用毛笔写作文

1 毛笔的说明文

一般毛笔是用竹或木做笔杆，用动物毛或植物纤维做笔头，精心制作而成。因此，不同种类的动物毛做成的笔又有不同的名称。如羊毫、狼毫、紫毫（兔毫）、鸡毫、鬃毛、鼠须等。

毛笔的种类，如果按其性能来区分，则大致可分为三类，即“柔毫”、“硬毫”、“兼毫”。

柔毫：是选取弹性较弱、硬度较小而显得柔软的动物毛为原料制作的。如用羊毛制作而成的“羊毫”，用鸡毛制作而成的“鸡毫”。其中最为常见的是羊毫。它的特点是毫端柔软，容易摄墨，笔毫便于展开。柔毫中，最大的叫“楂笔”（又称抓笔），其次为“斗笔”、“提笔”、“联笔”及“屏笔”，再次为一般常用的各类楷书字笔。

硬毫：是用一种弹性较强、硬度较大的动物毛如山兔毛或黄鼠狼毛、山马毛等制作而成的。因其毛之不同而名称有异，紫色兔毛制成的称为“紫毫”，黄鼠狼尾毛制成的称“狼毫”，鼠须制成的称“鼠毫”等。硬毫的特点是锐利坚挺，富于弹性，笔画锋芒易为显露。唐代诗人白居易曾特作《紫毫笔》诗：“紫毫笔，尖如锥兮利如刀：江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫；宣城工人采为笔，千万毛中择一毫。”

兼毫：是用两种或两种以上弹性不同的动物毛，按一定比例配制而成的。它是一种介乎柔毫和硬毫之间的中性笔，其特点是软硬适中，刚柔相济。如，以三成兔毫和七成羊毫配制而成的“三紫七羊毫”，其它如“九紫一羊”、“七紫三羊”、“五紫五羊”、“二紫八羊”等，还有“狼羊毫”、“紫狼毫”、“鸡狼毫”各种兼毫，偏硬或偏柔，各因其材，各成其笔，而书写者各有所好，各得其宜。

此外，用动物毛制做成的笔，还有鹿毫、麝毫、虎毫、以及鸭毛、鹅毛等，这些笔由于选料极精，造价较贵。其中有些笔管系用象牙、青玉、犀角、紫檀、琉璃等珍贵材料制成、配以非常考究的装璜和精美的字画雕绘，这些稀有之属，已不切合实用，而只能作为工艺品以供陈列欣赏了。

诸毫中，按其笔型大小和用途来区分，则大致可分为大毫笔、中毫笔、小毫笔（或称大楷笔、中楷笔、小楷笔）。写小字用笔如小楷狼毫、小楷羊毫、七紫三羊、五紫五羊、小白云等；写中字用笔如中楷狼毫、中楷羊毫、中白云等；写大字用笔如大楷羊毫、紫狼毫大楷、大白云等。写大草、狂草则用鸡毫；写屏条则用长毫屏笔；题写匾额则用猪鬃做成的提笔；书写特大号字的称为“斗笔”。如果按笔的毫锋长短，则一般分为“长锋”、“中锋”、“短锋”。

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2 用嘴写毛笔的作文

写毛笔字作文500字（一）：第一次写毛笔字 今天是个好天气，风和日丽、晴空万里，我来到了写字课的教室。

我第一次走进这间教室，旁边都是陌生的眼光，我找到了一个位子坐下来。直到今天，我还在回想…… 又一个下午，我再次来到这间教室，旁边都是灿烂的笑容，让我感到心里特别温暖。

以前我都是写钢笔字，可今天老师却让我写毛笔字，老师先教我握毛笔的姿势，然后我用毛笔字画格子。终于画好了，我心里美滋滋地，别提多高兴。

才休息了一会儿，一个巨大的任务压在了我嫩小的肩膀上——写作品。哎呀，我还连笔画都没学，就写作品了，怎么办呢？不写也得写，写也得写，总之，坚持到底。

一说写毛笔字，我就想起了外公家有一套毛笔呀！ 于是，我赶紧让妈妈拿回来，打开一看，里面样样齐全，可是还得买纸和墨汁呀。妈妈见我特别喜欢写毛笔字，当天就给我买了纸和墨汁。

我认认真真，一笔一画地写着，不知什么时候，舅妈站在了我的身后赞叹道：“呀。

3 用嘴写毛笔的作文

写毛笔字作文500字（一）：第一次写毛笔字

今天是个好天气，风和日丽、晴空万里，我来到了写字课的教室。我第一次走进这间教室，旁边都是陌生的眼光，我找到了一个位子坐下来。直到今天，我还在回想……

又一个下午，我再次来到这间教室，旁边都是灿烂的笑容，让我感到心里特别温暖。

以前我都是写钢笔字，可今天老师却让我写毛笔字，老师先教我握毛笔的姿势，然后我用毛笔字画格子。终于画好了，我心里美滋滋地，别提多高兴。才休息了一会儿，一个巨大的任务压在了我嫩小的肩膀上——写作品。哎呀，我还连笔画都没学，就写作品了，怎么办呢？不写也得写，写也得写，总之，坚持到底。

一说写毛笔字，我就想起了外公家有一套毛笔呀！

于是，我赶紧让妈妈拿回来，打开一看，里面样样齐全，可是还得买纸和墨汁呀。妈妈见我特别喜欢写毛笔字，当天就给我买了纸和墨汁。我认认真真，一笔一画地写着，不知什么时候，舅妈站在了我的身后赞叹道：“呀！

4 写毛笔字作文

[写毛笔字作文]中午，吃完饭后，我就去写毛笔字，写毛笔字作文但是，我不太认真，字写得非常难看不知什么时候，爸爸突然站在我身边，我吓了一大跳接着，只听爸爸说：“你拿笔拿错了，大拇指太靠下了，应该靠上去一点，笔应该靠在食指的第一个关节上”接着，爸爸就拿过笔给我做示范，“看，这样！自然放开其他手指，我只用食指拇指两根指头就能夹住笔而你至少要三根手指才能拿住为什么会这样，你琢磨琢磨！”说完将笔给我，让我拿笔给他看最后还说：你是聪明的孩子，爸爸讲一次你就会改正缺点，写出漂亮的字来的后来，我就一直照爸爸说的那样了，速度虽然很慢很慢，但字却漂亮多了，小学六年级作文《写毛笔字作文》写完后我就高高兴兴玩去了写毛笔字作文250字。

5 写一篇以用毛笔写录取通知书的作文

又到一年高考录取时。最近，已经有许多地方的考生，陆续地收到了大学的录取通知书。不过，今年，有一些学校的“准入证”，很是别致。比如陕西师范大学的“毛笔手书体”、复旦大学的“卡通卖萌体”、南京大学的“古典诗词混搭体”。

这两天，有一则微博在网上被广为转载——“如果收到陕西师范大学的通知书请珍藏吧！因为它是全国唯一用毛笔手写的通知书，师大，还是坚持手工书写每一份通知书，饱蘸浓墨，一笔一划。这何尝不是一种坚守！”陕师大招生办主任惠刚说，“毛笔手书体”通知书，开始于2007年，这几年推行的一直都比较好。

在参与书写的陕师大老教授贾温性看来，这份通知书，是学校送给孩子们的一份礼物：

贾温性：（学校）手写通知书以后，通过老师非常端正的字体给学生传达学校对他们的教导、关怀和欢迎。虽然麻烦一点，但这个麻烦值得。“如果收到陕师大的录取通知书，请珍藏，因为它是全国高校中唯一用毛笔手写通知书的。 ”陕西师范大学的老先生们用毛笔写录取通知书的照片曾让无数网友感慨。又是寄送通知书之时，还是那些老先生，还是毛笔手写工整小楷，这样的手写版通知书，你觉得怎样？ 7月14日，陕师大7名有深厚书法功底的退休老教师正静静地书写着。

去年。又到一年高考录取时。最近，已经有许多地方的考生，陆续地收到了大学的录取通知书。不过，今年，有一些学校的“准入证”，很是别致。比如陕西师范大学的“毛笔手书体”、复旦大学的“卡通卖萌体”、南京大学的“古典诗词混搭体”。

这两天，有一则微博在网上被广为转载——“如果收到陕西师范大学的通知书请珍藏吧！因为它是全国唯一用毛笔手写的通知书，师大，还是坚持手工书写每一份通知书，饱蘸浓墨，一笔一划。这何尝不是一种坚守！”陕师大招生办主任惠刚说，“毛笔手书体”通知书，开始于2007年，这几年推行的一直都比较好。

在参与书写的陕师大老教授贾温性看来，这份通知书，是学校送给孩子们的一份礼物：

贾温性：（学校）手写通知书以后，通过老师非常端正的字体给学生传达学校对他们的教导、关怀和欢迎。虽然麻烦一点，但这个麻烦值得。“如果收到陕师大的录取通知书，请珍藏，因为它是全国高校中唯一用毛笔手写通知书的。 ”陕西师范大学的老先生们用毛笔写录取通知书的照片曾让无数网友感慨。又是寄送通知书之时，还是那些老先生，还是毛笔手写工整小楷，这样的手写版通知书，你觉得怎样？ 7月14日，陕师大7名有深厚书法功底的退休老教师正静静地书写着。

去年夏天，陕西师范大学的手写毛笔字录取通知书感动了很多人。7月14日，陕西师范大学在微博上公布了一组照片，展示了教师们用毛笔手写录取通知书的场景，并在微博中写到“横平竖直间饱蘸师者挚爱，一撇一捺里蕴积人生真谛！”最值得收藏通知书今年又将发出，不少网友纷纷点赞，为这份文化传承而感动。

墨香与心香 厚载期望传承文化

7月14日，陕西师范大学通过微博发布了一组照片，展示了教师们用毛笔手写录取通知书的场景，其中不少教师已白发苍苍，陕西师范大学以“墨香与心香 厚载期望 传承文化”为题，写道：“白发苍苍对青春朝气，传统书写对现代工具，大学沉静对社会浮华……最值得收藏通知书，今年又将发出。横平竖直间饱蘸师者挚爱，一撇一捺里蕴积人生真谛！还是去年那些师大的老先生们，还是毛笔手写工整小楷，七秩师大，为你坚守！”

网友们纷纷为陕西师范大学此举点赞，在微博中留言：“浮躁社会里的一丝平静。”“这是一份文化的传承，一份饱含中国风的录取通知书。还记得读小学那会儿的奖状都是毛笔写的，工作了许多证书都是电子打印了。无比怀念那个年代，向老先生们致敬，向陕西师大致敬！”

感动升级 手写毛笔字版供珍藏

去年，陕西师范大学组织20多名退休老师义务用毛笔手写本科新生录取通知书。笔画之间不仅流淌着深远的中国传统文化底蕴，更是饱蘸着退休老师们对大学新生的厚望，成为该校送给大一学子的一份特殊礼物。据《西安晚报》报道，今年这份感动升级了，参考去年新生的意见，今年陕西师范大学每名新生会收到两份录取通知书，一份手写毛笔字版可供珍藏，另一份电子打印版可在报到时使用。

6 用《笔》写一篇作文

笔

高三 | 800字 | 其他

者，写子画图的用具，现代汉语字典上的第一种解释。如果要说人类的历史是由什么记载传承的，毫无疑问，就是笔。

在笔还没有发明之前，人们以手为笔，以土代纸，开始在上面画几条横横杠杠，或者画出第一只鸟和第一棵树。直到有一天，祖先们发现，要记录的事实在是太多了，日期、方位、重大事件、晚餐的组成……于是，笔被发明出来了。

一说笔，与炎黄子孙魂牵梦萦千载的毛笔定然当仁不让。一方好墨，一笔狼毫，古代读书人，哪个少的了？一杆毛笔，在无数古人的指间留下厚重的茧。有人练字把屋下的几缸水都磨干了，有人用墨汁浸黑了一个池塘，更有人练字写坏的笔头积了五大簏子。颜真卿的厚重庄严，王羲之的笔走龙蛇，郑板桥的以隶为楷，一杆毛笔何来如此大的魅力？经过千年的沉淀浮沉，毛笔这东西早已不再是东西了，是灵魂之所，是精神寄托，更是文化人物的象征。

一直到了现代，钢笔出现了，矛盾也就出现了。人们一边提高学习吸收新知识、新文化、新事物，一边又激昂地挥洒手中的毛笔。碰撞以时间为推进体，愈演愈烈。最后，毛笔终于败下阵来。于是有了辛亥革命，有了胡适之的白话文，有了纤小的镀金钢笔。文化斗士们陷入了迷茫与彷徨，是前进，还是保留？革新、革新，何时才能新？后来的后来，人们一狠心，将笔倾斜过来，只是手中的笔变得和从前不一样了。一场没有硝烟的惨战并未终结，怎么望也望不到头。

中国人奉行中庸之道，外国人爱用轻佻的羽毛笔。但西方区区百年历史岂能与我中华五千年灿烂篇章相提并论？从笔的这一小面，便看出了个所以然来。也许是我思想封建，个人总是看不上外国人的处事方式与礼貌习惯。毕竟，五千年也不是说轻盈就轻盈地起来的。扯远了，这话题太厚重，我搬不动。

笔触、笔答、笔调、笔钩、笔力、笔路、笔顺、笔体、笔下、笔战、笔债、笔走龙蛇，那么多的衍生，得花多少时间才能看透它的灵魂。

有人说，在这个键鼠时代，笔将会渐渐远离人们的视野。我不信，就凭着那白纸的等待。

笔底有数不尽的哀怨，有道不尽的沧桑，合上扉页，细细得咂。

7 话说中国毛笔600字说明文

第一次写毛笔字

今天是个好天气，风和日丽、晴空万里，我来到了写字课的教室。我第一次走进这间教室，旁边都是陌生的眼光，我找到了一个位子坐下来。直到今天，我还在回想……

又一个下午，我再次来到这间教室，旁边都是灿烂的笑容，让我感到心里特别温暖。

以前我都是写钢笔字，可今天老师却让我写毛笔字，老师先教我握毛笔的姿势，然后我用毛笔字画格子。终于画好了，我心里美滋滋地，别提多高兴。才休息了一会儿，一个巨大的任务压在了我嫩小的肩膀上——写作品。哎呀，我还连笔画都没学，就写作品了，怎么办呢？不写也得写，写也得写，总之，坚持到底。

一说写毛笔字，我就想起了外公家有一套毛笔呀！于是，我赶紧让妈妈拿回来，打开一看，里面样样齐全，可是还得买纸和墨汁呀。妈妈见我特别喜欢写毛笔字，当天就给我买了纸和墨汁。我认认真真，一笔一画地写着，不知什么时候，舅妈站在了我的身后赞叹道：“呀！真美！这是我们家雨馨写的吗？”我抬起头自豪的说：“是我写的！”

我一共写了五幅作品。第一幅是“文章千古事，得失寸心知”妈妈见了，连连称赞。后面几幅是越写越好，连我嘴里的小金牙都“点点头”！

老师说过，写毛笔是一种快乐，写毛笔是一种享受。今后，我会更加用功、努力，加油！

8 第二次写毛笔字作文400字

行囊里，在时间里一次次的苍老，被静静流淌的时间捏成粉碎，忧伤的故事一幕幕的在

脑海中央上演，不是说好了，断了线的风筝在飘渺的天际里永远摇摆，没有方向的飘荡，就算千疮百孔，还是摇摇欲坠，不肯降落的飘舞着，载满了漂泊的相册，想一个没有开始的剧片，可经历和成熟到底是什么呢？是空旷在心间永不曾褪色

的色彩吗？还是忧伤里浓郁的黑白第二次写毛笔字作文400字

么了，唯独留下的，是那别人常说的经历和成熟？诡异地把疲倦捆绑在冰封久的角落，让人情不自禁，恐惧的去拾荒变换成残裂的破碎，虚情假意里的誓言，让痛苦心碎欲绝

懂得时，才暮然发现，最浪漫的旅途

9 我的书法天地作文

我参加过许多课外活动，但是只有书法是坚持最久的，也是带给我快乐最多的。

上学了，每当书画展时，看到大哥哥、大姐姐写的字又漂亮又潇洒，我就希望有一天我的字也会在这里展出。后来，妈妈决定送我去练书法，从此我慢慢走进了书法的天地里。

在书法班里，我看着老师神气的一点、一横、一竖地写着，挥洒自如，让我羡慕不已。老师强健的笔力、洒脱的笔姿、神采飞扬的书法作品，令我敬佩不已。

我暗暗下定决心一定要学好书法，写出漂亮的字来。我开始练字了，先从最简单的横竖撇捺点开始，一练就是好几天。

我练的有点烦了，兴趣头已过，就连看到老师的字，也不像开始那样漂亮了。这时，老师耐心的给我讲《王羲之临池学书》等历代书法家苦练的故事，告诉我学习毛笔字要有恒心、有毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。

就这样，老师把我带进了书法的海洋。有一天，老师把我的书法贴在教室门口让同学们欣赏，那一刻我可高兴了。

我的字虽然不算写的最好的，但是我的字终于能“晨出”了！我慢慢的从中找到了自信，找到了书法的乐趣，体验到了成功的喜悦！从此以后，我就更加刻苦练字。古人说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”

只要按学习规律坚持勤练，必然学有所成。老师还不断的鼓励我，学书法的同时还要学习各种知识，比如：书法史、文学、历史常识等，只有这样，才能更好地了解书法，书法才会有长进。

四年级“元旦书法展”，我在老师的指导下，拿出看家本领，写的比原来还要好，结果我得了一等奖。我感到很高兴，付出的一切终于有回报了，心里感到比吃了蜜还甜。

从此，我的书法不断的获奖，不断的在校园里展出，我感受到了书法带给我的快乐。今年春节，我还写了对联，贴在家里，看过的人都夸我写得好。

但我知道，和真正的书法比起来，我还差得远呢。我不会骄傲，会继续练习下去。

我们已从上面十多章篇幅中了解了汉字的特色、书体的演化以及书写的重要功能，现在可以谈谈书法艺术与中国人的传统文化心灵的关系了。

中国人的文化心灵可从中国历史博物馆展出的上古陶盆上的绘画寻得，可从商朝的铜鼎上的人面纹寻得，可从北京故宫中的三大宫殿寻得，也可从列为世界文化遗产的河南龙门石窟寻得。秦砖、汉瓦、唐诗、宋词，也莫不显示出中国人特有的文化心灵。

书法是中国有几千年历史的高级艺术，当然更能显示中国人的文化心灵了。这种文化心灵植根于古老的哲学思想。它可以上溯到先秦诸子，主要是儒家与道家的学说。两者相对而又互补，成为推动、影响书法美学思想演化发展的重要因素。

孔子像儒家的创始人是孔子（前551—前479），他的学说在中国占统治地位约有两千多年，是中国古代社会文化的主流思想。儒家提倡仁义、忠恕和中庸之道。在人生观方面，它讲求人世、进取、乐观。在艺术观方面，它肯定自然之美，强调美的实用性和功利性，强调美善二者的统一；认为文艺能陶冶情性，进行审美教育，提高人的伦理道德观念，使之进入高尚的精神境界，因此对社会的和谐发展起到促进作用。

道家的创始人是与孔子同时代、比他年长的老子。道家学说的中心是“道”。它强调人的思想、行为应效法道，即遵从自然的规律。在人生观方面，道家讲出世、退避、消极。在艺术观方面，强调超功利的无为，“返璞归真”，就是说理想的美是回到自然去，寻求自然和人的本质。道家讲艺术上的浪漫主义，认为审美应与实用分开，人不应刻意追求与功利结合在一起的美和满足生理上的快感。真正的美应是顺应自然、不受外界束缚而进入自由的一种精神境界。这样的艺术审美观比儒家深刻，因此对后世也产生较大的影响。

概括说来，体现于书法及其他艺术门类中的上述两家的共同的美学观念表现为三个方面，即：简约为美，气韵为美，中和为美。

简约为美儒道两家有一个共同的观点，就是自然和人间的事物虽然纷纭繁复，却都是由最简单朴素的材料构成和按一个最基本的规律行事的。

儒家的经典之一《易经》认为宇宙中有阴和阳两种气，它们都十分简约。两者既矛盾又统一，它们合在一起能生成万物。对于人来说，平易容易明了，简约容易顺从，人间的事靠着平易和简约就能合理。

另一本儒家经典《礼记》说，最盛大的音乐必定是平易的，最大的礼仪必定是简单的（“大乐必易，大礼必简”）；它们都能发挥最大的审美和教育的功用。

道家的经典著作《老子》说：道产生统一的事物；统一的事物分裂为对立的两个方面；然后又生出了第三个东西；有了第三个东西，就有了千差万别的事物了。（“道生一，一生二，二生三，三生万物。”）《老子》又说，最大的声音听起来反而是没有声音，最大的形象看起来反而是没有什么形象。（“大音希声，大象无形。”）

它体现于多种中国传统艺术之中。

中国传统戏曲（如京剧）的表现手法是很简约的：舞台上不设布景；除了必要时放上一张桌子、几把椅子之外，也没有多少道具。因此演员开门不见门，坐车不见车，三五步行程十里百里，六七人代表千军万马。他们用动作来调动观众的想老子像象，引导你设想他正在摇着小船，或是坐在轿子里，或是向天空射去一支箭，随后拣起被射中的一只大雁。演员演得逼真，观众看得带劲。不似中恰有真似，虚假处正是逼真，这才叫地道的艺术！

用简洁的笔墨、色彩描绘大千世界，也是中国绘画的一个原则。特别是写意画，笔墨不多，技法纵放，用以抒发画家心中的“意”，即情感、情意、意象、观念。画家看重的不是形，不追求事物逼真、精确的形象；而是强调神，即精神，他印象中的事物，他所理解的事物，他认为事物应当有的那个样子，或者说，他用暗示的手法要传达给欣赏者的是作者心中所感受到的这个事物的姿影。他着意显示的不是自己的敏锐、精细的观察力和模仿力，而是显示他对美的伟大想象力、创造力和丰富感情。模糊往往比逼真更为真切，更能把握事物的真髓，更具有感染力量。

最有力地推动简约画风的画家是元代的倪瓒。他的山水画，笔墨极为简洁，很少着色，并且不置人物。他自称：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以写胸中逸气耳。”他的作品疏淡素雅，简中寓繁，相当耐看，对后世影响甚大。

以约为美，在中国古诗中表现得特别明显。中国的抒情诗以短小精悍见长，往往像**的蒙太奇技巧一样，把零星的、似乎无关联的画面连接起来，取得强烈的效果。

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

上面唐朝大诗人李白这首《玉阶怨》以20个字写宫女通宵不眠之状，全诗未提一个“怨”字，却是凄婉感人。

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

以上是唐朝著名诗人岑参的七绝《逢入京使》，叹惜的是自己身在边远地区过着军旅生活，逢入京使感慨万端，涕泪滂沱。

中国的叙事诗也透出以简约为美的审美特色。最长的诗歌之一、唐朝白居易的《长恨歌》，说的是唐玄宗与杨贵妃的悲剧性爱情故事。杨本是王子之妃，后来进入皇宫，深得玄宗的宠爱。其兄杨国忠因此升了官，结党营私，操纵朝政。不久，一支军队以讨伐杨国忠为名发动叛乱。玄宗出逃外省，在半道上，杨国忠被士兵杀死，贵妃也被宦官绞死。白居易的这首七言古诗，编织了皇帝对爱妃的专情、以及后来的惊变、死别及毕生的思念和遗恨。此诗用词简洁生动、想象奇妙多变，这样一个曲折缠绵的故事才120句，840字。它煽动读者的联想和想象力，造成了余味无穷的效果。

相比之下，西方的诗歌就长得多，英国彭斯（R．Burns）的抒情诗《往昔的时光》（Auld Lang Syne）有24行，140多字。雪莱（P．B．Shelley）的《西风颂》（Ode to the West Wind）由5组14行诗构成，句数、字数就多多了。西方的叙事诗更长。古希腊诗人荷马（Homer）的《伊利亚特》（Iliad）和《奥德赛》（Odyssey）各24卷，详述事件的前因后果，娓娓动听地描绘人物的性格与命运，尽力追求以事晓人，以故事的悲剧效果感人。

这种繁简之分是由于东西方人的文化心灵和传统文学观的差异。西方人注重具体事物之间的差别，治文学注重事物的再现或模仿，强调故事情节之独特离奇，力求曲折紧张，扣人心弦。中国传统文化注重人的自身和人与人间心灵的相通，治文学注重表现作者自身的感情，让读者通过简略的情节和暗示来拨动心弦，文词虽然极为平常简单，读者却能心领神会，油然生起共鸣。这就是短短二十几个字的一首诗能传唱千古、常吟常新的奥秘吧。

现在来谈书法。书法称得上是最简易朴素不过的艺术品类了。它完全由单一的黑色点线组成；不摹拟物形，只以线条的结合、分布和变化，以简淡、平易、含蓄、暗示、象征的艺术手法，让点画生情，形外有意，创造出种种风流韵致。

中国古代书论家竭力称道简约的书法线条所起的流美抒情功用，并揭示其中的道理。

东汉末年的钟繇在一篇论笔法的文章中指出：“笔迹者界也，流美者人也。”——笔迹是用点线划出来的界限，笔迹所流出的美是由人造成的，是人的审美观念、理想的外观。

唐朝张怀瓘在《文字论》一文中说：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。”——用文字表达一个意思，须要几个词或几句话；而书法呢，写出一个字便能流露出作者的心灵，它真是得到了简易的真谛。

书法的简约性质规定了它的简便易行和引人入胜的特点。从事书法艺术并不需要复杂的工具。文房四宝，得来甚是容易。更何况写书法的字主要就是日常应用的文字，所以人们从日常书写向前跨进一步，就可登入艺术的殿堂了。

书法虽然简便易行，却不是简单易成。书法之难精，从具体技巧上说，是由于整体上把握起来极为复杂。一笔一画要构筑成字，字要排列成行，行再形成整幅作品。个体与整体的关系要处理得恰如其分，又谈何容易。书艺之难犹如杂技演员骑独轮车，全靠心灵身巧，以微妙的第六感觉来求得平衡。易学而难精，这正是书法能引人人胜，从而成为雅俗共赏的艺术的一大原因。

气韵为美《易经》说：气凝聚起来就成为有形体的万物（“精气为物”）。道家另一名作《庄子》说：人的生存是由于气的聚集。气聚集在一起则得生存，气散开了，则是死亡。（“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”）

在古代书论中，气常指形势、气格、气骨、气象，指的都是作品具有活跃的精神姿致，那是书法致美的一个基本因素。最早的书论家、东汉蔡邕有《九势》一文，说：“阴阳既生，形势出矣。”后来的书法家也有许多专论书势即气骨的文章。王羲之在一篇专论笔势的文章中说，书法“扬波腾气之势，足可迷人”。

韵有别于气，本指和谐悦耳的声音。韵用于书法，指作品的点画、字、行搭配恰当、布置停匀，形成和谐、美观、有力感、韵律感的整体。

书法之美是气、韵二者的化合物。如果说，气偏重于直观到的形体之美，韵则偏重于它所包容的意趣、情感、风神、格调等等内在之美。如果说，气强调的是形式上的变化的丰富性，韵则强调它的精神内涵的深广度。如果说，气体现了作者的高超技艺和表现能力，那么韵则体现他的艺术领悟力、想象力和创造力。如果说，气即孙过庭在《书谱》中所说的“穷变态于毫端”，那么韵则是他在下一句所说的“合情调于纸上”。气韵实际上是相辅相成、密不可分的，它们是一个钱币的两面，正反面的图案王铎草书《高适诗条幅》虽然不同，实际上是同一个钱币。

清朝文艺评论家刘熙载十分推崇书法气韵之美。他在《艺概·书概》一书中说：“高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书”。他又进一步论及书法与个人修养的关系，大意为：书法的气韵应是个人心灵的表现。否则作品即使幸免于薄浊，也只不过是别人的写照而已。他强调“书当造乎自然”，认为治书者除了肇于自然即仿照万象之美来抒情之外，还要磨砺自我，拔去俗气，使自己的人格精神得到净化，这样才能写出富有气韵之美的上佳作品。

中和为美中和是儒家提出的一种伦理、道德规范。《礼记》说：中是天下之大本，和是天下之达道。做到了中和，天地就处于恰当的位置，万物就得到生长。道家也强调和谐是至上的境界，人们应该纯任自然界和谐的本来面目。

在文艺创作方面，中和之美的一般含义是抒发感情要有所节制，和谐、适度地处理艺术家的情意与物境、情境的关系。它追求的是艺术作品中主体与客体两相契合而成的意境。

首先将中和作为书法审美的一个完整概念提出来，并认为它是书法审美的最高指导原则的还是唐朝的孙过庭。他认为，中和之美就是书法的各个有机成分之间协调统一；就是肯定书法的反映事物之美与抒情之美的和谐一致。书法的创作是人的自然感情的流露，但这种流露必须中节、中理，不激不厉，和谐适当，本乎天地之心，使人性之美与自然之美得到协调统一。

后来不少书家以自己的理解和实践对中和之美作了进一步的诠释。他们强调的是，那些率意放纵、求奇履险、既激又厉、能流露自己的自然感情的书作，只要纵而能收、又能化险为夷，便也是具有中和之美，甚至还是更高级的中和之美。

郑板桥行书册页明末清初的王铎是做成这样中和之美的能手。他写字力图突破前人，尽力求新求奇。特别是写草书，纵笔取势，奇趣迭出，笔下的字一个个都如他自己所说的“掀起脚，打筋斗，驾云雾向空中行”，随后他又施行法术，将它们一个个擒到行中来。请看上页他的《高适诗条幅》是如何经过抗争、扭结生成了纷纭错落、疾闪飞动之势，最后达成更高级的中和之美的。

元朝杨维桢的书法不受当时以和平简静、不激不厉、温雅洒落风格长期统治书坛的赵孟頫的桎梏，写出了孤伟特立的“铁崖体”（铁崖是他的号）。请看他的行书《真镜庵募缘疏》，字大大小小、实实虚虚、干干湿湿、有楷有草，又常夹杂一些古体字，变化多端却又浑成一体，称得上运用相反相成、阴阳致美之道的一个佳例。

清朝中叶扬州八怪之一郑板桥的作品是又一种风格。他曾在外省任过知县，因得罪了上司，罢官回家，以卖书画为生。他的书法兼有几种字体混成之趣，有人打趣说是“乱石铺街”。上面郑板桥册页，行书、隶书、草书杂出，时而写出灵姿秀出的王羲之、王献之笔意，时而写出汉碑中强劲的波挑，时而又用上狂草意味的几笔。它杂多而不混乱，变化而不突兀，愈不整齐，愈觉和谐美妙，趣味无穷。这样的“乱石铺街”难道不也是和谐统一、流露了自然感情、具有中和之美的精品吗？他爱画竹、石、兰草，他画兰如写字，作字又如画兰。

1书法常用的古诗词名句对联中“八字联”都有哪些

书法常用的古诗词名句对联中“八字联”有：

1 努力从公任劳任怨，淑身涉世有守有为。

释义：勤勤恳恳的工作，做事情兢兢业业。

2 情与人同有怀毕畅，风随世异无感不兴。

释义：志同道合的人在一起喝酒举杯畅饮，风景好的时候不会感到失落。

3 明日逢春好不晦气，终年倒运少有余财。

释义：春天马上来了，晦气一扫而光，晚年的时候转运财源滚滚。

4 龙鸾炳文神州焕彩，鸿鹏展翅华夏腾飞。

释义：形容人精神焕发，事业很有起色。

5 酒能成事亦能败事，水可载舟亦可覆舟。

释义：酒可以成事，也会使事情变坏，水能沉舟也可以吧船掀翻。

6 玉宇澄清九州日丽，东风浩荡四化春新。

释义：形容风景，家园一片欣欣向荣的气息。

7 天资聪颖慧根尚在，生性懒惰才智枉存。

释义：指人聪明好学可以有出息，懒惰的话有才智也会白白浪费。

8 土豪劣绅土崩瓦解，地痞流氓地磨草光。

释义：比喻不好的人都统统的消失不见了。

9 成功后则建家立业，学习归终衣锦还乡。

释义：成功了就建立家庭，开创事业，学习就是为了最后能够场面的回到家乡。

10 物华天宝万事如意，山色地灵马到成功。

释义：形容一切事情都比较顺利。

2=书法常用的古诗词名句对联八字联

考古酌今审时度势；通中法外舍短取长。

以平常心对非常事；处浪漫世做烂漫人。

罔谈彼短吾亦有短；靡持己长谁人无长。

心神欲静骨气欲动； 脚跟宜定胸怀益开。

品节详明德性坚定；事理通达心气和平。

读有字书识无字理；说真心话做实心人。

清以自修诚以自勉；敬而不怠满而不盈。

度比江河细流兼纳；气如春夏群物共生。

莲生绿波有君子德；兰出幽谷为众人香。

桃李无言诗书继世；弦歌悦耳道德传家。

金石其心芝兰其室；仁义为友道德为师。

话到嘴边三思更好；事存心上再慎何妨。

海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。

欲立根基无如为善；能光门第只有读书。

业精于勤勤而能奋；行成于思思则必学。

立志立功居之以敬；友直友谅尊其所闻。

静以养性俭以树德；入则笃行出则友善。

无边事业心如玉洁；有限年华之比秋鸿。

静以修身俭以养德；勤则不匮敏则有功。

力求有功方能无过；必先去旧而后立新。

成功全凭汗水浇灌；桂冠都是荆棘编成。

浮躁一分便招忧悔；因循二字误尽英雄。

温故知新见贤思齐；求真媲美择善而行。

博览群书见多识广；兼采百家眼明耳聪。

思行皆美体脑并练；动静相宜心身自然。

正直善良无须拜佛；光明磊落不必求神。

能屈能伸堪称韧性；可刮可磨确是奇材。

天下断无易处境遇；人间哪有空闲光阴。

德业老成事从心欲；品行大雅桃献耄年。

处事无奇唯忠唯恕；治家有道克勤克俭。

象为齿焚蚌缘珠剖；梅因寒茂荷以暑清。

宜志有珠比德于玉；学古为镜平理若衡。

大量容人小心处事；正身率物屈己为群。

谄语尤甘忠言最苦；下坡极易攀登甚难。

清高雅洁一身正气；正大光明两袖清风。

甘守清贫力行克己；厌观流俗奋勉修身。

虚能引和静能生悟；仰以察古俯以观今。

雨入花心自成甘苦；水归器内各现方圆。

锐意读书晓难而进；潜心悟道温故知新。

读书要能自出见解；处事无过善体人情。

开卷有益益入此境；寓教于乐乐在其中。

水滴石穿业经不舍，海阔天高学贵有恒。

纸上得来终觉太浅；心中悟出始知精深。

天地有情长若春日；山林无事自是请流。

3有没有描写书法风格的好词好句好段

明方孝孺说‘’《兰亭序》得其自然，而兼具众美‘’。艺术方面章法自然，气韵生动。其点画遒美，笔画粗者健壮而不臃肿，细者清秀而不纤弱，笔正锋中，合乎法度。其行气流畅，错落有致，曲折互用，宽狭相间，字与字相映成趣。

清包世臣说‘’《兰亭序》神理在‘似奇反正，若断还连’八字。所以其布局是浑然天成，整齐中有变化。其结字随类赋形，各现形态，有的平稳，有的险峻，有的舒展，有的收敛，似楷者不呆板似草者不狂怪，各有风姿。

刷字是指米芾用笔迅捷而劲健，力随势下，势随兴至，笔锋下去，处处逢源，气、韵、力皆自然浑成。

4有8个字的象这样的句子吗"聪明一世,糊涂一时"

老虎借猪，相公借书 针插不进，水泼不进 眼观六路，耳听八方 弃之可惜，食之无味 逢山开道，遇水造桥 耳听是虚，眼见为实 耳听是虚，眼见是实 儿女情多，风云气少 儿女情长，英雄气短 恩人相见，分外眼青 蛾眉倒蹙，凤眼圆睁 得一知己，死可无恨 当面是人背后是鬼 安危相易，祸福相生 重赏之下，必有死夫 中流失舟，一壶千金 智者千虑，或有一失 智者见智，仁者见仁 鸷鸟累百，不如一鹗 鸷鸟将击，卑飞敛翼 只知其一，未知其二 争名于朝，争利于市 战无不胜，攻无不取 战无不胜，攻无不克 月晕知风，础润知雨 月晕而风，础润而雨 远在天边，近在眼前 冤各有头，债各有主 鹬蚌相持，渔人得利 欲人勿知，莫若勿为 愚者千虑，亦有一得 愚者千虑，或有一得 有福同享，有难同当 有福同享，有祸同当 以狸致鼠、以冰致绳 以己之心，度人之心 以己之心，度人之腹 一子悟道，九族生天 一子出家，七祖？N天 一子出家，七祖升天 一子出家，九祖升天 一文钱难倒英雄汉 一人向隅，满坐不乐 一人飞升，仙及鸡犬 一佛出世，二佛生天 一佛出世，二佛升天 一尺水翻腾做一丈波 一尺水翻腾做百丈波 养子防老，积谷防饥 养军千日，用在一朝 养军千日，用军一时 养儿防老，积谷防饥 养儿待老，积谷防饥 养儿代老，积谷防饥 养兵千日，用在一朝 言之无文，行之不远 言之不文，行之不远 言而无文，行之不远 行不更名，坐不改姓 项庄之剑，志在沛公 项庄舞剑，志在沛公 嬉笑怒骂，皆成文章 无天于上，无地于下 无面目见江东父老 无根之木，无源之水 为渊驱鱼，为丛驱雀 为渊驱鱼，为丛驱爵 王子犯法，庶民同罪 头痛治头，足痛治足 头痛灸头，脚痛灸脚 桃李无言，下自成蹊 桃李不言，下自成行 死诸葛吓走生仲达 死生有命，富贵在天 顺之者兴，逆之者亡 顺之者昌，逆之者亡 顺我者生，逆我者死 顺天者存，逆天者亡 顺天者昌，逆天者亡 顺德者昌，逆德者亡 顺道者昌，逆德者亡 送君千里，终须一别 水则载舟，水则覆舟 说到曹操，曹操就到 水激则旱，矢激则远 视之不见，听之不闻 视而不见，听而不闻 事有必至，理有固然 狮子搏兔，亦用全力 狮象搏兔，皆用全力 身在林泉，心怀魏阙 身在江湖，心悬魏阙 善有善报，恶有恶报 山河易改，本性难移 三日打鱼，两日晒网 三分像人，七分像鬼 三分像人，七分似鬼 三分似人，七分似鬼 塞翁失马，焉知非福 塞翁失马，安知非福 如鱼饮水，冷暖自知 日中则昃，月满则亏 日出而作，日入而息 人不为己，天诛地灭 人不犯我，我不犯人 让礼一寸，得礼一尺 取法乎上，仅得乎中 前无古人，后无来者 前门去虎，后门进狼 前不巴村，后不着店 千棰打锣，一棰定声 千里馈粮，士有饥色 千军易得，一将难求 千金用兵，百金求间 千锤打锣，一锤定音 匹夫无罪，怀璧其罪 宁为鸡口，毋为牛后 宁可玉碎，不能瓦全 宁可清贫，不作浊富 明修栈道，暗度陈仓 明枪好躲，暗箭难防 流水不腐，户枢不蝼 苦海无边，回头是岸 看菜吃饭，量体裁衣 鞠躬尽力，死而后已 见可而进，知难而退 家有弊帚，享之千金 家累千金，坐不垂堂 祸从口出，患从口入 诲尔谆谆，听我藐藐 豪末不掇，将成斧柯 豪厘不伐，将用斧柯 毫末不札，将寻斧柯 韩信用兵，多多益办 狗口里吐不出象牙 狗口里生不出象牙 攻无不克，战无不胜 公修公德，婆修婆德 佛高一尺，魔高一丈 分久必合，合久必分 多一事不如省一事 东向而望，不见西墙 此而可忍，孰不可忍 仇人相见，分外眼睁 仇人相见，分外明白 仇人见面，分外眼红 成则为王，败则为虏 朝闻道，夕死可矣 出其不意，掩其不备 出其不意，攻其无备 出其不意，攻其不备 死诸葛能走生仲达 青出于蓝而胜于蓝 不入虎穴，不得虎子 傍观者审，当局者迷 百足之虫，至死不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，断而不蹶 兵马不动，粮草先行 百不为多，一不为少 做一天和尚撞一天钟 祖述尧舜，宪章文武 种瓜得瓜，种豆得豆 智者千虑，必有一失 欲加之罪，何患无辞 鹬蚌相持，渔翁得利 有则改之，无则嘉勉 右手画圆，左手画方 一人之下，万人之上 一犬吠形，百犬吠声 一佛出世，二佛涅盘 一分耕耘，一分收获 一不压众，百不随一 言之谆谆，听之藐藐 眼观四处，耳听八方 行百里者半于九十 无源之水，无本之木 无源之水，无本之末 虽死之日，犹生之年 四体不勤，五谷不分 说一是一，说二是二 顺我者昌，逆我者亡 失之千里，差若毫厘 事不关己，高高挂起 盛名之下，其实难副 盛名之下，其实难符 上无片瓦，下无卓锥 前事不忘，后事之师 千里之行，始于足下 千里之堤，溃于蚁穴 麻雀虽小，肝胆俱全 福无双至，祸不单行 佛是金装，人是衣装 仇人相见，分外眼明 差之毫厘，失之千里 差若毫厘，谬以千里 。

5八字书法要多大的宣纸

一般书法创作常用八字、九字诗词对联句书法，大约是（136x34x2cm）尺寸的宣纸，将纸竖裁上下叠后书写。

八字联句 一物不知以为涤耻；遭人而问少有宁时。 一溪烟水月明如昼；十亩桑田谁并汉耕。

十步之间必有芳草；计月既望常见浮槎。 人生得一知已足矣；斯世当以同怀视之。

力求有功方能无过；必先去旧然后立新。（蔡廷锴） 于文人怀管列迁固；察天事在随临咸观。

下民康济顺如流水；群公宪章穆若清风。（梁章钜集汉碑句） 下有漪流上有飞瀑；幽入空山高人画中。

大笔横挥颠张醉素；名山高卧鹤骨松心。 大海有真能容之度；明月以不常满为心。

大量容人小心处事；正身率物屈己为群。（黄炎培） 与古为新载瞻星气；其曰可读如写阳春。

（集诗品句） 与可画竹胸有成竹；庖丁解牛目无全牛。 山水有灵亦惊知己；性情所得未能忘言。

门有古松庭无乱石；秋宜明月春则和风。（集樊敏碑字） 义则居先利则居后；敬其所长恕其所短。

（陶行知） 小有清闲抱弦怀古；随其时地修己观人。（集兰亭序字） 小窗多明使我久坐；入门有喜与君笑言。

天下断无易处境遇；人间哪有空闲光阴。 天半朱霞云中白鹤；山间明月江上清风。

天地有情长若春日；山林无事自是清流。 云岚四时迷离朝暮；风雨一室上下古今。

不次之迁人同品峻；及时为惠情与春长。（集兰亭序字） 甘露卿云于斯为瑞；珠辉玉照盖代之华。

（集醴泉铭字） 世德相承荣于万古；高文争诵清若六朝。 日有所思经史如诏；久于其道金石为开。

（集绎山碑字） 气淑年和群生咸遂；冰凝镜澈百姓为心。（集醴泉铭字） 长桥卧波新亭挂月；荷香醉客柳色迷人。

今古毕陈趣生一室；人天兴感文可万言。（集兰亭序字） 风至山中无不和畅；月生海上自极高明。

（集泰山铭字） 凤质龙文光华相映；景风淑气仁寿同登。 为乐及时令德无极；去古不远直道在斯。

集绎山碑字 心平气和千佳弗见；秋毫之末视而可察。 以浅持博以一持万；自知者明自胜者强。

玉宇无尘风清月朗；春天有色水秀山明。 刊石惟余西汉文字；行歌好约高阳酒徒。

功冠凌烟纪纲文武；才高画日损益古今。（集争坐位帖字） 芝洞秋房檀林春乳；桂深冬燠松疏夏寒。

（集庾信句） 平理若衡照辞若镜；动墨横锦摇笔散珠。（集文心雕龙句） 东壁图书西园翰墨；南华秋水此苑春山。

壮思风飞逸情云上；朗姿玉畅惠风兰披。 鸟啭歌来花浓雪聚；云随竹动月共水流。

立功德言有三不朽；尚齿爵位无一非尊。（集争坐位帖字） 立德立功居之以敬；友直友谅尊其所闻。

（集争坐位帖字） 兰石之姿清少之行；珪璋其质芳丽其华。（梁章钜集汉碑句） 兰有群情竹无一曲；山同月朗水与情长。

（集兰亭序字） 半亩池鱼几间新屋；一犁春雨九穗嘉禾。 宁朴无华以康我道；既安乃乐共写其天。

（集石鼓文字） 礼以闲心乐可昭德；智能用事仁是爱人。 发上等愿享下等福；众高处立向宽处行。

动心忍性反求诸己；深思没察薄责于人。 老屋三间可避风雨；空山一士独注离骚。

（陈鸿寿集三公山碑字） 在福则冲乐善不倦；与道大适即事多欣。 毕生所长岂在集古；闲情自托亦不犹人。

（集兰亭序字） 扪虱之谈岂伊景略；闻鸡而舞不减祖生。 传家有道惟存忠厚；处事无奇但求率真。

似兰斯馨比蕙又畅；和神当春清节为秋。（集兰亭序字） 近朱者赤近墨者黑；尽力所及尽心所安。

（陶行知） 行不得则反求诸己；躬自厚而薄责于人。（集四书句） 行而不舍若骥千里；纳无所穷如海百川。

行所当行不为已甚；慎之又慎未敢即安。 行道有福能勤有继；居安思危在约思纯。

（集左传句） 交满四海乐道人善；胸罗万卷不矜其才。 闭户自精开卷有益；会心不远随遇而安。

闭户自精开卷有益；垂露在手清风入怀。 冰生于水而寒于水；云出其山复雨其山。

守独悟同别微见显；辞高居下置易就难。（翁同和） 讴吟垧野金石云陛；栋梁文囿冠冕词林。

论仁议福保我金玉；达性任情乐其安闲。（集易林句） 农夫不息越有稷黍；儒者立志佩若蕙兰。

尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。 如此风神唯须饮酒；既佳光景当是剧棋。

如筠斯清比蕙又畅；逢岑爱曲值石怜欹。 观书要能自出见解；处世无过善体人情。

（集多宝塔碑字） 红杏在林幽鸟相逐；碧桃满树清露未晞。（集诗品句） 赤野生姿青田矫翰；百云怡意清泉洗心。

声无细闻虽远犹近；劳而不伐有实若虚。（梁章钜集汉碑句） 苏氏发言慷慨欢笑；颜子在迩高明淑仁。

技进乎道庶几不惑；名副其实何虑无闻。 抗心希古任其所尚；含毫命素动必依真。

（集姚察名画记句） 抗心希古任其所尚；研精耽道安有幽深。 足以山引不作自骋；目喻水流以卧当游。

（集兰亭序字） 吟廊四周林疏水澈；奇石一品咫屈尺拿。 每年一集自为目录；终日万觞以娱情怀。

佐时礼物天与厥福；含和履仁帝赖其勋。（梁章钜集汉碑句） 身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人。

（左宗棠） 坐到二更合眼即睡；心无一事敲门不惊。（何绍基） 含和履中驾福乘喜；年丰岁熟政乐民仁。

（集易林句） 含和履仁天与厥福；发号施宪民说无疆。（梁章钜集汉碑句） 含和履仁永享年寿；应期作弼入参文昌。

（梁章钜集汉碑句） 良玉润珠精神流照；吉金乐石左右交。

6诗句猜字

答案为：我想能与丈夫有成。

（意思是：我希望能与未来的丈夫有所成就）。 本诗应为男孩向女孩求爱时，女孩给男孩的。

具体猜谜过程如下： 第一、二两句无需多加解释 第三句，“胡天八月不飞来”，“能”字的左侧部分极像“八月”，右侧部分乡两个大雁飞来，而这一部分像飞字，又不是飞字； 第四句，“山回路口白草折”应为“与”字，我们来看这个字的写法，上下两部分都是一个发生了偏转的残缺（即“折”之意）的“山”字； 第五句，“寸光不与四时同”应为“丈”字，此字与“寸”字相似，笔画相同，形状类似，但无论何种写法，丈 寸 又绝不会相同，故作此解； 第六句，接天莲叶，“天”字向上，为“夫”，后面几字，应为意解，后面再讲。 第七句，“千秋一夜归三横”，"千""归" 字的各自一部分，加上“横”，应为“有”字（其中，归字右侧加上一横应为月字）； 第八句，“角弓空留马行处”角弓空留，我认为应该留的是“刀”部，留在何处？马行处，而马行处又往往与“戈”字或战场之意相联系，“刀”“戈”合为“成”字。

心中有佛，见的都是光明，说的都是善良。心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。

说人是非者，本是是非人，每个人用自己的经验，用自己的态度、思考所遭遇的情境，判断别人的作为，

每个人的心灵，就像是一面镜子，在自己的心中反射出自己眼中的花花世界。

同样的夕阳，有人感受到美丽绚烂，是人间绝色美景，是一天最精彩的结束；有人则感受到落日无限好，只是近黄昏，带著遗憾与凄凉。同样的雨中漫步，有人把它当难得的经验，感受细雨飘在脸上的诗意，享受雨中的迷蒙，那是人间浪漫的极致；有人则是抱怨上天的折磨、破坏了出外踏青的情境，细雨变成恼人的元凶。

春夏秋冬，物换星移，阴晴圆缺，悲欢离合，都是人生不断面对的情境，没有人能逃避，大家都要公平的面对。

问题是，你要用什麼样的心情，用什麼样的态度，用什麼样的心灵的镜子，来反射外界的变化呢？

健康、光明、善良，都是好的答案，自己的行事作为，直道而行，无愧我心，也用同样的心情来感受世界，

体悟别人的行为，这面光明、正向、健康的镜子，会像阳光一样，普照大地，引导自己走上向上之路。

心中有阳光，想的都是光明正道。只问自己是否全力以赴，不管外界是否风雨交加；只问自己是否仁慈友善，不论对方是否作恶多端；只问自己是否坚毅执著，不论事情是否艰难险阻；只问自己所得是否本分应得，不论别人是否超额据有……

心中有阳光，看世界美丽动人，看人间平和喜乐，看家庭知足美满，看朋友真情对待。遇机会，知把握，勇敢向前；遇困境，不怨怼，小心因应；受人恩惠，常怀感恩，知回报；为人所害，反求诸己，宽宏原谅，不求报复，一切天理循环，自有定数。只不过，红尘俗世，只有少数人心中有阳光，大多数人放不下人世的爱恨情仇，放不下人间的功名利禄，顺境时，得意自满，忘其所以；失意时，怀忧丧志，怨天尤人，在名利的驱使下，心魔滋生，阳光退却，成为是非池，所为尽是是非事。就算心中有阳光，也不是随时随地，无时无刻都能远离魔障，在长期挫折煎熬下，人会怀疑畏怯，心中的阳光会隐去，黑暗会扩大，重回是非人，重做是非事。

问题一：你喜欢书法吗？为什么？ 我喜欢书法，酷爱它！它给我的是一种感觉，柔中带刚，飘逸豪放，一种只能意会不能传言的感觉！我喜欢硬笔，也会一点，喜欢草书，也许是性格方面，有人对我说：一个人写出来的字跟他的性格是很像，对于这点，我是很有感触的，我的字比较偏向于行草，飘逸豪放的！我的性格也比较开朗！！呵呵 ~~

曾经有一个女孩子对我说：喜欢没理由！我觉得这句话挺对的，有时候，真的是一种感觉吧！

你喜欢书法吗？你句话问得好，相信你也是喜欢的，不然不会无故涉及到这个话题，对吗？我是从高一的时候开始练书法的，我现在大二拉，还是深深地喜欢上书法，这也培养了我的兴趣爱好，练习书法，可以培养一个人：耐得住寂寞！纵观古今，但凡成大气候者，无一不是耐得住寂寞的人！练书法，可以培养一个人的修养、情操、恒心、对事物的洞察力和捕捉事物的能力！

我不知道你的书法功底怎样，但当你练就一手好字的时候，你会由衷地自豪！

最后祝福你！

问题二：为什么要学习书法 一 书法是中国的国粹艺术,是中国文化的重要组成部分,是值得中华民族为之骄傲的艺术一对八十多岁的日本夫妇,来到广州美院进修中国书法两年,妻子发言说: 通过中国古人精妙绝伦的书法,我们认识到了中国文化的伟大,中国历史的伟大 日本人是如此的重视书法,作为我们中国是书法的母体国家,更应该重视书法以致不落后于别国书法需要我们来传承,振兴和发扬!可想而知,我们的责任是多么地重大! 二 书法具有深厚而鲜明的人文性, 中国书法史,也可以说是中国的文化史,研究中国的历史和中国的文化史,必须要研究中国的书法史因为大量的历史资料,历史事件和历史人物都和中国文字有关,甚至与书法有关如果我们要研究中国的这些历史,不懂书法的话,那就是闭着眼睛走路,或者是瞎子过河 连书法里面的文字都认不出,这还能研究出什么东西出来呢 三 书法是一门技巧,学习书法可以提高人们的审美观,同时也可以益寿延年自古道:人逢七十古来稀,唐朝大书法家颜真卿活了七十六岁,柳公权活了八十七岁,欧阳询活了八十四岁,现代书法家中,启功活了九十三岁,苏局仙活了一百零三岁,于省吾活了百多岁,不一一举例日本大多数妇女都在学书法,这是她们深知学书法可以养颜,使人青春长驻,是一剂美容良药 四 书法是门很深的学问,通过学习书法,可以增加和丰富很多知识如:文学, 诗词,文字学,历史,地理,哲学,美学等等,古今大书法家莫不是大学问家 五 书法可以修行品德,遣兴怡情,修心养性,陶冶情操!一个具有较高艺术造诣的人,其品德亦佳!一个书法爱好者,一般都比较有文化,有知识,有含养,有气度,文质彬彬,知书达礼! 六 学习书法可以提高我们的书写水平,常言道:一貌惊人,一语惊人,一笔惊人,字写得好看,能得到别人的尊重,能增强自身的自信心,提升自己的形象!在日常工作和日常生活当中,能得到诸多的便利!字写得好的人,被领导器重,直接提拔者也大有人在 一笔好字,享益一生! 七 学习书法可以磨练意志,学习书法需要静心,耐心,韧性和恒心;在常期的书法学习当中,逐渐培养了自己的毅力,也会逐渐改变掉懒惰的习惯!养成一个良好的学习的习惯! 八 学习书法会养成读书和写字的好姿势,一个学习过书法的人,一般都不会近视和驼背,也就是人们常说的:站有站姿,坐有坐姿 自然就会透露出一种文雅的气质和形象! 九 书法是一种汉文字的载体,是文字语言表达的工具, 它能清楚地传递我们所要表达的信息 如果你写的字别人看不懂,甚至过了一段时间连自己也看不懂,这怎么能达到你所要表达的目的!

问题三：人们为什么容易喜欢书法 不错！有见字如见人之说，书法取决于个人情趣，爱好，陶冶情操（知道日数，非遗，中国书法）文章值得一读。将你的问设为标题，图中说得很好……

问题四：喜欢书法的男人什么性格？ 高雅的性格，不喜欢喧闹，喜欢平静，

问题五：为什么喜欢书法家王羲之 因为王羲之是我国晋代著名书法家。他的书法艺术已达到了极高的境界，被称为“书圣”。王羲之的书法是怎样造就的呢？

王羲之出身于晋代的名门贵族家庭，自幼喜爱书法，对功名看得很淡薄。他曾经临摹过好些书法家的字帖，并对他们的书法特点进行仔细研究。他还专门学习过汉朝书法家张芝的草书，很有心得体会。

王羲之不但善于学习历代书法的长处，而且经过刻苦研究，独创了自己的书法艺术风格。他苦心琢磨字体的间隔、结构、笔画和气势，一有空就在自己的衣服上写字。天长日久，把衣服都划破了。后来，他到永嘉去做官，总在池边苦心练字。每次练字后，就在池里洗砚刷笔，把一池水全染成了黑色，人们称之为“墨池”。就这样，他终于在书法艺术上取得了辉煌的成就。

问题六：喜欢书法的男生成熟稳重吗 写书法的男人，最温暖。一个踏实的女人，如能有幸嫁给一个写书法的男人，一辈子都知足了！

1、写书法的男人有翰墨味儿，有人情味儿，更有男人味儿。他有儒雅大方的风骨，有温和淡雅的气韵。2、写书法的男人有诚意，有责任心。他如春风般滋润你心，又如大树般挺直竖立，扛起他所能担负的一切。3、写书法的男人有个性和独特魅力。他的修养，他的言谈，透露出笔墨修炼而成的情趣。4、写书法的男人想象力丰富，会容易看到事物的另一面。在他的眼神中，对于力量的平衡，对于美感的把控，在他的脑海里，容易形成很好的构想与蓝图。爱书法的男人，是一个务实的理想家。5、写书法的男人人肯定丑不了。一个真正有涵养的书法男人，他总是着装得体，懂得克制与修身。6、写书法的男人有气质，有内涵，如逆锋般谦让，如藏锋般逊雅。7、写书法的男人有种，敢干敢拼，有折笔的力，有回锋的劲儿。8、写书法的男人爱生活，有爱心。他们接受到千年诗词的熏陶，吸纳儒学仁厚，出入笔锋的感悟，浓郁翰墨般沉着。他懂的宽厚，懂的关爱。9、写书法的男人懂感情，有孝心。很多是出生书香门第，自幼修养上层，懂得尊老爱幼。

10、写书法的男人懂政治，交际广。善于中庸之道，朋友很多，你要去感受他，理解他，尊重他，倾听他。11、写书法的男人懂得谦逊，儒雅大方。不争不怒，不焦不躁。12、写书法的男人会忍耐，懂得等待。经过年复一年的苦练，熬过失败与成功，他们的心，在沉着中迸发 。13、写书法的男人会挣钱，铁砚磨穿，退笔成冢…他懂的运作，懂的商业，虽不一定很富有，但必不困于生计。14、写书法的男人善于发现你的美。你的时尚美，犹如在传统中创新，你的古典美，如翰墨回眸千年，而你的平凡美，却附和着他的淡雅从容。15、写书法的男人热爱大自然，带你去领略山川大河之美！自古墨客多豪情，游遍大山秀水，体验百态人生。这种情怀，没有人能拒绝。16、写书法的男人懂得珍惜。17、写书法的男人有文化。不愁不闷，谈得了地理生态，聊得来历史文化。18、写书法的男人，最温暖。一个真正懂得书法的男人，他有一颗宽博之心，有一份在千年碑帖中渐入佳境的情，和这样的男人在一起，你不会孤独，你会幸福。

如果想练好书法，建议您使用投影书法临摹桌练习一下，答题很辛苦，望采纳！

问题七：练书法的人一般是什么性格的 德风堂：你好，练习书法的什么样性格的人都有，但是能确定的是，练习书法必须要有的性格特征如下：

共性：基本上都具有很强的耐心、韧性。因为书法需要持久的临摹学习。

差异性：

写狂草的人是感性的，不拘泥小节，容易激动；

写行草的人是浪漫的，可爱的，有唐楷入手的人，正统浪漫，由魏碑入手的人可爱乖巧。

写行书的人是细腻的。

写隶书的人是优雅多情。

写篆书的人诡异多变。

总之，书法之人抽象概念都强，耐性强。

历史上擅长书法的正人君子很多：颜真卿、柳公权、褚遂良等书正人品也正。

奸臣也多:秦桧、蔡京

误国者：宋徽宗、李煜等

近代的康生也擅长书法，其水平在郭沫若之上，康生是党内负责特工的人物，他们的性格具有很强的隐藏性，最近几年的几个贪官都这样。

因此，学书法的人，尤其是在书法上有成就的人个性都很强，具有极端性。书艺平平者则大都是不具备这种个性。

问题八：为什么从古至今都有很多人喜欢书法 不少人不喜好，亦正常，反之道理一也。

问题九：为什么领导干部喜欢书法 为了有时候给别人题词，写的不好丢人；书法是中国的传统文化，没事写写可以修养身心；一般能是领导干部的文化修养高，自然会有高雅的兴趣。

问题十：喜欢书法 持之以恒是在书法道路上前进的基础，目前大部分人都处在浮躁的状态，我认为书法需要的是平静的心态，恒久的执着，希望你在书法的路上走得更远！