春日景色，yufa了春日郊游的愉快心情是什么诗句“

红花、绿柳,短短十四个字,在程颢的诗作中：写景,多么自然有致的大好春景啊,便画出了一幅春景图后两句抒发作者春日郊游的愉快心情 一作者用白描的手法前两句写景： 淡云,作于公元1058—1062年春,长流的河水《春日偶成》作者宋代诗人程颢、轻风,后两句抒情,这算的上是一首好诗,出语新颖、二句,诗题一作《偶成》,绿柳,可是有谁知道他内心的快乐任这首诗是作者春日郊游,程颢陕西鄠县主簿时从上到下,使人陶然若醉全诗色泽协调,和煦的阳光,互相映照；地面上、红花、四句描写了风和日丽的春日景色,抒发了春日郊游的愉快心情,意兴所致写下来的,即景生情,淡淡的白云,勾勒出风和日丽的春日景色： 身处这宜人春色里,甚至还以为他像少年人一样偷闲贪玩,似乎也感染了读者,加上近午的日光,这种“怡然自得”之乐：抒情天空中,轻柔的春风,平淡中寓有深意,碧水,“偷闲学少年”,情景交融!三

1、春日里诗人被风和日丽的春日景色感染。

2、这首诗描绘了诗人春日郊游愉快的心情,从“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”可以看出来。

扩展资料：

《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。

这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。

这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

白居易为我们勾勒色彩绚丽的江南春景的诗句：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

出自《忆江南三首-其一》，原文：

江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

注释：

⑴忆江南：作者题下自注说：“此曲亦名谢秋娘，每首五句。”按《乐府诗集》：“《忆江南》一名《望江南》，”“因白氏词，后遂改名《江南好》。”至晚唐、五代成为诃体之一。

⑵谙：熟悉。

⑶江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。

⑷绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。

译文：

     江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？

形容春天的诗句有《诉衷情小桃灼灼柳鬖鬖》、《城东早春》、《春日郊外》。

1、《诉衷情小桃灼灼柳鬖鬖》（宋）黄庭坚

小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。

雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。

山泼黛，水挼蓝，翠相搀。

歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。

赏析：春天的象征是什么：桃花盛开，柳条垂拂。桃花盛开，垂柳依依，江南的春色很美。雨过天晴，春风温暖烟霭淡淡，让人陶醉。山峦黛绿，水波湛蓝，绿水与青山相互映衬着。歌楼酒旗飘动，招人前去。姑且把青衫典当了换酒吧。

黄庭坚这首小令，短短的四十四个字，江南春景层层叙写，逐步展现。桃柳、天气、山水、“歌楼酒旆”到结语，层层勾勒，上下呼应，脉理分明，语言沉着有力，意境风神曳，情景兼备，堪称佳作。

2、《城东早春》（唐）杨巨源

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。

春天在哪里？春天在那刚冒芽的柳条里。

赏析：早春时，柳叶新萌，其色嫩黄，俗称“柳眼”。早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。

若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。

3、《春日郊外》（宋）唐庚

城中未省有春光，城外榆槐已半黄。

山好更宜馀积雪，水生看欲倒垂杨。

莺边日暖如人语，草际风来作药香。

疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫。

赏析：面对美丽的春日风光，唐庚却说：我都想不好的诗句来形容了。住在城里，还丝毫没能感受到春光；今天漫步郊外，惊喜地发现，原来榆树槐树早已抽芽，半绿半黄。远处的青山婀娜多姿，我更喜爱它那峰顶还留存着皑皑白雪；池塘的水渐渐上涨，倒映出岸边的垂杨。

暖和的日光照着，黄莺儿啼啭，似人在对谈；一阵风从草地吹来，夹杂着芬芳的药香。统观全诗，清新之气，扑面而来；而辞意之流畅，形象之鲜明，一扫宋诗枯涩冷峭、偏重理趣之弊，堪称精品。

春日偶成全文：

春日偶成

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。

作者简介：

程颢（1032—108579） 字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。 倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。