古诗文言文好词摘抄

1 摘抄100个好词,50个好句,古诗词50首,谢谢

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听鱼僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无凭，一任阶前点滴到天明。 浣溪沙 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来 临江仙 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声，夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。 定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。

一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。

感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。 友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。

青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。 知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。

网络是电脑的一道大餐：网站是主菜，邮件是甜点，病毒黑客是网络的调料。 波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。

海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。 一根羽毛，一根羽毛，或许太平常了，但组合起来，却是孔雀艳丽的彩屏。

一粒砂土，一粒砂土，或许太渺小，但堆积起来，却是大山的脊梁。 假如夜空是海，星星是浪花，那一弯新月便是是叶小舟，载着你我遨游太空。

假如地壳是史书，岩层是书画，那一堆化石便是一行行释注，带着我们回到远古。 不要只贪爱温暖的太阳，更应该去爱风雨，它纯洁了你的灵魂；不要只接受光明，更应去享受黑夜，它让你看到了星辰；不要只迎接欢乐，更应该去忍受悲伤，它升华了你的灵魂。

不要只贪求平坦的旅途，更应该去尝试坎坷，它磨练了你的意志；不要只欢迎赞扬，更应该去接受批评，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献，它证明了你价值。 是水，就要回归大海；是白云，就要拥抱蓝天；有知识，就要回报人民。

是种子，就要冲出土层；是鲜花，就要散发芳香；有才华，就要报效祖国。 生活可以吞没贪婪者的欲望之舟，也可以鼓起奋斗者的搏击之帆。

挫折可以截断怯弱者的前进之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。 没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。

没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。 没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

雨像一位喋喋不休的老者，把一些纷纷扬扬的语言，洒进山村的每一个角落。 雨像一位多愁善感的琴师，敲一串丁丁咚咚的音符，渗入树林的每一片绿叶。

笛声：断断续续的音符，轻轻滴落在树叶上，草丛中，宛如一些透明的纯真的精灵。 ：丁丁当当的 ，欢快洒落在教室里，操场上，宛如一些活泼轻盈的精灵。

母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。 当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。

人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。 岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。 往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。

相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。 假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。

失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。 曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。

是十四岁告诉我…… 月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。

我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。

亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨；亲情是一件厚厚的棉衣，为你抵御严寒；亲情是一张柔软的床，你累了，让你忘记疲惫；亲情是一条干爽的毛巾，你哭了，为你拂去心中的泪水；亲情是一杯甜甜的冰红茶，你笑了，让你从嘴里甜到心里… 父亲是一本很厚的书，小时候我就很佩服我的父亲，但不懂其中的含义；随岁月的推移和一些事情的发生我渐渐地了解了我的父亲，他像水一样，遇到障碍则气势更大，是一种遇到挫折则更加坚强的人 小时候，由于家里只是靠农作为生，一家人除父亲会做家具外，都以农本，加上我们姐弟俩又上学，家里窘迫了每次到学校交学费时，。

2 摘录古文好句

既来之，则安之。（《论语·季氏将伐颛臾》

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语·季氏将伐颛臾》

谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子·寡人之于国也》

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》）

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（荀子《劝学》）

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》）

水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 ，威振四海。（贾谊《过秦论》）

斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）

项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本纪》）

大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本纪》）

群贤毕至，少长咸集。（王羲之《兰亭集序》）

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）

悟已往之不谏，知来者之可追。（陶潜《归去来兮辞》）

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶潜《归去来兮辞》）

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。（魏征《谏太宗十思疏》）

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（王安石《游褒禅山记》）

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》）

3 谁能在文言文的书里找好词好句好段好句要三句还要赏析急

西游记里的1文：影动星河近，月明无点尘雁声鸣远汉，砧韵响西邻归鸟栖枯树，禅僧讲梵音蒲团一榻上，坐到夜将分赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用2文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验3文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎赏：此为对季节入秋的描绘作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧4文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。

4 摘抄好词好句名言和古诗

1 君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易传·否》

2 俭，德之共也：侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

3 囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——《墨子·节用上》

4 节用于内，而树德于外。——《左传昭公十九年》

5 节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生

6 小处不省钱袋空。——托莫尔

7 钱币是圆的，所以容易滚走。——托里安诺

8 成家子，粪如宝；败家子，钱如草。 眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。

9 一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）

10 辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） 家有万石粮，挥堆不长。

11 杀牛吃肉，不如留着挤奶。——藏族民谚

12 有钱时摆阔，没钱时挨饿。

13 欲求温饱，勤俭为要。

14 紧紧手，年年有。

5 求古诗词名句 越多越好

古诗名句分类一、善于写作1文章千古事，得失寸心知——唐杜甫《偶题》2一日不作诗，心源如废井——唐贾岛《戏赠友人》3作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》4文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金王若虚《论诗诗》5我手写我口，古岂能拘牵——清黄遵宪《杂感》6纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金元好问《论诗三十首》7须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋戴复古《论诗十绝》8天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清张问陶《论诗十二绝句》9春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋杨万里《读张文潜诗》10莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清袁枚《仿元遗山论诗》11一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金元好问《论诗三十首》12预支五百年新意，到了千年又觉陈——清赵翼《论诗五绝》13不求好句，只求好意——宋欧阳修《吊僧诗》14天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》15片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐刘禹锡《董氏武陵集记》16清水出芙蓉，天然去雕饰——唐李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》17不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐杜甫《戏为六绝句》18二句三年得，一吟双泪流——唐贾岛《题诗后》19吟安一个字，拈断数茎须——唐卢延让《苦吟》20为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐杜甫《江上值水如海势聊短述》21爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清袁枚《遣兴》22奇文共欣赏，疑义相与析——晋陶渊明《移居二首》23论文期摘瑕，求友惟攻阙——清黎志远《汉阳舟次》24读书破万卷，下笔如有神——唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》25屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐李白《江上吟》26李杜文章在，光焰万丈长——唐韩愈《调张籍》27杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐杜牧《读韩杜集》28汝果欲学诗，工夫在诗外——宋陆游《示子聿》古诗名句分类二：事理哲理1它山之石，可以攻玉——《诗经鹤鸣》2瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》3城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》4何意百炼钢，化为绕指柔——晋刘琨《重赠卢谌》5欲穷千里目，更上一层楼——唐王之焕《登鹳雀楼》6人事有代谢，往事成古今——唐孟浩然《与诸子登岘山》7草木本无意，荣枯自有时——唐孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》8春种一粒粟，秋收万颗子——唐李绅《悯农》9蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐韩愈《调张籍》10挽弓当挽强，用箭当用长射人先射马，擒贼先擒王------唐杜甫《前出塞九首》11物情无巨细，自适固其常——唐杜甫《夏夜叹》12春花无数，毕竟何如秋实——宋陈亮《三都乐》13功高成怨府，权盛是危机——宋王迈《读渡江诸将传》14万物兴歇皆自然——唐李白《日出行》15天若有情天亦老——唐李贺《金铜仙人辞汉歌》16一寸光阴一寸金——唐王贞白《白鹿洞二首》17人生七十古来稀——唐杜甫《曲江》18山外青山楼外楼——宋林升《题临安邸》19古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》20年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐刘希夷《代悲白头翁》21寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐李白《上李邕》22假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐李绅《答章孝标》23沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》24请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐刘禹锡《杨柳枝词》25芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》26采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐罗隐《蜂》27尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐杜甫《戏为六绝句》28只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋释文向《过苕溪》29不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋王安石《登飞来峰》30不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋苏轼《题西林壁》31不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元高明《琵琶记》32纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋陆游《冬夜读书示子聿》33近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋苏麟《断句》34人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西 ——宋苏轼《和子由渑池怀旧》35人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋苏轼《水调歌头》36一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》37从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元白朴《阳春曲题情》38苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明顾炎武《又酬傅处士次韵》39江山代有才人出，各领 数百年——清赵翼《论诗》古诗名句分类三：友谊爱情1嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经小雅伐木》2投我以桃，报之以李——《诗经大雅抑》3投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经卫风木瓜》4结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》5丈夫志四海，万里犹比邻——三国魏曹植《赠白马王彪》6海内存知己，天涯若比邻——唐王。

6 好词摘抄,好句摘抄,不带古诗,直接写,从文章中摘抄,多一点

安宅正路 爱之欲其生，恶之欲其死 安之若素 安之若命 暗中摸索 矮子看戏 爱憎分明 安枕而卧 安坐待毙 安营扎寨 安于一隅 安于现状 盎盂相敲 盎盂相击 安于故俗，溺于旧闻 安闲自在 按行自抑 安闲自得 爱惜羽毛 暗香疏影 傲雪欺霜 傲贤慢士 傲雪凌霜 熬心费力 安心定志 安危与共 安危相易 暗无天日 爱屋及乌 安土重迁 哀痛欲绝 按图索骥 哀天叫地 傲头傲脑 安身之地 安身之处 昂首望天 安身为乐 昂首挺胸 昂首天外 唉声叹气 昂首伸眉 挨山塞海 安适如常 哀思如潮 暗室欺心 暗室求物 傲世轻物 暗送秋波 安身立命 安室利处 暗室亏心 昂首阔步 哀丝豪竹 爱素好古 暗室逢灯 傲霜斗雪 挨三顶五 安时处顺 暗室不欺 碍手碍脚 昂然自得 爱如珍宝 傲然屹立 爱人以德 爱日惜力 黯然销魂 安然无恙 安然无事 安忍无亲 暗弱无断 安如泰山 黯然伤神 黯然失色 蔼然仁者 安然如故 安如磐石 爱人利物 蔼然可亲 矮人看场 爱如己出 爱人好士 熬清守淡 爱钱如命 鞍前马后 暗气暗恼 按辔徐行 安贫乐贱 安贫乐道 傲睨自若 傲睨一世 傲睨万物 安内攘外 傲睨得志 按捺不住 按名责实 暗昧之事 暧昧之情 鞍马之劳 挨门逐户 奥妙无穷 傲慢少礼 爱民如子 爱莫能助 鞍马劳困 鞍马劳顿 安民告示 爱毛反裘 安眉带眼 哀莫大于心死 傲慢不逊 暧昧不明 哀梨蒸食 安乐窝 安老怀少 爱礼存羊 安良除暴 碍口识羞 熬姜呷醋 按甲休兵 暗箭伤人 按甲寝兵 暗箭难防 安家立业 安居乐业 安家落户 挨肩搭背 挨肩擦脸 挨肩擦背 挨肩擦膀 挨肩并足 挨家挨户 懊悔无及 爱鹤失众 哀毁骨立 安魂定魄 哀鸿遍野 哀感中年 哀感顽艳 哀感天地 熬更守夜 爱国如家 安国宁家 傲骨嶙嶙 哀告宾服 安分知足 安富尊荣 安富恤贫 安分守己 挨风缉缝 哀而不伤 暗淡无光 安堵如故 安堵乐业 案牍劳形 暗渡陈仓 安常守故 安常守分 爱财如命 爱才若渴 爱才如渴 昂藏七尺 安车蒲轮 熬肠刮肚 安常处顺 安邦治国 安不忘危 爱不释手 爱不忍释 鞍不离马，甲不离身 爱别离苦 傲不可长 按部就班 爱博而情不专 安邦定国 安步当车 哀兵必胜 按兵不动 哀哀欲绝 安安稳稳。

7 初一（上）古诗文言文积累

诗文名句！！整篇的背过有点浪费，去其糟帛，取其精华不更好吗？考试也不会叫默写全篇，哈哈！！！ 另外 ——课标指定篇 1学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 温故而知新，可以为师矣。

——《论语·为政》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》 见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》 己所不欲，勿施于人。

——《论语·卫灵公》 2鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上·鱼我所欲也》 3故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》 4夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。

——《左传··曹刿论战》 5吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 6亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

——诸葛亮《出师表》 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》 7阡陌交通，鸡犬相闻。

——陶渊明《桃花源记》 8巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》 9世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》 10山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》 11青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

——柳宗元《小石潭记》 12先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 13醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

——欧阳修《醉翁亭记》 14予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 15庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

——苏轼《记承天诗夜游》 16天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》 17关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》 18蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》 19日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

——曹操《观沧海》 20采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》 21海内存知己，天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州》 22海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 23大漠孤烟直，长河落日圆。

——王维《使至塞上》 24我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 25长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》 26会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 27烽火连三月，家书抵万金。

——杜甫《春望》 28安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 29忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 30天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

——韩愈《早春呈水部张十八员外》 31沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 32足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》 念此私自愧，尽日不能忘。

——白居易《观刈麦》 33几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》 34黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

——李贺《雁门太守行》 35东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 36商女不天亡国恨，隔江犹唱《 花》。

——杜牧《泊秦淮》 37何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》 38相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》 39剪不断，理还乱，是离愁。

别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》 40人不寐，将军白发征夫泪。

——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》 41无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 42不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

——王安石《登飞来峰》 43会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》 44人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头·明月几时有》 45山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》 46了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 47人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 48枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》 49兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊·潼关怀古》 50落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍《己亥杂诗》 初中生必背优秀诗文名句 ——专家推荐篇 51他家但愿富贵，贱妾与君共饣甫 糜。——汉乐府《东门行》 52老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。——东汉·曹操《龟虽寿》 53羁鸟恋旧林，池。

8 古文摘抄及赏析简短及好词25字和作文名

房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”

上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力使百姓义安，此乃朕之甲兵也。”

参考译文：房玄龄向唐太宗禀奏：“我查看了仓库里的盔甲兵器，远远胜过隋朝。”唐太宗说：“武器装备确实不可缺少，但是隋炀帝的武器难道充足吗？最终他还是失掉了天下。

如果你们尽心尽力使百姓平安，这就是我的真正的武器装备啊。”楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。

于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

注释①楚：古国名。②折：调头。

旋：转弯。③椎：用椎敲。

古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。

犯：碰到。⑤柁：同“舵”。

比较长一点的可以左右分开加，或者是拆开。

唯美的：

奈何繁华如云烟，飞鸟独飞曾孤单。

欲把柔情许苍天，彼岸孤寂夜独眠。

遥望苍穹独飘零，奈何浮萍终未停。

怎堪脚下路难平，莫问红尘几多情。

红尘过客，几度相思，一曲闲愁。我为谁思？

苍茫尘世，几许伤悲，几多忧愁。我为谁累。

逝水流年，笑过；沧海桑田，经历过；

人情冷暖，承受过；缘深缘浅，痛过。

时间的沙漏温沉淀着无法逃离的过往，

记忆的双手总是拾取那明媚的忧伤。

时间是一列永不停歇的火车，

承载着我们赏阅走过的每一个风景。

在时光流走的隙缝里，我一直在回忆，

回忆着那些流年里傲然盛开的美丽。

阡陌红尘，终究一场繁花落寞，

回忆在岁月中飘落了谁的眼泪，往事在时间中飘落谁的忧伤。

如烟往事，不知谁飘落了谁的相思，

如梦的回忆，不知谁飘落了谁的等待。

励志的：

岁月无痕，流年沧桑。在岁月的长河里，人需要的是一盏灯塔，引你前行，以免在原地徘徊，走过了，就懂得了。

人生没有彩排，每天都是精彩的比赛，所以，再苦，也学会坚持，再烦，也别忘记微笑。

过去是一杯酒，让我们在沉醉后哭泣；

过去是一味药，我们习惯用回忆疗伤。

过去是一种羁绊，亦是一种力量。

再美好的，再伤痛的，都沉淀在过去中了，只剩下一些隐约的残片，挂在那孤独的心空。

不要沉迷过去，不要害怕未来，奋斗的路上，不要拒绝改变，我们失去的只是短暂，我们追寻的却是永远。

努力奋斗，天空依旧美丽，梦想仍然纯真；

放飞自我，勇敢地飞翔于梦想的天空，相信自己一定做得更好。

苦忆旧伤泪自落，欣望梦愿笑开颜。

有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；

有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；

有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。

生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；

生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；

生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

火柴如果躲避燃烧的痛苦，它的一生都将黯淡无光。

风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；

桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；

理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；

行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。

补充的也可以用双语或者英语：

1、In order to be irreplaceable one must always be different

要做到不可替代，就要与众不同。

 

2、In life, we all have an unspeakable secret, an irreversible regret, an unreachable dream and an unforgettable love 

人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。

 

3、If you love someone, you will know everything about her without asking her; if you don’t love someone, you will forget everything even if she told you everything

如果你爱一个人，你会了解她的一切，而不需要问她；如果你不爱一个人，即使她告诉你她的一切，你也还是会忘记的。

 

4、If we didn’t have stupid thoughts, we’d have no interesting thoughts at all 如果没有傻乎乎的想法，我们就不会撞上有意思的点子。

 

5、I’m not crying It’s been raining on my face 

我没在哭。只是局部地区有雨， 我脸上就是那个局部地区。

 

6、Expectation is the root of all heartache 

期待是所有心痛的根源。

 

7、Don’t let the sadness of your past and the fear of your future ruin the happiness of your present 

别让过去的悲催，或者未来的忧虑，毁掉当下的快乐。

 

8、Definition of best friend They would let you KNOW when you had something in your teeth!

什么叫最好的朋友？最好的朋友就是当你牙齿上有脏东西的时候，他们会立马提醒你。

 

9、Blessed is he whose fame does not outshine his truth

有福之人，是因为他的真实比他的名誉更耀眼。

 

10、Be alike flower Spread beauty and happiness wherever you stay; irrespective of your surroundings

像花儿一样，无论身在何处，不管周遭环境如何，都依然潇洒的绽放自己的美丽，活出自己的精彩。

 

11、Always remember to be happy because you never know who’s falling in love with your smile 

记得要开心噢，你永远不会知道谁会因为你的微笑而爱上你。

 

12、All that I gave was likely to consider as negligible 

我所有的付出，竟然从未打动过你。

13、Three things in life when gone never come back: time, opportunity, and words 

人生有三样东西不可挽回：时间，机遇，以及说出去的话。

 

14、Things that make life easier: A Parent’s hug, A Lover’s kiss, A Friend’s support

让生活变得轻松的三样东西：父母的拥抱，恋人的亲吻，以及朋友的支持。

 

15、The heaven is but one remove from the hell, love stands between them

天堂与地狱的一线之隔，原来是爱。

 

16、Sometimes the world tries to knock it out of you, but I believe in music the way that some people believe in fairy tales 

世人会不时的践踏你的梦想，但我相信那旋律真实存在，就像有些人相信童话一样。

 

17、Sometimes a stranger can bring great meaning to your life 

有时候，一个陌生人会对你的生活产生很大的意义。

 

18、Pleasure and pain are the wealth of life, to escape its negative, as some of the face of courage, in fact, be able to recall a blessing

快乐和痛苦都是人生的财富，与其消极的逃避，不如勇敢一些面对，其实能够回忆也是一种幸福。

 

19、Not every morning wake up your alarm clock, but dream! 

每天早上叫醒你的不是闹钟，而是梦想!

 

20、Love is not finding someone to live with It’s finding someone you can’t live without 爱情，不是找一个能一起生活的人，而是找一个人，没他，就没法生活。

 

21、Love is hard to get into, but harder to get out of 爱很难投入，但一旦投入，便更难走出

 

22、In the arithmetic of love, one plus one equals everything, and two minus one equals nothing爱情的方程式：1+1=一切；2-1=0。

插入的一些是我认为比较适合配文字的高清大图，希望你能喜欢！^_^

字体我比较喜欢迷你简硬笔行书，这是我用诗词配的效果图：

1 中国古代关于飞天的诗句

中国古代关于飞天的诗句 1 关于飞天的古诗

1、月下飞天境 唐李白 《渡荆门送别》

2、霜飞天苑御梨秋 唐王昌龄 《九日登高》

3、窅映飞天言 唐常建 《张天师草堂》

4、一雁背飞天正寒 唐杜牧 《贺崔大夫崔正字》

5、羽盖飞天 汉元李治 《七夕宴悬圃二首》

6、更堪寒暮雪飞天 宋吕渭老 《水调歌头·抚床多感慨》

7、插翅飞天陲 唐韩愈 《寄崔二十七立之》

8、素女结念飞天行 唐鲍溶 《弄玉词二首》

9、文句飞天聪 唐李群玉 《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官，旋进歌诗，延英》

2 关于飞天的诗句有哪些

1、我无飞仙术，御气周八极

释义：我没有可以飞天的仙术，周围的御气周八极

作者：陆游

出自：《初入西州境述怀》

2、遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯

释义：想想处士在哪儿游玩，仙鹤跟随人飞去，老了便作为飞天的仙伯

作者：辛弃疾

出自：《念奴娇》

3、他时定是飞升去，冲破秋空一点青

释义：他日定是一飞冲天，冲破秋天的天空一点青

作者：韩湘

出自：《答从叔愈》

4、飞仙山高迈，遗踪落清渊

释义：飞往仙山高迈，遗失踪迹落在碧渊

作者：文天祥

出自：《寄题琴高台》

5、愿传飞仙术，一洗局促悲

释义：愿意被传授飞仙术，一洗局促的悲愁

作者：陈与义

出自：《北征》

6、不如地上鸡，乃得窃药随飞仙

释义：不如地上的公鸡，可以窃取灵药去往天上作飞仙

作者：杨维桢

出自：《鹤跹跹》

7、玉天三十六，六梵聚飞仙

释义：玉天三十六天，六梵可以飞天作仙

作者：白玉蟾

出自：《步虚四章》

8、飞仙不返周王子，重阜相连少室孙

释义：飞天作为仙子不返回周王子，重阜相连少室孙

作者：苏辙

出自：《登封道中三绝 缑山祠》

3 关于“飞天”的诗句有哪些

1《渡荆门送别》年代： 唐 作者： 李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天境，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

2《张天师草堂》年代： 唐 作者： 常建

灵溪宴清宇，傍倚枯松根。

花药绕方丈，瀑泉飞至门。

四气闭炎热，两崖改明昏。

夜深月暂皎，亭午朝始暾。

信是天人居，幽幽寂无喧。

万壑应鸣磬，诸峰接一魂。

遂登仙子谷，因醉田生樽。

时节开玉书，窅映飞天言。

心化便无影，目精焉累烦。

忽然与霄汉，寥落空南轩。

3《河中陪帅游亭》年代： 唐 作者： 温庭筠

倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，

绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。

添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅

4《塞上》年代： 宋 作者： 谭用之

秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，

地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。

早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。

钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，

雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。

横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。

5《西江月·拨转飞天妙本》年代： 元 作者： 高道宽

拨转飞天妙本，炼就一粒丹砂。朝求暮采道人茶。圆满一旬点罢。玉衡缠教定正，运动八面云霞。小庵独坐俺仙家。除睡万缘不。

飞天小女警有多少个？分别叫什么名字？

有3个，分别叫花花，泡泡，毛毛。

4 描写飞天的诗词

素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛——《弄玉词二首》年代：唐 作者： 鲍溶轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊——《对雪二首》 年代：宋 作者： 毛滂来何必召云，去何必飞天我名不为龙，何能雨尔田 ——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》 年代：宋 作者： 王令香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻——《吊盈盈三首》 年代：宋 作者： 王山翁今为飞仙此意在人间——《醉翁操》 年代：宋 作者： 苏轼从今去，任东西南北，作个飞仙——《大圣乐》 年代：宋 作者： 陆游遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯——《念奴娇》 年代：宋 作者： 辛弃疾。

5 描写敦煌飞天的古诗有哪些

1、《敦煌乐》明 杨慎

角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。

白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。

汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。

梦里身回云阙，觉来泪满天涯。

2、《洪武癸亥以公事出会宁北境（二首）》明 郑居贞

北出长城古塞边，荒松落日少人烟。

隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。

3、《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》南宋 王偁

万里敦煌道，三春雪未晴。

送君走马去，遥似踏花行。

度迹迷沙远，临关讶月明。

故乡飞雁绝，相送若为情。

4、《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐 徐铉

蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。

天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。

攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。

为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。

5、《敦煌太守后庭歌》 唐 岑参

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。

敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。

为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

丰富回答，提高回答通过率。

（释义）：XXXXXXXXXXXXXXX

（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX

（赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX

（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX

6 与飞天有关的中国古代神话与传说

古代飞天的中国人有2个。

1。众所周知的嫦娥。着个不用我多说了。

2。中国飞天第一牛人，明朝的万户。第一个想到利用火箭飞天的人是聪明的中国人——明朝的万户。14世纪末期，明朝的士大夫万户把47个自制的火箭绑在椅子上，自己坐在椅子上，双手举着大风筝。设想利用火箭的推力，飞上天空，然后利用风筝平稳着陆。不幸火箭爆炸，万户也为此献出了生命。

目前，只有火箭才能把人送上太空。以此为标准，最早的载人航天应是约600年前的万户飞天。西方学者考证，万户是“世界上第一个想利用火箭飞行的人。”

万户的想法现在看来很可笑，然而在那个时代却是富有创造性的，他的基本方法和勇敢精神受到人们的肯定和敬仰。他既考虑到上升的工具也考虑到安全下落的降落伞——风筝，这都是前所未有的。为纪念万户，月球上的一座环形山以这位古代的中国人命名。

1、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——北宋·苏轼《赤壁赋》

白话译文：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。

2、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——北宋·苏轼《赤壁赋》

白话译文：唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。

3、无穷宇宙，人是一粟太仓中。——南宋·辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》

白话译文：人在宇宙，就好像太空中一粒粟米那样渺小。

4、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。——唐代·王勃《滕王阁序》

白话译文：天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。

5、吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。——战国中期·庄子《庄子·秋水》

白话译文：我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样。

目录六

离尘歌（第一百二十回） 

　　我所居兮，青埂之峰；

　我所游兮，鸿蒙太空。

　谁与我逝兮，吾谁与从？

　渺渺茫茫兮，归彼大荒！

　　[说明]

　葬母于金陵的贾政先得到宝玉中举又失踪的消息，接着又知道自己已被“恩赦”复职，便赶路回京。雪夜泊舟毘（同“毗”）陵驿（今江苏常州巿），见一人光头赤脚，披大红猩猩毡斗篷，向他倒身下拜，细看知是宝玉，刚要对话，忽来一僧一道，挟住宝玉飘然而去，还听到三人中不知哪一个在唱这首歌。

　[注释]

　1鸿蒙——参见《红楼梦曲·引子》注。

　2“谁与”二句——谁与我一道去呀，我跟着谁呢？

　3大荒——即小说开头说的大荒山。

你好，希望我的回答对你有所帮助！

　　诗歌概念起源

　　诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

　　诗体概说

　　诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

　　汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

　　唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

　　“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

　　1形式是自由的

　　2内涵是开放的

　　3意象经营重于修辞。

　　“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

　　诗歌主要有以下几部分：

　　（一）诗歌的起源

　　诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

　　（二）诗歌的特点

　　诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

　　（三）诗歌的表现手法

　　诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

　　的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

　　这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

　　赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

　　比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

　　兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

　　这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

　　诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

　　1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

　　2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

　　3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

　　之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

　　塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

　　无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

　　至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

　　（四）中国古代诗歌的分类

　　1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

　　（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

　　②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

　　加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

　　③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

　　（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

　　①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

　　②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

　　律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

　　（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

　　（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

　　（1）怀古诗。

　　一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

　　（2）咏物诗。

　　咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

　　（3）山水田园诗。

　　南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

　　（4）战争诗。

　　从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

　　（5）行旅诗和闺怨诗。

　　古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

　　（6）送别诗。

　　古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

　　（五）现代诗歌的分类

　　诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

　　1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

　　（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

　　（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

　　当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

　　2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

　　（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

　　（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

　　（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

　　（六）白朴《天净沙·秋》赏析

　　一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

　　第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

　　在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

　　第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

　　综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

　　（七）郭沫若《天上的街市》赏析

　　郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

　　来——那似乎是天国乐园的景象。

　　诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

　　那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

　　那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

　　这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。