描写雨过天晴的诗句

林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁

《田家》

宋 · 欧阳修

柳枝经雨重，松色带烟深

《郡南亭子宴（一作春宴）》

唐 · 张谓

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花

《临安春雨初霁》

宋 · 陆游

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞

《菩萨蛮·大柏地》

毛泽东

“雨过天青云破处，这般颜色做将来”这两句诗，最早出自明代人谢肇淛（音浙）的《五杂俎》。

“雨过天青云破处”的“天青色”经常被作为汝窑瓷器颜色的描写。

瓷器上的天青色，传说需得在烟雨天气中烧制才可实现。那一抹浪漫纯净的颜色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。

这两句常常被人误传为是宋徽宗的作品。

误传版本为：有一天宋徽宗做了个梦，梦醒之后吟出“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的 诗句，指示工匠按照雨后天空的颜色烧造汝窑瓷器。

而实际《五杂俎》卷12记载：“（柴窑瓷器）世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”文中的柴世宗就是后周世宗柴荣。传说他命人烧造的一批瓷器，仿照雨过天青色，被称为“柴窑”。

五代时期这个传说中的柴窑，到现在也没有找到公认的窑址。柴窑和北宋的汝窑有没有可能是同一个窑场的不同发展阶段呢？

很遗憾，不是。

北宋时期的汝窑窑址目前已经发掘，位于河南宝丰县清凉寺村。考古发掘的结果显示，清凉寺窑的规模化烧瓷始于宋初。宋代以前的地层中，只发现了少量白釉、黑釉瓷片。

很明显，五代时期的清凉寺村，即使有陶瓷烧造，也是个处在打基础阶段的小窑场，能烧的瓷器没几种。仅存在于文献记载中的精美“柴窑”瓷器，更不可能在清凉寺村烧成了。

扩展资料

汝窑，五大名窑之一，因产于汝州而得名，窑址在今河南省宝丰县大营镇清凉寺村，汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝窑中华传统制瓷著名工艺之一，中国北宋时期主要代表瓷器。

汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如磬，明亮而不刺目。

器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、与商彝周鼎比贵。

1952年，周恩来总理指示“发展祖国文化遗产、恢复汝窑生产”。经过上百次实验和研究，1958年烧制出第一批豆绿釉工艺品，1983年8月汝窑天蓝釉经过专家鉴定，均达到和超过宋代汝窑水平。从此，汝瓷成了汝州市人的一张名片。

赞美雨过天晴的诗句，详细介绍如下：

一、《晚晴》唐代李商隐：

1、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。

2、初夏经历过连绵的阴雨之后，唐代诗人李商隐登上了高高的城阙，俯瞰着城墙的夹城，老天爷应该是怜惜那些在幽暗处生长的小草吧，所以快到傍晚的时候，终于雨过天晴了。

二、《浣沙溪翠葆参差竹径成》宋代周邦彦：

1、翠葆参差竹径成，新荷跳雨泪珠倾。曲阑斜转小池亭，风约帘衣归燕急。水摇扇影戏鱼惊，柳梢残日弄微晴。

2、宋代的诗人周邦彦依然写到了雨后天晴的景色，翠绿的竹子已经成行，竹子边是一道弯弯曲曲的小径，雨水打在荷叶上，又蹦跳开来，那小小的亭子，在九转回廊的尽头，风吹动着帘子，燕子急急忙忙地飞回来。

三、《清平乐雨晴烟晚》五代冯延：

1、巳雨晴烟晚，绿水新池满。双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。砌下落花风起，罗衣特地春寒。

2、傍晚的时候，雨终于停了，池子里涨满了水，天色被淡淡的烟雾笼罩着，一双燕子飞回到垂柳依依的院落，院子里的小楼上，帘子已经被卷起来了，一个人在这样的黄昏独自倚着红色的栏杆，一弯新月挂在西南方向的天边，台阶下的落花被风吹起。