关于浪漫主义诗人之死,如海子和屈原,我想知道大家有什么看法,是社会因素或是性格因素?

关于浪漫主义诗人之死,如海子和屈原,我想知道大家有什么看法,是社会因素或是性格因素?,第1张

屈原和海子

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有一本书是专谈名人自杀的,可以找找。

我的看法:

屈原之死是死于他的爱国之情。他眼看着强大的楚国在怀王父子手中一步步被秦国蚕食。国君周围全是小人,而自己这样的君子又得不到重用,心中无比悲痛。所以在秦军攻入郢都时自杀明志了。

战国时人们国家的归属观念并不强烈,所以齐国的孙子做了越国的大夫,而魏国的商鞅则帮着秦国打魏国。屈原本可以离开楚国的,虽不愿侍奉秦国,齐国也是不错的选择。但经过一番思考后,他还是没有这么做,他对楚国的感情太深了,这种思考可以看〈离骚〉。他的死无疑是对战国这种风气的嘲讽。

海子的死则是自身的原因。当代的诗人往往有许多自身的缺失,特别是心里方面的。海子是,顾城也是。当时海子为气功着迷,老以为别人控制了他。最后想不开自杀了。

许多人说自杀是诗人是宿命。其实不然,唐代优秀的诗人车马拉都拉不完,自杀的有几个?诗人不过感情更细腻一点罢了,还没到自杀的份上。自杀是少数诗人的专利

《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作,思想内容非常深沉,艺术表现非常成熟,在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌,借酒消愁,抒发了忧愤深广的人生感慨

噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!

蚕丛及鱼凫,开国何茫然!

尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。此诗袭用乐府旧题,以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽,充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。全诗二百九十四字,采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱,感情强烈,一唱三叹。诗中诸多的画面此隐彼现,无论是山之高,水之急,河山之改观,林木之荒寂,连峰绝壁之险,皆有逼人之势,气象宏伟,境界阔大,集中体现了李白诗歌的艺术特色和创作个性。清代诗评家沈德潜评此诗:“笔势纵横,如虬飞蠖动,起雷霆于指顾之间。

浪漫主义的基本特征:

  1 强烈的主观色彩,偏爱表现主观思想,注重抒发个人的感受和体验。重主观,轻客观和重自我表现,轻客观模仿。

  2 喜欢描写和歌颂大自然。(尤为突出)

  作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中,衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。

现实主义的基本特征:

1,注重对生活的观察、体验,力求使艺术描写在外观上、细节上符合实际生活的形态、面貌和逻辑;

2,注重典型化方法的运用,力求在艺术描写中,通过细节的真实表现生活的本质,规律;

3,作家一般不在作品中直抒感情,作品的思想倾向较为隐蔽。

  本世纪初的地质学界,主张以垂直运动为主的学派占着统治地位。这个学派认为,地壳只有上升和下降运动,地壳上升而成高原、山脉,地壳下降而成深谷、海洋。但是,年青的德国气象学家魏格纳却认为:地壳不仅有上下的升降运动,而且有水平的漂移运动。美洲、澳洲、南极洲、非洲和欧亚大陆原来是连在一起的,后来逐渐漂移,变成了几块分离的大陆。大陆漂移学说一提出,立刻引起了一场轩然大波,有人说,大陆漂移学说是一种积木的游戏;有人则称赞它是地质学上一首轰动世界的地质之歌,魏格纳是一位富于幻想的浪漫主义诗人。

大陆漂移学说这首优美的诗歌是在病房中构思的。当时魏格纳因病住院,在医院的病床上,他注意到地图上各大洲的边缘有很好的吻合性,如果把各大陆拼接在一起,就会连接成一块巨大的陆地。这是不是偶然的呢?莫非我们脚底下坚实的大陆能漂移?一个个疑团向他袭来。幻想可以海阔天空,但幻想变成科学必须脚踏实地。为了找到答案,魏格纳要他的妻子艾丽丝给他借来了地质学、生物学、地理学、生态学、古生物学、古气候学的著作。于是,这个年青有为的气象学家把他的目光从大气转向了大地,踏进了生物学、地质学、气候学等等各门学科交接的寂寞的领域。他的导师和岳父劝他,不要涉足这块危险的地方,这可能会耗费一辈子的心血而一无所获,还是把功夫化在气象学上保险。但魏格纳爱上了这块土地,他要在这里耕耘、播种和收获。

经过两年的深入研究,1912年,魏格纳正式提出了大陆漂移学说。他在《大陆和海洋的起源》一书中引用了大量的资料证明,大陆象浮冰一样会缓缓漂移。

魏格纳发现,有一种生长在热带的舌羊齿植物,它只能生活在热带地区。但是,在地质史上却曾经生长在格陵兰岛、伦敦、巴黎等地。这些地方的纬度现在都比较高,魏格纳认为,这说明它们是从低纬度地区漂移过来的。蜗牛是一种行动迟缓的动物。在美洲东部和非洲西部却有同一种蜗牛,而美洲西部却没有东部的那种蜗牛。非洲西部与美洲东部远隔重洋,蜗牛是不可能漂洋过海的,合理的解释是原来在同一地区生长的同一种蜗牛由于大陆漂移而分开了。

魏格纳也在古气候上找到了证据。在石炭纪年代,南美洲有一次大的冰川活动,在非洲、印度也发现了同一时期的冰川遗迹。而在北美洲、亚洲大陆却找不到这种冰川遗迹。魏格纳认为,当时南美、非洲、印度都是冈瓦纳大陆的一部分,都处在南极附近,而当时的欧亚大陆、北美都处在低纬度地区,因而没有形成石炭纪冰川。

魏格纳也发现大陆拼合后,在地质上也有很好的吻合。非洲南端的山脉与南美南端的山脉都是二迭纪褶皱成山的,地质构造也完全相同,如把南美洲与非洲拼接起来,它们就成为同一条山脉。

五十年代以来,古地磁学的研究和对岩层的放射性年龄测定,为大陆漂移提供了更多的证据。大陆漂移学说得到了迅速的发展。在大陆漂移学说的影响下,美国科学家赫斯等人创立了海底扩张学派,提出(资料提供 罗祖德)了海底扩张说。1968年,法国海洋学家勒皮雄进一步提出了板块构造学说,创立了板块构造学派。这个学派认为,地球的外层是岩石圈,它的下面是软流圈。岩石块分成几个大的板块:欧亚板块、印度洋板块、非洲板块、美洲板块、南极板块。板块的内部比较稳定,边界比较薄弱,因此板块容易漂移。根据板块学说,不仅可以了解大陆海洋的历史,也可以推测世界陆、海的未来。5000万年后,大西洋将进一步扩大,太平洋日渐缩小,印度大陆的北端将被挤压进喜玛拉雅山底下,澳洲会向亚洲靠拢、连接,非洲大裂谷将扩大成为海洋,南极洲则稳坐钓鱼台,继续坐镇南极。

如果说,魏格纳为首的大陆漂移学派是地质学上的拓荒者,那么海底扩张学说和板块构造学说是他们开垦的土地上长出的花朵,是他们播下的种子结出的果实。

科学与诗都具有美的魅力,科学家和诗人都需要幻想的气质。魏格纳创立大陆漂移学说的关键之一是,他富于幻想。幻想是极其宝贵的品质,爱因斯坦认为想象力比知识更重要,是知识进化的源泉。正是具备这个气质,使魏格纳发现了新的事实。

另外,魏格纳的成功还在于他踏进了一块几个学科交界的处女地,他没有受自己学科的束缚。而这些科学的边缘区域,给有修养的研究者创立新理论提供了最丰富的机会。魏格纳正是善于找到这样的边缘区域,从而创立了新学派,完成了地质学上的一次革命。

杜牧笔下的人物牧之,出生于陕西Xi,在京已有一万年。杜牧是宰相杜佑的孙子。和很多诗人一样,杜牧也选择了从政为官。然而,诗人放荡不羁的性格和他对国家和人民的关心使他的事业举步维艰。这也是历代诗人的共同命运。

杜牧的照片

作为晚唐杰出的诗人,杜牧也难逃被官场戏弄的命运。大一第二年,杜牧通过进士考试,开始了实现抱负的生涯。他被授予弘文博物馆学者的称号。之后远离家乡,做官多年。在此期间,杜牧写了一系列

此后,杜牧晚年一直担任御史,但一直缺席朝政,成为可有可无的角色。他还担任过黄州和池州的总督。最后,他的官位落到了秘书处的头上。杜牧的仕途并不顺利,但他在诗歌方面的成就可以说是脍炙人口。杜牧擅长七言绝句。不仅如此,他还非常擅长写散文。

一曲《阿房宫赋》道出了王朝衰落的无限辛酸。它使人想起过去,并使现在感到悲伤。除了感叹过去改朝换代的残酷,还思考了文中的辞藻和杜牧的思想和愿望,一直流传到后世。杜牧非常重视军事素养。他更喜欢军事论文和已经背书的《孙子兵法》,让后人更好地了解战国时期优秀的作战方针和战略。他希望通过自己的微薄之力为朝廷效力。

杜牧作品多收藏于《范川文集》年,保存完好。这为后人理解和研究杜牧的思想精神提供了很好的帮助。

杜牧的诗

杜牧的诗可以分为两种,一种比较豪迈,一种比较浪漫。杜牧的诗往往多愁善感,时而怀古,时而感伤,抒发奇思妙想。后者以清新的笔调记录了不同的场景,诗的基调以赞美为主。

杜牧诗歌的意境

杜牧一生忧国忧民。他雄心勃勃。此外,他的细腻和情感使杜牧的诗歌优美典雅。这在晚唐是无与伦比的,甚至在整个唐朝都找不到第二名。

杜牧能在日常的山水中找到独特的美,找到最适合当下基调的意境。杜牧通过画面的描写和情感思想的寄托,赋予诗歌以灵性。对自然的赞美也是杜牧自己意愿的表达。晚唐诗歌中往往蕴含着杜牧的真情实感。

在诗歌的表达上,杜牧常常用直白的赋来说事,这也是杜牧诗风豪放的原因。他的诗形象生动,感染力强,这与他善于比喻,在景物中抒情,在对比中表现景物密切相关。

杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响,集叙事、议论、抒情于一体,形成了自己的风格流派。他的诗成为后世的目标。

杜牧的绝句非常成功,享有很高的声誉,受到人们的推崇。世人对他的绝句评价很高。杜牧的抒情山水,优美意境,已经超越了盛唐绝句的水平。杜牧善于从自然风光之美和中国形象中提取精华。他的绝句情景交融,含蓄凝练,读来朗朗上口,深受人们喜爱。

杜牧德的故事

杜牧非常聪明,诚实,受人尊敬。他的诗大胆、清新,有自己独特的风格。他虽然是晚唐人,但志向远大。杜牧报国失败后,留下了一些流传至今的故事,展现了杜牧的另一面。

杜牧德的故事

虽然杜牧很有才华,但他在政治上并没有什么大的成就。他从未找到他爱的人。太和末年,杜牧被贬官职,由御史改为侍郎。据说湖州这个地方以艺妓闻名。杜牧也想亲自看看,提议开个会,让湖州所有的艺妓都来看看。

湖州巡抚也根据杜牧的遗愿召开了会议。那天人山人海。杜牧是自私的。他总是在找一个漂亮的女人来照顾。但他从未找到她。快到晚上了。突然,杜牧看到村子里有一个老太太带着一个小女孩。她太漂亮了,以至于和那个老妇人的女儿订婚了。他说他将在不到十年的时间里以州长的身份来到这里。那你就把这个姑娘嫁给我,我会好好待她。

走后,杜牧还在想那个姑娘,只是官职太低,不敢向湖州提出要求。杜牧在外地做过一段时间的巡抚,但不是他的本意。杜牧四十一岁时,被推荐为湖州知府,但约定的女子已结婚三年,育有三子。

杜牧责怪老太太不守信用。老太太说我遵守了约定,让小女儿十年后等你的到来。可是十年过去了,你还没来,我也没有结婚的打算。杜牧觉得理亏,不再追问。

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