧不起王蓝田的猥琐，看不惯王大人的做作。她最爱梁山伯的憨厚。三载同窗，耳鬓厮磨，几番误会消除，几度生死相随。英台爱上了山伯。

但由于山伯不解风情，英台未能明说，文才从中作梗，使得两人从结缘到结拜、结怨、结恨，再到相知、相爱、相送、相许、相误、相会、相怨、相逼、相抗，直至最后相殉、化蝶，全剧演绎了一段曲折离奇、温馨浪漫、凄艳绝美的传奇爱情故事。

3、前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年芳十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

男主角张生，本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京赶考，也路过普救寺。普救寺曾是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。本是欣赏普救寺美景的张生，无意中见到了容貌俊俏的崔莺莺，倾心不已。

夜深人静，月朗风清，寺内僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看**烧香。随即吟诗一首莺莺也随即和了一首自此，两人渐生情愫，彼此爱慕。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有倾国倾城之容。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。

崔莺莺性格刚烈，宁死不从。危急之中夫人声言：只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将**许配给他。张生的八拜之交杜确，任征西大元帅，统领十万大军。张生飞书求援，终于打退孙飞虎。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。

看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

毕竟离多聚少，张生慢慢相思成疾。一日，抱病**来见莺莺，莺莺反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。

然莺莺非铁石心肠，仍爱着张生，故又借探病为名，常到张生房中与其幽会。老夫人见莺莺神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。终得求证，老夫人也颇为无奈，告诉张生如果想娶莺莺，必须考取功名。

莺莺**在十里长亭摆下筵席为张生送行，再三叮嘱张生休要停妻再娶妻，休要一春鱼雁无消息。

张生终于考取状元，写信向莺莺报喜。郑恒却捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。莺莺听后伤心欲绝，崔夫人再次将**许给郑恒，决定择吉日完婚。

一切机缘巧合之后，真相大白于天，张生与莺莺终成眷属。

4、司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待字闺中的佳人。

司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》。这种直率、大胆、热烈的措辞，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

卓文君不愧为一奇女子，与司马相如经历诸多感情考验之后，终于成就一段流传千古的爱情佳话。

5、东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双誓天不相负。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而至，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。

仲卿闻变赶来，夫妻约定一直在一起。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。

篇尾虚构了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

中国四大爱情故事是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。

1、《牛郎织女》

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

2、《孟姜女哭长城》

孟姜女的故事源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，故事中的两个主人公，一个是孟姜女原型杞梁妻，一个是范喜良的原型杞梁，历史上确有此人，并非虚造。

3、《梁山伯与祝英台》

《梁山伯与祝英台》讲述的是祝英台女扮男装在学院读书，读书过程中，和住同屋的梁山伯相知相惜而产生了深厚的感情，由于恶势力少爷的破坏，祝英台被迫嫁于他，梁山伯因此争斗无果抑郁而终。祝英台出嫁之日，路过梁墓，祭奠哭泣时墓竟裂开，祝英台跳入墓即合拢，两只蝴蝶从墓中跃出，翩然起舞。

4、《白蛇传》

《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞、白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、断桥、雷峰塔、许仙之子仕林祭塔等情节。这个故事表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。

中国民间四大爱情故事都是悲剧的原因

首先，从人的情感上来看，悲剧总比喜剧更能让人产生情感上的震动，说得直白一点就是，至少在男女爱情方面，相聚的快乐你或许感受不到，但离别的痛苦却是让人很难承受的；所以，爱情故事以悲剧收场，更能调动起人们的情感，当然，这样的故事也就能够经久不衰。

其次，这几个悲剧所产生的原因实际上皆是由于罪恶的封建制度所造成的。而这四大爱情故事之所以都以悲剧收场，就是对封建制度的一种无言的控诉。

除此之外，还有一点似乎也可以作为悲剧的原因，这就是前人借着旧社会的悲剧，意在让我们今人好好珍惜身边的另一半，须知，两个人能够走到一起，是多么的不容易。

中国四大爱情名著

水浒：爱情至上

在一座有一百零五个男人和三个女人的山上，居然住着很多的情圣，这是一个十分奇怪的现象。这个世界最可爱的地方，就是让所有不可能的事情都成为可能，梁山也不例外。

水泊梁山是一个完全阳刚的队伍，可以说，这是一片男性化的领域，就算是三个仅存的女性，也多多少少带有点男子英气。但是，这并不妨碍《水浒》成为一部爱情至上的小说。鲁迅说过，无情未必真豪杰，感情是一个英雄所具备的生命亮点，而不是丢人的缺陷。

梁山上那么多英勇善战的将军，林冲是最完美的一个。曾经有一个女孩子说过，林冲是可以托付终身的人，因为他不但有英雄气概，更有儿女情长。

林冲是被“逼上梁山”的，而他被逼的原因，就是因为他不肯放弃自己的结发妻子去讨好上司的儿子。他对自己的妻子呵护备至，虽然没有过多的描写，但是从他不时表露出的关心与体贴中可以看出他对妻子的紧张程度。

当他得知自己的妻子被花花公子高衙内骗到酒楼欲行非礼的时候，他万分焦急，拼命赶去，虽然作者没有什么心里活动的叙述，但是林冲对妻子的关切之情已经跃然纸上。当他撞见高衙内的时候，那种愤怒与仇恨，也正说明了他为了保护妻子，不惜得罪长官的态度。

鲁智深是林冲的知己，他也十分敬重林冲的妻子，因为他看到了林冲与夫人的伉俪情深，看到了林冲的体贴与细心，看到了林夫人的谦和与贤惠。所以，为了保护林冲的爱情，鲁智深也不惜与朝廷公开作对，而且还公开宣布，如果谁要打林冲妻子的主意，就要小心自己的人头。这是对爱情的褒奖，对爱情的认同，对爱情的珍视。

只可惜，在北宋末年那个昏暗的时代，美好的爱情往往要被摧毁，林冲最终没能保护自己的家庭，他被逼上梁山，而保卫爱情的鲁智深，也一怒落草为寇。

李逵是个公认的粗人，而且大家都觉得他没有大脑，可是，这样的人对爱情的态度，也是一样的不含糊。

宋江落草的最初原因，是因为杀掉了自己的小老婆阎婆惜。对于这件事，李逵虽然认为宋江是不得已而为之，但也并不赞同。俗话说“一日夫妻百日恩”，在李逵心中，宋江的行为是不对头的，而宋江因此逐渐走上造反的道路，更是不值得称赞。虽然李逵不愿在公开场合这样指责宋江，但也时而嘟囔几句，表示自己的不认同。

同样，当李逵看到宋江捉拿了扈三娘却送到后山交给自己的父亲兄弟照顾，心里一样犯了嘀咕，李逵觉得宋江这人好色，好色是不对的，扈三娘是敌人，宋江不能因为她漂亮就要有不正当的想法，那是影响宋江领袖形象的，所以他公开反对，而且指出宋江这个举动是要把扈三娘据为己有。

李逵心直口快，觉得宋江和扈三娘之间没有什么感情，如果因为美色而结合，肯定有问题。他这么公开反对，宋江没有办法，只能把扈三娘作为礼物让给另外一个好色的将领。

另外一次，李逵听说宋江强抢民女，特别生气，跑回山寨砍倒了大旗，而且大骂宋江。李逵的激动，不但因为他觉得强抢民女是不道德行为，而且他觉得，一个男人，不应该靠暴力来强占女子。虽然李逵残暴得杀人如麻，但是他没有用自己过人的武力去抢占哪个女子，为什么？就因为他内心深处对感情还是有一种敬畏的，甚至是崇拜的感觉。

最柔情的林冲和最残暴的李逵都如此推崇爱情，梁山又怎会不是一个爱情至上的国度？

西游记：浪漫情事

听上去这好像是一个十分荒谬的说法，因为《西游记》的主题是几个和尚取经路上发生的故事，而且这群和尚的首领，是那个清心寡欲一心向佛的唐僧，他身边最为得力的助手孙悟空，正是禁欲主义的坚定维护者和执法者，一路上那些想要诱惑唐僧的女妖，几乎无一例外都死在他的金箍棒下。

可是，为什么孙悟空和紫霞仙子的故事那么令人感动？为什么猪八戒和嫦娥的传说那么有市场？为什么人们乐于观看唐僧和女儿国国王在感情上的对手戏？

取经是事业，感情是生命，就算那个对取经事业最没耐性也最没信心的猪八戒，对感情也是一片赤诚，取经不成便要回到高老庄。

应该要事业，还是要生命？这是一个谁都难以回答的问题，也许对某些人来说，没有了事业，生命便会黯淡无光，而对另外一些人而言，事业成功与否并不重要，重要的是生命是否鲜活生动。事实上，就算是事业型的人如唐僧，在听到杏仙唱了“何必西天万里遥”的时候，也是有点把持不定的，虽然他从小就认为事业是生命中的唯一，但他听到如此直白的对生命色彩的歌颂，还是会一时迷失方向，忘记了自己的使命。

最有使命感的人是孙悟空，不过孙悟空有一个十分有趣的行为：在很多次与妖魔鬼怪的斗争中，他都想方设法变成妖魔的情人出现——变成公主骗取黄袍怪的信任、变成牛魔王去调戏铁扇公主、变成朱紫国王后去骗赛太岁的金铃……当然，我们可以说孙悟空是在使用计谋智取对手，不过他为什么愿意出演这些角色，扮成妖魔的情人？

如果用心理学来分析，这是一种角色补偿。正因为平时孙悟空总是以禁欲主义者的形象出现，而且对那些色诱唐僧的人进行镇压，所以他自己正常的情感和欲望无法排遣，只能通过反串的形式，让自己过足了戏瘾，释放一下体内多余的能量，由此达到心理平衡。

而且，别忘了，就连取经队伍中最为普通的白龙马，也有一段辛酸的三角恋爱史，白马还因此变了一次人形，去和情敌正面交锋。如果说西游记不谈爱情，白马就白做了冤大头了。

如果没有那些矛盾重重的除妖故事，没有那些事业心支撑的责任感与自豪感，《西游记》里面还是充满了浪漫故事的。不过唯一可惜的是，为什么沙僧没有什么值得关注的绯闻呢？

红楼梦：无情天地

一部书，一直在谈感情，从头谈到尾，结果相爱的人还是没有结合，这本书最无情。

那就是《红楼梦》。

好多人都说《红楼梦》是一个彻头彻尾的爱情故事，我觉得这本书里面确实充满了爱情与情爱的描写，但最后的主题，却是无情。

为什么“金陵十二钗”的名册，属于“薄命司”？这本身就是很好玩的事情，为什么不是“痴情司”？如果十二钗属于痴情司，那么这无疑是个爱情故事，而且是个缠绵悱恻的爱情故事，就像琼瑶老师的爱情小说一样，“你是风儿我是沙，缠缠绵绵绕天涯”。

但是，很不幸，曹雪芹把这些女孩儿的名字统统塞进了薄命司，让他们红颜薄命，万艳同悲。为什么他要这样做？

只因为这本书的主角，不是那些女孩子，而是一个泥做的男人。

贾宝玉。

《红楼梦》最大的悲剧，就是贾宝玉想要改造自己，但是不成功。贾宝玉挂在嘴边的一句话就是，男人是泥做的，女子是水做的。他想要亲近女性，让自己脱胎换骨，成为水一样的骨肉，但是没成功，最后他水不水，泥不泥，变成了水泥。

贾宝玉喜欢林黛玉，但是每日里和她吵得昏天黑地；贾宝玉喜欢晴雯，但是在她落难时却没法搭救；贾宝玉喜欢袭人，结果不分青红皂白一脚踢得袭人吐血；贾宝玉喜欢史湘云，但是除了做一些小动作之外，丝毫没有能打动史大姑娘的行为；贾宝玉不大喜欢薛宝钗，但是看到薛的白胳膊露在外面却忍不住想要上去摸一把……

一个多么糟糕的男人。偏偏里面的女孩子都遇到了他，都看上了他，最后的结果，只能是一个又一个悲剧。万艳同悲，贾宝玉虽然无辜，但是难辞其咎；女子薄命，贾宝玉虽然痛心，但却爱莫能助。

说到底，贾宝玉的故事，就是一个不成熟男人的成长史，也是一个泥人想要变成水娃娃的失败尝试。最终的结果，是他生命理想的毁灭，而那些可爱又无辜的女孩子，一个个都做了他生命理想的陪葬品。

红楼梦里面，最有快乐精神的，就是史湘云和薛宝琴。史湘云生来便心胸开阔，不大为男女感情悲伤，这样才能让他受到贾宝玉的情感影响比较少；薛宝琴阅历丰富，四处游玩，所见所闻所思所想都远远超出大观园里面的一般女孩子，而且和贾宝玉很少有瓜葛，所以能保持独立与乐观。

也许，只有史湘云和薛宝琴这两种类型，才是女孩子走出悲伤，走出情感负担的方向。要么就像史湘云一样拿的起放得下，对感情的事不费太多的心思，让自己更加随心所欲，要么就像薛宝琴一样，见识过人，不受那些陈腐思想的约束，做独立的自己。

其实，现代女性，真正独立的，大部分都有薛宝琴或者史湘云的性格，而那些整天抱着言情小说泪汪汪的女孩子，则都生活在十八世纪的大观园，等着成为贾宝玉爱情理想的牺牲品——在她们心中，贾宝玉就是那只老鼠，她们自己，是盼望被吃掉的大米。

三国演义：情比金坚

这是一部讲述男人的小说。一般来说，和男人有关的小说，总离不开三个主题：金钱、权力、女人。

《三国演义》就是一部争夺权力与女人的男人成长史，无论是刘备、孙权、曹操，还是董卓、袁绍、吕布，都是如此。不同的是，这里的男人显得更有内涵，也更为深情。

三国时代的男人并不那么把女人当成玩物，也并不把权力当成武器。最为感人的爱情故事，就是曹植的《洛神赋》。对一个自己魂牵梦萦又永远无法接近的女子，竟投入那么浓烈的感情，那么温柔的情怀，而且才华横溢的曹植竟因此而郁郁终生，这又怎能让人不感动？

在硝烟战火之外，在尔虞我诈之外，还有温情，还有柔情，而且这温情和柔情，让权威和霸主们的高大形象渐渐退色，把后人的眼光全部吸引到自己身上。

如果说曹植是三国时代最痴情的人，那么三国演义里面最深情的人就是吕布。

吕布这个人品行不端，经常出卖自己的老板，但是有一种简单的感情，爱憎分明，他把刘备当朋友，为了刘备不惜得罪有权有势的袁术。正是因为这种简单的感情，让他在男女之间的感情上也十分执着。他爱上了美女貂禅，为了貂禅不惜和董卓翻脸，最后亲手杀了董卓，把貂禅据为己有。但他并没有把貂禅当成一个歌妓或者普通的小妾，而是当成心肝宝贝，最后曹操兵临城下，吕布知道自己逃不掉，他不但不想办法化妆跑路，反而和貂禅等妻妾整天饮酒作乐。等到开战之前，吕布还对貂禅说，要是我打败了，你可怎么办啊？

这样的男人，虽然不成器，但是总值得心疼。

如果说曹植和吕布的感情，都是带着一些不成熟的、病态的，那么周瑜的感情则是令人艳羡的。周瑜和孙策分别娶了倾国倾城的二乔姐妹，周瑜的夫人小乔据说国色天香，知书达理，而周瑜也毫不逊色，虽然他是一名武将，但文采风流都是当时一流。单从“曲有误，周郎顾”这句话，就能看出无数少女的芳心为了他而跳动，为了他而紧张。就连生性洒脱的苏东坡都不得不羡慕周瑜“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”。

三国不但是男人的名著，也是感情的舞台，在沙场和政坛上，男人是主角，在感情的舞台上，男女相敬如宾，在舞池中翩翩起舞，后人只有眼馋的份儿。