有关中秋节的资料

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

扩展资料：

传统活动

祭月、赏月、拜月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。[8]  到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在

中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。

文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。 

燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。

做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。 

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。 

吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。

赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

玩花灯

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。

孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。

广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

参考资料：

中秋节_

写白天的月亮的古诗词如下：

曙月当窗满，征云出塞遥；

画楼终日闭，清管为谁调。——《清夜怨》李商隐

礼馀神转肃，曙后月残明。——《荐冰》鲍溶

曙月孤霞映，悬流峭壁分；

心知人世隔，坐与鹤为群。——《宿阳台观》马戴

曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫；

晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。——《题睦洲乌龙山禅居》方干

开篇明义，在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就首次出现了对月的描写，《诗经·国风·月出》一诗中如是写道：

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

在《诗经》之后，千百年来，每当新月初升、皓月当空，不管从人们的视觉体验还是情感体验上，月亮便成了诗人描绘的对象，并赋予了月亮许多深层的含义。

这一方面是因为柔美的月光披洒在人们身上，就像是给人们带来了希望，带来了美好；另一方面，月亮同样也传递着诗人的孤寂、愁苦、甚至是传统文化中特有的思乡、失意、别离、爱情等情感。

而这些传统的历史文化积聚在李白心中，形成了李白对月的独特思考与深厚的感情。用月亮来抒发感情的首创虽不是李白，但李白却是写月最多亦最传神的诗人。李白视月为知己，月亮是李白情感的寄托与归宿，月亮在李白的笔下惟妙惟肖。

李白对月深厚的感情是由其内在和外在的原因所决定的。李白诗中的月亮有着丰富的内涵，并为李白的诗作提供了创作源泉。

李白赋予月亮全新的内涵，李白终其一生都在与月亮为伴。月在李白心中有着非比寻常的地位。李白写月、咏月，出于对月之感，表达对月之情。

李白的一生可谓是与月亮结下了不解的情缘，李白最为爱月，月亮是他一生吟咏的对象。月意象在李白的诗歌中就出现了336次，这其中还不包括如玉盘、明镜、玉钩之类的月之代称，足以看出李白对月亮的情感有多么执着。

翻开《李白全集》，以月亮为主题的诗歌创造随处可见，有《初月》、《把酒问月》、《月夜金陵怀古》、《关山月》等等名篇佳作。

李白天生傲骨，清高脱俗，诗人借月之高洁写下《月下独酌》一诗，借月倾诉自己内心的痛苦，表达自己怀才不遇的孤独和寂寞，表现自己放荡不羁的性格，表明自己心中所想。

甚至也有这样一个传说，李白的去世与水中捉月密切相关，这让这位伟大的诗人的一生画下了一个充满月亮意象的句点。

从另一方面说，月亮也是诗人自身形象的代表。月亮的高洁、月亮的无暇代表了诗人自身的品德，是诗人自况的形象。诗人李白笔下多浪漫的文字流淌，而月之特性正给了诗人想象的空间，当诗人的内心情感与月之美好相一致时，咏月诗便应运而生。

李白的《古朗月行》一诗，就是诗人从月亮形象变化中写人的认识的深化。诗中的“小时不识月，呼作白玉盘”这两句，成为陪伴孩子们童年的对月亮朦胧认识的初印象和初体验，原诗如下：

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九鸟，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

“朗月行”是乐府古题，南朝时人“鲍参军”鲍照的《代朗月行》写佳人对月弦歌，就像杜甫评价李白的“清新庾开府，俊逸鲍参军”那样，李白既承接诗人鲍照对月亮的描绘，又着眼有关月亮的传说，将想象力进行了淋漓尽致的发挥，所以诗作取名《古朗月行》。

开篇八句写小时候对月亮神话般美好的印象。诗人幼小心灵中的月亮是完美无缺的，看形象惊奇地叫她“白玉盘”，见光泽又疑惑地比喻“瑶台镜”，仙人居地的一面大明镜；每当她升起的时候，先看见仙人两只脚，紧接着显现出团团桂树、白兔捣药图像，那一定是一幅瑶台仙境投映在镜子里的情形吧。

于是在幼小的心灵里产生一种奇思妙想：“问言与谁餐？”白兔捣成的药想必是仙人们长生不老的美餐吧！诗人用孩子们的心理和思路写月亮传说，充满童真与童趣。

后八句写蟾蜍食月使月亮黯然失色所引起的悲伤。蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明指月亮。

在我国古典神话传说中，月食是因为蟾蜍蚕食而引起的，诗人由此联想到后羿射日的故事。传说古代尧时出现过十个太阳，万物枯竭，尧令神箭手后羿射落了九个太阳而让天地间的万物过上清平安乐的生活，也让月亮清静而相安无事。

九鸟指九个乌鸦，乌鸦是不祥的象征，因为这些乌鸦住在太阳里，才有灾难降临；阴精，太阴之精，即月亮。既然月亮开始沦落、困惑而暗淡，那就走开吧，没有值得赏心悦目的地方，也难免于“忧来其如何？凄怆催心肝”了！

这是成年人观月的细微之处，看到了明月的另一种可悲的形象。如果说年轻时只看到事物的光明面而充满理想，那么随着认知和生活阅历的丰富和沉淀，成年之后，面对月亮更多的感触则是发现事物的另一面与理想之间存在差异的现实。

月亮只是人类观察事物的一面镜子，诗人从月亮明镜里看到了世态，看到了蟾蜍蚕食月亮的危害，看到了人生悲剧，这就是“忧来其如何”的答案，也正是“凄怆催心肝”的原因所在。

在李白的另一首与月亮有关的诗中，诗人则借助月亮抒发了对人生际遇的感怀，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”成为蜚声诗坛的千古名句，这首诗就是《把酒问月》，原诗如下：

青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

开篇两句“青天有月来几时，我今停杯一问之”，是诗人对当空皓月的惊天一问，可谓“横空出妙语”，这两句读来竟然没有丝毫的突兀感，反而亲切自然，既拉近了人们与月亮的距离，也给月亮赋予了善解人意的人格魅力。

“青天有月来几时”，诗人似乎是要打破砂锅问到底，借助这个问题诗人似乎更要探索宇宙之谜。

“人攀明月不可得，月行却与人相随”，这二句是诗人捕捉到了月亮与人情投意合之处。月亮虽说高不可攀，却能相伴相随，亲密无间两句。

接下来四句是诗人赏月之后对月亮的描绘：写月亮的皎洁，又将月亮比喻为飞镜临近仙女游乐的朱红天宫，突出了月亮的妩媚；写月亮的清辉，则是“绿烟灭尽”、意思就是说阴云散尽后，月亮才肯露出他明亮光辉，整个夜空整个宇宙为之增辉。

“但见宵从海上来”，这句写夜晚之月，带着大海宽阔而充满活力的气息而来；“宁知晓向云间没”一句写破晓残月，被灰暗的云雾所吞没，其实诗句蕴含着诗人大起大落的人生经历。

“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，这二句是诗人从传说中发问。捣药，傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药。”嫦娥在有的文献中也写作姮娥，《独异志》：羿烧仙药，药成，其妻姮娥窃而食之，遂奔入月中。

其实这两句中诗人着重写“孤栖”，由此处境引出“谁邻”的担忧，实际是诗人对月的理解和同情。

接下来四句是诗人的感怀：古人今人同月，是月的悠久历史；人和明月一生相伴不离，明月见证历史，则证明人生的短暂。

全诗的余音在“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”两句中，诗意又起波澜，诗人期望明月助酒，因为李白一生最喜欢酒和月，全诗由停杯问月开篇，到举杯醉月结尾，能显示这一性格特色。

“对酒”时需要助兴，“长照”时能以助兴，岂不神仙生活？奇思妙想，心愿所然，妙不可言。

清代诗人龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并；并之以为心，自白（李白）始。”龚自珍的评价诚然不假，庄子崇尚自然，无视社会束缚，自由豪放，浪涯天际；屈原志在国家改革，忠心耿耿，忍辱负重，至死不改初衷。

这两种截然相反的性格特点，内心世界，在李白身上得到统一，从这一点上足见李白的不同寻常之处。

描写月亮的句子,描写月亮的诗句古诗

1每当太阳从西边落下时，在天的另一边，月亮就升起来了，喜盈盈地看着我们。刚刚升起的月亮有一些发红，像一个不太亮的大红灯笼。月亮升上了夜空，就换下了红衣裳，穿上了绿裙子，看上去绿莹莹的，像一块翡翠，明亮地挂在夜空中。看，那皎洁的月色，朦朦胧胧的，月光如水，从天上直泻下来，像一道道瀑布。星星正在和云朵玩捉迷藏的游戏，月亮也与他们玩耍起来，他们玩得多开心呀!

2窗外弯弯的月牙儿，像开放在幽蓝的夜空中的菊花瓣。

3窗外弯弯的月牙儿，像开放在幽蓝的夜空中的菊花瓣。

4夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。

5月亮有一个地盘，它的名字叫黑天。没有了黑天也就没有了甜蜜的梦。没有了黑夜，大家睡眠不好，会伤害身体，影响健康。太阳和月亮各有各的地盘，他们过着美好的生活。

6半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上，好像一瓣橘子。

7明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。

8月亮是纯洁而又神圣的，连升起的过程也是优美动人的。看，那圆圆的月亮轻盈地挂在树梢，像一个调皮的孩子在捉迷藏一样，月亮一点点地向上攀爬，渐渐地，已经到了山头上了，这时的月亮更像一个少女，更显得温婉可人的。又稍稍过了一会，抬头细视，只见皓月当空，散发出乳白色的光辉，四周的云朵都被月光渲染得甚是美丽，更是别有一番风情了。

9月光撒下，如烟似雾地笼罩着大地，给大地盖了一层厚厚的白雾，给庄稼罩上了轻纱的梦。

10一轮杏**的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。

11夜晚，美丽又皎洁的月光透过每户人家的窗户，仿佛像一条条项链般的明亮，把每户人家的屋子都给照亮了，那月亮挂在天边仿佛像一张娃娃的脸，发出微微的笑容。我看着月亮，月亮好象在跟我打招呼似的。月亮的周围都是云，非常好看。那云好象是一个个娃娃似的，飘来飘去，可爱极了。

12月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。

13一轮圆月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了。

14弯弯的月牙儿犹如一只银亮的小船。

15初升的月亮挂在山顶上空，虽然像云朵一样苍白，但是每一刻都在变得更加明亮。

16没有月亮，繁星像是大荷叶上的露珠似的闪烁着。

17

天上的云渐渐的消失了，天空的颜色变得更深了。忽然，我在一朵蓝云后面发现了一个发光的东西，啊!那就是月亮，她真像一个淘气的小宝宝，竟然躲起来了，我看见它从云的后面一蹦一跳跑出来，那套气的样子，真好笑。它走出来，站在星星的旁边，跟星星跳舞呢!今夜的月亮真圆，像个淘气的娃娃，胖胖的，穿着一身透明的光衣。

18夜空中的一弯银钩，洒下无限清辉。

19中秋节的晚上，我们全家在师大校园里漫步赏月。玉盘般的月亮高高悬在空中，可真圆啊!只可惜是个阴天，月亮像个顽皮害羞的小姑娘，一会儿躲在云朵里与我们捉迷藏，一会儿又露出脸儿来跟我们打招呼，过了一会儿，它又行走在薄薄的云层中，就像戴着面纱的少女在轻歌曼舞。，一阵阵清风吹来，多少有些凉意。风吹过树林哗哗地响，像流水，像瀑布，像涛声，还像美妙无比的的音乐，让我陶醉在朦胧斑斓的月色之中。

20月亮像弯弯的银钩挂在树梢上，朦胧的夜色给大地罩上了一层轻纱，屋内的点点灯火映出的光线与天际的星光连成一片，朦胧中仿佛置身于浩瀚无垠的天空中。

21疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。

22在那深蓝色的夜空中，出现了一丝皎洁的光芒，淡淡的，亮亮的，洁白无瑕，那就是月亮，我最喜欢的月亮。是它，照亮了深蓝色的夜空，是它，让我的心中燃起了希望。

23月光是诗人心中酒的相思。她情绪如练，长短不绝;她忽痛忽悲，欲歌欲涕。那些描写月光的诗歌，甜蜜中都有一丝铭心的苦涩……

24初冬的月亮，又清又冷，从西面泻下冰一样的银辉。

25十五的圆月像一只雪球，镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上，显得格外皎洁。

26城市的霓红冲淡了夜色，月亮也失去了往日的光泽，只是悄悄躲在屋顶或高楼的夹缝中向下张望。偶尔抬头望见月亮，也是淡淡地显得苍白无力。

27月亮从树林边上升起来了，放出冷冷的光辉，照得积雪的田野分外白，越发使人感到寒冷。万点繁星如同撒在天幕上的颗颗夜明珠，闪烁着灿灿银辉。

28月亮的美真是难以形容，也许是皎洁的，也许是明亮的，也许是柔和的，也许是朦胧的，难怪从古至今，人们写下了千千万万首赞美月亮的诗篇。

29人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。惟有心中美好的愿望，方可填补空虚落寞!月亮并不

空虚，人们仰天一望，就可以看见它!

30月亮升上来了，像是刚刚脱水而出的玉轮冰盘，不染纤尘。

31望着月亮，我似乎看到了玉免正急忙地捣着长生不老之丹;广寒宫的`嫦娥，平时十分寂寞，孤独，今天却喜笑颜开;那倒霉的砍柴人吴刚，今天也在歇着。

32一缕清柔的月光透过窗子，洒在了窗台上，窗台宛若镀了银。

33独自漫步在小巷，雪白的路灯洒着醒目的光，灰淡的高空挂着月，灯光是亮的，月光淡淡的。

34月亮里有无尽的美丽，带着她那如花的笑靥。于是有了“明月松间照，清泉石上流”;有了“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”;有了“烟笼寒水笼沙，夜泊秦淮酒家”;有了“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”…

35一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。

36天阴了，夜幕将天空压低，娩出深沉而浓烈的幻象，一轮圆月像是罩在子夜上的洁白面纱，光晕一片。

37一轮圆月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了。

38满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。

39“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。

40月亮姑娘升起来了，仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。

41放眼望云西湖的水被薄雾笼罩着，似半透明状的胶糊，这一切只因月夜朦胧。古人说：“赏月要有佳人陪伴，”此刻的我身边没有美人，到是窗外朦胧的月色勾起了我对静儿那封冻已久的记忆。

42月亮出海了，在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。

43门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。

44门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。

45初冬的月亮，又清又冷，从西面泻下冰一样的银辉。(快车教育wwwaiyangeducom)

46月光如水，静静地洒在大地上，给大地披上银灰色的纱裙。她穿着素白色的衣衫，娴静而安详，温柔而的大方。她那玉盘思的脸。透过柳梢

。留下温和的笑容。

47圆圆的月亮皎洁明亮，如一盏夜灯挂在天上，给黑漆漆的夜晚带来了一丝光亮、一丝温暖。月儿缓缓上升，银河隐退了，星星疏落了，夜空像水洗过似的洁净无暇

48月光如水，静静地洒在地上，给大地披上银灰色的纱裙。她穿着白色的衬衫，娴静而安详，温柔而大方，她那玉盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容，啊，这就是那梦幻般的美吗

49月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们，陪伴了旅途劳累的游子，更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，月亮充满了人文关怀，他不嫌弃任何一个人，当你高兴的时候，忧伤的时候，不知所措的时候，她都是你的好朋友，与你娓娓道来。

50我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

51我爱月亮，爱月亮的皎洁、明亮。当它将银色的白光洒向大地时，喧闹的城市安静了，人们都早早地进入了甜蜜的梦乡。月亮刚刚升上时，像是脱水而出的玉轮冰盘，不染纤尘。当你一个人坐在马路旁的椅子上，静静地观赏着月亮，你会感到月亮它那柔和与光亮。

52晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮!月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。

53月亮，那么的皎洁，如妙龄少女，抚慰所有人的心灵。月光似静水一般，向地面洒去，这就是妙龄少女轻轻地对大地耳语。令人向往的宁静中，观赏如此美丽的月亮，何来不惬意之说

54月亮像弯弯的银钩挂在树梢上，朦胧的夜色给大地罩上了一层轻纱，屋内的点点灯火映出的光线与天际的星光连成一片，朦胧中仿佛置身于浩瀚无垠的天空中

　太阳星座和月亮星座之间有着非常紧密的关系，不管是在同一个人还是在不同的人身上，只要是月亮星座和太阳星座非常默契的情况下，发展感情什么的都是非常顺利的。尤其是下面这个太阳星座和月亮星座的组合，是最有潜力的代表。

　太阳天秤与月亮金牛

　如果是这样的组合下，那么恭喜你，你将成为一个非常聪明，有非常自立的人格魅力之人。而且这个性格会是你们最大的资本，个性魅力和吸引力成了你的基调。你为人友善，能够让别人理解你的个性，这使人们都很喜欢你。你个性里很好地融合了天秤座的心态平和，谦恭，友善以及金牛座的坚持，沉稳，果断和意图的坚定。这样的你们，各方面的运势也会相继而来。

　很好相处

　太阳天秤与月亮金牛这一组合的人是非常好相处的。对于身边的人总能够保持最佳最公平的状态和态度。很多时候，即便你对一些主要的工作很难上手，你也有很成熟的判断力去保证切实有效的结果。你做事会寻求捷径和有效的方式，避免浪费精力，除此以外，你还有很强的做好工作的意志力，在事业上，你的个性对你是很大一笔资本。贵人运会因此明显提升，不会出现太多的困难。

　多愁善感和浪漫主义的成分

　情感方面，你们也是非常完美的存在，追求者很多，也值得收获真爱。你们的吸引力十足，总能吸引到很多异性的关注和喜爱，你对相互关系，联谊和伙伴关系很得体的处理让你充满机会。在你的个性中有很多多愁善感和浪漫主义的成分。你的幸福依赖的是你的确信和持久的爱情。优秀的判断力加上做事的天分和耐心的努力，最终都会让你收获到很多自己长时间期待的好运。

1、阳光像金子，洒遍田野，高山和小河 

2、月亮像扁舟，驶向光明、信心和希望。

3、月亮像圆轮，碾过草丛、树梢和云彩。

4、月亮像手电，照亮路人、小草和小溪。

5、月亮像轻纱，撒遍大地、屋顶和树林。

6、星星像雨点，铺满湖面、屋顶和夜空。

7、星星像钻石，洒满夜空、屋顶和湖面。

扩展资料：

仿句的特点：

句式就是句子的结构方式。对于句式，可以从两个角度来理解。

一是句子的类别：句子包括单句和复句两大类；单句又有非主谓句和主谓句，复句又有多种类型。

二是修辞的角度：要研究哪一种句子最能恰如其分地表达思想感情，更具有说服人、感染人的表达效果。从句子的类别研究句式是对语言现象的静态上进行分析的，偏重于认识和理解，主要解决怎样做到使语言表达正确无误的问题。

仿句要求

1、内容统一。

2、结构一致。

3、修辞相同。

4、语法相同。