写西方古典音乐论文,写了巴赫的,希望给点西方古典音乐参考文献,最好加上作者名字(至少五本)

写西方古典音乐论文,写了巴赫的,希望给点西方古典音乐参考文献,最好加上作者名字(至少五本),第1张

巴赫音乐律制方面的巨大贡献——《平均律钢琴曲集》  巴赫的《平均律钢琴曲集》是以创作实践来证明十二平均律的的优越性和实用  价值的划时代作品,常被称为“全部音乐史上最重要的里程碑之一”,“钢琴音乐  的《旧约全书》”,而贝多芬的三十二首奏鸣曲则被称为“钢琴音乐的《新约全书  》”。  在此以前,键盘乐器大多按“中庸律”调音,能够演奏而不会走调的音阶,只  有降B,F,C,G,D,A等大调和g,d,a等小调,因此作曲家在选调和转调上受到很  大的限制;而采用了十二平均律,就可以自由选用大小二十四个调,并自由转调。  所以说,没有巴赫对平均律的实践,近现代音乐的发展要延迟很长一个时期。  巴赫很早就把自己的键盘乐器调成十二平均律,并写了《平均律钢琴曲集》第  一集,包含以大小二十四调为序的《二十四首前奏曲和赋格》(1722年)。晚年在  莱比锡又写了第二集,包含另外二十四首前奏曲和赋格(1744年)。  巴赫写作《平均律钢琴曲集》,是受了先辈作曲家费歇尔(约1665—1746)的  启发。费歇尔在1702年出版了《新风琴音乐的阿莉阿德尼》,包含二十首前奏曲和  赋格曲,分属二十个不同的调。这部作品的标题起源于希腊神话,阿莉阿德尼是古  典神话中克里特岛国王米诺斯的女儿,她的母亲帕西法厄生了一个牛头人身的怪物  ,米诺斯把它幽禁在一座迷宫里,并命令雅典人民每年进贡七对童男童女喂养这个  怪物。雅典王子忒修斯发誓为民除害,依仗阿莉阿德尼给他的线球和魔刀,钉死了  这个怪物,然后顺上路的线走出了迷宫。“新风琴音乐的阿莉阿德尼”,意思就是  指示风琴演奏家通过五花八门的大小调迷宫的引路人(因此西方有句成语“阿莉阿  德尼的线”来比喻解决问题的方法)。这部作品用了大小二十四调中的十九个调,  只有升C和升F大调,降e,降b和升g小调没有用,而e小调用了两次。所有的前奏曲  和赋格曲都是很短小的乐曲,主题和《平均律钢琴集》中的主题很相似。巴赫吸收  前人经验谱成的《平均律钢琴曲集》运用全部大小二十四调,写成有高度艺术价值  的作品,是音乐史上的第一例。  很多人谈论巴赫(JohannSebastianBach)必然想到他的音乐结构,巴赫的音乐织  体和对位有精密的数学比例,对配器的发挥,亦是给演奏者加深难度。  巴赫的音乐深深地影响整个欧洲乐坛,他一生写过很多教堂音乐。人们爱把巴赫的  精神象徵对上帝的奉献,他的音乐艰深、神圣、严肃,心灵与上帝同在。  傅雷写给傅聪的家书就有这样的说法:「巴赫被基督教精神束缚,常常匍匐在神的  脚下呼号,忏悔,诚惶诚恐的祈求。」这是傅雷对巴赫的偏见。  巴赫的与贝多芬的音乐,同样是「力」的表现,巴赫的「力」,建立在高度与深度  ,心灵与上帝同在的同时,亦把人生的七情六欲,苦难、恐惧与痛苦升华。苦中有  欢乐,有疲倦,而更大的精神是明知生命之苦,而仍得坚持。  贝多芬的音乐,纵横交错,乐句与乐句之间并发出的「力」,气魄磅薄,完全是大  宇宙,大人生,他没有家庭,没有子女,所以连痛苦都是大人生的痛苦。很多乐章  ,都流露出与命运抗争的英雄本色。  说巴赫的音乐太富哲理,太多宗教思想,那倒不如说巴赫经历了人间的极苦以及看  破官场虚伪。然而,他把这些大是大非都升华了。  他的A小调小提琴协奏曲作品BWV1041写于1720年,据说是巴赫写给他自己的,三十  五岁的他,意气丰盛,却遭受生活之苦与家人的死亡之痛。巴赫一共生有十二个儿  女,排在前面八个,其中有六个死于孩提时候。第一任妻子死于一七二○年夏天。  乐曲分三部份,第一快板,第二行板,第三部份是非常快板,全个作品很富乐思乐  味,是对巴赫作深入了解的一个乐章。

  西方音乐发展史及其代表人物- -

  --------流行音乐-------:

  爵士乐

  一、爵士乐的起源 爵士乐(Jazz)以其极具动感的切分节奏、个性十足的爵士音阶和不失章法的即兴演奏(或演唱)赢得了广大听众的喜爱,同时也得到了音乐领域各界人士的认可。它以布鲁斯和拉格泰姆为源头,经过整整一个世纪的发展,如今已是异彩纷呈、百花齐放。自从1917年第一张爵士唱片诞生以来,它便显示出了巨大的发展潜力。20世纪初的新奥尔良爵士乐 、30 年代大乐队演奏的摇摆乐、40年代的比博普爵士、40 年代末的冷爵士、50年代的硬博普、60 年代的自由爵士、70 年代以后的摇滚爵士,而后拉丁爵士、融合爵士、爵士放克 一张张不同风格的爵士唱片汇成了一部爵士乐发展史。

  1、爵士乐的来源 --布鲁斯和拉格泰姆

  布鲁斯(Blues)

  布鲁斯是南北战争后,黑人民间产生的一种演唱形式

  拉格泰姆(Ragtime)

  拉格泰姆是美国流行音乐中第一次出现真正有全国影响的音乐形式。它最初

  是一种钢琴音乐,盛行于19世纪90年代到第一次世界大战结束

  2、 爵士乐的发源地

  新奥尔良(New Orleans)

  爵士乐于19世纪末、20世纪初诞生于美国的南部城市新奥尔良

  二 、早期爵士乐(19世纪末~20世纪30年代中期)

  1、新奥尔良爵士乐

  一般认为,新奥尔良爵士乐出现在19世纪90年代。但是历史上的第一张爵士

  唱片问世于1917年,是由"正宗迪克西兰爵士乐队"(Original Dixieland

  Jazz Band)在新奥尔良录制的

  2、芝加哥爵士乐

  三、摇摆乐

  20世纪30年代,一种由大乐队(Big Band)演奏的带有黑人风格,并极具舞蹈性的爵士乐--摇摆乐(Swing,例7)开始在纽约发展起来

  四、 比博普

  比博普的旋律很不连贯,有时却又连续不断地往外迸射;节奏是支离破碎的;拍子是含蓄的;和声变化频繁,而且十分复杂(例8)。推动这种风格的爵士音乐家主要是查理·帕克和迪齐·吉列期匹

  五、冷爵士和硬博普

  1、冷爵士(Cool Jazz)

  20世纪40年代末,作为对比博普的反应,出现了一种全新的、柔美的、更温

  馨、更舒缓放松的爵士乐风格,这就是所谓的"冷爵士"

  2、硬博普(Hard Bop)

  硬博普于50年代末在纽约黑人乐师中兴起,以同冷爵士相对抗。他们不

  满于冷爵士那种深受古典音乐影响的风格,力图复兴比博普

  六、自由爵士

  20世纪60年代,爵士乐创作飞速发展,创作者想尽一切办法来进行创新。他们打破了一切传统的创作规律

  七、现代爵士乐

  从爵士乐经历的大半个世纪的发展和演变中,不管是音乐家还是听众,在艺术趣味和知识水准上都达到了一个比较高的层次。单纯的爵士乐已经难以满足他们的口味了,因此,他们开始将爵士乐进行新的组合,以致出现了一种爵士乐杂交文化

  摇滚爵士(Jazz-Rock)

  拉丁爵士(Latin Jazz)

  波萨诺瓦(Bossa Nova)

  融合爵士(Fusion Jazz)

  酸爵士(Acid Jazz)

  乡村音乐

  一、乡村音乐的诞生

  乡村音乐(Country Music)出现于20世纪20年代,它来源于美国南方农业地区的民间音乐

  二、西部摇摆

  来自德克萨斯的鲍勃·韦尔斯(Bob Wills)在乡村音乐中融入了大量的西部牛仔歌曲(一种来自乡间的浪漫情歌)和摇摆乐的成分,创造了一种类似"大乐队"阵容的西部摇摆(Westen Swing)风格。

  三、 蓝草音乐

  20世纪40年代,在肯塔基州的山区还出现了乡村音乐的另一个分支,叫蓝草音乐(Bluegrass Music)

  四 、纳什维尔之声

  20世纪50年代,纳什维尔成了乡村音乐的集中营,著名的乡村音乐家大部分都来自这里。因此quot;纳什维尔之声"(Nashville Sound)也成了乡村音乐的代名词

  五、乡村音乐的叛逆时代

  到了70年代,乡村音乐已经显得老态龙钟了,因此一场"叛逆运动"改变了乡村音乐的传统模式

  六 、乡村歌手

  约翰·丹佛(John Denver)

  肯尼·罗杰斯(Kenny Rogers)

  乔治·斯雀特(George strait)

  文斯·基尔(Vince Gill)

  加思·布鲁克斯(Garth Brooks)

  仙妮亚·唐恩(Shania Twain)

  摇滚乐

  一 、摇滚乐的产生

  1、背景

  2、摇滚乐的出现

  3、摇滚乐的来源

  节奏布鲁斯(Rhythm&Blues)

  叮砰巷歌曲(Tin Pan Alley)

  乡村音乐

  二、早期摇滚乐

  50年代中期到60年代初期,摇滚乐从一个刚学会走路的幼儿迅速的成长起来,在这期间,摇滚乐舞台显现出了一片繁荣盛景。首先是两位先行者为摇滚乐的概念作出了更加完整的定位,接着又在众位摇滚明星的拥护下使其呈现出了三种不同的风格倾向。

  1、比尔·哈利(Bill Haley ,1925 ~1981)

  2、埃尔维斯·普莱斯利(Elvis Presley,1935~1977)

  3、三种风格倾向

  主流摇滚(Main Stream Rock)

  温和摇滚(Soft Rock)

  山区摇滚(Rockabilly)

  4、冲浪音乐(Surfing Music)

  三、"披头士"与英国摇滚乐

  1、"披头士"的发展历程

  就像50年代的摇滚乐以普莱斯利为代表一样,60年代推动和支配摇滚乐坛的

  主要代表是"披头士"。不仅如此,"披头士"也是至今为止世界上最成功的摇

  滚乐队

  2."披头士"的创作手法

  3、"滚石"和其他乐队

  四、民谣摇滚

  1、 背景

  2、 鲍勃·迪伦(Bob Dylan)

  3、 其他民谣摇滚

  五、迷幻摇滚

  1、"旧金山声音"

  2、旧金山乐队

  3、旧金山以外地区

  吉姆·莫里森(Jim Morrison)和"门"(the Doors)乐队

  吉米·享德里克斯(Jimi Hendrix)

  六、艺术摇滚

  艺术摇滚(Art Rock)于60年代末兴起于英国。其特征为:结构庞大,和声语言较为复杂,常借用古典音乐中的主题作为素材,并注重音乐的逻辑性和音乐素材的简炼、统一

  "平克·弗洛依德"(Pink Floyd)

  七、温和摇滚和乡村摇滚

  1、温和摇滚(Soft Rock)

  2、乡村摇滚(Country Rock)

  "老鹰"(The Eagles)乐队

  八、重金属

  1、 重金属(Heavy Metal)

  "莱德·泽普林"(Led Zeppelin)乐队

  "黑色安息日"(Black Sabbath)乐队

  "枪炮与玫瑰"(Guns N' Roses)乐队

  "范·海伦"(Van Halen)乐队

  "邦·乔维"(Bon Jovi)乐队

  "戴夫·莱帕德"(Def Leppard)乐队

  "AC/DC"乐队

  "金属"(Metallica)乐队

  2、华丽摇滚(glitter rock或glam rock)

  与重金属有关的还有硬摇滚的另一个分支"华丽摇滚"。它的特点主要不是在音乐上,而是在演员的化装、服饰和舞台上的戏剧行为。这方面的领头人是戴维·鲍伊(David Bowie)。他经常被人比作"变色龙"

  九、朋克运动

  1、朋克(Punk)

  朋克运动的兴起和影响主要在英国,它与西方,特别是英国社会日益蓑落有

  着直接的联系

  2、新浪潮(New Wave)

  3、垃圾乐(Grunge,又译"格伦吉" )

  垃圾乐,20世纪90年代初兴起于美国的西雅图,也称"西雅图之声"(Seattle

  Sound)

  "涅盘"(Nirvana)乐队

  十、另类摇滚

  

  在这里,我们所要介绍的另类摇滚(Alternative Rock)主要是指从1983至1984年,新浪潮音乐开始逐渐衰退后出现的各种后朋克摇滚,这种潮流一直持续到1995年,直到另类摇滚成为摇滚乐的主流。

  1、 美国另类摇滚

  2、英国另类摇滚

  3、其他另类摇滚

  90年代以后,女性摇滚歌手开始引起人们的关注。其中像辛妮·欧康娜、比约克、"酸草莓"乐队等一些非英美国家的歌手及乐队也在欧美乐坛取得了极大的成功

  

  索尔音乐

  一、概 述

  什么是索尔(Soul,又译"灵魂乐")音乐?一些著名的索尔音乐家是这样认识的

  二、福音歌

  19世纪末,伴随着五旬节派教会(基督教派别之一,主要由社会低层人士组成)的兴起,福音歌(Gospel)也随之诞生了。它与拉格泰姆、爵士乐差不多同时出现,不同的是它来自黑人教堂礼拜仪式,是礼拜仪式的组成部分,但也通过音乐会、广播和唱片等途径传播。

  

  三、索尔歌手

  1948年起,在大西洋唱片公司(Atlantic)的推动下,逐渐出现了很多索尔歌曲和歌手,到60年代末,索尔已成为流行音乐中的一个重要品种

  阿撒·富兰克林(Aretha Franklin)

  詹姆斯·布朗(James Brown)

  四、摩城音乐

  五、其他索尔音乐

  70年代,索尔音乐继续得到发展,它像70年代整个流行音乐一样,也呈现出了复杂多样的局面。除了前面已提到的歌手、团体以及后面将会提到的迈尔克·杰克逊之外,还quot;斯莱和斯通一家"的"迷幻索尔";"大地、风和火"继续摩城风格但变得更复杂些的索尔音乐以及英国逐渐兴起的"蓝眼睛索尔"(Blue-Eyed soul)。

  

  世界音乐

  世界音乐(World music)有时又称民族流行音乐(Ethno pop)。广义的世界音乐可以泛指世界上所有的民族音乐。但是在这里我们所要介绍的世界音乐主要是指第二次世界大战结束以来,以美国流行音乐为主体的,同时融合了来自世界各国的民族音乐元素的一种新音乐形式。

  二战结束以来,美国流行音乐占据了整个世界。布鲁斯、爵士乐、摇滚乐、索尔音乐和其他更多的形式充斥全球的每个角落,对各国流行乐坛带来巨大的冲击。其实,所有的这quot;美国"形式,实际上都是非洲血统的基因转移,是贩奴时代流传到北美的节拍。当这些节奏稍略加工以后以新的形式回到他们的故乡时,又影响了曾经孕育他们的文化并诞生了令人兴奋的混血品种--世界音乐。80年代世界音乐对西方流行音乐的发展带来了极大的影响。有趣的是这种影响却是一种循环关系:非洲的黑人文化作为流行音乐的源泉使其迅速发展这是有目共睹的,然而当这种美国形式的流行音乐回到非洲时又促使了世界音乐的诞生。80年代,当世界音乐的影响逐渐扩大,世界各地(特别是亚非地区)的音乐家便通过各种先进手段充分体现了更加前卫的当代意识,从而又返回来促进了流行音乐的发展。因此,我们可以明显地看到世界音乐并不是孤立存在的,它是一种流行音乐、民族音乐甚至传统音乐相结晶的混合体。

  一、雷盖音乐

  1、概述

  雷盖音乐(Reggae,港台地区又译"雷鬼音乐"),60年代中期起源于牙买加,速度中等,强调反拍的重音是它的明显特征。

  

  2、鲍勃·马利(Bob Marley,1945-1981)

  3、其他雷盖乐队

  70年代后期,当雷盖音乐在欧美找到了广阔的市场后,众多音乐家开始纷纷效仿。其中以英国的"UB40"乐队和"警quot;乐队最为知名。

  

  二、拉丁音乐

  本节所谓的拉丁音乐(Latin music)指的是从美国与墨西哥交界的格兰德河到最南端的合恩角之间的拉丁美洲地区的流行音乐。

  拉丁美洲是一个多民族的组合,因此拉丁音乐是以多种音乐的融合而形成的一种多元化的混合型音乐。无论是欧洲的白人音乐、非洲的黑人音乐还是美洲的印第安音乐,甚至是东方的亚洲音乐,都对拉丁音乐作出过不同的贡献。它们经过长期的沉淀,在以欧洲文化为主体的基础上,同时又大量的吸取了印第安文化和非洲黑人文化的各种因素,逐渐形成了一种多姿多彩的、充满活力的、充满动感的拉丁文化。那么,在拉丁美洲的众喙�抑校�园臀骱凸虐臀�椎睦�∫衾郑��亲咴谑澜缌餍幸衾值那傲小

  1、 拉丁音乐的来源及发展

  (1)印第安文化

  (2)欧洲(伊比利亚)文化

  (3)非洲黑人文化

  2、 拉丁节奏

  从拉丁音乐的来源中我们可以明显看到,拉丁音乐是一种以节奏为中心的流行音乐。它的节奏所具有的不仅仅是简单的强弱规律,而是作为一种音乐的灵魂使其上升到主导地位。因此,在了解拉丁音乐的过程中,首先需要了解的就是它的节奏。下面着重介绍几种具有代表性的拉丁节奏及风格。

  (1) 桑巴(Samba)

  (2)伦巴(Rumba;Ruhmba)

  (3)曼波(Mambo)

  (4)萨尔萨(Salsa)

  (5)恰恰 (Cha Cha)

  (6)探戈(Tango)

  以上介绍的六种风格,加上在爵士乐中介绍过的波萨诺瓦,作为拉丁音乐的代表,在全球范围内引起了一股拉丁狂潮,但是除了这七种大众性的类别之外,还有以下几种风格也都是极具个性的拉丁音乐,如波莱罗(Bolero)、瓜拉喳(Guaracha)、哈巴涅拉、崧(Son)、瓜希拉(Guajira)、坦桑(Danzon)等。这几种风格都来自于古巴,再加上前面的曼波、伦巴,因此古巴具有"拉丁节奏的宝库"之称。下面提供几种拉丁风格的乐队模式以供参考(例44)。

  3、桑塔纳(Santana)

  在60、70年代,有一位音乐家对拉丁音乐的传播及发展作出过巨大的贡献,他就是卡罗斯·桑塔纳(Carlos Santana)。

  

  三、新时代音乐

  1、概 述

  80年代,当流行音乐呈现出复杂、多样的局面时:爵士乐各种流派重返舞台;摇滚乐各种风格丰富多采;索尔音乐更是冲破了各条防线不断扩散。这时出现了一种安静、温和的情绪音乐--新时代(New Age,又译"新世纪")音乐。

  

  2、"英格玛"(Enigma)

  "英格玛"(又译"谜"),一种通过西方流行音乐节奏表现出来的美国式圣歌。在这里,你可以感受到遥远而神秘的非洲部落,和神圣而庄严的宗教回声。很多人只是听到了神秘的声音,却极少了解"英格玛"背后的故事。那么,它到底是一种什么形式呢?

  

  3、其他新时代音乐

  

  恩雅(Enya)

  喜多郎(Kitaro)

  雅尼(Yani)

  其它流行音乐

  一、舞曲浪潮

  1、 迪斯科舞曲(disco)

  2、耗斯舞曲(House)

  3、流行舞曲(Dance Pop)

  二、说唱乐和嬉蹦乐

  1、说唱乐(Rap)

  说唱乐一词(有时又译"雷普"或"莱普"),原意为黑人俚语中相当于说话(talking)或交谈(chatting)的意思。作为一种流行音乐形式,它起源于70年代末纽约的贫困黑人住宅区,主要特点是以机械的节奏声为背景,快速地念诵一连串押韵的词句

  2、 嬉蹦乐(Hip-Hop)

  嬉蹦乐,20世纪70年代末产生于美国纽约的一种街头文化,它涵盖了说唱乐、DJ的"刮擦"(Scratching)、"霹雳舞"(Break Dance)等各种活跃于街头的文化形式。

  

  三、流行音乐明星

  这一节我们要介绍的这些歌手及乐队都是当今流行乐坛亨有盛名的国际大腕,每位歌手放在哪一章节都不尽合适。如埃里克·克莱普顿的布鲁斯血统,又在流行音乐中取得了巨大的成绩;埃尔顿·约翰的多元风格,"U2"的"新浪潮"、电子味以及各种元素的融合;迈克尔·杰克逊、玛丽亚·凯丽、惠特尼·休斯顿的索尔根基在流行音乐中的展现,等等。所有的一切说明的只是一个问题,流行音乐始终在不断地发展并且将源源不断。

  埃里克·克莱普顿(Eric Clapton)

  埃尔顿·约翰(Elton John)

  迈克尔·杰克逊(Michael Jackson)

  迈克尔·波顿(Michael Bolton)

  "U2" 乐队

  芭芭拉·史翠珊(Babra Streisand)

  惠特尼·休斯顿(Whitney Houston)

  麦当娜(Madonna)

  席琳·迪翁(Celine Dion)

  玛丽亚·凯丽(Mariah Carey)

  ----------古典音乐--------:

  一 早期 (1000-1600)

  二 巴洛克时期(1600-1750)

  维瓦尔弟 (1678-1757) Italy

  亨德尔 (1685-1759) Germany/England

  巴赫 (1685-1750) Germany

  三 古典时期 (1750-1830)

  巴赫 (1714-1788) Germany

  海顿 (1732-1809) Austria

  莫扎特 (1756-1791) Austria

  贝多芬 (1770-1827) Austria

  罗西尼 (1792-1868) Italy

  舒伯特 (1797-1828) Austria

  四 早/中期浪漫派 (1830-1850)

  格林卡 (1804-1857) Russia

  柏辽兹 (1803-1869) France

  门德尔松 (1809-1847) Germany

  肖邦 (1810-1849) Polish

  舒曼 (1810-1856) Germany

  李斯特 (1811-1886) Hungary

  奥芬巴赫 (1819-1880) Germany/France

  五 后期浪漫派 (1850-1930)

  威尔弟 (1813-1901) Italy

  斯美塔那 (1824-1884) Czech Republic

  小约翰施特劳斯 (1825-1899) Austria

  勃拉姆斯 (1833-1897) Germany

  鲍罗丁 (1833-1887) Russia

  穆索尔斯基 (1839-1881) Russia

  里姆斯基-柯萨可夫 (1844-1908) Russia

  柴可夫斯基 (1840-1893) Russia

  格里格 (1843-1907) Norway

  埃尔加 (1857-1934) England

  普契尼 (1858-1924) Italy

  马勒 (1860-1911) Germany

  德彪西 (1862-1918) France

  理查施特劳斯 (1864-1949) Germany

  西贝柳斯 (1865-1957) Finland

  拉赫马尼诺夫 (1873-1943) Russia

  拉威尔 (1875-1937) France

  斯特拉文斯基 (1882-1971) Russia/France

  普罗柯菲耶夫 (1891-1953) Russia

  格什温 (1897-1937) USA

  柯普兰 (1900-1990) USA

  肖斯塔柯维奇 (1906-1975) Russia

  斯托克豪森 (1928) Germany

西方音乐史分为6个时期,古典主义时期接着就是浪漫主义时期

浪漫主义作曲家爱诗意的大自然.感伤的情绪和抒情的效果

18世纪末、19世纪初的欧洲资产阶级民族和民主革命时期,以奥地利作曲家舒伯特的艺术歌曲和德国作曲家威伯的歌剧为标志开始形成浪漫主义形式,一直延续到19世纪20年代。

而以萧邦、舒曼、李斯特、瓦格纳、柴科夫斯基等为代表的浪漫主义音乐强调主观性,注重个人情感表达,偏重个性化的心理的刻画,感情热烈而奔放,形式上不受拘泥,各民族音乐家的作品充满了鲜明的民族风格。

。到浪漫主义时期,作曲家在社会上的地位已有改变,他们不再是一个城市,宫廷或教堂的雇员,理论上讲作曲家完全是自己的主人,实际上也就是大众的仆人,所以他们可以毫无顾及的做出大众想听到的音乐。

浪漫主义的音乐就像水彩和五颜六色的油画一样,充满了人的各种感情,喜欢古典主义的恢弘和大气,更喜欢浪漫主义的细腻与贴心。听莫扎特的《女人心》感受“笑声与眼泪的结合”,也喜欢听舒波特的《小夜曲》,那种精致和小巧让人惊叹不已。我喜欢音乐,喜欢各种类型的音乐,他们让我感受到生活中感受不到的激情和感动,音乐让我充实,让我学着感动,音乐是有情感的,他让人哭泣,让人欢笑,让渐渐走向非我的人重新走向自我。无论是古典主义,还是浪漫主义都无法脱离的基础。浪漫主义却偏重于色彩和情感,并含有许多主观和空想的元素。这是音乐给我们的直观感受。

上大学时选修外国音乐的论文,当时是93分。

优雅的舞者

——新世纪音乐大师乔治温斯顿、神思者和他们的音乐小品

我第一次接触新世纪音乐是在高一的寒假。考完试,去图书大厦淘碟,无意之间看到了一张不很起眼的专辑。黑色封底,封面正中是一张淡蓝色的风景:严冬,白雪皑皑,几棵萧索的树径直地站在白雪之中,背后是望不见边缘的森林,静谧而安详。我不曾听说过封面上写到的“新世纪音乐”,更不曾听说过“乔治温斯顿(George Winston)”这个名字。然而我看着封面,看着简单的构图中透出的几分独特的美,喜欢上了它。回到家,带上耳机,按下播放键,清冽的钢琴缓和而优雅地流入我的心头,世界此刻也为之静止。这张专辑出版于1982年,专辑的名字叫《十二月(December)》。

来浙大之前的暑假,收拾行李。我的指尖滑过一整架的CD,最终带上了这张专辑,一张无论何时何地都会让我感到十二月中那种独特的凛冽与澄澈的专辑,它可以轻抚躁动的内心,舒展紧张的身体,让我完全沉浸在这个超然的世界中。甚至此时此刻,敲击着键盘,我还在听,听这张乔治温斯顿的杰作,《十二月》。

那个与《十二月》邂逅的寒假,我在网上搜索这位大师的生平。美国蒙大拿州的爵士钢琴手,创作了十几张新世纪音乐专辑,抒发自己对故乡的眷恋之情。钢琴演奏之余,他研习了经典的夏威夷散弦吉他(Hawaiian Slack Key Guitar),复兴了这种几乎被人们忘却的传统乐器。他还曾为4部儿童音乐剧配乐,包括著名的花生(Snoopy),一个有才华又不失童趣的艺术家。

随后的很长一段时间中,我一有时间就跑到各个唱片行,想找到乔治温斯顿的其它作品。情形往往是这样:我兴致冲冲地跑进唱片店,垂头丧气的出来。老板们会摇摇头,说道:“乔治温斯顿?就是那个弹钢琴的,很早以前有,现在很少有卖的了。”跑了不下十个唱片店,一个店员说:“我记得好像有一张,是那个弹钢琴的嘛!”然后她进里屋翻箱倒柜了约莫几十年,最后拿出了一张已经落了很多灰的专辑。我小心翼翼地擦去灰尘,激动得眼眶近乎模糊:乔治温斯顿精选集《四季(All the Seasons of George Winston)》。我估计我的确是饥不择食了,因为我从不买精选集。缩略版的音乐在我看来是对艺术家和听众的欺瞒。我本能地抵制速食主义音乐,精选集在某种意义上正是这种满足普罗大众的快餐食品。然而我还是满心欢喜的将它带回了家,聆听,直到困得忘了关掉CD机。

买这张专辑后没多久我遇到了神思者。那是一张封面红得有些俗气的专辑《故宫序曲(Palace Sketch)》。封面的噱头很是吓人,“继喜多郎后唯一享誉全球的日本New Age团体”。出于当时对新世纪音乐疯狂的喜爱,几乎没有什么犹豫就将它买了下来。客观地说,比起神思者的其它许多令人陶醉不已的**电视配乐,这张专辑并不算较为出色。但是不久我又在同一家店中淘到了故宫系列的另外两张专辑《故宫序曲(Paean to Palace Memories)》和《再见故宫(Palace Seeds)》,我这时才后悔当初对神思者先入为主的看法。神思者的音乐——或者更确切地说,为故宫纪录片所做的音乐——体现了一个对中国文化崇拜者的自己用音乐所做的文化诠释。在其中不仅有宏大的交响乐背景,更加难能可贵的是一些中国特色的乐器(如电子合成的编钟,二胡)所演绎的主旋律,听来源远流长,回味无穷。

神思者是一个由两个擅长电子音乐的艺术家所组成的团体。成立之初名叫Sensitivity Project(感性企划室),86年为NHK电视台的纪录片《海上丝路》配乐后改名为SENS,取sense 和cense的谐音,四个字母分别代表sound nature earth spirit。神思者主要以**和电视剧的配乐为主业,出版了很多精彩绝伦的原声碟。我收藏了一张**《悲情城市》的原声碟。这部由侯孝贤导演的中国台湾**,获1989年威尼斯**节金狮奖,而由神思者所做的深沉而婉转的配乐在其中功不可没。

乔治温斯顿和神思者仿佛在我心中开启了一扇新的门,一扇通往一个全新的音乐世界的门。我不再流连于唱片店排在最显眼的位置上的流行音乐专辑,而是如饥似渴地寻找新世纪音乐专辑,因为比起新世纪音乐,流行在某种意义上显得那么肤浅。新世纪音乐——无论是从最早的曼陀凡尼(Mantovani Orchestra)改编古典大师如肖邦,李斯特的作品使之成为雅俗共赏的轻音乐,还是喜多郎范吉利斯为**和电视纪录片的精妙绝伦的配乐——囊括了音乐的各个角落。这群对未来充满希冀的艺术家们将古典与现代相结合,展现出一种空前绝后的艺术流派。以前在看相关资料的时候找到了一位青岛大学音乐学院教授对这类音乐所下的定义:“所谓新世纪音乐就是以现代化的音乐器材、音乐手段来演绎古典音乐、民族音乐、地方音乐。”(“语言的尽头是音乐出现的地方—— 新世纪音乐” 作者:青岛大学音乐学院音乐系 姜良君)虽然我远不及这位教授的艺术造诣高,但我个人并不是很同意这种说法。诚然,诸如神秘园(Secret Garden),姬神(Himekami)等众多音乐家在探索本国民族音乐方面做出了不朽的贡献,曼陀凡尼,马友友(这两者的新世纪音乐家地位还有所争议)在发掘古典音乐方面独树一格,然而新世纪音乐绝对不尽仅是民族、地方和古典。在我看来,新世纪音乐的独特魅力正在于它没有确切的界限,各种想要表达内心深处冥想的旋律都可以算作是新世纪音乐。从德国电子曲风浓厚的橘园之梦(Tangerine Dream)到中国的充满佛教内涵的邓伟标,从西班牙热情奔放的吉普赛国王(Gypsy King)到美国冷静优柔的苏珊西亚尼(Suzanne Ciani),还有久石让那些日本民族风格的动漫配乐,旅韩华裔钢琴家Daydream跨越国界略带忧伤的钢琴旋律,所有的所有,都指向一种全新的音乐理念。这种理念或许用喜多郎自己形容自己的音乐时所用的词非常恰当,那就是spiritual,灵魂的。美国女作家奥尔科德说:“眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。”我想,新世纪音乐这种spiritual的特点或许同样的会令听者心中“清明而温厚”,而这恐怕也是为什么新世纪音乐会如此与众不同吧!

乔治温斯顿的十张钢琴小品集都由广州星外星公司在国内正版发行。我陆陆续续买齐了所有的专辑,每一张都仔细而认真地听,听到熟到每一个音符,修饰音都能背得出来。乔治温斯顿不仅仅用他娴熟的技巧打动了我,更多的是他在音乐中注入的真情实感,听起来没有一点造作的感觉,完全是发自内心对自己故乡蒙大拿州的赞美。我也听过几乎所有的班德瑞的作品,然而不知是因为国内销售商们不遗余力地推广使之最终俗到烂掉,还是这帮瑞士音乐家们本身就是将自己的音乐理想建立在虚幻的现实上,反正那些音乐都有类似什么“微风山谷”“梦花园”之类虚无缥缈的名字,但是听过以后绝对不会产生真实的意境,仅仅是虚幻的好听的音符而绝非旋律。乔治温斯顿有一张专辑《辞冬(Winter into Spring)》,当音符连续而密集地响起时,我竟不由自主地想到了春天的雨,以及春天万物生机勃发的场景。翻开专辑插页,惊讶地发现这首曲子就叫做《雨(Rain)》。而这种感觉,是听班德瑞无病呻吟的曲子所绝对无法享受到的。

相比之下神思者的音乐在国内发行的较少,除去故宫三部曲之外,还有一张精选集《透明的音乐》和一张电视连续剧配乐《二千年之恋》,仅此而已。很不好意思地承认,我的《悲情城市》也是盗版的。我在网上下载了神思者的其它所有的专辑,一次又一次地被他们所震撼,所折服。有很多曲子,简单到只有八个小节的主旋律,然而钢琴与弦乐的交织融合却产生了不可思议的和谐与充盈。比如神思者2000年出版的音乐专辑《Asian Blue》中有一首曲子《Sican-Prayer》,钢琴旋律重复两遍,变调,接着同样的旋律融入弦乐,重复,再变调。结构简单得夸张,然而那种静默的柔情却令人回味无穷。

我有时候喜欢作这样的比喻:乔治温斯顿的作品好比轻快清新的现代诗,听来有一种若即若离的感觉,听者与乐者既不遥远,也不过分亲近,乐者隔着这段既定的距离,让听者产生共鸣。而神思者的作品更像是雍容华贵的散文,以一种势不可挡的力量完全地包裹住听者内心。这种温情无微不至,让听者彻底沉醉于他们所营造的艺术世界中,敞开心扉,用炽热的心直接去感受这种唯美的旋律。至于现代诗和散文孰优孰劣,我想并没有定论。两种文体各有千秋,同样感召着一代又一代的生命,使他们的生活中充满令人难忘的回忆的片段。

如果你在百度中搜索乔治温斯顿,最先出现的(同样也是出现最多的)是**《我的野蛮女友》中全智贤弹奏的缩略版的由乔治温斯顿改编的约翰帕赫贝尔的《D大调卡农》。约翰帕赫贝尔(John Pachelbel)这位对巴赫影响巨大的巴罗克时期音乐家恐怕永远也不会想到自己的这首卡农被改变了几十个版本,被不断演奏,经久不衰。不过另一方面,乔治温斯顿恐怕也不会想到,自己创作的几百首美妙绝伦的钢琴小品竟比不上一首改编曲在**的推广下所产生的流行热潮。在我看来,有时艺术是一种无奈尴尬的矛盾统一体:一方面,艺术家不断创作更新更好作品,为的是让更多艺术的受众们享受更好的精神层面的食粮。另一方面,艺术又不可以完全屈尊下顾,完全抛弃高雅的“嫁妆”,让所有的普罗大众勉为其劳地为其推广,以至最终失去艺术本应享有的感召力。我还是拿班德瑞的例子来说。这群与世无争的瑞士音乐家们将自己封闭在瑞士的原始大森林中,全身心地投入创作之中,为的是让更多的人了解他们心中所向往的精神世界。我不清楚在世界的其它地方情况如何,至少在中国,班德瑞的出版发行单位很是混乱,许多家出版社同时“正版发行”班德瑞的专辑,并且配上与专辑内容毫不相关的莫名其妙的插图。唱片店,超市、购物中心的老板们仿佛抓住了救命稻草一般,以为不断在自己店里放这种“高雅音乐”就能招徕更多顾客 。于是乎,班德瑞迅速在大街小巷中走红,几乎所有的人都有意无意的听过许多班德瑞的作品。即使这种音乐再高雅,它最终也只能走向俗套的流行音乐的道路。同样的问题似乎也在侵蚀着恩雅,莎拉布莱曼,肯尼基,甚至是亚尼,神秘园,英格玛。我不知道多久以后路边孩童会哼着《Shepherd’s Moon》上学,我对这位爱尔兰唱诗班出身的女音乐家有着十二分的崇敬,但恩雅的天籁也正在大众化,平民化,最终……但愿“最终”不会发生,起码能晚一些发生,好让我们这群准“爱乐者”们能够将享受她的音乐这一小小的“特权”延续的时间再长一些。

有一天傍晚,我在学校广播台上听到了熟悉的神思者的音乐,《海上丝路》中的“Aphrodite”和《疾走》中的“Rain”,一首是纪录片的配乐,一首是**配乐。唯美的旋律在校园广播不甚协调的喇叭中播放,竟还保留着几分原曲的优雅与温存,令我激动不已。可是听着音乐,心情又不觉地变得复杂。我曾向寝室的同学推荐过神思者的音乐,最终发掘神思者的号召力远不及周杰伦,只好作罢。我当时很希望能找到可以分享听神思者的音乐的乐趣的人,但倘若校园广播也不遗余力地推广神思者,最后浙大学生都喜欢上了这个组合,神思者不断被推广,最后变得和周杰伦一样。到那时我猜我绝不会缺少倾诉我自己音乐感悟的对象。但当所有人都在听着同样的音乐,都在自我感觉良好地发表或深刻或肤浅仿佛领悟又不甚了解的看法时,我估计……我肯定我会选择沉默。但我现在还在向人推荐,还在用论文介绍乔治温斯顿,介绍神思者,介绍新世纪音乐,介绍这群优雅的舞者,迈着轻快的舞步,在艺术的世界中翩翩起舞,留下一首首令人难以忘怀的经典的音乐。而我,只希望做一个观众,用我诚恳的心去感知。感知大师们的艺术世界同时,自己的心仿佛也跟着变得澄澈。心因聆听音乐而愈益清澈,我相信,爱音乐的人可以做到。

希望能帮到你。

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