杜牧笔下的人物牧之，出生于陕西Xi，在京已有一万年。杜牧是宰相杜佑的孙子。和很多诗人一样，杜牧也选择了从政为官。然而，诗人放荡不羁的性格和他对国家和人民的关心使他的事业举步维艰。这也是历代诗人的共同命运。
杜牧的照片
作为晚唐杰出的诗人，杜牧也难逃被官场戏弄的命运。大一第二年，杜牧通过进士考试，开始了实现抱负的生涯。他被授予弘文博物馆学者的称号。之后远离家乡，做官多年。在此期间，杜牧写了一系列
此后，杜牧晚年一直担任御史，但一直缺席朝政，成为可有可无的角色。他还担任过黄州和池州的总督。最后，他的官位落到了秘书处的头上。杜牧的仕途并不顺利，但他在诗歌方面的成就可以说是脍炙人口。杜牧擅长七言绝句。不仅如此，他还非常擅长写散文。
一曲《阿房宫赋》道出了王朝衰落的无限辛酸。它使人想起过去，并使现在感到悲伤。除了感叹过去改朝换代的残酷，还思考了文中的辞藻和杜牧的思想和愿望，一直流传到后世。杜牧非常重视军事素养。他更喜欢军事论文和已经背书的《孙子兵法》，让后人更好地了解战国时期优秀的作战方针和战略。他希望通过自己的微薄之力为朝廷效力。
杜牧作品多收藏于《范川文集》年，保存完好。这为后人理解和研究杜牧的思想精神提供了很好的帮助。
杜牧的诗
杜牧的诗可以分为两种，一种比较豪迈，一种比较浪漫。杜牧的诗往往多愁善感，时而怀古，时而感伤，抒发奇思妙想。后者以清新的笔调记录了不同的场景，诗的基调以赞美为主。
杜牧诗歌的意境
杜牧一生忧国忧民。他雄心勃勃。此外，他的细腻和情感使杜牧的诗歌优美典雅。这在晚唐是无与伦比的，甚至在整个唐朝都找不到第二名。
杜牧能在日常的山水中找到独特的美，找到最适合当下基调的意境。杜牧通过画面的描写和情感思想的寄托，赋予诗歌以灵性。对自然的赞美也是杜牧自己意愿的表达。晚唐诗歌中往往蕴含着杜牧的真情实感。
在诗歌的表达上，杜牧常常用直白的赋来说事，这也是杜牧诗风豪放的原因。他的诗形象生动，感染力强，这与他善于比喻，在景物中抒情，在对比中表现景物密切相关。
杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，集叙事、议论、抒情于一体，形成了自己的风格流派。他的诗成为后世的目标。
杜牧的绝句非常成功，享有很高的声誉，受到人们的推崇。世人对他的绝句评价很高。杜牧的抒情山水，优美意境，已经超越了盛唐绝句的水平。杜牧善于从自然风光之美和中国形象中提取精华。他的绝句情景交融，含蓄凝练，读来朗朗上口，深受人们喜爱。
杜牧德的故事
杜牧非常聪明，诚实，受人尊敬。他的诗大胆、清新，有自己独特的风格。他虽然是晚唐人，但志向远大。杜牧报国失败后，留下了一些流传至今的故事，展现了杜牧的另一面。
杜牧德的故事
虽然杜牧很有才华，但他在政治上并没有什么大的成就。他从未找到他爱的人。太和末年，杜牧被贬官职，由御史改为侍郎。据说湖州这个地方以艺妓闻名。杜牧也想亲自看看，提议开个会，让湖州所有的艺妓都来看看。
湖州巡抚也根据杜牧的遗愿召开了会议。那天人山人海。杜牧是自私的。他总是在找一个漂亮的女人来照顾。但他从未找到她。快到晚上了。突然，杜牧看到村子里有一个老太太带着一个小女孩。她太漂亮了，以至于和那个老妇人的女儿订婚了。他说他将在不到十年的时间里以州长的身份来到这里。那你就把这个姑娘嫁给我，我会好好待她。
走后，杜牧还在想那个姑娘，只是官职太低，不敢向湖州提出要求。杜牧在外地做过一段时间的巡抚，但不是他的本意。杜牧四十一岁时，被推荐为湖州知府，但约定的女子已结婚三年，育有三子。
杜牧责怪老太太不守信用。老太太说我遵守了约定，让小女儿十年后等你的到来。可是十年过去了，你还没来，我也没有结婚的打算。杜牧觉得理亏，不再追问。
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1、李白
李阳冰曾与伟大的浪漫诗人李白有过一段不平常的交往。
唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府帐下，因李璘丹阳起兵叛乱兵败，李白受到牵连，被治罪流放。
后虽被大赦，但居无定所，穷困潦倒，流浪到当涂，李阳冰时任当涂县令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在当涂安置下来，生活上给予多方照顾。
李白死于当涂，终前，把一生诗作托付给李阳冰。
李阳冰不负重托，便用精美的书法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷，还为诗集写了一篇序言。
流传于世。
李白的诗作所以能广为流传，除诗本身有很高的思想性和艺术性外，李阳冰编辑整理之功也是功不可没。
2、韩愈
韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里，看门的人便拿来一个红包，说这是一个和尚送来的。
韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，和那和尚的两只长牙一模一样。
他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？韩愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚，是个学识渊博的人。
韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。
从此，两人成了好朋友。
后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。
3、狄仁杰
左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误砍昭陵（唐太宗的陵墓）柏树，论罪应当免职，但唐高宗盛怒之下却要处死他们。
狄仁杰却上奏辩护，认为二人罪不至死。
唐高宗怒道：“他们砍伐昭陵柏树，置我于不孝之地，必须处死。”
狄仁杰直言道：“汉朝时有人**高庙玉环，汉文帝想要灭其族。
张释之当廷诤谏道：‘假如**长陵一抔土，又将如何治罪？’汉文帝因此只杀其一人。
陛下的律法悬挂在宫外阙门上，罪不至死而要处死他们，如何取信于天下？现在只因误砍一棵柏树，便杀掉二位大臣，后世又将如何看待陛下？”高宗怒气稍解，免去二人的死罪。
狄仁杰担任宰相时，有太学生要求谒见皇帝，得到武则天的批准。
狄仁杰劝谏道：“君主只有生杀权柄不能假手于人，其他的都应当交付给相关部门处理。
太学生告见，这是国子监丞、主簿负责的职责。
如果天子连这种事都允许，那些贵胄弟子多达数千人，得下多少诏令呢？陛下只要将明文规定告诉他们就行了。
”武则天听取了他的意见。
武则天到三阳宫避暑时，答应胡僧去参观埋葬佛舍利。
狄仁杰跪在武则天马前，劝谏道：“佛是戎狄之神，不值得让皇帝屈尊驾临。
胡僧诡计多端，是想借此迷惑百姓。
况且，沿途山路艰险狭窄，容纳不下多少侍卫。
皇帝乃是万乘之尊，不宜前往。
”武则天便中途折回，道：“我是为了成全狄公的直臣之气。
”
武则天晚年时，欲铸造一座浮屠佛像，需要花费钱财数百万，因府库不足，便让天下的僧人每日施舍一钱相助。
狄仁杰进谏道：“做工不可能役使鬼神，必定要役使人力；庄稼不会从天上掉下来，终究是由地里长出来的。
这么做损害的一定是百姓。
如今边境尚未安宁，您应放宽徭役，免去不需急办的事务。
即使雇请工匠劳作，以此接济穷人，但耽误农时，也是放弃国家根本。
铸造佛像，既费官府库财，又耗人力，如果一方发生灾难，到时又用什么去救济呢？”武则天遂作罢。
4、杜甫
唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。
但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。
终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。
杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。
该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”；而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。
5、李世民
史书记载，李世民年轻时力大无比，随身兵器中，最有名的是一张两米长的巨阙天弓。
李世民有次与敌对战前，仅率领一名骑兵一起充当侦查工作。
途经一处草原高地，因为太累与士兵一起睡着，被敌人发现，本来意欲围杀李世民。
此时突然有一条蛇追老鼠，奔到骑兵脸上，惊醒骑兵，才发现身边都是敌人，于是李世民与骑兵上马逃亡，李世民本人左右开弓，百发百中，终于逃出追击。
虎牢关之战时，李世民对尉迟恭说：“我拿着弓箭，你手持马槊相随，即使有百万大军又奈我如何！”足见他对自己箭术的自信。
李世民继位前曾任天策上将，设天策府。
李世民继位后在苑囿内狩猎，有一群野猪奔了出来。
李世民四箭射杀了四只，但还是有一头雄壮的公野猪冲到近前。
吏部尚书唐俭慌忙下马，与之搏斗。
李世民拔剑砍死野猪，原来唐俭曾任天策府长史。
唐俭当即回答道：“汉祖以马上得之，不以马上理之。
陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽！”李世民觉得唐俭说得有理，于是停止了狩猎。
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小时候的故事“铁杵磨成针”讲的是那位唐朝李白的故事。李白（701年2月28日—762年），字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。号青莲居士， 又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙"之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的。
代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首诗作。后有**《永不消逝的电波》中“李侠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。
这个典故表达的是：无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的重视生活中的细节,那将影响你的一生请牢记：世上没有做不到的事，关键在于你的态度。
扩展资料
我们从小就听过一个故事，说的是李白小时候不认真读书，逃学回家的路上遇到一位老婆婆，老婆婆正在溪水旁磨一根铁棒，李白好奇，就问老婆婆：
“您磨这根铁杵干什么？”
老婆婆回答说：“要磨成针。”李白笑问：“这要磨到何时啊？”老婆婆回答说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”这个故事一直被中国的家长和老师用来激励小朋友踏实学习，踏实做事。
可是这个故事究竟是真是假？现在看来虚构的可能性比较大。铁杵磨成针的故事见于宋代的《锦绣万花谷》，说眉州有个地方叫武氏岩，位于象耳山，李白读书未成路过那里，之后就是刚才所讲的故事。后来这个故事又同时被《方舆胜览》《山堂肆考》等书记载。但为什么这个故事值得怀疑呢？
首先，李白自己没说过这件事，也不见于李阳冰、魏颢等人的记述。他们和李白同时代，很熟悉李白，也热衷记载关于李白的事迹，却均没有涉及此事。李白对自己少年时的经历也是津津乐道，比如在哪座山学习，跟谁学习，他小时候有什么爱好。
再比如他记述过自己少年时是养鸟高手，曾散养了一千多只鸟而且都听他指挥，当地长官都慕名前来参观云云。如此津津乐道自身经历的人却未曾提及这么励志有趣的故事，这着实令人怀疑其真实性。
其次，李白少年时没有到眉州学习的记录。他的家乡是四川江油，早年在江油大匡山一带学习，宋神宗期间的一块碑《敕赐中和大明寺住持记》记载李白在县里当过小吏。
在《上安州裴长史书》中李白说自己曾在“岷山之阳”学习，据推测岷山指的应该是青城山。而《锦绣万花谷》说他在眉州象耳山学习过，却不见有史料记载。
根据以上推测，所谓铁杵磨成针的故事可能是后人编造的。李白是名人，给名人编段子是古今中外概莫能外的一个“爱好”。而且这个故事很励志，也符合中国传统文化中戒躁的价值观，所以此故事便流传至今了。
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