简述浪漫主义文学的特征。

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简述浪漫主义文学的特征。

正确答案：

①浪漫主义作家强烈地不满现实,他们不喜欢描写现实,而喜欢描写主观理想及非凡的事物。

②浪漫主义的作品具有鲜明的感情色彩,浪漫主义者反对古典主义和枯燥而冰冷的理性,作品着重抒发个人的感情和体验。

③浪漫主义作家热爱大自然,雄奇的大自然和远方异域是他们寄托理想和他们笔下的人物经常出没的地方。

④浪漫主义作家对中世纪历史及民间传说很感兴趣,他们热衷于搜集民间传说故事,并进行加工创造。

⑤浪漫主义者要求个性解放和创作的绝对自由,反对古典主义的墨守成规和压制个性。他们在创作中采用多种体裁,尤其喜欢那些易于抒情的体裁,如抒情诗、抒情叙事诗、以神话传说为题材的戏剧和历史剧等。在表现手法上,喜欢用对比、夸张等手法,喜欢用华丽的词藻、生动的比喻等。

10首诗词，品"诗仙"浪漫想象

1、最雄奇瑰丽的想象：

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。赏析用银河形容庐山瀑布，夸张而有白然，新奇而又真切，使得庐山瀑布的形象变得雄奇瑰丽，整首诗读来气势确碍，带给人强烈的冲击感。连来代大文豪苏轼对这一句诗，也是赞不绝口：帝速银河一深垂，古来有调仙词。李白的诗真的都很仙侠啊，他站的角度站凡人真的不同，气势大到凡尘装不￥

2、最新奇浪漫的想象：

《清平乐·画堂晨起》

画堂晨起，来报雪花坠。

高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。

盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。

应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。货析天仙一旦豪饮了银河的美酒酊大醉后，竟然也顾不得自身的天生丽质，使出如此相售的手段来把白云乱得碎来纷飞，化作漫天大雪，地银涛。“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”，大胆新奇，新颖独特，惊人俗而又极含情理，这正是体现李白风格的浪主义。有人说：“读李白的诗，感觉自己像造物主”。

3、最精妙绝伦的想象：

《清平调·其一》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

赏析李白写杨贵妃的美貌：美丽的云彩，想变成贵妃的衣裳；娇艳欲滴的花儿想变成贵妃的容机，贾妃有多美，不言南嗡了吧。与配同时，人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

以前是人人羡慕花儿，在字白这里，却成了花儿装慕人。不得不感叹字白的绝妙想象。在李白的笔下，杨责妃是“此女只应天上有，人间能得几回闻”。

4、最可爱率直的想象：

《夜宿山寺》

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

赏析这是一座山上的古寺，在李白笔下，却如神仙楼闹。楼有多高我站在楼国上，好像一伸手就可以携下天上的星星。在这里，我不敢大声说话，唯恐惊动天上的神仙。

从来没有人这样写过楼之高，植奇而又浪漫。在寥容20个字中，就酯畅淋滴地表现李白的愉悦、豪放、可爱、率直。自古以来，星属永远是世人仰的方向。

5、最富有浪漫情怀的想象：

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。赏析李白与明月有着不解之绿，这一次，他得知好友王昌龄被贬，深情写下此诗安题，在待中，李白化为明月，始干里之外的友人，送去安慰。李自将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，是想象的升华，更是情感的升华。每当在漫漫的黑夜之中，指头看见头顶上的明月，心中便会有了无限的美好。

6、最惊叹世人的想象：

《秋浦歌十七首》

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

赏析愁生自发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少课重的整思。十个字的干钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，夷所思。

奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气和笔力。我还没有来得及认真地年轻，特明白过来，却只能迫不及特的老去。

7、最豪迈大气的想象：

《短歌行》

白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一筋。富贵非所愿，与人驻颜光。

[赏析李白想要佳太阳，到神车上，劝龙饮酒，留住时光，仿佛上天入地，对他来说，是那么轻而易举。

正如皮日休对李白的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八板，测之则心怀四，磊磊落落，真非世网语者”。

可爱的李白，想要将太阳带回正午最灿烂煌的一刻，希望每个人的容颜都停鞋，在最积明亮的瞬间。

8、最飞腾豪放的想象：

《北风行》

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

日月照之何不及此惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎文金靴。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

赏析在此诗中，雪没有了浪漫与唯美，只有严寒，对雪的描写更是大气色举，想象飞腾，精彩绝妙，不愧是十古传调的各句。

因为这首《北风行》描写了一个北方妇女对丈夹战死的表情与伤怀，那北风的雪，加剧着心底的寒冷与悲伤。

李白夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，配到突出形象、强化感情的作用。所调风花雪月，就是希望时间能够静止在这一刻。

9、最缤纷多彩的想象：

《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至刻。

谢公宿处今尚在，澡水荡漾清猿暗。

脚著谢公展，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已膜熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层。云青青兮欲雨，水着滋兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。河天石扉，然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。宽为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还

且放白鹿青崖同，须行即骑访名山。安能眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

赏析《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗，李白超凡的想象，在此诗中展露无遗。

李白梦游到吴越，一夜就飞渡过了镜湖，上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。仙府的石门，“包”的一声从中间打开。

用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。

李白的诗很神奇，其他诗人写山往往以仰视角度，李白却是俯视，真仙人!

10、最羽化遗世的想象：

《游洞庭湖五首·其二》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

赏析在李白笔下，八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有潮光、山景、月色、清风等等无价之宝，李自著一“

贻”人与自然有了蜗对话，十分亲切。这种别出心的拟人化手法，是高人一筹的。

润庭湖面辽，水天相，看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见器面之壮阅。同时又与“直上天”的异想呼，人间酒家诗人的想象到天上。

这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。乘流上天终不可得，姑且向润庭湖除几分月色，痛快地赏月喝酒。

继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人是李白。

李白是继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，与杜甫一起被郭沫若称为中国诗坛的“双子星座”，代表中国古典诗歌的最高峰。

李白生活在唐朝的开元、天宝年间，正是唐朝的全盛时期，是一个富于理想与进取精神的时代，国力强大、经济繁荣，社会环境宽松，而且唐代等级观念、士族观念较弱。因此中盛唐时代诗人，事功精神强烈，向外用力较多、并不太看重自我持守。

其次，李白出生西域富商家庭，子女教育比较自由。活跃的商业经济和保守因循的封建秩序相矛盾，商人思想不太受传统礼教束缚，因而李白个性较自由、放浪不羁。他的诗歌也充分体现了这一特点。比如《庐山谣》的“我本楚狂人，凤歌笑孤丘。”

李白的文学特点

李白受屈原思想和艺术创作手法的影响，对其“骚怨”文学精神的认同，在创作手法上全面借鉴了屈原的艺术精华，大量运用比兴象征手法、想象浪漫雄奇、他借用屈骚诗句、诗意，骚体化创作。

最后，李白深受庄子绝对自由、遗世独立思想的影响也很大，追求个人自由，一旦遭遇现实生活的挫折与种种打击，就在河流、山谷中寄托自己的思想。如“举怀邀明白，对影成三人”，“相看两不厌，只有敬亭山”等诗句表现了这一思想。

一直以来，唐朝堪称中国的“黄金时代”，它在商业、宗教和文化，尤其是文学创作上所达到的成就，远非其他朝代所能匹敌，且为后人留下了太多的可资谈论的话题。大多数中国人把唐朝视为中国帝制时代政治与文化发展的高峰期。唐帝国的疆域之大仅次于清王朝，是一个通过宗教、文字以及经济和政治制度联系在一起的东亚世界的中心。此外唐朝作家创作出了中国传统文学中最优美的诗篇，诗歌一直是中国文学史上最重要的文学体裁。但如同其他持续了几百年的王朝一样，唐朝也是中国历史发展的一个转型时期。

自唐朝开始到其结束，中国经历了很大的变化，这个王朝在历史上之所以重要，正是因为当时所发生的巨大变革。唐朝前期强大的军事力量和灿烂的诗歌文化被中国人歌颂至今。但在8世纪中叶发生一场激烈的叛乱后，帝国政权未能重振。对历史学者，特别是西方的历史学家而言，唐朝后半期比前半期更能引发兴趣。以756年“安史之乱”为标志的历史断裂不仅对王朝命运而言，对中国历史发展的整个轨迹来说，也是至关重要的转折点。“安史之乱”后唐朝对重要的经济、军事和社会制度的废弃，帝国文化地理的重构，对外部世界贸易关系的扩展，针对变化中的世界而出现的新文学艺术形式等举措和现象，是开始区别中华帝国晚期与之前历史阶段的第一步。   

《唐朝》是“哈佛中国史”丛书的第三卷。本书的作者是美国著名中国古代史专家，斯坦福大学李国鼎中华文化讲座教授陆威仪，毕业于芝加哥大学。他的研究关注中国文明的不同方面，尤其擅长从政治和社会层面考察中国问题。著有“哈佛中国史”丛书中前3卷《早期中华帝国：秦与汉》、《分裂的帝国：南北朝》《世界性的帝国：唐朝》，以及《早期中国的写作与权威》《早期中国的空间构造》等。

作者陆威仪抓住唐帝国疆域扩张到极限时这一充满活力的时期，选择西方读者对于中国历史较为关注的问题，站在中国的外围来观察和描述中国历史上最为辉煌的唐朝作为世界性帝国的诸层面。

01 世界性的帝国—大唐的帝国的统治。

唐朝的国号是“唐”，原意是晋的古名。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被追封为“唐国公”， 其后爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳留守，以尊“隋”为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让帝位后便以“唐”为国号。因国君姓李，故又称李唐，尊称为大唐。

唐太宗从隋末民变中认识到群众的力量，吸取隋灭教训，重视百姓生活；留心吏治，选贤任能，知人善用，从谏如流，重用魏征等诤臣；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等一系列政策，使得社会出现了较为安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，促进了民族融合，稳固边疆，唐太宗则被四方诸国尊为“天可汗”。在其执政的贞观年间，在君臣的共同努力之下，出现了一个政治较为清明、经济发展、社会安定、武功兴盛的治世局面，史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世，同时为后来的开元盛世奠定了厚实的基础。

唐高宗中期以后，政权逐渐由武则天掌握。690年，武则天平定徐敬业反叛，废唐睿宗，继皇帝位，改国号为周，史称武周。武则天成为中国历史上唯一的一个女皇帝。神龙元年，徐敬珲和宰相张柬之等发动神龙政变，逼迫武则天退位，恢复了大唐国号。延和元年唐睿宗让位于李隆基，是为唐玄宗。唐玄宗整顿武周以来的弊政，整饬腐败的吏治并建立了一套考察制度；军事上改府兵制为募兵制；对外收复了辽西营州及吐蕃的河西九曲之地，并再次降服契丹、奚、室韦、靺鞨等民族政权。唐玄宗统治下，唐朝逐渐步入盛世，史称“开元盛世”。

唐玄宗改元天宝后，逐步丧失向上求治的精神，开始放纵享乐，忽视国事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。由于当时兵制由府兵制改为募兵制，使得节度使与军镇上的士兵结合在一起，导致边将专军的局面， 其中以掌握重兵的胡人安禄山为最著。天宝十四年十一月，安禄山趁唐朝政治腐败、军事空虚之机，和史思明发动叛乱，次年十二月叛军攻入洛阳，唐玄宗率众逃至成都，史称“安史之乱”。长达八年时间的安史之乱使得唐朝元气大伤，从此由盛转衰。

唐朝版图最大时期为唐高宗龙朔年间，当时中亚的绿洲地带受唐朝支配，其最大范围南至罗伏州即是如今越南、北括玄阙州即是如今俄罗斯、西及安息州即是如今乌兹别克斯坦、东临哥勿州即是如今吉林通化的辽阔疆域，国土面积达1237万平方公里。

唐朝国境内的少数民族很多，为有效管理突厥、回鹘、铁勒、室韦、契丹、靺鞨、等各民族，分别设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府，以及大量隶属于六大都护府的都督府和羁縻州。但安史之乱后数十年间，由于大量河陇边兵参与平乱导致边防空虚，吐蕃趁势进逼，并占领河陇及湟水地区，而河套地区则仍由天德军与振武军管辖。直到晚唐大中至咸通年间沙州人张议潮起兵收复河陇地区，重新打通丝绸之路，并趁吐蕃内乱，于咸通七年击溃吐蕃，使其分裂为一百多个部落。

在军事上，军力强大是唐代的一个鲜明的特点。唐朝统一了隋朝末年军阀割据的中国，唐太宗、唐高宗在位时攻灭东西突厥、薛延陀、高昌、高句丽、百济等国收其地为州县，并在白村江战役打败日本援军，又征调靺鞨、铁勒、室韦、契丹等民族为李唐征战。当时唐朝在亚洲军事制度，经济和科技的优势都是这些战绩的基础。

02唐帝国的城市与商业。

唐朝城市的主要特征是从以前几个世纪中继承下来的。这些特征包括：政治、居住和商业不同部分的分区，区别帝国都城和其他城市的祭祀用建筑，寺庙和花园提供的半公共空间。但唐朝城市也经历了重大变化，最主要的是商业和贸易改变了城市结构，并把它们连接成为更大的网络。

唐朝的长安是当时世界上最大的一座城市。它东西长9721米，南北宽8651米，全城周长367 公里，面积约84平方公里，比明清时期的北京城大14倍，是古代罗马城的7倍。长安城内共有三个建筑群：位于北部正中的是宫城，为皇帝和皇族所居；宫城南面是皇城，面积比宫城略大，是中央政府机构所在地；宫城和皇城之外是外郭城，为居民区和商业区。

整座长安城规模宏伟，布局严谨，结构对称，排列整齐。外城四面各有三个城门，贯通十二座城门的六条大街是全城的交通干道。而纵贯南北的朱雀大街则是一条标准的中轴线，它衔接宫城的承天门、皇城的朱雀门和外城的明德门，把长安城分成了东西对称的两部分，东部是万年县，西部是长安县，东、西两部各有一个商业区，称为东市和西市。城内南北11条大街，东西14条大街，把居民住宅区划分成了整整齐齐的110坊，其形状近似一个围棋盘。

东市和西市是唐长安城的经济活动中心，也是当时全国工商业贸易中心，还是中外各国进行经济交流活动的重要场所。这里商贾云集，邸店林立，物品琳琅满目，贸易极为繁荣。

东市由于靠近三大内、周围坊里多皇室贵族和达官显贵第宅。而西市则距三内较远，商业较东市繁荣，是长安城的主要工商业区和经济活动中心，因此又被称之为“金市”。西市距离唐长安丝绸之路起点开远门较近，周围坊里居住有不少外商，从而成为一个国际性的贸易市场。西市中有许多外国商人开设的店铺，如波斯邸、珠宝店、货栈、酒肆等。其中许多西域姑娘为之歌舞侍酒的胡姬酒肆。

李白《少年行》就有“五陵少年金市东”，“笑入胡姬酒肆中”的诗句。唐政府对长安城市场特别是东、西两市实行严格的定时贸易与夜禁制度。两市的大门，亦实行早晚随唐长安城城门、街门和坊门共同启闭的制度，并设有门吏专管。

大唐是世界上最早发行纸币的国家，飞钱是世界上最早的纸币。这是世界上最早的纸币雏形，也是近代世界各国学者所公认和认可的最早纸币。唐代大城市中出现了柜枋和飞钱。柜枋经营钱物寄付，在柜枋存钱的客户可以凭书贴寄付钱财。这些都说明了商业在唐朝中期的繁荣。唐末，因为黄巢之乱和藩镇战争，户数锐减，社会经济规模再也未能达到开元盛世的水平。

03唐帝国的文化发展

唐朝经济社会发达，文化也处于世界领先地位。与世界许多国家的文化交流非常频繁。长安、扬州、广州等城市，云聚着从海陆丝绸之路来华的胡商蕃客，成为沟通中外经济、文化与政治联系的重要渠道。亚洲各国留学生来华留学，络绎于途。与李白结下深厚友谊的晁衡，也是一位日本留唐学生。不少外国人在唐玄宗的朝廷任职。唐朝的使臣、僧侣、商人，亦不绝于途。唐朝有鸿胪寺接待各国使节宾客，在各地设商馆招待外商，设互市监、市舶司掌管对外贸易。长安、洛阳、扬州、广州、兰州、凉州、敦煌，是唐朝对外贸易的重要城市。长安尤为著名，这里汇集了各国来宾，许多外商在“西市”经营店铺，长期居住，国子监接受了众多外国留学生，留居长安的“胡人”多达4000家～5000家。

正是这样一个开放的社会，使唐朝在社会风气上显得雍容大度，李白充满自信的诗句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，就是那个时代精神的写照。对外贸易往来与文化的交互传播沿着丝绸之路延伸，在不同文明的碰撞中，形成了异彩纷呈的大唐文化，也为世界贡献了中国先进的物质文明和精神文明。

唐代是中国历史上出类拔萃的文学朝代，以伟大的文人和卓越的诗文著称。唐朝最令人瞩目的文学成就可谓是唐诗，自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国古代文学的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。《全唐诗》收录数量最多的大城市为洛阳、长安、金陵。

唐诗题材宽广、流派纷繁、风格多样、作者普及、流传广泛。不论是政治生活、咏史抒怀、深宫闺怨、边塞烽火、田园山水、爱情恋曲、羁旅游子、琴棋书画等，都能被诗歌所描述和歌咏。盛唐时期，是古典诗歌的繁荣时期，诗歌成就最大，诗人辈出。山水田园诗派有孟浩然、王维；边塞诗有高适、岑参；浪漫主义诗人李白和现实主义诗人杜甫分别代表了两派的最高峰，人称“李杜”。孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、高适的“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”、岑参的“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”是脍炙人口的名句。李白的诗歌，想象丰富，艺术手法夸张，韵调清新激越，风格豪迈雄奇，语言明快生动，达到了浪漫主义的最高峰；杜甫的诗歌，深刻反映了唐朝从盛唐由盛转衰的历史过程，其风格沉郁雄浑，艺术成就高超，代表了现实主义诗歌的最高峰，李白的《蜀道难》、《望庐山瀑布》，杜甫的《三吏》、《三别》，都是千古绝唱。

大唐作为一个在东亚甚至世界上具有广泛影响力的帝国，从自称天可汗的太宗到皇族的献祭仪式，从皇帝的头衔到历法的修订，都可看出帝国新的公共观念。从这种淡化血统统治观念的转变，强调了对于才能的重视逐渐，对于异族的求同存异，应该说唐朝为之后宋代的繁盛提供了必要的基础。

《唐朝》是中国的“黄金时代”，它在商业、宗教和文化，尤其是文学创作上达到了其他朝代几乎无可匹敌的成就。全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就，也是当时世界的强国之一。从唐朝以后，民族已经不是划分敌我的界限了，对于其他民族文化的吸收与融合能力得到了一次又一次的证明。在北方的长安与洛阳以及南方的江都与番禺，充斥着来自世界各地的使节与商人，任何思想、宗教、文化都可以在唐朝的土地上找到安身之处，这也让唐朝成为了中国文化繁荣的一个高峰。诗人王维写过：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”“千官望长安，万国拜含元”正是描写各国使节朝拜大明宫的胜景。

李白的浪漫诗句回答如下：

1、最雄奇瑰丽的想象：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白想象庐山瀑布：高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。用银河形容庐山瀑布，夸张而有自然，新奇而又真切，使得庐山瀑布的形象变得雄奇瑰丽，整首诗读来气势磅礴，带给人强烈的冲击感。

连宋代大文豪苏轼对这一句诗，也是赞不绝口：帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。李白的诗真的都很仙侠啊，他站的角度跟凡人真的不同，气势大到凡尘装不下。

2、最新奇浪漫的想象：应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。

《清平乐·画堂晨起》

画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。

盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。

李白写漫天的雪花：该不是天上的神仙狂醉，胡乱把洁白的云彩揉碎。天仙一旦豪饮了银河的美酒酩酊大醉后，竟然也顾不得自身的天生丽质，使出如此粗鲁的手段来把白云乱揉得碎末纷飞，化作漫天大雪，遍地银涛。“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”，大胆新奇，新颖独特，惊人骇俗而又极舍情理，这正是体现李白风格的浪漫主义。

3、最精妙绝伦的想象：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

《清平调·其一》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

李白写杨贵妃的美貌：美丽的云彩，想变成贵妃的衣裳；娇艳欲滴的花儿想变成贵妃的容貌，贵妃有多美，不言而喻了吧。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

国内六大浪漫城市旅游景点

　旅游浪漫城市旅游景点一：杭州

　中国最凄美爱情故事都发生在杭州，不论是春秋时的范蠡和西施，还是东晋时的梁山伯与祝英台，或是南宋时的许仙与白素贞。仅仅这一点，就足以使杭州充满诗意了。

　白居易说“忆江南，最忆是杭州”，一千多年后人们仍然这么认为。如果让世界各地的朋友选择定居中国某个城市，一半以上会选择杭州。西湖的长椅上，苏堤白堤断桥边，每天都在上演一个又一个爱情故事，也许梁山伯与祝英台、许仙和白娘子的爱情传说，使这个城市简直就是爱情和浪漫的代名词。

　杭州是中国八大古都之一，浙江省的省会。这里，江流襟带，山色藏幽，湖光翠秀;这里，史脉悠远，文风炽盛，名流辈出;这里，自古至今被公认为是古老神州的东南名都、鱼米之乡 、丝绸之府、文物之邦，一直以物质财富丰饶繁盛和文化艺术源远流长而享有“人间天堂”的美誉。经过2000多年的保护、开发、建设，杭州从一个山中小县，出落成自然环境和人文底蕴相映生辉的国家历史文化名城、着名山水旅游胜地、东南沿海地区现代化的政治经济中心、交通枢纽和文化都会。

　在紧邻杭州市区的西湖风景名胜区以及之江国家旅游度假区，一湖碧水与三面云山相互辉映，天光云影，长堤卧波，烟柳画桥，舫船往来;沿湖绿阴环绕，花团锦簇，亭台楼阁，美不胜收;群山之间，林泉茂盛，洞窟幽深，古迹遍布;100多处园林、景点点缀其间，100多处国家和省、市重点文物保护单位为之增色。春夏秋冬景致不同，昼夜变化多端;晴雨雾雪情韵各异，历代文人赋咏不绝。

　杭州市下辖的5县(市)，同样山水秀美，民风淳朴，史迹悠远。辖区西南的新安江，支流众多，水流湍急，峡谷、河滩幽宁俊秀，晨雾、晚霞轻盈绚丽。千岛湖，由新安江水电站建造后形成，1078个大小岛屿，宛若天女散花洒落湖中，倩影秀姿，楚楚动人。富春江，水流平稳，夹岸连山妩媚，江上沙洲葱茏;两江风景如画，千岛满湖诗情，素有“新安之水来天上”和“天下佳山水，自古推富春”的赞誉。此外，钱塘江的浩荡大潮，天目山的苍茫林海，良渚文化遗存的璀璨奇谲，京杭大运河的古韵悠扬……无不令人心驰神往，流连忘返。

　浪漫城市旅游景点二：上海

　上海同北京一样大气，但包容性不及北京。因为上海很挑剔，只有那些华美的东西才能留下来。所以，外滩是华美的，陆家嘴是华美的，南京路是华美的，淮海路是华美的。在华美上海，你当然可以找到你的华美的浪漫。

　上海是一座极具现代化而又不失中国传统特色的都市。地处中国漫长海岸线的最正中，位于长江入海口。是中国四个中央直辖市之一。百余年来上海一直是中国商业的中心、财富的汇聚地，更是和世界联系最紧密的那根纽带。也是中国仅次于香港的着名“购物乐园”。

　上海也是一座新兴的旅游目的地，由于它深厚的文化底蕴和众多的历史古迹，如上海的地标——浦西的外滩和新天地。位于浦东的东方明珠广播电视塔与金茂大厦却呈现出另一番繁华景象、上海环球金融中心等建筑共同组成了全球最壮丽的天际线之一，而2014年将建成的上海中心，更会为“东方巴黎”添上灿烂的一笔。

　浪漫城市旅游景点三：婺源

　自古文风鼎盛,素有书乡之誉,民风乡俗纯朴浓郁;这里有着世外桃源般的意境，有如诗如画的田园风光,有寻幽访古的古老村落,粉墙黛瓦、飞檐戗角的徽派建筑;还有秋季那满山的红枫叶，和原汁原味鲜美绝伦的风味小吃正所谓五岳归来不看山,九寨归来不看水,婺源归来不看村总之，婺源是另一种感受浪漫。

　婺源县位于赣东北，古徽州六县之一，徽州文化的发祥地之一。婺源东西分别与两座国家历史文化名城——衢州市、景德镇市毗邻，南隔铜都德兴市与世界自然遗产“江南第一仙山”——三清山相望，北枕国家级旅游胜地黄山市。婺源素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”、“一颗镶嵌在皖、浙、赣三省交界处的绿色明珠。婺源自古即为徽饶古道必经之地。周边有着名旅游景区庐山、黄山、九华山、武夷山、三清山、龙虎山，鄱阳湖、千岛湖等，涵盖了“名山、名水、名镇、名村”四大看点，景婺黄(常)两条高速公路2006年11月已建成通车，婺源周边1个小时内有三个机场(黄山-景德镇-衢州)，1个半小时可以到达周边名山、名水、名镇，5个小时内可达武汉、上海、杭州等周边所有名城，武汉至婺源的公路交通已实现全程高速,婺源被旅游界称为“中国旅游精品线路上的明珠”，是江西对外开放与发达地区对接的前沿和精品花园。

　浪漫城市旅游景点四：九寨沟

　用城市来指九寨沟实在有点过分，但姑且这么说吧。谈到九寨沟，真不知道从哪儿说起。那儿的美是那种惊艳的美，美得让你窒息。在昏迷之际，你还会喜滋滋地笑，因为实在太美了。如果世上真有人间天堂，那只能是九寨沟。尤其是秋天，当你们泛舟五彩湖，头上是蓝天白云，脚下是清澈若镜的湖水，两旁是金黄、火红、翠绿等各色相间树叶，你们感受到的，恐怕不仅有自然之美，还有爱情之美。

　九寨沟是白水沟上游白河的`支沟，以有九个藏族村寨而得名。海拔2000～3000米，以翠海(高山湖泊)、叠海、彩林、雪山、藏情“五绝”驰名中外，被誉为“梦仙境”和“童话世界”。九寨沟主要由岷山山脉中呈“丫”字形分布的日则沟、则查洼沟、树正沟三条沟谷构成;其九寨沟主要景点分布在树正、日则、则查洼三条沟内，沟内可分五大景区：树正景区、日则景区、长海景区、宝镜崖景区、原始森林生态景区。“九寨归来不看水”，水是九寨沟的精灵，湖、泉、瀑、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济。九寨沟，是我国公布的第一批国家级重点风景名胜区。

　浪漫城市旅游景点五：北京

　北京是个极为大气的城市，传统与时尚，民族与西洋，高尚与低下，所有东西――只要你想要――都可以在北京找到，包括浪漫。

　北京，中国的首都，一座既古典又现代的东方名城。位于华北平原西北边缘，古典在于3000多年的悠久历史、850多年的建都史和灿烂文化，现代在于SOHO现代城、三里屯酒吧街、国家大剧院“鸟巢”和“水立方”。

　北京旅游资源无与伦比，有世界上最大的皇宫紫禁城(故宫)、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园，还有八达岭、慕田峪长城以及世界上最大的四合院恭王府、明十三陵等名胜古迹。还有大家熟知的天安门广场、人民大会堂、人民英雄纪念碑、以及北京奥运会上举世瞩目的国家体育场(鸟巢)、国家游泳中心(水立方)，以及国家大剧院等等。

　浪漫城市旅游景点六：西藏

　你可以不理解为什么齐秦一直希望在西藏举行婚礼，你也可以不相信一个人一辈子必须去一次西藏说法。可是当你们牵着手，看到路上跪拜生钦朗扎山的有着最纯真笑容的信徒，当你们看到仁措湖的清明透彻和无边无际，难道不会有一种最真的浪漫和一种圣洁的甜蜜

　西藏(TIBET)，全称西藏自治区，简称藏，这座世人眼中充满神秘的高原之城，位于中国西南边陲，青藏高原的西南部。西藏的省会拉萨，历史气息浓郁、人文景观独特、自然景观壮丽，是名副其实的“高原明珠”。

　西藏旅游资源丰富，雄奇壮观的布达拉宫、日日被信徒膜拜的大昭寺、热闹的八廓街、世界第一高峰珠穆朗玛、圣湖纳木错、神山冈仁波齐所有的一切，将西藏打造成独一无二的旅游胜地，对于许多旅游者，前往西藏旅游是其他任何地方都无可替代的。

　西藏旅游热门城市以拉萨为主，而拉萨周边的日喀则、山南、林芝，都各具特色，不可错过。游历西藏，看纯净的神山圣湖、喝浓郁的酥油茶、听藏式情歌悠扬、和当地人跳快乐的锅庄，听听那些历经千年的神话传说、看朝圣的信徒长头叩拜拉萨确实是个不老的生活，而青藏铁路的通畅，让这神话变得触手可及。

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不同于高适等边塞诗人，岑参到达边塞时，正值豪情满怀，渴望建功立业的年龄，所以他的诗歌色彩明丽。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。

例如《白雪歌送武判官归京》中，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是边塞风雪，却给人以春意无边的感觉。岑参的诗想像丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，具有浪漫主义特色。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”一句，用夸张笔法总写沙漠冰封，愁云惨淡的图景。“百丈”“万里”是夸张写法，突出了奇寒，也暗喻行路难之意。又如“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”一句，血色的红旗与白茫茫的大地形成了鲜明的对比，色彩瑰丽，热情奔放。

在他的《走马川行奉送封大夫出师西征》一诗中，“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”一句，通过对石头的描写，生动形象地写出来环境的艰险，以衬托将士们的英勇无畏；而“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷”一句，意为听到将领讨伐的消息，匈奴骑兵个个闻风心惊胆战，诗人早就料到，他们不敢短兵相接，只在车师西门，等待献俘报捷。这是战争还未进行时，岑参对战况的想象，充满了无限的希望和浪漫气息。

岑参诗歌的题材涉及到述志、赠答、山水、行旅各方面，而以边塞诗写得最出色，“雄奇瑰丽”是其突出特点。岑参以好奇的热情和瑰丽的色彩表现塞外之景。在立功边塞的慷慨豪情的支配下，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。