为什么说越是真正的好男人，越是学不会浪漫呢？

女人一生都在追求所谓的＂浪漫＂，甚至有人说爱情不曾浪漫就是不够完美的，在爱情里＂浪漫被＂神化＂，而女性的思维也在被所谓的浪漫荼毒。

浪漫的确可以成为情感生活中的调味品，但一味地去强调生活里的浪漫忽略了原本存在的现实是很不明智的选择。

女人在评价一个男人的时候也常用浪漫与否作为标准，甚至很多女人会因为觉得对方不够浪漫而选择分手，从心理学的角度来说，真正的好男人，往往都学不会浪漫。

浪漫的定义

法国一直被人们称作＂浪漫之都＂，在那里人们一年中有150天不用工作，用闲暇的时间去创造和寻找属于自己的浪漫。

但浪漫究竟是什么，实际上没有完全的定义，对于有些人来说浪漫是一顿下午茶，欣赏一次舞蹈，散一场步，看一场**，一趟说走就走的旅行。

如果你在法国的街上随便问几个人，相信他们对于浪漫的回答并不一致，正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

很多女人往往并不是不幸福，而是因为外界的环境刻意去追求所谓的＂浪漫＂，一定要有惊喜，一定要有鲜花，一定要有情话，当浪漫被＂固有化＂，为了浪漫而浪漫，其实就已经失去了原本的意义。

真正爱你的男人学不会浪漫，因为他们把更多的心思放在了如何让你实质地幸福之上。

好男人追求实际且长久的幸福感

浪漫分为两种：真浪漫和假浪漫，假浪漫就如同金星老师说的：等我女儿长大了，我会告诉她！如果一个男人心疼你挤公交，阴雨天嘱咐你下班回家注意安全，生病时发搞笑短信哄你请不要理他！这种假浪漫是毫无作为的假装关心。

而另一种假浪漫是《三十而已》中，梁正贤给王漫妮送衣服送鞋子，送车，帮她出气，浪漫至极却不愿意娶她，这是不负责任的假浪漫。

很多女人容易被糖衣炮弹打动，却忽视了那个身边真正爱你的人，好男人学不会浪漫是因为他们追求的是给你实际且长久的幸福感。

他们的立场在考虑如何让你过得幸福，如何真正对你负责，如何给你一个稳定的家，他们把生活的现实作为自我的首要责任。

他们不是不懂浪漫，而是把时间都花在了更需要也更切实际的地方，在心理学中男人和女人的思维也的确存在差异，女人注重过程，男人追求结果，女人更感性，男人更理性，也正由于思维的不对等，极易在相处中产生摩擦。

面对生活中的矛盾，其实学会各自退让站在他人的立场上思考问题，别总注重对方没做的而忽略了对方付出的，浪漫的男人不一定爱你，如果为了追求片刻的欢愉而丢了一辈子的幸福，尤为不值得。

浪漫其实就在生活的点滴之处

在很多女人的眼里，浪漫是惊喜，是期待，是短暂的欢愉和片刻的享受，在中对浪漫这样解释道：指为所爱的人或物达到感动和开心。

但有些女人口中的浪漫真的是心理的幸福吗？事实并非如此，很多女人所追求的浪漫实际上是为了满足自己的虚荣心和攀比心理。

女人就是即使自己过得再幸福，也总不满足，喜欢和他人攀比，把浪漫变成了闲谈的筹码，很多女人追求的浪漫是物质上的虚荣，殊不知真正的浪漫就在生活的点滴之处。

真正的好男人学不会女人眼中的浪漫和惊喜，他们是把幸福播种在了身边的每一处角落，它无法让你片刻的惊喜，却能在长久的爱情旅途中芬芳灿烂。

都说陪伴是最长情的告白，人们总是看到两个相依相偎的白发老人而感叹爱情的浪漫，殊不知当下平淡的生活就是真正的浪漫，如果男人学不会浪漫，千万不要抱怨，因为他们把真心都留在了生活的每一处角落，仔细探寻就会发现原来浪漫无时无刻不在身边。

别因为没有拥有那些华而不实的浪漫而去伤害真正爱你的男人，平淡的幸福才是真正珍贵的东西，浪漫的本质就是幸福，何必为了追求浪漫而忽视当下的安稳，有些爱需要慢慢感受，有些浪漫也需要慢慢发现。

这个简单啊，看看她是属于爱打扮还是比较爱吃的类型，如果爱打扮就送项链，耳钉，手链等配饰类，爱吃那就送一些巧克力，零食大礼包之类，再带她去吃东西，鲜花是必须的，还有一些女孩子喜欢的大玩偶你也可以的参考，主要不知道你女朋友喜欢啥，但每个女生收到花都是很开心，祝你们幸福。

　　浪漫诗剑侠编写的《警世二十四孝列传》业已完成，我很高兴，因为此书诞生的过程始终与我有关。

　二零一零年冬天，在外打工的浪漫诗剑侠和我在我的办公室坐饮闲聊，二人向火海阔天空，品茗古往今来，三教九流！时而才子佳人，时而奸佞忠良，相互提问，相互释疑，自有我自在，无拘他无束。

　闲谈时我想起一九七六年冬天的一段往事，那天，我随父亲去张家堡卖自家种的旱烟叶，我去的目的，就因为父亲承诺给我买一碗羊肉煮馍，谁知道卖完旱烟叶，父亲却嫌吃饭人多，硬是没有给我兑现诺言，只买了五分钱的橘子皮打发了事。回家的路上，我满腹的委屈，不和父亲说话。

　因为生意做得不错，父亲却很高兴，兴高采烈的唱戏逗我，又许愿回家让母亲给我做一碗燃面，并给我讲故事听，我才又高兴起来。

　父亲给我讲了孔融让梨，王祥卧冰，丁兰刺母等几个故事，由于丁兰刺母的故事情节生动，引起了我的兴趣，我还不时提问，给我留下了很深刻的儿时印象。后来我在一位友人家里看到了几幅孝子挂图，友人说，他家有全套的二十四孝子图，我请他给我说出来，朋友竟然记不全。

　在我和浪漫诗剑侠闲谈的那个晚上，我又提出问题，剑侠只回答了三五个后此题搁浅，不了了之。

　二零一一年冬天，我回故乡探望父亲，顺便去了浪漫诗剑侠的`家里，剑侠主动告诉我有关二十四孝的有关详情，并说还编写了一个故事，我道：能否便写成书？回答：小事。随后，浪漫诗剑侠开始敲打键盘，时间不长，这部二十五章的《警世二十四孝列传》的书就搞成了。一昼一太阳，一夜一月亮，一人一生一父母，一心一孝一思量。人偶尔来世，必然老去，人生苦短无奈，而夕阳西下的父母，更是老来生病，生活艰难。儿女们对父母的精神慰藉和物质照顾，是天经地义的，是法律规定的，也是我们享受天伦之乐的基础和愉悦精神的归宿。更重要的是，给自己的儿女做出一个榜样我们亦有黄昏时。因此，我以为在外者常回家看看，共居者日笑脸问安，不亦可乎？

　对于父母的尽孝，也要恰到好处，孝顺对于老年的父母亲来说，主要是精神方面的。也就是要寻找父母的兴奋点使其快乐，物质是第二位的，这是我的体会。偶尔发生不愉快的事情，也要主动承认错误

　大包大揽，一网全收。我认为：凡事高姿态。老人都无错。儿女是父母的希望，父母是儿女的惦念。

　夜半鸡啼明，更深苦用功。一石击波澜，不负半寸功。

　浪漫诗剑侠博览群书，悟性好，触类旁通，好记忆，可谓过目不忘，算是出类拔萃的人物了。和我相处的日子里，凡我所谓文人圈里的朋友见到他，都夸他乃一奇才，另眼高看一筹。若说浪漫诗剑侠初出茅屋，渐露头角的话，功夫更在诗外。

　此《警世二十四孝列传》的二十四，只不过是个概数，孝是中心乃中华文化，浪漫诗剑侠很认真编写，乐此不倦，写完一篇，点上一根烟，神游天外，做鲲鹏逍遥。孝敬父母是古今相通和提倡的，和谐社会不可缺少，若浪漫诗剑侠的目的达到，也不辜负了他的一片苦心。孝道的言行理论深入人心，编写此书的的目的也就达到了。感谢浪漫诗剑侠。

　假设你的处境和书中人物以及周围耳闻目睹的孝子孝事偶有重叠，君将何如？

自古以来就有“文如其人”之说，林语堂的闲谈散文能够极具性灵，自然也与他的丰厚学养有关。林语堂生在信仰基督教的家庭，他的中学和大学都是在教会学校完成。这样的环境与教育，让他从小就受到了西方文化的熏陶，尤其是基督教文化的影响。他父亲喜欢儒学，童年的林语堂自然也从父亲的身上，得到一些中国文化灌输。在这样的一个家庭里，西学和国学同时被输入了林语堂的思想之中，于是东西杂糅的文化及思想灌输，就奠定了他一生脚踏东西文化的基础。上海圣约翰大学毕业后，他来到了北京，在清华大学当英文教员，在这里他看到中国文化的博大精深，使他情不自己生发对中国文化的兴趣与渴慕，于是他恶补中国文化，开始了中国文化的修行之路。后来，林语堂去了美国哈佛比较文学研究所留学。在那里他曾在布里斯皮瑞、白璧德、契特雷治等教授的指导下学习。之后他又去了德国莱比锡大学求学，并获得了文学博士学位。长期中西文化的熏陶，特别是基督教文化的根基，使他与中国现代文学的其他作家有了很大的不同。多元文化的影响，形成他独特的思想及丰厚的学养。通过林语堂闲谈散文，我们可以看到他既具有丰厚的学养，又极富灵性。

性灵文学就是说“真话”，说那些灵性的话，性灵对人来说并非随时可有，这既需要自我个性、知识、见解、胆识、修养等，又需要作文时的气氛、境遇及心情等。

林语堂追求文学艺术的以性灵为主。他丰厚的学养，使他的自我个性、知识、见解、胆识、修养等各方面都显老到、圆熟。因而他的闲谈散文内容丰富、笔触独特、语言自然朴实。博学没有让他的文章晦涩难懂，良好的修养，让他更懂得如何深入浅出。

“更值得注意的是，林语堂似乎有点石成金之术，在常人看来不以为然的生活小事，他却能发现新意。”看似极普通常识，难有新意的文题，在林语堂的笔下也显现独特的亮光，这就是性灵之光。丰厚的学养让他的闲谈散文更充溢性灵和趣味。

林语堂的猴子的故事中，他竟然生物科学与神话联系在一起。谈梦想他把战争与旅游放在一起闲谈。应该说没有丰厚的`学养，是无法把学识化为常识，又从常识中发现新意的。

论肚子，把肚子比喻成无底洞，又很自然联系到中国之社交手段宴请，再从宴席谈到政治上的登龙术，更妙的是能从论肚子引到人的性情，蔬食者与肉食者的和平与好斗之区别。如果没有丰厚的学养，那么性灵之感也将成无土之种，无从培植。巧用学问，捕捉性灵之感，放置于闲谈之中，这就是林语堂的闲谈散文的真正魅力。

论西装是最普通不过的题目，难有新意。林语堂却给西装赋予新的现代意识。他说：“平心而论，西装之所以成为一时风气而为摩登女士所乐从者，唯一的理由是，一般人士震于西洋文物之名而好效颦；在伦理上，美感上，卫生上是决无立足根据的。”西装“令人自由不得”，“间接影响呼吸之自由”。林语堂甚至说：“中西服装之利弊如此显然，不过时俗所趋，大家未曾着想，所以我想人之智愚贤不肖，大概可以从此窥出吧？”这确是“知微见著”，能在常人不以为然的细枝末节处发现新意，并自由表达出来，极见灵性。

林语堂的谈梦想一文，把人心之不足，会有这山望着那山高的心理，因心理作用而产生欲望与梦想，继而从“人之梦”谈到“国之梦”，再由战争联系到旅游，通篇显平易。一句“旅行是必须的，而战争才是奢侈”如此平易的一笔，道出作者反对战争的心声。笔随心而谈，非常独到，没有一定的学识与修养，并于下笔时突发的性灵感悟，是无法做到化严肃为笑谈，让残酷变浪漫的闲谈笔调来谈梦想的。这样的融丰厚学养于瞬间灵性的生发于闲谈散文在林语堂的作品中比比皆是。丰厚的学养，闲谈的笔调，临来的灵性，使林语堂的闲谈散文的内容、语言、风格丰富多样。世间万物、人生百态一一可从他的闲谈中寻到。

人生就是哲学，事事皆有学问。这应是林语堂闲谈散文的魅力所在，也是林语堂的学养内化为极具灵性的闲谈散文的根本所在。

打一个不贴切的比喻，林语堂如一只奶牛，学识之青草经他咀嚼、消化为奶汁，输送给读者时，已化为更为读者喜爱的牛奶，自然也更易为读者的理解与吸收了。

我谈了很多东西当我喝，宝贝， 我知道要走太快了一点。 我的朋友不介意，我知道他们都疯了， 但他们是我唯一的朋友。 我知道我不知道你， 但我想跳过闲谈和浪漫，女孩。 我该说的都说了，宝贝，我们可以跳舞吗？ 在这里，我们再次去喝一杯，我放在， 愚蠢的话一直从我的嘴里掉。 你知道我的意思， 我的手还记得别的地方。 你的眼睛做顽皮的蝴蝶 哦，哦，再喝一杯，我应该去， 哦，哦，也许她会喜欢我。 哦，哦，我只是不知道该说些什么， 我应该去，我应该留下吗？ 只是不想让她离开。 我谈了很多东西当我喝，宝贝， 我知道要走太快了一点。 我的朋友不介意，我知道他们都疯了， 但他们是我唯一的朋友。 我知道我不知道你， 但我想跳过闲谈和浪漫，女孩。 我该说的都说了，宝贝，我们可以跳舞吗？ 我几乎是，但后来在固执的朋友， 杀了我，把我的十完美了共鸣。 你知道我需要你，女孩， 我的心不是为别人做。 我因为我几乎不能忍受。 哦，哦，再喝一杯，我应该去， 哦，哦，也许她会喜欢我。 哦，哦，我只是不能忍受， 我应该留下吗？我应该去吗？ 它只会回到她的门。 我谈了很多东西当我喝，宝贝， 我知道要走太快了一点。 我的朋友不介意，我知道他们都疯了， 但他们是我唯一的朋友。 我知道我不知道你， 但我想跳过闲谈和浪漫，女孩。 我该说的都说了，宝贝，我们可以跳舞吗？ 我是一个坏，坏男孩 在她耳边低语无礼的事情， 请说她会打破， 请说她会改变 她的心，让我回到自己的地方。 我谈了很多东西当我喝，宝贝， 我知道要走太快了一点。 我的朋友不介意，我知道他们都疯了， 但他们是我唯一的朋友。 我知道我不知道你， 但我想跳过闲谈和浪漫，女孩。 我该说的都说了，宝贝，我们可以跳舞吗？