议论文开头方式

谈谈议论文的开头

议论文的开头

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一、写作指要

应试写作，也是时间的竞赛。据在人大附中对某些考生的调查，考生用于作文的平均时间仅仅40分钟左右。在此时间内要完成一大一小近千字的作文，实非易事！对某些考生来说，如果按平时作文那样迟迟不动笔，那么时间上无法保证完成作文，纵然腹内有上好文章，又有何用？

应试作文，必须争分夺秒，“下笔千言，倚马可待”。在正确审题立意的前提下，下笔要快，时间容不得在动笔之前反反复复思量怎样开头，所以，学会一些好的开头方法，以备应试时迅速择优而用，是十分必要的。

什么样的开头是好的开头呢？

我国元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者。正如明代谢榛所说“起句当如爆竹，骤响易彻。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥带水，拖沓冗长。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引过去，好的文章开头，也应如此。

那么，好的开头究竟有哪些标准呢？

第一，要明。

好的开头，要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说：“首句标其目”，主张开宗明义。李涂在《文章精义》里说：“文字起句发意最好。”总之，要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。

第二，要美。

只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美，如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“摆问题”、“亮靶子”、“反弹法”等等。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，有了这种美，才能先声夺人，吸引人看你的文章。在这个意义上说，“好的开头是成功的一半。”

第三，要简。

简洁是明朗的保证。有的考生在写给材料作文时，好把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对原材料“一言以蔽之”；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。

下面，介绍一些好的开头方法。古人云“先规矩而后巧”，有的开头方法不妨在套用中逐渐掌握，在今后写作实践中，“运用之妙，存乎一心”。

为了便于记忆，把它凝缩为8个字，再押上韵。这8个字是：

顺，逆；引，喻；释，比；问，记。

下边分别略作说明。

（一）顺

直截了当地摆出观点

例一：

育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。这，又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。

例二：

60年前的今天，鼓舞全中国人民万众一心奋起反击日寇入侵的，不是别的，正是中华民族不屈不挠的民族精神。60年后的今天，鼓舞我们在“四化”道路上高歌猛进，凭实力自立于世界民族之林的，还是中华民族不甘落后、积极进取的民族精神。由此，我大声疾呼：要大力弘扬民族精神！

例三：

中学六年的学习生活，给了我许多弥足珍贵的宝贵经验和深刻教训，其中之一是：失败后要不怕失败，正视失败，不懈努力，才可反败为胜。

这种开头的好处是既简洁平实，便于掌握，又开宗明义，一语破的。

（二）逆

先论他端，陡然一转，亮出正论。

例一：

我们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”的确如此。但是我们也不能忽视理论对实践的指导作用。如果没有科学的、正确的理论作指导，那我们的行动将是盲目

，就不能称之为实践。

例二：

吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之“结缘”。

然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人，与之“结缘”的，恰恰是有所作为的人。

例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的“吝啬于己”，即“慷慨于人”的人。

例三：

小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话，使我陷入了沉思。

是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存在着烦恼，正如那花下的根尖刺。但有刺又何尝不是好事呢？对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是人生的老师，苦去才会甘来。

这种开头方法的好处是既可巧出新意，又可避免偏颇。

（三）引

引名言打头。

例一：

伟大导师列宁曾说过：“没有革命的理论，就没有革命的运动。”

翻开中国的近代史，的确如此。

例二：

“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。

例三：

宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓“清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有“活水来”就没有“清如许”，所以，一定要“搞活”。

世事皆如此。

……

这种开头方法的好处是加强论述的权威性，先声夺人。

（四）喻

用比喻开头。

例一：

小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的巨大作用，需要理论的指导。理论就是实践的翅膀。

育民小学举办了游泳训练班，经过一年的训练，在A县小学生游泳比赛中获团体冠军就是一个很好的例证。

实践要飞翔，离不开理论这一对翅膀。

例二：

茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南针。

人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。

例三：

一块砖，一片瓦，微不足道，但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主义的宏伟大厦。一棵树，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。

这种开头方法的好处是：借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。

（五）释

阐释题目含义破题，引出正论。

例一：

“习惯”一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自的习惯。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚至于否定，那么，被斥为“异端邪说”，也是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，生活于“雷池”禁区之内不敢越出半步，于是几百年几千年，不再创新，不再奋进。这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻力。

例二：

习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。

中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，又包括思想上的习惯。比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品……

例三：

《毁树容易种树难》给人以哲理性的启示，种树是难啊，要择树种，要辛勤培养，才能长成参天大树。然而对毁树者来说，却是一件极容易的事，或者随意折断嫩枝，使其不能正常生长，或者在树干上予以致命的一刀，即使不死，也得几经春雨，才能恢复生机。

这种开头方法的好处是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。

（六）比

通过对比来阐明事理。

例一：

一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一曲，所得酬金如天女散花一样从天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌星一曲所得。女教授不会扭动腰肢，她手里拿的是厚厚的讲义。为了表示尊重知识，尊重人才，人们给她胸前别上鲜花一小朵。

尊重知识，尊重人才，要不要体现在劳动报酬上，引起了人们的争论。

例二：

一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。

一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。

两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。

人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？

例三：

一株刚出土的小苗在阳光雨露中茁壮成长，最后成为参天大树，这在自然界是很平常的事。但假如你把这株小苗放在暗室中，用电风扇猛吹，给它浇墨水，喷农药，三天之内它要不死，那真是太阳从西边出来了。为什么二者之间有这么大的差别？很明显，是环境不同造成的。

人也生活在一定的社会环境里，环境不同，人便不同，这就是古人所说的“近朱者赤，近墨者黑”。

这种开头方法的好处是通过对比，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持论点。

（七）问

通过自问自答，引出观点或引入议论。

例一：

听到育民小学在A县举行的游泳比赛中获得了团体冠军之后，我不禁沉思起来。他们为什么会夺得冠军？仅仅是因为那里湖泊多、条件好吗？恐怕未必。那是为什么呢？他们之所以成功，是因为有严格的理论指导和扎实的训练。于是我悟出了一个道理：理论是实践的指南。

例二：

细品某君睡吊床、嚼苹果的漫画，颇生感慨。这幅漫画启发人们思考，怎样才是爱孩子？而晚辈该怎样自强自立？

如果在家长的荫庇下，孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，丧失了自强的斗志，那么这种“爱”，只能造就庸才。

例三：

怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂！

这种开头方法的好处是引人注意，发人深思。

（八）记

摆出问题或者论据先行。

例一：

不知何时，在充满生气与活力的校园中，一度兴起了“孤独”热。于是，再不见三五成群欢笑而过的人群，到处是低头沉思孤独徘徊的身影。就连白色的文化衫上，也印上了“别理我，烦着呢”……

诸位“孤独的朋友”，你恐怕不懂得真正的孤独，否则，你就不会脱离火热的生活而去作茧自缚了。

例二：

教室里，一群高中毕业生热烈地辩论着成才的问题。有的说：“逆境更能成才，如居里夫人、爱迪生……。”有的认为：顺境容易成才。有的同学认为，成才的关键在于“机遇”。陈景润如果没有遇上慧眼识珠的华罗庚，他就成不了大科学家。还有的同学认为只要努力读书，把书读好，就能成才。这时，另有一个同学却举出汪精卫的例子，说没有爱国心，书读得再好，也不能成才。

我认为，他们的说法、认识都具有片面性，只看到事物发展的外部条件，对内因没有引起足够的重视，成才的关键在于自己的主观努力，充分利用外界有利条件，克服不利因素，树立正确的人生观，世界观。所谓“顺境”、“逆境”、“机遇”，都是外因，成才的关键在于内因。

例三：

英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：2+2=？ 一时间，全场寂静，满座哑然。

其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，放开眼光，运用脑髓，自己来想。

这种开头方法的好处是生动活泼，吸引读者。

○ 北京 邱知

生：老师，记叙文的开头，我好像知道了一些，这议论文怎么开头，我却摸不着头绪，您能谈谈这方面的知识吗？

师：有些知识和规律，都是从许许多多的客观事物中抽象和总结出来的。议论文的开头，我们只要把学过的20多篇课文好好琢磨琢磨，然后，加以归纳、总结，开头的方法自然也就出来了。

生：就这么简单？

师：是啊！不信，咱们现在就试试。你学过的议论文有没有题目就是中心论点的？

生：有啊，《才能来自勤奋学习》（钱伟长）、《〈普通劳动者〉是一篇很好的小说》（叶圣陶）、《反对自由主义》（毛泽东）都是。

师：你读读它们的开头，好吗？

生：我先念第一篇：

生而知之者是不存在的。“天才”也是不存在的。人们的才能主要来自勤奋学习。

再念第二篇：

今年《北京文艺》的八月号里登载王愿坚同志的一篇短篇小说，叫《普通劳动者》，我觉得是很好的短篇小说。

师：第三篇你就不要念了，开头两段也是阐明“反对自由主义”这个中心论点的。

生：我明白了，在文章的开头先明确提出中心论点，这是一种方法。

师：对了，但是，文章题目不是中心论点的，也可以用这种开头的方法。我再介绍第二种方法。请看诸晓写的《自制力三题》，开头是这样的：

什么是自制力呢？

所谓自制力，就是……

再看宋龙玲所写《谈“比较”》开头一句是：

比较，是一种辨证的认识方法。

常言道：“不比不知道，一比吓一跳。”……

这两个例子都告诉我们这种开头方法是由解释题目开始的。不过，使用这种方法要注意两点，一要有必要解释才解释，二要解释就要准确。不然，很浅显的问题解释来解释去，挺啰唆；或者解释不准确，越解释越不明白就麻烦了。

生：有一种开头是先讲一个故事，比如《聚焦》开头是这么写的：

宋朝陈正之，多年苦学，涉猎群书，但边读边忘，一事无成。一天，他向学者朱熹请教。朱熹告诉他：你以后读书，每次只读50字，一连读上二三百遍。陈正之照此办理，日久知识与日俱增，终于成为博学之士。

（接着又讲了昆虫学家法布尔教育青年学习的故事），……法布尔从口袋里掏出一块放大镜说：“把你的精力集中到一个焦点试试，就像这块透镜一样！”

师：这是第三种开头的方法。第四种是引用名言，你学过吴晗的《谈骨气》吧，你读读它的开头。

生：我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，……

师：开头点出中心论点之后，马上就引用孟子的话，说明中国人的骨气是有光荣传统的，是源远流长的。你再读一下顾颉刚先生写的《怀疑与学问》。

生：“学者先要会疑。”——程颐

“在可疑而不疑者，不曾学；学则需疑。”——张载

师：对了。这位历史学家在文章的开头就引用了北宋时期两位大学问家关于怀疑与学问的论述，说明自己的论点是有据可查的，是非常正确的。

生：驳论的文章怎么开头好？

师：你提的问题非常好，真有点举一反三的劲。这就是咱们谈的第五种开头吧！驳论的文章的开头，一般是先“竖靶子”，然后再一点一点地批驳。还是举个例子吧。你读过马铁丁写的《俭以养德》吧，它的开头是这样的：

“我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”

啊——，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点两根灯草就闭不上眼睛的人……

再读魏巍的驳论文章《个人和集体》开头一句是：

有人提出这样一种人生哲学，叫做“人人为自己，就是人人为大家。”

这种主张说：……

这两篇文章都有些文艺性，但作为驳论，它们确实是先竖靶子了。

生：是这样。

师：我们“温故而知新”，从学过的课文中就总结出5种开头的方法，如果让你归纳说明文的开头方法，你会不会？

生：会！

师：好！

万能议论文作文开头

开头:持长剑纵马，执妙笔生花，青年从不缺少描基生命的想象。青年的理想高远如鸿鹄,为民族和时代而鼻羽翔

结尾:青年的理想中熔铸了时代缩景多,每-个到达理想 彼岸日青年者为国家的发展烈焰增辉添热

适用主题 :青年理想

“必有容，德乃大;必有忍，事刀济。即做人~定要心胸开阔，涵容-切，才能成就德行的广大 ;做事必员懂得忍而,事情才会成功

适用主题 : 宽宏大度

申华文明是柔软的，是坚硬的。它是日月星辰，挥洒光芝而不与黄火争，它亦是坚实铁胚，经得起 烈火灼烧千锤百炼 皙死不屈的龙脊柱中华文明的韧性成就了中华上下五千年的历史，延续至今。中华民族的韧性支撑着这座大厦屹立不倒,在未来强盛的路上破浪前行。

适用:文化传承

不用羡慕世人称为成功的那种生活，迫不及待地想去跟防直，君下只不过是百态人生中的一个模样。重要的是我们每认者应该勇敢地按照自己的意志去生活握紧自己手中的画笔，由点到线，由线到面，描绘出自己的人生几何，并不断扩充它的容积，变得立体充盈、

适用:坚守的我 多样人生    

开头：局限生长于生命途中,时时警示我们的高度，无可奈何地接受或是勇敢突围，不同选择将造就不同自我即便困难重重，质疑四起你奋力向前的身影者是美好记忆。

适用主题:突破局限

结尾: 生活的无尽可能，生命的元尽恩曾，者会在局限之外悄然降临，只等你去追寻。登顶知山小，凌云江川微,冲破局限后的风景正好,只待你拥拘

适用主题 :突破局限

我把我的经验交给你吧。照着我这个提纲写。你会有所领悟和长进的，从而举一反三。

一段提论点:精彩,一定要写的精彩,引君入瓮,对你的文章感兴趣开头用排比更显功力

例如:是谁手握木条,围绕着火堆呐喊是谁对着太阳做亘古不变的追随,是谁对着大海望洋兴叹,我们在千百年与大自然斗争中,渐渐领悟了这样一个道理:适者生存

二段开始论证把调子降低,隽永,舒缓,美丽的来从古至今的论证

例如:翻开中国光辉灿烂的5000年文明历史画卷,某某道理,随处可见

分小段:第一小段举树古代例子,可中国可外国

第二小段举现代例子小故事即可末了总结下即可

三段"有批判性的,严肃性的正反论证

分小段:1 如果按照论点做会有什么好后果

2 如果不按照论点做,会有什么坏处末了总结

四段:把你的论点上升到人文,政治,民族的高度

把你的论点融入当今社会,来思考问题,论证你论点的正确性

例如本段总结:如果按照论点来做,可实现整个中华民族的伟大复兴

最后一段:慷慨激昂的最后总结,把你上面所论述的加以全面总结,这最后一段全靠你平时个人文章知识修养,教不来的但是就算没写好,按照我上面说的那几段论证老师也会给你高分的

老师会夸你调理清晰,睿智之类的呵呵

成败与否,全看这一篇文章了

你可以把我这个打印出来给你关心的朋友同学,让他们也学习呵呵,别忘记署我的名:天国亡灵第一夜 哈哈

唯美惊艳的作文开头结尾友情

唯美惊艳的作文开头结尾友情，作文有很多种，这个节日是中国传统的节日，多多阅读才能够学习更多的写作经验，作文的素材来源于生活，和我一起来看看唯美惊艳的作文开头结尾友情吧。

唯美惊艳的作文开头结尾友情1

1、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

2、阳光透过繁茂的枝叶，洒下一道道柔和的光束，微风徐徐，娑罗树的落英在和风中飘浮，花瓣从他的长发上温柔拂过，留下一缕芳香，便悄然而逝，了无踪迹。他那亚麻色的长发在阳光照耀下，闪烁出细细碎碎的光泽。

3、春暖花会开!如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色!如果你有着信念，那么春天一定会遥远;如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。

4、一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的抚慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀!

5、不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

唯美惊艳的作文开头结尾友情2

1、山脚下，流水潺潺，鸟语花香;山腰上，古木参天，林静山幽;山顶山，云海茫茫，群山隐约。游客们有的在山脚赏景，有的在山腰流连，只有极少数人选择了继续攀登。

2、你看，浅浅的夏，带着淡淡的色彩，已经走来了……风，依然那么轻柔，可是已经多了几分热烈；绿意，已经不是那么稚嫩娇羞，一天比一天浓，只感觉它们是想把这份浓重的色彩点缀成一片夏日的清凉，给人们描摹出更深沉浪漫的夏日风景。

3、谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。

4、文学之水深不可测。古往今来，数不清的人跳入水中探索文学。有些人清洗了表面，却未净化心灵；有些人则脱胎换骨，使内与外同时熠熠生辉。

5、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。