李银河和王小波的情书写的什么王小波的浪漫情书值得学习

李银河和王小波写的情书有哪些？大家都知道，情书就是把你想对对方说的话用文字写下来，传递给对方，让对方知道你此刻的感受和想法，从而更了解你，更喜欢你。作为名人和作家，王小波和李银河的浪漫爱情从情书开始慢慢发展。很多人都想知道这些写手写情书的时候会写些什么。我们来看看他们是怎么写的，写了什么。

你好，李银河:

昨晚分手后，我很难过。我这个大傻瓜被一个恶心的人打上了标记，不丢人吗？你很难过。所以我更难过。

我觉得你做不了决定。也许我是一个卑鄙无耻的猜测，一次一个癞蛤蟆。我说错了你别难过，我一个一个咽回去。如果是这样的话，让我替你决定。

你妈妈不喜欢我。你妈妈是个好人。为什么要惹她生气？况且这种事也不是你该遇到的。真的，你们不应该见面。有很多好人不喜欢我。为什么要受这么多苦？

还有我。我爱你。当我看到你的时候，我爱上了你。我爱你到了无私的地步。就像男人手里的鸽子飞走了一样，他从心里祝福鸽子的飞翔。也飞。我会悲喜交加，不知道会怎么样。

如果我说了什么让你生气的话，你会恨我的。小布尔乔亚的脏话！你都二十六七岁了。我不能和另一只骆驼在一起。那样的话，还是不要竹篮打水的好。

别担心我。我遇到过很多让我难过的事情。我十六岁的时候，一天晚上大家都去睡觉了。我从蚊帐里出来，用笔在月光下的一面镜子上写了一首诗。我在墨水干了的时候画了它，然后我又写了一遍，直到画的镜子变成蓝色一时间，满肚子的年轻人的豪气化作了苦涩的泪水。没有这种轻佻的语气我是写不出来的，不然我又要哭了。你能理解这些东西吗？“只有歌才应该是美的，美的不需要歌”。我后来才知道，这是烈士之路。至于赶时髦，我还能学吗？真的是出卖灵魂。这种事情发生在我身上。然而，那时候的我，并没有像今天这样难过。我越痛苦，就越想起嬉皮士。

让这些事情过去吧。别哭了。真的，如果哭过之后感觉好点了，可以哭，但是希望你不要哭。王先生十有八九是个废物。来，咱们俩骂他:去他妈的！

我会不爱你吗？不爱你？不。像爱生命一样爱你。你做梦去吧。不废话。

一个老人来找我，劝我写点胶东抗战的东西。他有材料。我很想写这个？我会爱上绞刑。如果你不想玩，我就这么做。总之，我不能让你被拖累。

我爱死你了，真的。当你想从我这里得到什么的时候，我会发疯。我是坏人吗？我可以改过自新吗？

你做梦去吧。后面写的不算。想想我面前的是什么。早点给我答复。这次我的书写太糟糕了。我写在屋顶的阳台上。

再说了，不管你怎么想，我们以后还是朋友，何必反目呢？

王小波星期五

你好，银河！

你的信已经收到了。

我想我现在认识你了。你有一个完美的灵魂，这真的像一个迷人的冠军。相比之下，我的灵魂显得有些阴暗。

我来回答你的问题。你已经知道我对你的爱有点自私。真的，谁得到一颗珍珠，不希望它永远是自己的呢？我也是。我知道你的爱有多美好(是人很少发现的东西！我怎么舍得失去它？

但是我有最高准则，这也是我的秘密。我从未告诉任何人这件事。也就是人不能轻易认识自己，因为感官都是外在的。比如人能看到别人，却看不到自己。人对别人可以有最轻微的感情，但对自己就迟钝多了。你可以把握自己的思想，但谁又能把握自己思想的源头呢？有人能写出精彩的小说和音乐，但他自己能写出这些东西的直接原因就说不出来了。一个人无论多么伟大，多么卑微，都不是很清楚自己，最深处的“自我”。这个“自我”在很多人身上是沉默的。这些人沉默着，日复一日过着和昨天一样的生活。对另一些人来说，它无休止地沸腾，给它的主人带来无尽的痛苦。告诉我，是什么让双目失明的弥尔顿苦苦写诗，而不仅仅是它。听着，很多人都对此做出了承诺。Andrzeff说他是个穷人，但现在他下定决心，除了子弹，没有什么能阻止他。但是当他成为一个有钱人后会发生什么呢？我觉得很安心。

至于我，我宁愿它永远不沉默，也就是说，它会给我带来任何痛苦。我们都活着，将来都会活着。我宁愿它沸腾到最后一秒。我从来不想有一天心安理得，觉得一切都很顺利。我知道，生死是人自己的事。没有人能拯救他人的灵魂。要是每个人都有一个无尽的灵魂就好了。我真的希望我的灵魂是一个源头，就像你说的那样，我永远不会从中吸取教训(当然这是不可能的)。我希望我的“自我”永远像滚烫的煤炭上的一滴糖一样“咝咝”作响。我真的不想有一天觉得自己有足够的智慧，足够的用处，足够的是非。

你知道我希望每个人都有自己的智慧，你也知道我认为每个人的灵魂都只能靠自己来拯救。所以我永远不会想把别人的灵魂据为己有。我只希望我们的灵魂可以互相交流，像一个两倍大的社区。你知道一个孤独的灵魂有多孤独，人有多少弱点(这是让自己流泪的弱点)吗？像你这样的灵魂能给人多少帮助和温暖！打开你的灵魂之门，让我进去！

基于这些信念，我希望你绝对自由，我希望你的灵魂高飞。当然，如果你以后爱上了别人，不就说明我的灵魂暗淡了吗？除了嫉妒，你不是宣布我完了吗？那一刻，你怎么能要求我开朗？没人会死唱“舵手扬帆远航”，你要求太高了。不过，从我此刻的理智来看，你还是离开我吧。如果到那时我改变了主意，那就是我很坏。别管我。

我只有一个请求。如果到那时我还是我，不要拒绝我，和我做朋友，要温柔，不要有意伤害我。

我不喜欢和平相处，也不喜欢粘在一起。我不喜欢考虑结婚与否之类的事情。我不想要任何对这个世界至关重要的东西。而那个“爱”、“欠”之类的，似乎都不着边际。只希望你我友好，互疑互赞。在安如的工作日，你像自言自语一样跟我说话，我像你自言自语一样跟你说话。去吧，你会和我在一起吗？

小波星期三

小资”是“小资产阶级情调”的简化说法。 这原来是个贬义词。是中国大陆的政工干部专门用来整人的一个罪状。无产阶级是没有这个“情调”的，资产阶级也没有这个“情调”，惟独小资产阶级戴着这个帽子，何以如此？真是天晓得！ “小资产阶级”其实是法语“小资产阶级”（也译做“小布尔乔亚”）的翻译。 小资产阶级是城市人民划分阶级成分的一种。 小资并不拥有显赫的地位和权力，似乎是微不足道的普通人，但对一般劳动者来说，他们又是成功者的象征：他们衣着整洁，表情冷漠，举止高雅，稳定的收入使他们衣食无忧，自信又仿佛有什么压抑。

小资产阶级在马克思学说是指介乎资产阶级/资本家及无产阶级者 。主要包括广大知识分子、小手工业者、小商人、自由职业者等。小资产阶级占有一小部分生产资料或少量财产，一般既不受剥削也不剥削别人，主要靠自己的劳动为生。但是，其中有一小部分有轻微的剥削。作为劳动者，在思想上倾向于无产阶级，作为私有者，又倾向于资产阶级，极易受资产阶级思想的影响。因此，在反对封建主义的斗争中既具有革命性，同时也存在政治上的动摇性、斗争中的软弱性和革命的不彻底性。

19世纪中叶，在资本主义的发展中出现的小资产阶级民主派、小资产阶级社会主义等，都是从小资产阶级的私利出发，企图通过改良的办法，改善劳动人民的政治经济地位和生活状况的小资产阶级流派。他们虽然反对资本主义，但是，一旦他们的私利得到满足时，就会放弃革命。小资产阶级的经济地位很不稳固，经常处于分化之中，大部分由于大资产阶级的压迫趋于贫困乃至破产，转变为半无产阶级或无产阶级；小部分通过发财致富上升为民族资产阶级。小资产阶级在无产阶级革命中由于阶级的动摇性，会扮演双重角色，受到大资产阶级一直的压迫是会倒向无产阶级，但是又意识到革命以后，无产阶级不但不会拯救自己，还势必要威胁自身的利益，所以又不会甘心情愿为无产阶级效力，甚至再次倒向大资产阶级。

小资产阶级是革命的基本动力，是资产阶级最下层的劳动者，是革命的可靠同盟军。

中国十大美女城市排行榜 大连美女 豪放婉约 NO1 大连美女 豪放婉约 漂亮指数:95 东北女子向来以白面长身著称。大连美眉则无疑集东北女性的精华于一身。与江南女子相比，大连美眉也许婉约不够，但却多了一份豪气;与东北的其他内陆城市女人相比，大连美眉身上又多了一些清丽和雅致。 记者打望：《幸福时光》、《金粉世家》、《白领公寓》等影视作品中的那个如天使般的女生董洁就是大连女孩子的典型代表。 重庆美女热情似火 NO2 重庆美女 热情似火 漂亮指数:94 大约是山城多山道，重庆美眉们从小便爬坡上坎，一条条美腿都锻炼得既性感又修长。重庆美眉天生明眸皓齿、性格爽直，个性十足，魅力十足，热情似火而又拿捏有度。记者打望：目前在影视歌等方面活跃的很多美女都是重庆人，如今红遍整个荧屏的本报形象大使蒋勤勤、多栖艺人于娜、歌手陈琳、演员殷桃等。在记者看来，这些美女不仅具有了重庆人的豪迈也具有了重庆女孩子的温柔。 成都美女温柔可人 NO3 成都美女 温柔可人 漂亮指数:93 成都美眉皮肤细腻而白净，与成都这座城市一样，她们都隐隐地透露一种淡淡的、慵懒的味道，这种慵懒，让她们有一种温柔的小猫样的美。成都美眉小鸟依人，难怪外地男人来成都都有一个共同的感叹：结婚太早。 记者打望：在我看来乐珈彤和谢娜都不算外表特别出众的成都美女，她们的美最主要还是体现在她们的性格上。被喻为"内地女周星驰"的谢娜，更是以她豪爽的性格，不拘的表演，给众多的观众带来欢笑，也因为她的无厘头的主持和表演，使大家更加喜欢这个疯疯闹闹的成都妹子。 NO4 苏州美女 小家碧玉 漂亮指数:92 苏州是中国城市里脂粉气最浓重的一座城市。苏州——乃至大半个江南的美眉，都有一双令人心仪的玉手。不用说，苏州美眉最适合做善解人意而又目光流盼的情人。 记者打望：苏杭出美女，这点的确名不虚传。韩雪这个楚楚动人的苏州女在《飞刀又见飞刀》、《福星高照猪八戒》、《萍踪侠影》中让我们看到了她清秀而又执着的身影。特别是她在《香樟林》中的出色表演，更是赚取了无数观众的泪水。 长沙美女中性之美 NO5 长沙美女 中性之美 漂亮指数:91 长沙地处中部，因此长沙美眉似乎也汇聚了东西南北中的特点：既有北方美眉的身架，也有南方美眉的脸蛋。 记者打望：著名影星瞿颖和主持人李湘则是长沙美女的代表。瞿颖还曾被评为过长沙市的市花。绯闻缠身的李湘一直是大家关注的焦点，尽管有很多负面消息的影响，但是李湘仍然能以笑脸迎人，坚强地承受一切压力，也是湘妹子坚强的体现。 南京美女清秀空灵 NO6 南京美女 清秀空灵 漂亮指数:90 身在六朝古都的南京美眉由那钟山灵秀、秦淮灯火所孕育，自然而然地形成了她的清秀和空灵，在一堆来自天南海北的女人聚会上，只要稍细心一看，你就能凭感觉认出哪个是南京美眉。 记者打望：南京美女梅婷给人的感觉温柔恬静，记得上次采访她的时候，简单的装束，朴实的语言给人留下了非常深刻的印象。现在更是夫唱妇随，和老公一起干起了影视事业，希望相夫教子的她会越来越美丽。 上海美女前卫精致 前卫精致 漂亮指数:89 几乎所有的上海女子都有点小布尔乔亚，并且将之视若贵族的血统——她们坚信自己是女人中的女人，她们热爱时装、香水、化妆品、轻音乐、交谊舞就像热爱自己的身体一样。或者说，这洋溢着浪漫色彩的一切已构成其灵魂了吧。 记者打望：上海这个时尚前卫的城市，注定造就不一样的气质美女。演员孙俪就是这样一个代表。《玉观音》中清纯靓丽的外表，大家一眼就被这个外形娇小的大眼美女所吸引。她超凡脱俗的气质，让人们对她的美丽过目难忘。 北京美女 世纪贵族 世纪贵族 漂亮指数:88 因为无处不在的机会，因为深厚的历史文化底蕴，北京美眉成长很快，大气、干练、精明，有着北方女子的聪明和善解人意。她们和这个城市的男人一样，从不拒绝任何对她们有利的帮助，善于通过各种手段使自己更美更靓。 记者打望：北京是一个很容易聚集美女的城市。但皇城根下成长起来的美女徐静蕾从演员成功转变为一位导演，不仅让大家认识到了一个外表美丽的北京女孩，更向所有人展现了京城美女内外兼修的"贵族气质"。 香港美女时尚先锋 NO9 香港美女 时尚先锋 漂亮指数:87 香港美眉大多来自外地。不过，香港一直引领着中国乃至整个东亚城市的时尚主流，因此，虽然香港美眉可能长得不是太优秀，但她们对时尚的把握却绝对居于其他城市美眉的前列。 记者打望：李嘉欣和张曼玉应该是这个城市美女代表中最具代表性的两个人。魔鬼的身材，天使的面孔，使李嘉欣成为了很多人心目中完美女性的代表，她的举手投足间都流露出各种魅力，让人欲罢不能。张曼玉尽管已经人到不惑，但是美丽却不减，成熟女人的魅力使她仍然成为很多人的美女偶像。 广州美女内柔外刚 NO10 广州美女 内柔外刚 漂亮指数:86 做生意在广州是做不过女人的，在她们眼里到处是机会，到处有钱赚。但她们又能对老公温柔体贴，善解其意。 所以，在各大城市的美眉中，广州美眉最适合用一顶花轿将她娶回家。 记者打望：有人曾说过广州无美女，记者在脑海里过滤了一遍自己知晓的女明星，发现要找到真正属于广州这个城市的美女难上加难。不过在广东省来搜寻还是能找得出一些美女的，比如籍贯是广东顺德的朱茵、籍贯是广东台山的小眼美女陈慧姗、籍贯是广东潮州的何美钿。

大连第一 重庆第二 成都第三 我是重庆的 真心的祝愿自己的家乡越来越好 虽然重庆以前是属于四川的下属城市，但不论从城市的发展还是美女的气质 重庆都是独一无二 强过四川 希望大家来我的家乡做客 随时可以打望望美女                                                   One大连美眉：在婉约与豪放之间 

  漂亮指数：95 

  美丽的海滨城市大连地处东北，而东北女子向来以白面长身著称。大连美眉则无疑集东北女性的精华于一身。与江南女子相比，大连美眉也许婉约不够，但却多了一份豪气；与东北的其它内陆城市女人相比，大连美眉身上又多了一些清丽和雅致。 

  总之，高挑健美的大连美眉身上有一种独特的气质，那种气质，除了化妆品之类的东西打造外，她们自内而外散发出的对生活、对生命的热情更是一种不可多得的大美。 

    Two重庆美眉：你就像那冬天里的一把火  

  漂亮指数：94 

  重庆著名的是那色香味俱佳的火锅，比火锅更著名的则是山城妹子。大约是山城多山道，重庆美眉们从小便爬坡上坎，一条条美腿都锻炼得既性感又修长。 

  重庆以前只是四川的一个下属城市，它的光芒长期被省会成都所掩盖，等到它多年媳妇修成婆成了直辖市，这一回，我们才惊讶地发现：原来重庆美眉真的有种与直辖市相称的大气和豪爽。 

  重庆不是一个时尚的城市，这对重庆美眉来说，当然有些遗憾，不过，上帝的偏爱给予她们天生的明眸皓齿和爽直的性格，使她们个性十足，魅力十足，热情似火而又拿捏有度。总体上看，重庆美眉适合做表妹——难忘的初恋情人。 

Three成都美眉：擦洗眼睛的纯净水  

  漂亮指数：93 

  因了都江堰的滋润，小小的平原上才有了成都这座温柔富贵之乡，烟柳繁华之地。没有大风大浪的侵蚀，成都美眉们一个个便出落得水灵灵的。 

  成都美眉皮肤细腻而白净，她们似乎并不喜欢浓妆艳抹，不论是上班一族，还是学生妹妹，基本都是轻描淡写，但天生丽质难自弃，也一样让人惊艳。成都美眉和成都这座城市一样，都隐隐地透露一种淡淡的、慵懒的、休闲的味道，这种慵懒，让她们有一种温柔的小猫样的美。 

  成都美眉的缺点是个子不太高。不过，事物都有两面性，与其感慨成都美眉不够玉树临风，不如从另一角度来欣赏她们的小鸟依人。所以，如果想有一场风花雪月的故事，最好是找个成都美眉做女朋友，难怪外地男人来成都都有一个共同的感叹：结婚太早。 

Four苏州美眉：吴越软语里的小家碧玉   

    漂亮指数：92 

  上有天堂，下有苏杭。江南水乡和吴越软语里生长的苏州女子几乎个个都如同天上掉落凡间的精灵。苏州这地方，自古以来就是美女的原产地。《天龙八部》里，那位令段王子神魂颠倒的大美女王语嫣，便是苏州燕子坞出产的可人儿。而历史上诸如苏小小李香君之类的一代名妓，绝色佳人，几乎都出自苏州或是扬州，可以说，苏州是中国城市里脂粉气最浓重的一座城市。 

  苏州——乃至大半个江南的美眉，都有一双令人心仪的玉手。那双手，不论是弹琴，还是采莲，还是为你削上一只红苹果，都会让男人感觉到心尖尖上有一只小蚂蚁在慢慢地蠕动。不用说，苏州美眉最适合做善解人意而又目光流盼的情人。 

Five长沙美眉：湘妹子到底有多香  

  漂亮指数：91 

  湘妹子到底有多香？只要看看目前在中国娱乐界如日中天的宋祖英、瞿颖和李湘你就明白了：哇塞，湘江真是一条“香”江呀。 

  长沙美眉除了上面列出的出类拔萃的女星外，尤其重要的一点是整体水平都比较高——你只要看看城市里那些由湘妹子主持的湘式休闲按摩房就知道了。长沙地处中部，因此长沙美眉似乎也汇聚了东西南北中的特点：既有北方美眉的身架，也有南方美眉的脸蛋。当然，缺点也在这里：她们的美丽还缺少一种更独特的气韵作陪衬，从而美得有些力不从心。 

Six南京美眉：风流秦淮有遗韵 

  漂亮指数：90 

  六朝古都的人文渊薮和秦淮这条在中国文学史上流光溢彩的河流，使南京美眉自古便名声在外。 

  比起北京女人，南京的美眉可能不够干练，但没有这种气质的南京美眉反而少了点高傲，多了点人情味；比起上海女人，南京美眉算不上天生丽质，但却自有一种从容与优雅；比起广州女人，南京美眉不够实际，六朝古都的遗韵或多或少给南京女人套上了一些文化的绳索，解不开，理还乱，南京美眉便永远有一丝文化的味道。 

  然而南京美眉又不等同于苏州女人、西安女人、江西女人、四川女人，说到底，南京美眉由那钟山灵秀、秦淮灯火所孕育，自然而然地形成了她清秀、空灵，在一堆来自天南海北的女人聚会上，只要稍细心一看，你就能凭感觉认出哪个是南京美眉。 

Seven上海美眉：十里洋场打造的小布尔乔亚 

  漂亮指数：88 

  从张爱玲时代起，这个被称为十里洋场的城市天生带着脂粉香和奢华感，一座天生的小资城市，一个动感女人的城市，时髦、精致、高情商、高情调、热爱消费文化，骄傲、现实、浪漫、有情调将这座城市的美眉们妆点得洋味十足。小布尔乔亚滋味当是她们与其它地方的美眉最大的区别。身处大都会的优越，使上海美眉很自信，不用担心自己会落伍。那份从骨子里透出的自信，更可以看作是一种气质，这种自信不同于北京美眉，北京美眉的那种自信好像少了些底蕴。 

  上海美眉堪称绝佳的衣服架子，无论什么款式、颜色的衣裳，穿上身就有非同寻常的效果。这是典型的上海女子的审美观：不是美给别人看的，而是美给自己看的。这也就容易遭到批判的所谓“臭美”或“小资情调”吧。但几乎所有的上海女子都有那点小布尔乔亚，并且将之视若贵族的血统——她们坚信自己是女人中的女人，她们热爱时装、香水、化妆品、轻音乐、交谊舞……就像热爱自己的身体一样。或者说，这洋溢着浪漫色彩的一切已构成其灵魂了吧。 

 Eight北京美眉：皇城根下的世纪贵族 

  漂亮指数：86 

  因为无处不在的机会，因为深厚的历史文化底蕴，北京美眉成长很快，大气、干练、精明，有着北方女子的聪明和善解人意。她们和这个城市的男人一样，从不拒绝任何对她们有利的帮助，善于通过各种手段使自己更美更靓。 

  作为古老的都城和今天的首善之区，北京美眉的许多条件是得天独厚的，其中最重要的一点就是她们都很自信。皇城根儿下生活，也许想不自信不以自我为中心都不可能。此外，不少北京美眉出身不凡，这更使她们在自信之上，披上了一袭贵族的外衣，令人往往需仰视才得见。君不见，天天晚上，那些出入于北京三里屯酒吧一条街的各色豪华小车里，走下的那些个北京美眉，她们那种优雅的举止中所透出的一丝丝贵族之气吗？ 

  缺点是过犹不及，太贵族了，也就容易落入孤芳自赏的陷阱，北京美眉便显得有些可敬而不可爱了。因此，北京美眉最适合做姐姐。 

Nine香港美眉：想和你去吹吹风 

  漂亮指数：87 

  虽然是国际性的大都会，但香港美眉大多来自外地，至于本地美眉，可谓乏善可陈。不过，由于香港在城市里的重要性，它一直引领着中国乃至整个东亚城市的时尚主流，因此，虽然香港美眉可能长得不是太优秀，但她们对时尚的把握却绝对居于其它城市美眉的前例。 

  佛靠金装，人靠衣装，在时尚服饰和化妆品的打点下，本身条件不是太好的香港美眉也叫人怦然心动了。如果能够和这样一位时尚美眉一起去吹吹风，想必是件浪漫的事情。 

Ten广州美眉：文火煨出来的滋味 

  漂亮指数：86 

  广州美食天下闻名，关键在于煎炒烹炸极为讲究。而广州美眉也算得上是上得厅堂，下得厨房了。她们深谙那句话：要套住男人的心，就先要套住男人的胃。所以她们在煲汤上大下功夫，辛劳一天的男人回到家，不管多晚，女人都会迎上去，端出煲好的靓汤让老公品尝。在广州有这么一句话：男人不在家里呆不住，肯定是媳妇煲不出汤来。广州女人的汤谱五花八门，各种靓汤叫得上名的叫不上名的千百种，补得男人既不发福，又去湿热。 

  说广州女人活得滋润、有品位，有人说大概源于广州令人艳羡的经济条件，其实广州女人就像她们煲的汤——慢火细细地煨出来的滋味。 

  首先是广州女人讲究真材实料。做生意在广州是做不过女人的，在她们眼里到处是机会，到处有钱赚。但她们又能对老公温柔体贴，善解其意。广州的女人凑在一块儿，话题总会转到自己的男人身上。一般语法巧妙，明贬暗褒，总而言之一句话，自己的眼光没有错，自己的男人没得挑。她们知道如何把男人牢牢地控制在自己手里。

如果不是因为向我约稿的是一位小女生，我是不会看《潜伏》这种国产剧的。她用曾哥的绵羊音嗲我：你就写写嘛，批判它，这剧可火了。我说，不就是主旋律嘛。她说，这个和主旋律不一样，主旋律讲光明磊落，死也得站着，昂首挺胸，这个讲阴谋诡计，耍手腕，很符合当下厚黑的时代精神，你先看看嘛看看嘛。她的判断力我是不信任的，但没办法，我经不起嗲，只能含泪屈服了。可是才看了前面几集，我就发现还是自己说对了，这就是主旋律。

“主旋律”是为了教育人民的，它宣传和灌输的观念是：人不是目的，理想或信仰才是目的。为了崇高的理想或信仰，人应该勇于牺牲，不怕饱经磨难，抛头颅洒热血也在所不惜。那么，什么样的理想或信仰才崇高呢？当然是为人民、为集体啦，为个人、为自己，那叫自私自利，是要被唾弃的。多问一句，那什么才是为人民、为集体呢？这个就不要多问了，解释权在“组织”。组织很先进，已经搞清楚了一切，剩下的只要服从就行了。党性高于一切，说的就是这个意思。必须强调，这被“高于”的“一切”里，也包括了人性。

《潜伏》完全是按照主旋律的公式写的，讲一个人如何从没信仰到了有信仰，再到为信仰付出一切，成为真正的无名英雄。孙红雷（扮演余则成)本来是国民党的特务，由于监听我党的秘密活动，久而久之沾染了赤色思想。但是这种进步毕竟是有限的，最明显的差距就在于他缺乏信仰。他的未婚妻左蓝是一名地下***员。有一次他俩交心，左蓝提到政治信仰的分歧，孙红雷说，什么政治信仰，我信仰良心、信仰生活、信仰你。这就是犬儒嘛，小布尔乔亚，没劲。左蓝感到失望，她就像上台谢幕的央视女主持，用深情的眼神表达不舍，用紧抿的嘴唇表达遗憾，然后就意志坚定地离开了。一场婚事因为信仰而告吹。孙红雷受到失恋的打击，价值观渐渐崩溃。终于有一次他遭人暗杀，被***救了。知恩图报之下，他立马叛变了国民党。但我党深知他缺乏信仰，“毕竟他是为了一个女人投靠我党的人”，于是安排他接受再教育，给他“在思想上做一些规范性的指导”。这场戏至关重要，它借一位领导之口讲出了全剧的主旨，也就是这类作品要弘扬的“主旋律”。这位领导千言万语，都可以归结为两个字——“信仰”。他告诉孙红雷，要服从组织，要守纪律，要听领导的话，但信仰最重要，因为“很多时候，你的领导就是你个人的信念”。他还说，为了信仰，可以不择手段，甚至“在必要的时候，也可以做一些坏事情”。这位领导这样叮嘱孙红雷，“记住，在特殊的情况下什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变”。

有了信仰之后就好办了。目标是正义的，手段也就成了正义的。接下来的故事里，孙红雷轻装上阵，没有任何思想包袱，潜伏起来顺风顺水，无往而不利。而敌人，那些国民党特工，因为缺乏伟大、光荣、正确的信仰，蠢得连特殊学校都不愿收留他们。本来一个窃听器就搞掂的事情，非要安排一个会计当孙红雷的邻居，天天探头探脑，白天躲在门外偷听，晚上就踩在梯子上贴着天花板偷听。最让人难为情的是，他竟然还拿了小本本做记录，因为总是听不清楚，就在上面画满了省略号。说实话，我党特工的智力也高不到哪儿去，但幸运在于，一山还有一山低。像左蓝，始终坚持实名制，最早作为地下党员在重庆搞情报工作，同时在赤色报纸上发表文章，都是使用本名。按理说这样的人早就暴露了身份，不被特务干掉，也该受到严密监控。但她在敌人眼皮底下从容得很，先和孙红雷谈恋爱，接着经延安去了苏联，转眼又成了八路军代表。孙红雷和这么着名的“女G匪”恋爱过，理应受到内部调查，至少不会被重用，但显然国民党人脑袋里就是缺根弦，他们呆头呆脑地刺探一下，孙红雷随随便便应付一下，就全糊弄过去了。

整部剧看下来，我的感受和那位女编辑的完全不一样。她认为这部戏突出了“谋略”的重要性，强调的是“斗智”，而不是“斗勇”，这一点脱离了过往的主旋律。但在我看来，所谓“谋略”的情节设计非常粗糙，犯驳之处甚多，与其说是“斗智”，还不如说是“搏傻”。孙红雷的成功完全依赖于对手的弱智。例如他铲除马奎队长，只是诱使他和左蓝私下见面，喝了几杯茶，军统高层立马就相信马队长就是共党的奸细。而他自己和左蓝谈过恋爱，亲过嘴，却没人相信他才是真正的卧底。这种不合逻辑的地方太多了。我甚至认为，这部电视剧之所以能风靡，正是因为它足够“反智”。要知道，坐在电视机前看国产剧的观众，绝大多数都不聪明。而不聪明的人总是愿意看到：傻人有傻福，低智商也能成功。《鹿鼎记》里的韦小宝也“反智”，不懂武功，还是文盲，却黑白通吃，路路畅通，享尽了人间荣华富贵。可是韦小宝多少还有些机灵劲儿吧，孙红雷却连这个也没有。他木口木面，蔫不拉几，看上去就是一个受气包。这种男人在生活里随处可见，平庸得不能再平庸，但偏偏他发迹了。韦小宝靠的是“走运”，他靠的则是“蛮勇”。单枪匹马，冲上去就暗杀汉奸，获得了戴笠的赏识。后来组织上让他撤，他非留下来窃取情报，一意孤行，竟如愿以偿。他有一句名言，直接地道出了这种价值观。他说，“我不怕残酷，就怕失败。”而他的蛮勇也获得了回报，对手总比自己傻那么一点。他也凭借这一点成了幕后黑手，将所有人玩得团团转。被他戏弄的人对他充满感激，跟他称兄道弟，或者引为知己。而他做尽了吃里扒外的勾当，就是不被发现、不受惩罚。他的结局也很好，关键时刻跟着国民党去了台湾，避开了解放后大陆的那些腥风血雨。

戴着面具做人，步步为营，这是中国人现实生活的写照。只要胆子够大，庸人也能玩转世界，这是很多中国人隐秘的愿望，电视剧里孙红雷替他们实现了梦想，所以一下子就火了。可是这只是对于男性观众而言的，中国女性没有太强烈的成功欲望，虽然她们也认同“反智”，但那是在别的地方。是的，男人永远在忧虑事业，女人永远在向往爱情。实际上，《潜伏》能够俘虏无数女观众的心，还因为它是一部言情剧，很多地方堪比琼瑶戏。孙红雷为左蓝背叛党国，左蓝为孙红雷牺牲自己，这都是爱情的力量。姚晨（扮演翠平)是一个灰姑娘，她来自农村，虽然粗鲁，但是很善良，热爱民族，讨厌金钱。她也很纯洁，是处女，经常看见牲畜交配，却对性话题很反感。城里人孙红雷看她不顺眼，觉得她土里土气，态度里充满了傲慢与偏见。起初她也不喜欢对方，但慢慢接触下来，发现他工作认真，是潜力股，理智说服了自己，情感也就具备了。但孙红雷很慢热（好男人都这样)，还不时有女人来抢（潜力股都这样），所以姚晨内心里历尽坎坷。不过，皇天不负有心人，终于一天她的勤劳、质朴和纯洁奏效了，孙红雷的最后一道防线被突破。然后，这份爱情到了最高潮，成为新版《一个陌生女人的来信》。一夜情之后，这个男人就离开了。女人怀孕，生下孩子，独立抚养，但是始终无怨无悔，脸上洋溢着满足和快乐。

英国言情小说女王Barbara Cartland说过，言情小说要获得读者欢迎，必须保住女主角的贞洁。她一生写了七百多本言情小说，女主角全是处女，每个故事不到最后几页，男女主角不结婚就决不发生性关系。凭借着这一法则，她的小说非常畅销，总销量高达十亿。实际上，这也是所有流行言情作品的秘诀：如果不能阻止男女主角性交，也应尽量往后拖延。因为女人这种动物，喜欢性交的前戏多于性交本身，而她们总把那些超长的前戏称之为爱情。《潜伏》同样严格遵守了这一条铁律。30集的电视剧，从第5集起男女主角就睡在一个房间里，但就是扛住了，绝不擦枪走火。观众的心也一直悬着，很想知道他们什么时候才能成事。岁月如梭啊，直到第27集，两人终于决定ML。可是就在临门一脚，他们仍然作出了最后一番推迟的努力，戴上大红花，交拜天地，并且在祖宗牌位前念念有词，宣告成亲是功能性的，为了传宗接代或者国家大义，这才拖拖拉拉地圆了房。而这一次就成了他们唯一的一次。相比冗长的前戏，ML真是稍纵即逝，就像从未发生过。当然，这也为开拍续集留下了伏笔，既然男女主角好像没有真正的ML过，那就有了堂而皇之的理由把观众留在电视机前：猜猜看，男女主角下一次ML，要走多少条路，要越多少座山，要经历多少时间。

通常说来，言情剧的困难在于如何说服男性观众。不性交的爱情，女人觉得很浪漫，但男人觉得很扯蛋。所以，太纯洁的言情剧，总是无法吸引男观众。然而《潜伏》妥善解决了这个问题：孙红雷是革命者，禁欲就是他的天职。其中一幕，八路军的军调代表直接道出了其中的秘密:“革命者的爱情分外浪漫！”为什么革命者的爱情分外浪漫因为革命，意味着牺牲，摒弃所有庸俗的贪欲，包括求生欲、物质欲乃至性欲。可以说，革命本身就是禁欲主义的，越革命就越禁欲，越禁欲就越纯洁，越纯洁就越浪漫。自从孙红雷受到了红色教育，有了无私的信仰，“禁欲”简直就是他身体的一部分。有部法国**《芳芳》，为了制造无性的浪漫，男女主角同居，中间隔了一道玻璃墙，看得见，吃不着。但孙红雷连玻璃墙都不用，两个睡在一个房间，姚晨怎么宽衣解带，穿着肚兜走来走去，哪怕言语挑逗，甚至抱在一起，他都心如止水，誓不起头。姚晨也很厉害，她也是革命者。她强大的禁欲主要体现在物质利益上面，她一看到金条、首饰、美元就非常气愤，有毁灭它们的冲动。直到孙红雷告诉她，这些肮脏的东西可以换来枪炮这些杀伤性武器，她才笑逐颜开，原谅了它们。在性欲面前，比起孙红雷，她的克制能力就弱了一些。毕竟是女同志，马列水平差了点。幸好她找到了办法，每次动了春心，都会问自己，这件事组织允不允许呢，需不需要领导同意呢？久而久之，“组织”就成了她禁欲的法宝，以至于当她的处女身被孙红雷破了，她说的第一句话不是“疼”，而是“没汇报就睡，你说算犯错误吗？”不过，禁欲不是性无能，否则这样的爱情就不浪漫了。在信仰光辉的照耀下，在道德良心的束缚中，孙红雷的小宇宙毕竟还是爆发了，他对农村姑娘姚晨终于有了非常强烈的反应。这一次姚晨没有做出挑逗，他却对她产生了不可遏制的激情。孙红雷两眼放光、心潮澎湃、脉搏狂跳，因为他有了一个惊人的发现：姚晨会打手枪！而且她枪法神准，一个子弹就能消灭一个敌人。这真是全剧的点睛之笔，恐怕也是所有言情剧里最让人难忘的片段。一个男人，因为女人会打手枪而爱上了她。而革命者能弃绝所有诱惑，就是没法抵挡打手枪。我想，恐怕再没有任何情节设计比这个更好的了，它太太太贴切了。我甚至愿意把它归纳为一句真理，送给所有追求浪漫的女性们：如果一个男人表现得像革命者般纯洁，那他一定很爱很爱打手枪。

小布尔乔亚就小资产阶级或小资阶级。

小资产阶级并不是指“小的资产阶级”、小企业主，而是指“小资产的阶级”、中下社会阶层，简称小资。

“小资”们一有可能就会将自己的生活的方方面面作弄得有滋有味饶有韵致，甚至，他们的身体本身都会成为一种浪漫情调的素材。小资情调常常表现在旅游、服饰打扮、居室布置、音乐等方面。

有时，这种精致的小资情调会将自己藏在自恋的心境里，用孤独做成一件时尚的衣裳，来与平庸的生活相对抗。在孤独的心境中，小资自恋与独赏，充分享受个性化的自由滋味。

小资们的喜好

小资们一般都会有些固定的喜好与习惯，有些人喜欢咖啡，有些人喜欢鸡尾酒。无论是哪一种，他们的喜好通常固执而与众不同，“我只喝那种放冰块的苦咖啡”，“这种Pizza我只在一家店里才吃”，这是小资常用的句式。

典型的小资要么对星巴克、三里屯酒吧街喜爱到依恋与沉溺，要么厌恶到不屑与不齿。都是固执与狂热的心态，不过是两个极端而已。

　　楼主看看这个怎样？

　　小资的原意是小资产阶级。毛爷爷1925年12月1日写下的《中国社会各阶级的分析》中最初定义了小资产阶级，包含自耕农、小商、手工业主与小知识阶级，介于半无产阶级与中产阶级之间。因为社会变更与历史话语权的诸多原因，小资产阶级的流变最终特指介于中产阶级与无产阶级之间的知识分子阶层。目前小资的话语还原于“小知识阶级”，这与西方小资产阶级的话语原型接轨。

　　小资，也称小布尔乔亚。将money-grabbing错误写成money-grubbing而成为商人阶级代称的“布尔乔亚”，引伸出小布尔乔亚的概念。巴黎拉丁区的塞纳左岸在传统上为小布尔乔亚糜集之处，而如今，浪漫的巴黎已经无处不是“小布尔乔亚”了。

　　历史上拥有“东方巴黎”称号的上海，成为目前中国小资桥头堡，具有历史延续性。上海在历史上贡献了费穆的**（如中国**史上的经典之作《小城之春》）、张爱玲的小说等等小资精神产品，上海小资的怀旧同样直指奢华颓废的旧日荣耀。

　　目前中国的小资没有准确的定义，因为构成繁杂。狭义解释即“小布尔乔亚”中间的具有小知识分子特征的人，宽泛解释指当前大城市流行生活着的年轻人，主要由出生于70年代的人群构成。

　　小资现象具有历史性与世界性，在此将目前中国的小资现象上升到主义层面进行剖析。

　　小资在类别划分上比较困难，各种类别具有不同特征，在此从系统角度分析一些具有代表性的特征而非面面俱到。

　　小资主义追求个性化生活，优雅、从容的生活乃其不变的主题。小资反对缺乏文化内涵与个性的东西，焦点语言：“像个农民一样”。或者说要给“小资”找出一个反义词，“农民”当是最妥当的。小资具有反传统性。

　　小资反传统最明显的特征就是个人主义下自发的自由观念。中国传统社会结构形成的集体主义观念正在被小资的个人主义瓦解，同时小资也形成了自发的自由思想萌芽，这同样是对历史悠久的中国封建主义的破坏。毛爷爷、邓爷爷旗帜鲜明的反对封建思想，在这个意义上说，小资主义的出现是历史的进步。马克思认为所有人的全面发展的条件是个人的全面发展，在社会主义初级阶段的中国，反封建的个人主义自由思想的普遍萌芽也是历史的一个进步。

　　虽然小资主义带有非常明显的缺陷，小资主义的积极意义也值得肯定，因为人类发展遵守螺旋上升的客观规律。

　　小资继承了传统文化的内敛性，个性化生活的精神核心是儒家传统的精英主义。与儒家不同的是，小资主义完全的内敛性，缺乏儒家兼济天下的理想。完全的内敛性来源于小资主义自个人主义的建构，而非集体主义，同时继承了传统的精英主义，这决定了小资主义的非包容性特征。小资主义是封闭性精神结构，缺乏了儒家精神的扩散性，这是对儒家精神的一种全新发展。

　　清朝诗人愤怒的写下：“江山代有才人出，各苦生民数十年”，这何尝不也是对数千年儒家传统的愤怒控诉。少了兼济天下的新儒家小资主义道路，将不会对社会构成破坏性影响，这对中国历史动则革命的宿命是一个有效中和。

　　小资主义没有盛唐气象的阔大包容，多了一些直把杭州作汴州的末日狂欢特征。小资的理想生活建立在个人努力的基础上的，这种狂欢由于内敛性特征散发着颓废气息。弗洛姆的社会心理学认为人的本性、情欲和忧虑都是文化产物。如果在此批判小资主义的颓废，将要连中国的社会文化一起批判了，病态社会现象的背后，总是站立着病态的社会。非常幸运，深入研究以后我不用进行这样的工作了，“末日狂欢”是一个误判。

　　个人努力建构的狂欢本质上是健康的。末日狂欢具有集体主义特征，这是社会心理学上的集体认同，自个人主义出发同样可能产生集体主义幻想，这由社会对个人主义压制力量的强弱决定。内敛性的个人主义即使被社会强力压制，也不具有扩散性，即使存在末日狂欢也是个体的选择，不具有集体主义特征。小资类别繁多与划分困难表明小资现象的多元化。

　　“郁闷”是小资的口头禅，年轻的冲动与内敛的压抑产生人性的狂欢，无论是对青春奢侈的消费还是对快乐的浅层品尝，都彻底解构了中国封建文化对人性的专制传统。狂欢是对人性的一个解放，对人性压抑的一个反动与释放，这一次人性解放自发形成，并且是现代消费主义的，符合商品社会对人影响的规律。如果说这种狂欢不健康，不如说商品社会本质上缺乏健康。

　　完全内敛性的小资主义对社会压制的抵抗除了内向的传统忍耐，在抗争上也首次出现了后现代特征的话语解构。福柯在《疯颠与文明》中写到：“世界试图通过心理学来评估疯癫和辨明它的合理性，但最它必须首先在疯癫面前证明自身的合理性，因为充满斗争和痛苦的世界是根据上述得出的结论。”

　　通过狂欢释放个人痛苦，有效降低了对社会破坏性抵抗的可能性，释放心理压力以后的小资将精力投入到个人奋斗上来。狂欢同时可能产生颓废，而一旦社会给予小资进行个人努力的空间，小资将会抛弃颓废作风，精英主义隔离他人的诉求将占据主导地位。

　　小资主义完全内敛性与精英主义二元化心理结构产生小资多元化表象。

　　妥协性与个性追求构成小资主义另一个矛盾侧面。对传统的继承与个人力量的缺乏并向中产奋斗的物质理想共同构筑了小资主义的道德底线，个人努力是小资主义保持尊严的道德途径，对传统的继承是小资主义对社会道德的遵守，缺失力量的妥协正是小资主义对国家与社会前途冷静的观察，准备肩负起未来的社会责任。

　　小资主义的怀旧有其深刻的历史共性，毛爷爷在《中国社会各阶级的分析》写到：“这种人在精神上感觉的痛苦比一切人大，因为他们有一个从前与现在相反的比较。”当小资因为内敛的妥协开始铺天盖地的怀旧的时候，小资就成了当下这个社会中精神上最痛苦的一群人。这有甚于下岗人群的痛苦，因为小资的主要人群由70年代生人组成，正处于人生上升阶段遭遇的痛苦，而可资比较的过去仅仅是童年与学校生活。这种精神逃避直呈社会缺陷，年轻的首选是青春地狂欢，而不是怀旧。由此，小资主义的拯救是对自身的拯救，不具备扩散性。小资对理想环境的构建也不是胁迫他人选择，而是成长认同的土壤。

　　小资主义同样具备了自由思想的萌芽特征，发端于个人的选择，对历史的尊重。小资主义多元化选择来自于对传统的现代主义继承，这是中国真正成长出来的全新的力量。

　　小资主义多元化特征在一定程度的发展以后将瓦解目前的小资群体，形成各种特征的社会力量。而小资这个概念可能被压缩，数量可能会减少，但是不会消失。