保持自由永远浪漫是什么意思

拥有自由、独立、无拘束的生活态度是一种长久的浪漫的、理想化的状态。保持自由的意思是永远让自己处于自由自在的状态中，不受任何约束，浪漫的意思是富有诗意的，充满幻想的，保持自由永远浪漫这句话的意思是拥有自由、独立、无拘束的生活态度是一种长久的浪漫的、理想化的状态。

日历网小编今天给大家带来的《一代当官九代》的下一句话是什么？希望能帮到你。

“俗语”一词最早出现在西汉司马迁的《史记滑稽列传》中，并附有楚增补的《西门豹治邺》一文：“正如百姓所言，‘不为河伯娶妻，水会漂走，淹死其人。’"

俗语很简单，却蕴含着大智慧。

俗语是古代劳动者积累下来的一种刻板的说法。在我们的日常生活中，经常可以听到或者使用到俗语，就像那句经典的谚语“黎明不出门，日落万里”，几乎人人皆知，甚至一度被搬上教科书，可见其实用性！

口语的语言很简单，一般都挺短，表达方式很接近口语。

然而就是这么一句话，却能把生活中的点点滴滴表达的淋漓尽致，合情合理。不得不说是古人智慧的结晶！

谚语来源于生活，应用于生活。它们是古人经过很久很久的时间，总结出生活中的一些琐事和愿望，传给后人的经验之言。

有句话叫：“一代为官九代”，下一句就是经典，老祖宗留下的大智慧！

贫农很难从一代人翻身到九代人。

“一代做官九代”，主要是针对旧社会农民的生活状况。

在古代，我们国家的官制并没有遏制一些不良作风，但是如果一些行为不良的人当了官，遭殃的就是老百姓。在古代，官员压榨平民的现象非常严重，贫农大概到了第九代都没有翻身。

但是，还有一个现象，就是九代官不能翻身。

当官不好，被制裁为子孙后代担忧。

首先，这句话中的“九代”并不是指确切的九代，而是泛指几代。这句话的另一层意思是，一代人在朝廷做官，如果做了一些恶事，或者欺骗了皇帝，很可能会连累后代。

据说“十官九贪”，古代很多人做官之后，变得非常贪婪暴戾。这些人上台后，很多都干了坏事。

为了打压和排挤身边的人，有的会在大街上胡作非为，甚至掠夺农民的劳动果实。这种做法自然会被大家所痛恨。

而这些官员如果惹错了人，一不小心就毁了。这些作恶多端的官员死后，会遭到前敌的报复，所以他们的后代也会遭殃。这样一来，他们的后代自然会灭绝九代。

陪君子如陪虎，处事不当牵连九族。

除了敌人报复的可能，做皇帝的跟班本来就是一件危险的事情。这要看当时的社会背景。

古代是皇帝统治的封建社会，世间的一切都由皇帝决定。在当时，一个秀才能够获得名利，进而在朝中做官，实属不易。虽然实现了阶级的飞跃，但实际上是为皇帝打工。

《说呼全传》有记载：“古人云，‘伴君如伴虎’。任何时候都要小心。”

在古代，凡事都是皇帝说了算，但如果一不小心惹了大怒，皇帝总会斩了他，毫不留情地处死他。但是，一个人死了也没关系。情节严重的话，很有可能会牵连到他的所有家人，也就是所谓的朱九祖。

所以，做官对古代人来说也是危险的。如果出了什么事，那将是生死攸关的事情。

据《史记》，秦始皇统一六国后。为了防止原住国造反，他们正式将“夷三”纳入法典。义三只是杀了一直有血缘关系的男主，并没有牵连其他家的人。

然而，后来，9个甚至10个家庭被屠杀。

皇帝按照自己的意志行事，用生杀大权进行反击。如果下面的官员不服从他们的意志，最严重的结果自然是牵连九个民族。如果一个人犯罪，连他的族群都会受到牵连。

历史上有这样的例子，比如朱元璋年初整顿吏治，九族牵连出很多贪官。他们不仅自己被囚禁，他们的家人也不能幸免。

据《明实录》年中的明确记载：“小如在朝，以任学士，直入馆。太傅难入荆，必不从草，以致十族。”

古代官员陷入贪腐，可能导致“九代灭绝”。

在古代，官员腐败是绝对不能容忍的。在一些朝代，当有人被发现是贪官时，皇帝不仅没收他的财产，而且处决他。情节稍轻的可能牵连三个宗族，情节相对较重的可能牵连九个宗族。

这也意味着，如果你是古代的贪官，你很可能永远不会有自己的后代，也就是俗话说的“九代同堂”的意思。

在古代，官员虽然身居高位，却不用为生计发愁。但稍有意外，就会陷入危机，甚至连累子孙后代。所以才有“一代当官九代”的说法。

从这个角度来说，这句话很有道理。凡事有利有弊，机遇与风险并存。另外，后半句也很经典，可谓道出了社会现实。

后半句同样经典：“一家富，九家穷。”

这句话的后半句是“一家富，九家穷”。这句话怎么理解？也就是说，如果十个家庭中有一个富裕了，其他九个家庭就会陷入贫困，从而形成强烈的贫富对比。

换句话说，一个人的财富是以千千成千上万其他家庭的贫困为代价的。

如果某个地区出现了贪官，这个地区的老百姓往往会遭殃。试想，古代贪官的钱是从哪里来的？

当然是从老百姓手里抢过来的！他们凭借自己在官场的优势欺压百姓，百姓的日子一定很不好过。

这样的事情对于没有太多收入的古人来说是相当头疼的。很多人被挤到破产，甚至很多人因为贪官的存在连饭都吃不上。

所以当时的人对贪官深恶痛绝，如果皇帝能铲除他们，老百姓肯定拍手称快。

古代大亨的“致富”之路艰难，靠的是民间的帮助。

在古代，统治者促进了小农经济，在一定程度上抑制了商业的发展。所以，在这样的社会环境下，人们很难“发财”。

然而，即便如此，仍有人在富人一边成为大亨，却很少在商业上成功，多半是因为与官员有交集，从而害了老百姓。

这就像是地主和农民之间的社会矛盾。如果一个家庭发家致富后成为地主，有很多剥削农民、强占农民土地、掠夺农民财富的案例，会使穷人更加贫穷，生活更加惨淡。

正是因为这种人的存在，人民才会过着悲惨的生活。

一个人富了，剩下的人自然就苦了，所以有“一家富，九家穷”的说法。这些所谓的“有钱人”不值得尊重，不被社会认可。

这种现象在封建社会非常普遍，于是有了“一家富，九家穷”的说法。

总结

“一代做官，九代独大，一家发财，九家发财”的说法

由此可见，古人留下的名言，有时甚至比我们想象的还要睿智。几千年前留下的文字，今天依然适用，真是令人钦佩。

人生而自由，却无往不在枷锁之中。

出自卢梭的《社会契约论》。

《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。开头就提出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。

《社会契约论》所提倡的民主理论引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容也充分体现了《社会契约论》的精神。

解析：

在《社会契约论》中，卢梭主要阐述的命题就是：人生而自由，但却无往不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。

卢梭提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。

国家的目的就在于保护每个成员的人身与财产。国家只能是自由的人民自由协议的产物。人生而自由与平等，人们通过订立契约来建立国家，国家就是人民契约的结合体。