求世界十大著名的爱情小说家

　1． 希腊神话故事 [古希腊]

　　2． 牛虻 [爱尔兰] 艾丽·伏尼契

　　3． 莎士比亚选集 [英] 莎士比亚

　　4． 浮士德 [德] 歌德

　　5． 少年维特之烦恼 [德] 歌德

　　6． 悲惨世界 [法] 维克多·雨果

　　7． 红与黑 [法] 司汤达

　　8． 高老头 [法] 巴尔扎克

　　9． 欧也妮·葛朗台 [法] 巴尔扎克

　　10． 斯巴达克思 [意] 保 利

　　11． 双城记 [英] 查尔斯·狄更斯

　　12． 简·爱 [英] 夏绿蒂·勃朗特

　　13． 叶甫盖尼·奥涅金 [俄] 普希金

　　14． 当代英雄 [俄] 莱蒙托夫

　　15． 父与子 [俄] 屠格涅夫

　　16． 死魂灵 [俄] 果戈理

　　17． 泰戈尔文选 [印度] 泰戈尔

　　18． 罪与罚 [俄] 陀斯妥耶夫斯基

　　19． 雪国·古都 [日] 川端康成

　　20． 复活 [俄] 列夫·托尔斯泰

　　21． 巴黎圣母院 [法] 维克多·雨果

我们无法否认，我们每个人都是精致利己爱情主义的守护者，每个人都无法跳出自己的安全区域去为一个人付出，这是爱人的实质。“精致利己”这个词其实不像听起来的那么贬义，精致利己的爱情观也实际是基于尊重自己，在先考虑自己的前提下尽量做最大奉献的一种契约精神。

《猎场》里，夏吉国下马、罗伊人脱身后决心找到郑秋冬，而此时的郑秋冬跟熊青春是CP。两人相逢，郑秋冬告诉罗伊人自己打算结婚，在罗伊人强忍悲伤、沉默不语时，郑秋冬提到自己去哪都携带罗伊人送的那本《挪威的森林》

这使罗伊人在当时得到了一定的心里安慰，同时死灰般的心又重燃希望。我在想，郑秋冬是否有必要提及这一段？

因为在罗伊人内心崩溃时提出这段，无疑是双重伤害。

但往往这种伤害式的对冲却起着正向的效果。罗伊人当时的内心惊慌与崩溃只是一个结果，且是无法避免的一个在她心里认为她与他之间爱的希望路径被堵死的结果。

罗伊人内心会想，郑秋冬要结婚，是否否定了自己在他心中的地位？这段感情的存在是否并没有她想象的那么有价值？

这种自我质疑心理相对崩溃的既有事实更令人崩溃，所以罗伊人当时更需要的不是如何化解已受到的伤害，而是得到一个肯定答案：她与郑秋冬的这段感情是否有如她想象的价值。

郑秋冬恰好提出这段，恰好化解了罗伊人内心最大的障碍，不至于造成罗伊人在情感价值上自信的削弱。

其实爱情里不存在绝对的对与错，一段感情变质或方向发生改变并不是最大的痛，最严重的是无疾而终，它需要一个最后交代，让你明白自己死在了哪里，是怎么死的。

就如后来熊青春没对郑秋冬坦白，去了北京也没让郑秋冬知道，这让郑秋冬感到无力。一个人在无法掌控与自己关联的一切时，就会深深陷入无力，堪比监禁。

其实也不必在乎谁受伤更多，谁对谁错，重要的是明白想象的爱情与爱情的本质是有区别的——每个人都只是自己精致利己爱情主义的守护者，每个人都难以跳出自己的安全区域去为一个人付出，这是爱人的实质。

剧中罗伊人对郑秋冬算是深情的一个，且是难得的深情。罗伊人在自己高高在上而郑秋冬正好落魄时，还能不看低郑秋冬且给予帮助，已属难能可贵。但这并不意味她的爱情观就是绝对无私的。

罗伊人还在中保传媒时没有选择和郑秋冬在一起，而是在夏吉国下马自己脱身、精神上失去依靠后才选择去找郑秋冬证明了这一点。

每个人都是精致利己主义者，会在自己拥有绝对优势时选择匹配的爱情，当自己没资本时又渴望得到绝对优势的爱情。罗伊人如此，郑秋冬也是如此。

郑秋冬在罗伊人落魄时没有接纳她，按事实说是因为他有了熊青春，不能违背道德契约。但本质上，郑秋冬在经历了一系列挫败后变得战战兢兢，他为人的信条就如他拒绝**银行客户信息一样，不愿违背维稳一步步攀升这样的人生信条而打破他好不容易找到的平衡。从他和熊青春一路走来，慢慢变得平稳的人生阶段中看出，他对帮助他维稳的种种客观存在的事物有着强烈的保护与依赖。一旦这种依赖被打破，便失去理智，熊青春毫无预兆地从他身边离开就有说明。而他不能选择跟罗伊人在一起，也是因为害怕突然到来的事物破坏他重新建立并以此为靠的价值观。

先利己，再定夺爱与不爱。对自己，对他人都好。

精致利己的爱情观，在熊青春身上展现得淋漓尽致。她对爱情的态度，既尊重自己的情感本身，又理性分析到于自己的利与弊。

熊青春前男友好马回头，他俩旧情复燃，这可以理解。难以理解的是她选择在自己把一切衡量清楚后才把所发生的告诉郑秋冬。这样的行为违背了传统的契约精神，因为熊青春没给郑秋冬一个交代，就像我们的情侣出轨而我们不得知，最后却被宣布出局。这种出乎常理的举动，确实让人费解。

郑秋冬评价熊青春是个适合过日子的女人，在他这个阶段最适合他。的确，从熊青春敲诈郑秋冬，再到为了与未过门婆婆周旋而倚靠郑秋冬，说明她是个生活里的精明人，郑秋冬需要这样的帮手。

分手时分股份熊青春没有拒绝，且主动提到要归还之前敲诈郑秋冬的20万。有底线也有精致利己的态度。

精致利己确实让人费解，甚至会让人觉得讨厌。因为它背离了“共生”价值，脱离了以大众利益为基础的原则。但无法否认，精致利己确实是超前的合理化的价值理念。

精致利己在当前环境下是不大人性化的，因为它注定不考虑大多数人。但从结果看，它能快刀斩乱麻，是对当时现状解决的上佳方式。毕竟，当下一定会成为过去，一件事看的是未来。

从熊青春身上，我明白当她处于混乱状态时，首先是不打扰任何一方，不接触、不表态。先考虑清楚自己内心想要的选项，避免日后将可能出现的更多朝秦暮楚。同时她考虑了郑秋冬是否能够一直安分待在自己身边，罗伊人的出现会不会在日后成为一大隐患。这些不可控因素对熊青春这么一个追求平稳，要把自己的生活与命运掌握在自己手中的人来说，都是最先需要考虑的。

她在自己进行利己分析后作出的决定虽看起来自私，但却是一种好的方式。当然这很难被理解，因为他人只看你当下做得对不对，没人会关心未来发生在你身上的事是好是坏，你收获如何。

精致利己这个词有点酷，但说多了也显油腻。不可否认它能带来更多未来预期的结果。我们精致利己，就不会有过多不计后果的付出，伤害自然减少。在为自己着想好的前提下，也是最大程度地告诉了别人你们的联系能到多深的地步，对方对你也有投入预期。

精致利己的爱情观，有点酷！

简宝玉写作群日更打卡第6天

探索人性而揭露人性之恶，是对善的向往，也是对美好追求的折射。

日本是一个有着自杀情愫的民族，时至今日，自杀率仍然高居不下，除了与他们对于死亡的特殊看法有关外，还与日本的历史和现状息息相关。1591年以后，日本社会统治相对稳定，因为殉死而剖腹和刑罚的"诘腹"逐渐成为主流，虽说幕府禁止殉死，但自故以来顽固的生死理念已经根殖进了日本人的思想深处，所以并不能完全阻挡这一历史趋势。另一方面，日本作为亚洲的唯一发达国家，社会结构趋于稳固和成熟，随之带来的就是阶层隔阂难以打破，高强度的工作压力和精神负担，失业的中年人很快会沦为“多余的人”，甚至年轻人也会选择“志同道合”的人来寻求解脱。

樱花作为日本的国花，象征着爱情和希望，这种妖娆的花儿花期却很短暂，总在最绚烂的时候慢慢飘落，为了美好的永恒，便选择最高涨的时候结束，而死就是凝固永恒最有效的方式，就像樱花将最美的姿态定格在即将飘落的枝头。日本对于自杀这一行为，包含着浪漫的想象。

日本文坛上的杰出人物最终都选择了自我了结来结束生命，从三岛由纪夫、川端康成，再到《罗生门》的作者芥川龙之介，虽然他们的背景、生活、经历各不相同，但最终走向死亡的方式却极其相似。1927年，芥川在大有作为的年纪，服安眠药自杀身亡，芥川的死令全国震惊，文坛认为他的死标志了一个文学时代的结束，他的虚无精神，在阶层社会发展时期具有一定程度的进步意义。芥川具有浪漫主义气质，但对现实的态度是严肃的，他在小说中深入现实，探讨人生，揭露资本主义罪恶，也曾追求过理想，最后却是破灭的悲哀，他感到矛盾并深为痛苦，很想在奋力挣扎中重新做人，但已经精疲力尽。

19世纪初，日本文学从观念、内容和形式上都完成了向现代的转变，而这种风格更加强调客观真实，抵触虚构，所以很多作品缺少该有的艺术魅力，芥川吸收了西方现代小说的特点，将虚构的艺术手法重新引入文学创作之中，他的创作时间相较于其他作家来说很短，人生经历也并不复杂，但其留下的作品却是文学历史上厚重的一笔。《罗生门》虽然字数只有三千余字，却是芥川龙之介的代表作，目前市面上的《罗生门》都收录了几十篇芥川的知名短篇，其中很多优秀的作品不比《罗生门》逊色，比如《鼻子》和《竹林中》，都是饶有趣味，值得思考的短片佳作。

《罗生门》故事很简单，讲述了一个被辞退仆人来罗生门避雨，偶遇一个以拔死人头发为生的老妪，起初仆人对她心生厌恶，但最后走投无路的仆人恶性大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离罗生门。作品虽然情节简单，人物稀少，却将一个普通人在利己主义的驱使下堕落的全过程展现在读者眼前，从广义来说，人类的恶都是源自一定基础的利己主义，不论是违反道德还是触碰他人利益，都会成为利己主义者的绊脚石，通常为了自己的自尊，利己主义者还会将责任归咎在他人或者外部环境之上，正如《罗生门》里的仆人，起初对老妪的厌恶，再到自己可能也会饿死的想法，最后弃苦从恶的选择，显示了在利己主义面前人们的价值观是多么的脆弱。小说最后老妪的绝望，幽暗的环境，仆人无情地离去，黑暗、破败、无情的罗生门，或许正是芥川龙之介的内心写照，在无法回避的利己主义下，我们的内心又应该栖息在什么地方呢？如果用现如今的观点来看利己主义，却往往会是正面的生存法则，当个人的生存受到威胁时，道德和正义就显得微不足道，兽性是人类本性之一，而几千年的社会环境让人类形成善良，这是区别于兽性的社会性。纵观小说全文，芥川通过对仆人心理变化的描写，控诉了当时社会的丑恶现实，虽然他执着于人性的阴暗面，但我们要知道的是，阴暗永远是光明的投影。

《鼻子》一文中同样描述了利己主义，并且重点放在了“旁观者利己主义”，人的心中总有两种矛盾的感情，一种是对不幸者的同情，另一种便是对摆脱不幸的人的莫名的敌意，而这敌意正是旁观者的利己主义。内供因为鼻子前后的变化都引来旁人的嘲笑，而本应该诵经传道、弘扬佛法的他却陷入深深的矛盾不能自拔，内供对旁人异样的态度，没有反抗和批判，只是一味地盲从，进一步助长了旁观者的利己主义在环境中的盛行。内供看似超凡脱俗，无所顾念，实则内心脆弱不堪，强烈的自尊心迫使他装出一副不在意的样子，而自尊和自卑就像两道无形的枷锁，让内供几近窒息。我们可以清楚地看到，内供真正畸形的不是鼻子，而是他的内心，只有内心摆脱旁观者没有意义的执拗，才能让心灵得到解脱。

《竹林中》也是芥川的知名作品之一，采用特殊的叙述手法展开，通过七个人的供词将一起凶杀案徐徐展开，而每个人的供词都包含真真假假，都能自圆其说却又互相矛盾，最后真相也是不得而知，给读者留下很多遐想的空间。提到《竹林中》就不能不提黑泽明的**《罗生门》，这部**的情节并不是根据小说《罗生门》改编，而是以《竹林中》的主要情节为内容，将故事地点放在了罗生门。不同于小说的是，**在最后给出了凶杀案的真相，我个人还是更喜欢小说最后扑朔迷离的的安排，因为真相是不可知的，每个人都在编制自己的谎言，根源就在于利己主义，每个人都有软弱的一面，有软弱的地方就有欺骗，有欺骗就有利己主义。

芥川龙之介在前期创作中有一些现实题材的作品，但到后期，他的创作完全转向了现实，由揭露他人的利己主义，进而开始分析人们的内心深处，表达出了对未来的恍惚不安。他曾经给同学的信中写道：“读波德莱尔的散文诗，最令人感动的，不是对恶的赞美，而是他对善的憧憬。”

在生死窒息间考验善恶，于至阴至暗处发掘美丑。

　世界著名爱情小说，我带你详细了解。

　世界著名爱情小说

　《希腊神话故事》

　希腊神话故事是2009年9月1日当代世界出版社出版图书。作 者： (德)施瓦布著，　　《牛虻》　　《牛虻》(The Gadfly)是爱尔兰女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契写的，出版于1897年，歌颂意大利革命党人牛虻的小说。他参与了反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，最后为之献出了生命。小说涉及了斗争、信仰、牺牲这些色彩浓重的主题。苏联的著名文学作品《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫军》、《卓娅和舒拉的故事》都提到了伏尼契的这部小说中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻译的《牛虻》由中国青年出版社出版，在国内引起了很大的反响，感染了无数的年轻读者，革命者牛虻成为了那个时代的中国最有影响力的文学形象之一。

　《莎士比亚选集 》

　莎士比亚的戏剧从主题到人物刻划和细节描写，都放射出人文主义者反封建、反宗教的强烈思想光芒。在喜剧中，针对中世纪封建制度和禁欲主义的束缚，他尊重妇女，歌颂爱情，塑造出一系列理想化的资产阶级新女性的可爱形象。在历史剧和悲剧中，他又刻划了一系列封建暴君的形象，无情地揭露和批判封建暴政。他还在戏剧中提倡人道以反对中古神道，把人比作天神，强调人的伟大和力量，说人是“宇宙的精华，万物的灵长”。

　《浮士德》

　《浮士德》是一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。　　《浮士德》(Faust)是歌德的代表作，是他毕生思想和艺术探索的结晶。《浮士德》的构思和写作，贯串了歌德的一生，1768年开始创作，直到1832年——前后一共64年，即歌德逝世前一年才最后完成。[1]　　《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。

　《少年维特之烦恼》

　《少年维特的烦恼》(英语：The Sorrows of Young Werther)是一部让歌德在德国几乎一夜成名的小说。本书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。由此而来的成功给歌德的一生带来了名誉和财富。《少年维特的烦恼》的初版属于狂飙突进运动的风格，而修订版是魏玛的古典主义时期的代表作品。小说中的主人公——他的行为仅仅取决于他的感觉——是感伤主义的代表性人物。

　《悲惨世界》

　《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果在1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让(Jean Valjean)的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。多次被改编演绎成影视作品。　　《红与黑》　　《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作。主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而本书则被许多国家列为禁书。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世"意识流小说"、"心理小说"的先河。后来者竞相仿效这种"司汤达文体"，使小说创作"向内转"，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。《红与黑》在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一，100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、**。

　《高老头》

　《高老头》成书于1834年，是法国作家巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。

　《欧也妮·葛朗台》

　《　欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义小说家巴尔扎克《人间喜剧》中的“最出色的画幅之一”。小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧也妮对夏尔·葛朗台倾心相爱而查理背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串小说。

　《欧也妮·葛朗台》是一幅法国19世纪前半期外省的色彩缤纷的社会风俗画。揭露了资本主义社会的罪恶，金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。小说形象地告诉我们：资产阶级的每一个金钱都充塞着“污秽和鲜血”，人和人之间，除了“赤裸裸的金钱关系”、冷酷的“现金交易”再也没有任何联系了。　　老葛朗台的“人生就是一场交易”这句话，反映了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

　《斯巴达克思》

　《斯巴达克斯》是意大利19世纪著名作家拉法埃洛·乔万尼奥里的一部杰出的历史小说，讲述发生在公元前1世纪古罗马时代的一场声势浩大的角斗士起义。以斯巴达克斯(思)为首的角斗士们为争取自由和尊严，奋起反抗罗马人的暴政，他们英勇顽强地与强大的敌人进行斗争，一次又一次地出奇制胜，重创罗马军队。角斗士军队最终被强大的敌军包围并消灭，斯巴达克斯战斗到生命的最后一刻。小说真实地再现了两千年多前那场被压迫者争取自由解放的斗争，塑造了起义领袖斯巴达克斯的不朽形象。　　本书同时还虚构了主人公与苏拉的遗孀范莱丽雅相爱的情节，反映了革命者在战场上的悲欢离合，人情世态。　　《斯巴达克斯》是一部杰出的历史小说，问世以来，赢得了世界各地读者的喜爱，曾先后被译成数10种语言;意大利***创始人葛兰西曾高度赞扬了《斯巴达克思》的人民性，指出它是当时风行国外的为数极少的意大利小说之一。

　《双城记》

　《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史小说，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，围绕着曼马内特医生一家和以德法日夫妇为首的圣安东尼区展开故事。小说里描写了贵族如何败坏、如何残害百姓，人民心中积压对贵族的刻骨仇恨，导致了不可避免的法国大革命，本书的主要思想是为了爱而自我牺牲。书名中的“双城”指的是巴黎与伦敦。

　《简·爱》

　《简·爱》(Jane Eyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

　《叶甫盖尼·奥涅金》

　《叶甫盖尼·奥涅金》(也译作《欧根·奥涅金》)。这本书是普希金最著名的作品，它确立了俄罗斯语言规范，同时，它也是一本当代青年不可不读的经典名著俄国长篇诗体小说，普希金写于1823～1831 年，也是俄国现实主义文学的基石。

　《当代英雄》

　《当代英雄》是莱蒙托夫的长篇小说。主人公毕巧林是青年贵族军官，过着空虚无聊的生活，然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断，从不同角度予以再现。　　一八三九年至一八四〇年莱蒙托夫在《祖国纪事》杂志上发表了小说《贝拉》、《塔曼》和《宿命论者》。一八四〇年五月莱蒙托夫将这几篇小说同未曾发表的《马克西姆·马克西梅奇》、《梅丽公爵**》合在一起发表，这便是著名的长篇小说《当代英雄》，它是莱蒙托夫现实主义创作的最高成就。

　《父与子》

　《父与子》是德国幽默大师埃·奥·卜劳恩创作的一部连环漫画，作品中一个个生动幽默的小故事都是来自于漫画家在生活中的真实感受，父与子实际上就是卜劳恩与儿子克里斯蒂安的真实写照。　　《父与子》系列漫画出自德国漫画大师埃·奥·卜劳恩之手，整部作品创作于1934—1937年之间。当时德国的报刊杂志被纳粹政府控制，刊登的内容枯燥无味。幽默漫画《父与子》的出现为人们带来了惊喜和快乐，受到了热烈欢迎，并且在几十年时间里一直受到人们的关注，被誉为德国幽默的象征。《父与子》早已跨越了国界，成为全世界人们可贵的精神财富。这部书充满趣

　《死魂灵》

　《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。

　《泰戈尔文选》

　印度近代著名作家、诗人、哲学家——拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861一1941)少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就。其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。

　《罪与罚》　　陀思妥耶夫斯基(1821-1881)，俄国十九世纪著名作家。《罪与罚》是他的代表作之一。 小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。

　《雪国·古都》

　川端康成的小说展示了日本传统文化的内在美，刻意追求一种“残照在战败而荒芜了的故国山河的日本美”;他的小说将凝重与冷清，浓艳和颓废，不可捉摸地结合在一起，精致而富有朦胧的诗意，其中贯穿着一种淡淡的东方宿命，蕴含着人生的徒然与美的终结，以及无端的人生哀愁，这些使川端的小说产生了一种空幻而无从把握的艺术美感

　《复活》

　《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一。本书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

　《巴黎圣母院》

　巴黎圣母院(港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人)是法国文学家维克多·雨果所著，在1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女爱丝梅拉达和由副主教克洛德·弗洛罗养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多。此故事曾多次被改编成**、电视剧及音乐剧。