年龄相差很大的唐和杨贵妃之间真的有爱情吗？

李隆基的爱情不怎么样，但是杨玉环的爱情呢？那就更好了，只要大家明白一个问题：李比杨大33岁。天宝四年，被立为贵妃时，年仅27岁，李60出头。他是一个不折不扣的“60岁老人”。要一个风华正茂的美女去迷恋一个秋多春少的糟老头子，不会太难吧？两个人的差距不是说“年龄没问题”就能消除的。

这个话题往往是新的，不妨多费点口舌。

唐太宗李隆基与杨贵妃笔下的杨玉环的爱情，自白居易的长恨歌问世以来，在世人的感觉中得到了极致的升华。多少年来，它被视为“忠贞专一”、“生死不渝”的爱情悲剧，千古传诵，仿佛真的发生过。

可惜长恨歌毕竟是诗，容量有限，情感发展过程无法完全展现。白朴的杂剧梧桐雨是承前启后的一部，暂且不谈。到了长生殿里，也算是精雕细刻了，洪？尽力把他们曲折执着的爱情表达的淋漓尽致，几乎到了完美的境界。

正是有了这些大作，李阳的恋情才被彻底拉低。从此以后，所有说他们“坏话”的作品都很难被世人接受。直到近几年的肥皂剧，为了提高收视率，李阳的爱情才不断被赞。

然而，无论文笔多么感人，从长恨歌到长生殿，李阳的爱情只是“艺术真实”；“历史的真相”和它的关系有点像股市里的“借壳上市”。只是因为白鸿等专家擅长运营和包装，才引起了市场的广泛关注，带庄的资金源源不断的进来。在李和杨的真实爱情中，有太多的“不良资产”，并不那么感人！

就感情而言，李隆基应该被归类为薄情寡义。这么说他，绝不是冤枉一个好人！他的亲生儿子一天之内杀了三个人，他毫不留情。王皇后是他的“糟粕之妻”。她一直和他在“牛棚”里，共患难。他一上电杆，就和她翻脸，要她“下课”。有一次王皇后哭着对他说：“陛下，你难道不想想我父亲卖衣服换面条给你生活的情分吗？”当时的李皇帝为之动容，但没过多久，王皇后还是被废了。当时还有人写了一篇文章翠羽帐赋，讽刺李皇帝脸一宽就变了。这个记录在新唐书王皇后列传。

李隆基生性善变，但他与杨玉环截然不同。尽管“但他的宠爱三千年都集中在一个身体”有点夸张，这仍然是接近现实的。其“喜爱”的原因，无非是玉环“难以割舍”的“自然美”。诚然，玉环之美可以与石、丢番图和昭君的故事并称为“中国古代四大美女”。她不仅漂亮善解人意，而且“能歌善舞，懂音律”。如果你生在今生，你应该在选美比赛中脱颖而出，成为“环球**”，成为**明星和舞蹈明星，名扬天下，整天被狗仔队追捧。这不是问题。

站在这样一个漂亮的女孩面前，只要条件允许，一个男人大概都会动心，更别说是著名的浪漫皇帝李隆基了。帝王的情欲，即使是一脸肃穆的儒家弟子，也从不认真计较。明明不是什么大问题，再多说就不厚道了。但是，没有必要美化和标榜“真挚的爱情”。说得好听点，就是“爱美之心人皆有之”。美在眼前，怎么不爱呢？这种爱情，一般属于有钱有势偏爱美女的，不能说有多高的水准。

对李阳有爱，但很有限。据报道，杨玉环在天宝四年被提升为贵妃，到了天宝十五年“直到他们的马蹄下可以践踏那些蛾眉”的时候，她只是一个贵妃，而不是皇后。按照唐朝的后宫制度，贵妃的地位仅次于皇后，但这个“第二次”是很讲究的。皇后是皇室的妻子，是天下第一夫人，是天下的女主人，可以和皇帝抗衡；小妾，小妾，小三，主子在奴才面前，奴才在主子面前。

没错。在一向强调名分的中国古代，“名不正则言不顺”，连妻子的名分都不给，那谈什么“恩爱”呢？王皇后“下课”后，皇后宝座一直空着。为什么不在空的时候给呢？不说别的，这个“爱”需要打很多折扣，但这是肯定的。更何况新旧唐书都记载了杨两次被驱逐出宫，可见杨在后宫的地位并不那么稳固。

李没有给杨足够的名分。是因为杨是个「败坏人伦的再婚女人，不足以做「天下母亲吗？这是宋以后的看法，但唐人不这么认为。李隆基的祖母武则天是唐太宗的才人，她的儿子唐高宗李治封她为皇后，是“长子娶妾”，史称“尚政”。杨玉环原是寿王的公主，李风阳是贵妃。她是一个“娶了媳妇的公公”，被称为“爬下”。上一次，祖风没变。按照道家老师的话来说，都属于“道德败坏”。武则天是皇后，杨玉环也应该这样做。只要皇帝开口，就不是问题。

帝国正史一直对杨贵妃泼脏水，说她是“祸国殃民”。但是，还是有很多人出来说句公道话。一个国家的兴衰有其深刻的原因，不能简单地归结为“女祸”。现代历史学家有一种说法：“杨贵妃对中唐的衰落没有责任。”这是公平的！杨玉环只是一个中年人，他不仅没有国家大事的权力，甚至连“总掌六宫”的权力都没有。把李唐王朝的腐败归咎于她，显然是在美化权威。唐明帝因为“以国为重”、“多年无所求”，变戏法似的把自己漂亮的媳妇占为己有，没有拥有杨媚媚，反而变得*乱起来。

至于高消费，怪不得杨媚媚。既然皇帝要给她重赏，让她先富起来，那就必须要讲吃、穿、玩。现代女孩一旦成了亿万富翁，就得大把花钱，而不是被祝福。既然如此，后人为什么还要坚持古代美人心纯，欲望少？朱强调“存天理，灭人欲”，是为了帮助权贵驯服顺民，也是讲给百姓听的。对皇室和政府从来都没有效果。

的爱情是有限的，不是因为杨有许多“缺点”，而是因为皇帝的天性是凉薄的。到了马尾坡，六军不出兵，权美冲突。他原形毕露，选择了权力，抛弃了美貌。冠冕堂皇的理由当然是“国家最重要”。结果是一场空。恒力王子趁机篡夺王位，将他软禁在家，直到去世。这也是卑鄙忘恩负义的报应！

李志廉不怎么样，杨志廉呢？那就更好了，只要大家明白一个问题：李比杨大33岁。天宝四年，被立为贵妃时，年仅27岁，李60出头。他是一个不折不扣的“60岁老人”。要一个风华正茂的美女去迷恋一个秋多春少的糟老头子，不会太难吧？两个人的差距不是说“年龄没问题”就能消除的。

杨到了李身边，不管他愿不愿意，不管他有没有怨言，新老唐书都不管。但乐杨太真外传说，杨第二次被逐出宫的原因是“窃子，吹玉帝”，即李帝怀疑思念前夫。寿王的前夫李茂，自幼生活在府，由公主袁抚养长大。显而易见，杨悄悄吹了王宁玉子第，思念前夫。唐代诗人胡璋有诗说：“深院梨花无人看，闲来无事我玩王宁玉笛。”那是一回事。

据我猜测，即使排除杨贵妃的“不忘旧情”，杨贵妃入宫等他也是百依百顺的，但就像今天嫁给“光棍”的美女们，要么是无奈，要么是贪图什么，与“相恋生死”无关。再说，李有至高无上的权力，又帮不了他自己。他能不服从吗？皇帝把媳妇抓走了，寿王也没办法。如果守望者不屈服，她还能做什么？对的不满，唐人也纷纷题咏。

当危机来临时，唐没有保护好他爱的女人，山盟海誓的虚伪就出来了。

        仲春四月，樱花如云。风吹花落，可谓落英缤纷。在品目众多的樱花种类中，有樱名曰 “杨贵妃”。

       杨贵妃樱，落叶乔木，长势强劲。倒挂钟形花瓣，小重瓣，花梗翡翠绿，花萼粉红，花瓣7-10枚，花色桃红，花蕾长须顶部金黄，甚为美观，樱之极品之一。这种樱花是日本樱花的一个重要品种。古人有诗云“樱桃花参差，香雨红霏霏，”经常用如云似霞来形容樱花，可见樱花是一种大片种植最宜观赏的春花，多数樱花也是百花齐放时最美。而杨贵妃樱的娇美之处在于每一朵小花都十分美丽，如果一株贵妃樱独立于花色浅浅的樱花群中，可能真会让人有“六宫粉黛无颜色”之感。

       说到杨贵妃，古代四大美女中“羞花”的这一位，自古以来有不少文人墨客拿花儿与其相比。最出名的李白《清平调》中“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，把杨贵妃比作雍容华贵的国花牡丹；白居易的《长恨歌》则用“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”形容贵妃连哭相都堪比雨打梨花一样美艳。美人比花并不新奇，樱花种类也有数百，为何独有一种以美人命名的贵妃樱？这就要从日本的贵妃樱说起了。

        每年四月，日本古都奈良都会迎来樱花的繁盛期。樱开时节，奈良公园里铺天盖地的樱花灿烂缤纷，更有别处看不到的珍稀品种，其中一棵开得美不胜收的樱花就叫杨贵妃。兴福寺内的这株杨贵妃樱旁边还有块木牌，上面写道：杨贵妃樱：过去兴福寺有一名法师叫“玄宗”。玄宗非常喜欢这里的一棵樱花树，他依照唐玄宗皇帝宠爱杨贵妃的故事，管这棵樱树叫“杨贵妃樱”，杨贵妃香魂已逝，这棵樱花树的名字却传了下来。

        不过，不知道这个给樱花树起名的和尚“玄宗”，法名和杨贵妃的丈夫李隆基的庙号一样，是巧合还是刻意而为之。不管如何，可以想象这位“玄宗”应该是把这株美丽的樱花当成自己的红粉知己而惺惺相惜吧。

        樱花虽然盛于日本，却是始于中国。据史料考证，秦汉时期樱花栽培就已应用到宫苑之中；唐朝时已普遍栽种在私家庭院中。唐朝白居易有诗云：“亦知官舍非吾宅，且删山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开”，说的就是诗人从山野掘回野生的山樱花植于庭院观赏。刘禹锡也曾写诗赞过：“樱桃千叶枝，照耀如雪天。”可以想象，从宫苑廊庑到民舍田间，随处可见绚烂绽放的樱花。万国来朝的盛唐时期，樱花也随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回。

        当年杨贵妃的名声传到日本后受到很多人的喜欢和追捧，据说很多民间女子期待“美如杨贵妃”。正史中记载，杨贵妃死于马嵬坡，而在现今的日本山口县长门市却有杨贵妃墓，这座墓是一座称为“五轮塔”的石塔，塔面朝西，象征着杨贵妃怀念西方的故里。这个小县城自古以来就有杨贵妃逃难乘舟到达这里的传说。根据传说，杨贵妃在马嵬之变中并没有死，而是获得臣下帮助由“侍女代死”，她则乘坐称为“空舻船”的小舟漂流到日本山口县向津具半岛一处叫“唐渡口”的地方。由于在海上染病，杨贵妃上岸不久便香销玉殒，乡民合力将其埋在这里能够望到大海的地方。其实，五轮塔的建造在日本镰仓时代，比马嵬之变晚了约五六百年。不过，这并不妨碍日本人到这里凭吊杨贵妃。

        杨贵妃东渡日本的浪漫故事只是美好的传说而已，在马嵬之变这场政治斗争中，人们更关注了佳人惨死这个动人心弦的政变“副产品”。逃过一死，东渡日本其实是不可能的，即便是当年太平盛世时东渡日本的鉴真和尚，前后也历经十一年，折返五次才到达日本。所以，兵荒马乱之中的弱女子杨贵妃东渡日本只是人们的美好愿望罢了。

        不管如何，美人逝去一千多年，以美人为名的樱花还在日本各地灼灼绽放。想来日本人热衷于与杨贵妃拉上关系，说明对这名大唐美人的唏嘘故事有很深的感情和历史记忆，也是崇拜憧憬中国古代文化、特别是盛唐文化的一个体现。

开元七年（公元719年）农历六月初一，杨玉环生在一个宦门世家。

她的高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初为李世民所杀。她的父亲杨玄琰，曾担任过蜀州司户。她的叔父杨玄珪曾任河南府土曹。

杨玉环的童年是在蜀州度过的，开元十七年（公元729年），10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备了相当好的文化修养。她性格婉顺，精通音律，擅长歌舞，善奏琵琶，其音乐才华在历代后妃中鲜见。

话说唐开元二十二年（公元734年）七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环应邀参加。咸宜公主的胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下，当年就下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，夫妻二人的生活甜美异常。

说到这就不得不提起武惠妃了，武惠妃是玄宗最宠爱的妃子，在宫中的礼遇比肩皇后。

可是就在三年后，武惠妃去世了。武惠妃去世后，玄宗郁郁寡欢，当时虽后宫数千，却无令玄宗中意者。

谁能知道武惠妃的死居然给杨玉环铺了一条不归路。

可能也是天注定吧，一次偶然的机会，唐玄宗巧遇杨玉环，被她那回眸一笑百媚生深深迷住，神魂颠倒。这时恰逢有察言观色之人进言，说是杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，虽然她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了，但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。

然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。

五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。于是，玄宗作为老子，抢儿媳妇的这样不光彩的事也跃跃欲试了。两人的年龄相差34岁，对当今来说，这样的组合也数不胜数，小姑娘都爱大叔吗。终于达到了自己的目的，玄宗的风流也是前无古人后无来者了。

唐玄宗李隆基被后世尊为梨园祖师爷，因为他也酷爱音乐舞蹈艺术。杨玉环也精通音律，也被后世称为唐朝音乐家。她俩还真是琴来瑟往，珠联璧合。

杨玉环入宫以后，遵循封建礼数，循规蹈矩，不过问政治，不插手权力争斗，以自己的妩媚温顺和音乐天赋受到玄宗宠爱，成为知音。

唐玄宗李隆基其实是个非常有作为的皇帝，他开创了唐朝灿烂文化的顶峰——开元盛世。所以，杨玉环对玄宗也是心有所属，与玄宗在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。玄宗曾亲谱《霓裳羽衣曲》，在召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐她以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。

杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。

这一幕被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号的由来。

花朵本来是极为平凡的植物，但是在玄宗和杨贵妃浪漫的宫廷情爱生活中被赋予了不同的意义。开元末年，御苑新种有数千叶桃花。一次玄宗亲自折下一枝插在杨贵妃的发冠上，说：“此个花可以使爱妃更显得娇美。”因此桃花又被宫里称为“助娇花”。

据说玄宗与杨贵妃幸游华清宫，因为喝了一夜的酒还没有完全清醒，便扶着杨贵妃，看正在盛开的木芍药。玄宗亲折一枝花递给贵妃，木芍药的香味使玄宗的酒意很快消散，他说：“不仅萱草可以忘忧，这样的香艳更能醒酒。”也不知道他说的是木芍药还是杨贵妃，便又有了“醒酒花”的来历。

杨贵妃非常喜爱石榴花。玄宗为了投其所好，在华清池西绣岭、王母祠这些地方大量地栽种石榴，每当石榴花竞相开放的时候，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中，与杨贵妃在花中饮酒作乐。

杨贵妃饮酒后，双腮绯红，唐明皇痴爱于欣赏宠妃的妩媚醉态，常将贵妃被酒染的粉颈红云与石榴花相比，谁红得更艳丽？那自然是那杨贵妃更娇艳了！贵妃醉酒那是历史有名的桥段了，是不是？不过，因为唐明皇过分宠爱杨贵妃，甚至因此不理朝政，大臣们不敢指责皇上，便迁怒于杨贵妃，对她拒不使礼。杨玉环无奈，却依然爱赏榴花，爱吃石榴，特别爱穿绣满石榴花的彩裙。

一天唐明皇又一次设宴召群臣花下共饮，并邀杨玉环献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，偷偷向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼，不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇听了，觉得宠妃受了委屈。堂堂一朝之君，怎么可以让自己的女人受委屈？于是当即下令，所有文武百官，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。

也正是由于她的美丽，有了“春霄苦短日高起，从此君王不早朝”的话题。杨玉环也万万没想到，自己的美也会给自己招来杀身之祸。

杨贵妃爱吃新鲜的荔枝，为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节，唐玄宗总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。

从此便有这历史上这著名的一笑。

“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。

长恨歌 描述唐明皇和杨贵妃的爱情故事。全诗充满着一种浪漫主义爱情气息，字词华美 长恨歌 作者: 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

1、杨贵妃

《杨贵妃》，1976年香港无线电视台（TVB）出品的香港电视剧，殷巧儿、吕有慧、周润发、温柳媚等参与演出。

2、杨贵妃秘史

《杨贵妃秘史》是由北京京都世纪文化发展有限公司出品的古装电视剧，尤小刚执导，殷桃，黄秋生，王洛勇，刘灿、张颂文，石小群等主演。

该剧讲述了中国古代四大美女之一杨贵妃的秘密后宫史，并已于2010年4月27日在湖南卫视首播。

3、唐明皇

《唐明皇》是世纪长龙影视有限公司投资15亿出品的古装历史剧，内部场景将在惠安闽台文创园区摄影棚内完成。该剧以唐朝历史为背景，讲述了李隆基的人生历程以及他与杨玉环之间的爱情故事。

4、大唐歌飞

《大唐歌飞》是一部古装历史戏说剧。由陈洁、白钢执导，马苏、贾乃亮、唐国强、王璐瑶、孙海英、吕丽萍、刘潇潇、刘园园等主演。

该剧以史上“大唐歌妃”许合子和她青梅竹马的恋人尹梦荷之间坚贞不渝的爱情故事为主线，穿插了众所周知的唐明皇与杨贵妃浪漫而恢弘的爱情故事，交织着后宫的倾轧和权力之争。

该剧于2003年9月20日在CCTV8黄金档首播。

5、杨贵妃传奇

台湾电视剧《杨贵妃传奇》，由金汉、汤兰花、王孙、张国柱主演，1990年台湾地区发行。

唐玄宗在位，政治修明，民丰国富，然而武惠妃后获宠，以毒计害储君，贬张九龄谋立寿王李瑁为太子。寿王瑁为武惠妃之子，后立杨玉环为妃。玄宗幸名玉环春寒赐浴华清池，过着天上人间的生活，从此君王不早朝，朝政遂为李林甫把持。结果，大唐江山因安禄山造反，玄宗避走马隗坡时，兵士不发，只得赐死杨玉环，一代美人香消玉殒，惹得君王长生殿里长相忆。

那一年，他刚刚二十七岁，正是精力充沛、雄心勃勃发展的绝佳时机。这位名叫“阿云”的政治强人也和《三国演义》中魏著名的政治家、军事家曹阿瞒同名。在唐帝国第九任CEO的位置上，早期任人唯贤，努力工作，创造了唐朝的“新世纪盛世”。可惜，在这之后，他不可避免地染上了皇帝铺张浪费、贪图享受的恶习。不仅如此，唐玄宗李隆基是唐朝最著名的一代恋人。他和杨贵妃之间的千古风流故事众所周知，千百年来，在民间广为流传。

在唐玄宗爱上他的儿媳寿王李茂的妃子杨玉环之前，他最喜欢的是寿王的母亲吴慧。可惜武惠妃的日子并不虚度，而且他死得早。是杨贵妃及时填补了这个精力旺盛、荷尔蒙旺盛的皇帝空虚的心灵。传说玄宗年轻时后宫美女四万。徜徉在这些花丛中，李隆基创作了许多风流韵事，不仅让今天的人们大开眼界，也让人们得以一窥唐代后宫的腐朽没落的帝王生活。五代周以后，王人禹写了《开元天宝遗事》，里面记录了很多这个超级情圣和浪漫天子所熟知的荒诞浪漫的事情。

唐玄宗的李隆基在得到杨贵妃之前，最大的幸福和最麻烦的事情是相伴而生的，因为他面对后宫成千上万的美女，不知道如何取舍和选择。于是快乐的人想出了两个绝妙的计策。一种叫“幸有蝴蝶”，即每年春天，不分昼夜在宫中饮花，并命美丽的嫔妃把花戴在头上。唐玄宗只做了一件事，就是捕捉和放生粉蝶。只要蝴蝶落在哪个妃子身上，他就选择哪个妃子当夜服侍他。还有一种叫“用钱赌博”，就是让宫里的嫔妃用钱赌博。谁赢了这场赌局，谁就能在今晚享受皇帝的专属之夜。两种方法都是带有公平性的荒谬，物竞天择，胜者心安，败者服气。唐玄宗把他的妃子训练成花痴和赌徒。那些嫔妃把蝴蝶喜欢的香味洒在她们的发冠上。可能花露水就是从这里来的，也可能宫里的美女都是冬夏练的，赌技高超。后来玄宗对杨贵妃情有独钟，这两种方法就逐渐被废除了。

玄宗是个有趣的人，也是个很懂女人心的人。为了解除宫女们的寂寞，每年清明节前后，他的手下都会在后宫里搭起无数的秋千，让宫女们玩隋游戏，一边看着宫女们互相调笑追逐，还有上下飞舞，裙摆飘动。玄宗不忍，称之为“半仙之戏”。后来，这种说法流传到民间。唐玄宗也喜欢后宫嫔妃都打扮得漂漂亮亮，面带微笑，彼此期待。他们越特别，他就越感动。于是后宫嫔妃们绞尽脑汁想出最好的主意。有一位贵妃在脸颊上画素色，看起来十分诱人，于是宫女们纷纷效仿，宫中称之为“泪妆”，似乎有某种不祥的预言。后来发生了震惊世界的“安史之乱”，可谓是一个预兆。

51岁时，唐玄宗爱上了他的儿媳妇杨玉环。今年，杨的女儿很漂亮，刚满二十七岁。唐玄宗作为一个妻室不多的老人，想尽一切办法博取美女们的欢心，把自己所有的聪明和激情都倾注在了这位美丽的贵妃身上。和皇帝，从那时起，放弃他的早期听证会被浪费在政治事务中。唐玄宗真的是爱杨贵妃爱到极致。曾经，皇宫后花园里桃花盛开。玄宗上前折了一朵，插在杨贵妃的发冠上，对心中最爱的人说：“爱妻，你有魅力，这朵花可以贡献你的魅力。”老两口在桃树下必然亲密无间，海誓山盟。而且终其一生，玄宗独爱桃花，桃花发源于此。玄宗曾当着杨贵妃的面称赞桃花说：曹东不是唯一一个忘我的人，但这花也能驱散他的仇恨。

唐玄宗对杨贵妃的喜爱总是溢于言表，浪漫情怀随处可见。春夏之交，玄宗和贵妃为了避暑，到兴庆池游玩。他们形影不离，整天在专门为此建造的水厅里流连忘返。周围的宫女和嫔妃站在栏杆旁，俯在池边，俯视着在水中嬉戏的雌雄蝎子。唐玄宗高高兴兴地把杨贵妃抱在帐中，骄傲地向众嫔妃炫耀。你等着却爱着水，所以我不知道我抱着一个美女，我在努力做一只鸳鸯。爱，对吗？让那些充满羡慕嫉妒恨的嫔妃此刻恨不得把杨贵妃生吞活剥了。秋之交，天高气爽，皇家太液池的荷叶田埂一望无际，其中几朵荷花盛开。玄宗与群臣嬉戏观赏，四周皆被人间美景所吸引而欣赏。唐玄宗又一次得意地指着杨贵妃，双眼满是眩晕地做出一副高兴的样子：荷花有什么了不起的？怎么能和我如花似玉的美女比呢？

　　是真爱 。

　　情，是一个长久不衰的话题，尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情，历代文人墨客或歌或贬，莫衷一是。有的虽歌颂其爱情，但多半是寄于同情。而我个人认为：他们不仅有爱情，而且是心心相印、生死与共的那种爱情。 一、 据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。 纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。 二、 开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。 《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》，贵妃对此曲似乎心有灵犀，表演的非常出色。每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起，才使两人有了坚实的爱情基础。 三、 据史书记载，杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年，即杨贵妃被册封的第二年，贵妃因嫉妒触怒了玄宗，被遣回娘家。贵妃被赶出宫后，玄宗忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。玄宗茶饭不思，还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去，当夜将贵妃接回宫中，从此对贵妃更加恩爱。 第二次是天宝9年，贵妃因违背玄宗旨意，被遣送娘家。后来贵妃认为自己骄悍不逊，有些过分，便剪下一绺头发，让人带给玄宗并说：“有罪当死，身上的一切都是皇上恩赐，只有头发可以献上报答皇恩。”玄宗大为感动。通过这两次，两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。 按照皇家惯例，后妃触怒圣上，只能在宫中处治，重则斩杀，轻则囚禁或被打入冷宫，从不见有送回娘家的。玄宗却开了这个特例，如同寻常夫妻吵架一样，留下了回旋和好的余地。由此可见，玄宗并非视贵妃为玩物，他们能象普通夫妇一样互相迁就。两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系，可以说，玄宗是将贵妃当作伴侣、妻子看待的。 四、 玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系，但从日常生活的点滴中，可以发现，他们象一对和睦相爱的夫妇，更象热恋中的少男少女。 《杨太真外传》栽：有一年宫中的橘树结了许多柑橘，玄宗发现其中有一个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）。他欣喜万分，与贵妃一起玩赏，并说此橘似通人意，知你我心心相印，固如一体。然后同坐一席共尝“合欢实”。他们完全沉浸在两人相爱的喜悦中，他们欣赏和分享“合欢实”的情景如一幅画映在你我的脑中，难道还要问，他们是什么关系吗？ 《开元天宝遗事》也记载着玄宗与贵妃温柔缠绵、相亲相爱的故事。一次 玄宗酒醉，两天后方醒，醒后他拥着贵妃同赏牡丹，并摘折一枝与贵妃交臂相闻，玄宗说：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。” 《怅恨歌传》载：天宝十载秋，七夕之夜，玄宗与贵妃凭肩而立，因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面，密誓要世世结为夫妻，言毕，抱手呜咽。这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”。在七夕之夜，对天起誓，足见爱的至深，情的至诚。说明他们生死与共超乎寻常的爱情的确是存在的。 五、 安史之乱，造成了历史的遗憾，却也造就了一段爱情佳话。对贵妃的死，玄宗耿耿难忘，忧虑难眠。甚至问仙访道，以求与贵妃相见。可以说，玄宗在风蚀残年的最后时光，都是在对贵妃的深深思念、痛苦和哀悼中度过的。 对于国难，就贵妃本人而言是无罪的，但对降临到自己头上的灾难，心情如何呢？我想清代剧本《长生殿》里写的好：“算来无计解军哗，残生甘愿罢。” 一个“罢”字，不仅道出她是为情献身，更是为国扑难。 对于贵妃的死，玄宗是负有很大的责任的，但事到临头，也是被迫的。他只能无奈地说“贵妃是无罪”，在危难关头，不舍贵妃，即舍江山，熟轻熟重，玄宗自然知晓。但我们不能因此而否定玄宗对贵妃的爱。用今天观念来看，在国家危难的关键时刻，当功与私发生冲突时，玄宗这种舍小家保大家的无私精神，更显出其伟大。 回到长安，玄宗想祭供贵妃，要改葬，后因政局而罢，于是让人画了贵妃的像挂在殿中，朝夕与之相伴。对于宫中的一草、一木、一房、一院都令其触景伤情，睹物思人。“芙蓉如画柳如眉，对此如何不垂泪”。“夕殿萤飞思悄然，残灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。”玄宗也就是在这样孤独伤感的思念中，日渐衰老，几年就追随贵妃而去。

唐玄宗,即李隆基,一称唐明皇。延和元年受禅即位。初期先后任用姚崇、宋_为相,整顿武周后期以来的弊政,社会经济继续有所发展,被称为开元之治。后期任用李林甫、杨国忠等执政,官吏贪黩,政治腐败。天宝十四载爆发了安史之乱。次年,逃往四川,太子享即位灵武,他被尊为太上皇。至德二年末回长安,后抑郁而死。

唐玄宗李隆基是个非常有作为的皇帝,他开创了唐朝灿烂文化的顶峰开元盛世,同时也是一个风流成性的皇帝,直接导致了强盛的大唐王朝走上了下坡路。说起唐玄宗我们首先就会想起他与杨贵妃的一段生死恋情,但所知道的也只此而已。其实在杨太真外传、开元天宝遗事等一些野史笔记资料中有许多在正史中不曾记载的内容,这些难以置信的故事到底是文人杜撰,还是历史上实有其事？已经难以考证,但是这些记载比正史的叙述更加生动有趣则是肯定无疑的。

花朵本来是极为平凡的植物,但是在开元天宝年间浪漫的宫廷情爱生活中往往赋予了花朵不同的意义。开元末年,御苑新种有数千叶桃花。一次玄宗亲自折下一枝插在杨贵妃的发冠上,说：此个花可以使爱妃更显得娇美。因此桃花又被宫里称为助娇花。玄宗宠爱杨贵妃,很久都不视朝政,安禄山进献了一种助情花,大小像粳米一样,但颜色是红的。每当玄宗和贵妃睡在一起的时候,嘴里含一粒可以催动情欲,周旋一夜而筋力不倦。玄宗私下说：这是汉代的慎恤胶啊。慎恤胶是迄今所知的中国最古老的春药,但对药的成分今人已不得而知了。以前汉成帝刘骜就是连服七颗慎恤胶后,与赵合德疯狂做爱一夜,最后泄精不止而死。可见助情花其实是有助于发情的一类春药。历代的春药除了汉代的慎恤胶,还有魏晋的五石散、回龙汤,唐代的助情花,宋明时期的红铅丸、颤声娇、腽_脐以及清代的阿肌苏丸。这些都是见之于史的春药。

还有醒酒花,传说玄宗与杨贵妃幸游华清宫,因为喝了一夜的酒还没有完全清醒,便扶着杨贵妃,看正在盛开的木芍药。玄宗亲折一枝花递给贵妃,木芍药的香味使玄宗的酒意很快消散,他说：不仅萱草可以忘忧,这样的香艳更能醒酒。也不知道他说的是木芍药还是杨贵妃。

历朝历代皇帝与娼妓的故事流传很多,都可以举最有名的大概要数宋徽宗与同治帝了,流传下来的唐玄宗与歌妓的故事也零星见于史料。需要注意的是在中国的典籍中找不到妓女是何时起源的,在先秦时妓往往称为娼,但娼字不是我们今天理解的意思,那时娼女是指歌舞女艺人。而且到了后来出现妓的称呼,也是指歌舞,好像与性没有直接的关系。尽管文字的内涵不同,但那些歌舞女艺人某种程度上也提供性的服务,只是与后世纯粹的金钱交易不同。后来北里就成为妓院的代称,唐代有笔记小说北里志专门记载长安附近的许多谈吐诙谐风趣的妓女。

有个叫做念奴的歌妓不仅有姿色,而且十分善于唱歌,没有一刻离开唐玄宗的左右。每次执板唱曲的时候,一双妙目左顾右盼。玄宗对贵妃说：这个女子过于妖丽,眼色媚人。当念奴啭声歌喉的那一刻,声音好像钻出了天上的朝霞,虽然钟鼓笙竽的嘈杂也不能遮遏。宫妓当中玄宗对念奴最为宠爱。先秦时周幽王和褒姒有一笑千金的典故,唐宫里也有一歌千金的传说。有个叫永新的宫妓善于唱歌,最受玄宗的宠爱。每次在御前奏歌丝竹之声不能遮遏。玄宗常对左右说：此女一歌价值千金。

不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了。某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑,与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛,争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉,他睁开睡眼对众宫嫔说：你们爱水中的鸳鸯,怎么比得上我被底的鸳鸳。

秋天的八月,太液池上有数千叶白莲花盛开,玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：怎么比得上我的解语花？到了冬至日下大雪,天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了,因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：你玩的是什么东西？妃子笑而答曰：所玩的是冰筷子。玄宗对左右侍从说：妃子天性聪慧,这个比喻得好。

杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽,关键是有效地揣摩了玄宗的心理,而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋,并令贺怀智独奏琵琶,杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了,杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上,扰乱了棋局以乱其输赢,唐玄宗因此十分高兴。

华清宫中除了供奉专门的温泉用以供玄宗和贵妃沐浴以外,还有温泉十六处供其它嫔妃沐浴。玄宗与贵妃沐浴的那个浴池铺着文瑶密石,池中央有玉莲温泉涌出来。杨贵妃用锦绣缝成鸳鸯浮在水中。玄宗与贵妃驾着小舟戏玩于其间。宫中沐浴完毕以后退水顺金沟流出宫外,其中漂浮的珠缨宝络流出街渠,守候在那里的贫民每天都有所收获。

玄宗在八月十五日夜与杨贵妃临大液池,凭栏望月而不尽意,玄宗敕令左右说：在池的西岸另筑一座百尺高台,朕与妃子来年再来望月。后来经过安禄山反叛,这座百尺高台也不再建造了,只剩下基址而已。

唐玄宗爱好音乐,杨贵妃恰恰对音律十分在行。对此曾有这样两个玄乎的故事。其一是玄宗曾梦见十位仙子驾着云从天上下来,她们手中各执乐器悬空而奏。曲度清越不是人间的凡音,其中有一个仙人说：这是神仙紫云回,现在传授给陛下,可为正始之音。玄宗醒来后余响仿佛还在。第二天命杨贵妃用玉笛演奏,一丝也不差。还有一次玄宗在东都白天梦见一个容貌艳异的女子,梳着交心髻,大袖宽衣拜倒在床前。玄宗问：你是谁？那个女子说：妾是陛下凌波池中的龙女,卫宫护驾妾也有功,玄宗陛下洞晓钧天之音,请赐给小女子一支曲。于是玄宗在梦中为龙女鼓胡琴,名字叫做凌波曲。等到玄宗醒来后还记得曲子,于是在凌波宫临池弹奏这首凌波曲,一瞬间池中的波涛涌起,接着有神女出现在池水中,正是梦中所见的龙女。