大仲马，（l802～1870）法国19世纪积极浪漫主义作家，法国19世纪积极浪漫主义作家。其祖父是候爵德•拉•巴那特里，与黑奴结合生下其父，名亚历山大，受洗时用母姓仲马。法国大革命爆发后，亚历山大•仲马屡建奇功，当上共和政府将军。大仲马终生信守共和政见，一贯反对君主专政，憎恨复辟王朝，不满七月王朝，反对第二帝国。他饱尝种族歧视，心中受到创伤。家庭出身和经历使大仲马形成了反对不平、追求正义的叛逆性格。大仲马自学成才，一生写的各种类型作品达300卷之多，主要以小说和剧作著称于世。大仲马的剧本《享利第三及其宫廷》（1829）比雨果的《欧那尼》还早问世一年。这出浪漫主义戏剧，完全破除了古典主义“三一律”。大仲马小说多达百部，大都以 真实的历史作背景，以主人公的奇遇为内容，情节曲折生动，处处出人意外，堪称历史惊险小说。异乎寻常的理想英雄，急剧发展的故事情节，紧张的打斗动作，清晰明朗的完整结构，生动有力的语言，灵活机智的对话等构成了大仲马小说的特色。最著名的是 《三个火枪手》旧译《三剑客》，（1844）、《基督山伯爵》旧译《基度山伯爵》、《基度山恩仇记》。大仲马被别林斯基称为“一名天才的小说家”，他也是马克思“最喜欢”的作家之一。
◆《基督山伯爵》创作于1844年，于1848年改编成剧本，被誉为法兰西的“奥德修纪”。这个引人入胜、情节跌宕的传奇故事，最早是由经济学教授蒋学模从英文转译成中文的，取名《基督山恩仇记》。尔后，又有几位译者从法文原著直译为《基督山伯爵》，总印数已逾百万册，是中国发行量最大的欧洲文学作品之一，至今畅销不衰。这部小说的情节主线取材于巴黎警察局档案保管员邦舍的《回忆录》，而作品中的“基督山伯爵”形象，早在与年轻的波拿巴亲王一同漫游意大利时，便浮现在大仲马脑海中了。后来，大仲马与马盖合作写成这部不朽之作。但小说出版时未署马盖的名字，据艾米尔•德热拉丹解释：“一部长篇连载小说署名大仲马，其稿酬高达每行3法郎，但若与马盖联名，每行就会降低到30个苏。”马盖自1839年与大仲马合作，二人同游西班牙、阿尔及利亚，一起写出《阿赫芒塔尔骑士》、《希勒旺迪尔》、《三个火枪手》、《基督山伯爵》等多部长篇小说，直至1851年两人分手。尔后，马盖声明放弃他应有的一切版权，并致函大仲马：“能当法国最杰出小说家的合作者，我感到十分荣幸。”
◆大仲马以基督山伯爵自居，在圣日耳曼的玛尔里港买下一片坡地，请建筑师伊波利特•杜郎为他修筑《基督山伯爵》里梦想的“地上天堂”，小说里描绘的那座天方夜谭式的宫殿在此得以重现，这就是今天的“基督山古堡”。这组由一座奇特的文艺复兴风格的城堡和一幢哥特式楼阁组成的建筑，耗资20万法郎，费时18个月，竣工之日以“千人盛宴”庆祝。自此，大仲马乐居其中，了却其毕生宿愿。大仲马终日沉迷于醇酒美女，挥霍无度，1849年，在累累负债的无奈中，被迫以31000法郎的低价将古堡出卖。一个世纪后，一些房地产商拟将其全部拆毁，幸有阿兰•德果等著名人士强烈干预，古堡终得幸存。后，由大仲马之友协会出资赎回，修葺一新，其中的“摩尔沙龙”由崇拜“基督山楼主”的摩洛哥国王哈桑二世捐资整修，重放异彩，以供游客重温大仲马生前旧梦。
◆大仲马(1802—1870)自称是“滔滔不绝的”作家,自诩为“有趣的逗趣者”。他确实文思泉涌,下笔千言,文不加点,一挥而就,是个罕见的多产作家,一生写了八十八个剧本,小说作品的数量多得惊人,有五百多卷。 大仲马先是作为剧作家登上文坛,而后又作为小说家活跃在文坛上。他的剧本主要有:《亨利三世和他的宫廷》(1829)、《安东尼》(1831)、《查里七世》(1831)、《拿破仑•波拿巴》(1831)、《奈斯尔之塔》(1832)。他的小说主要有:《三剑客》(1844)、《二十年后》(1845)、《布拉日隆子爵》(1848—1850)、《玛尔戈王后》(1845)、《蒙梭罗夫人》(1846)、《四十五卫士》(1848)、《基督山伯爵》(1844—1845)、《黑郁金香》(1850)、《约瑟夫•巴尔萨摩》(1846—1848)、《王后的项链》(1849—1850)、《昂热•皮图》(1851)、《沙尔尼伯爵夫人》(1852—1855)等
如果你去过欧洲旅行，那么在大街上就能看到这个、这个和这个，稍微等待一会儿，就有路人会在大庭广众之下使用，虽然欧洲人在聚众小便时神情轻松，但如果换作是我，在这种场合肯定会尴尬到满脸通红。
为什么以“文明人”自诩的欧洲人，这么喜欢在大街上聚众小便呢？
事实上，欧洲人当街小便已经有两百多年的 历史 ，如果有看过国外 历史 纪录片就会发现，在大部分欧洲国家的大街上行走，曾是一件非常倒胃口的事情。美国作家霍丁·卡特在《马桶的 历史 》一书中写道：“在法国，倒便壶的人同情外面的行人，每当倾倒的时候，他们会大喊一声‘当心，水！”
时间一长，街道也就变成了大粪坑，文明的欧洲大陆，几百年前却是这般野蛮”，在不少西方古典小说里，我们也经常能看到人们将大小便倒在街上的情形，行人就算被泼一身也只好自认倒霉。
因为他们自己也曾有过这样的行为，尽管很多人深受其害，但是在之后的一千多年里，人们并没觉得沿袭此举有丝毫不妥，倒是养成了绅士多走在女士左侧的习惯，因为这样就可以随时为其挡去凌空而至的“脏雨”。
世界知名经典卢浮宫曾是最肮脏的地方，人类学家罗伯特·路威 （Robert H Lowie）， 在《文明与野蛮》中写道，院子里、楼梯上、阳台上、门背后，人人都可以随意方便。
法兰西斯一世身为法国国王，看到卢浮宫成为了“公共厕所”，脸上自然是挂不住。
1539年，他颁布法令时，“我们对美好巴黎环境的可怕糟蹋感到不悦和担忧”，宣布乱倒粪便者违法，但这条法律完全没有起到效果，画家达·芬奇就曾制定过一份卫生城市的详尽计划书，对于粪便问题，他的方案是搭建充足数量的公共厕所。
终于，在1830年春天，法国巴黎市政府决定在主干道上，安装第一个公共小便池，这种露天小便池与周围的建筑彼此独立分离、搭建、拆除都非常便捷，还可以提供一个轻便的公共空间。
于是在后续的几十年，露天厕所在法国迅速发展起来，在它们的全盛时期，巴黎街头的小便池一度超过1500个，它们形状 大小和构造都各不相同。如果辩证来看，厕所的发展可以约等于人类文明的发展，男女共用厕所第一次进入公众意识，是上世纪90年代的事，。
美剧《甜心俏佳人》中，律师事务所里的异性同事们，在男女共用的卫生间里无话不谈，这种场景能在几千年前找到原型，那就是古罗马，古希腊人由于安逸和爱美的天性，发明了装饰华美的夜壶，在宴会和旅行时都爱带着它。
罗马人就不一样了，他们注重实际，发明了下水道，不过并非所有人都能享受到此等卫生之便，使用许可证价格不菲，只为少数富庶人家所拥有，一般的罗马家庭只能依赖公厕，因此公厕和浴室一样，成为了罗马重要的交际场合。
在很多古罗马人眼中，厕所除了本身的使用意义之外，还是一个相当重要的八卦闲聊和谈生意的社交场所，他们在大肆装修的盥洗室里，议论政治，闲话家常，但卫生设备远远不如公厕的外观那么精致。
古罗马引以为傲的完善水循环系统，使得沟渠里始终有流水，臭味很少，因此古罗马人最喜爱的地方之一就是厕所。
可能有不少观众不相信，曾经有一些地方对排泄物抱有“高度尊敬”，在10世纪时，威尔士人的部落首领海韦尔，专门设置了“小便大臣”的职位，顾名思义，小便大臣就是管理小便的职位。海韦尔认为，小便是一种非常珍贵有用的东西，不容浪费，而威尔士各个社区也任命了“粪肥市长”。
古人们没有把如厕当作难以启齿的事情，但现代人民却态度大变，视排泄物为污秽之物，为隐晦表达“厕所”这个词，委婉说法层出不穷，包括但不限于沼泽地、倾倒池、绅士屋、必要之所、放松之所，最小的房间和洗手间，只有最后一个一直沿用至今，也是现在看来唯一比较容易理解的词语。
即使不是男女分厕，市内公共厕所也总比露天厕所要好得多，街头厕所的半开放空间还是会给人带来一种紧张感，但就算缺点如此明显，它们却仍未被室内公共厕所淘汰，这就要说一下欧洲公厕的各种不便了。
欧洲人本身比较爱干净，因此各个公厕内的环境都非常不错，但其中有相当一部分厕所需要收费，或是门口有工作人员售票，或是需要自助投币，对于不少普通人而言，还不如就在露天厕所解决来得划算。
如果是在中国，逛街游玩时如果突然内急，随便找一家店铺借用厕所，基本上不会被拒绝，但是在欧洲，路人如果想用店铺的厕所，就必须要先成为他们的顾客才行，例如麦当劳就曾把店内厕所门的密码印在小票上，既然欧洲人民如此喜欢露天厕所，设计师自然也要对其进行创新。
近年来，许多新型露天厕所让人大开眼界，私密性和便捷性都得到不小的提升，例如法国的露天小便池，用螺旋式设计代替门锁，既保护隐私又方便迅速，专为女性设计。
荷兰的升降厕所
平日里伪装成污水井盖，需要使用的时候，密封性较好的小房间才从地下缓缓升起。不过，许多露天厕所使用者，还是不得不面临这样的小插曲，你在如厕时看风景，街上看风景的人在看你，厕所的出现不说拯救了人类文明，至少也让欧洲人和美洲人过得更体面一些。
在美国，南北战争的霍乱疫情流行，让人们认识到将尿壶里的东西胡乱扔到窗外不太合适，并开始对公共卫生产生了深刻的责任意识。
16世纪，英国诗人约翰·哈林顿发明了抽水马桶，马桶渐渐取代了便壶；
19世纪，管道工人托马斯·克莱帕对传统马桶做了改进；
19世纪末之后，公共厕所在美国成了司空见惯的场所。
从此，人体废物排放进入了现代化时期，霍丁·卡特就曾赞叹道：“人类 历史 上最默默无闻的英雄，就是发明下水道的智者和卑微的管道工”，法国艺术家杜尚曾将一个小便器带上艺术展览，并命名为《泉》，成为艺术史上的一件趣闻。
抽水马桶在欧美盛行，英国维多利亚女王将造型优美的马桶视为身份象征，在美国，马桶更是代表着一种新兴的生活方式。而在远东日本，第一个冲水坐式马桶，出现在东京上野不忍池附近的旧岩崎邸，即三菱财团创办人岩崎弥太郎长子的住所。
说到了马桶，那就不得不提一句“亚洲蹲”和“欧洲坐”了！
马桶将如厕一事带出风度，人们用端坐这种优雅姿势，就能将污秽物一扫而清，不费力，同时也挡住了裸露的身体部位，即便是出现在影视剧场景里，也不会觉得肮脏难堪。
蹲坑可能就做不到了，但即便是被认为“不雅”的如厕方式，亚洲人也更偏好于“蹲厕”，双脚完全着地，臀部贴近脚踝，身体保持平稳，在只能脚尖着地的西方人眼中，这种逆天姿势被唤作“亚洲蹲”。
欧洲人对蹲便器也是一头雾水，在国外知名视频网站上，曾有网友“天真地”以为蹲坑是用来洗脚的，“亚洲蹲”和“欧洲坐”谁能大行其道也不过是各取所需，被称为“亚洲厕所评论家”的日本作家齐藤政喜在《东京见便录》里写到：
使用蹲式马桶上大号，的确比使用坐式马桶要来得顺畅，有种能够一口气就出来的感觉。
据统计，每人每天大概花费15分钟在“方便”上，换句话来说，在人这一生中，大概有一年多的时间在厕所中度过。
在过去的200年中，现代公共卫生设施使人类的平均寿命延长了20年，厕所由此成为延长人类寿命的最重要因素，在公共卫生设施方面每投入6元，在节省医疗费用和提高生产力方面，平均能得到42元的回报。
至少从目前来看，在解决内急的问题上，人类从来没有停止过尝试和 探索 。
最近看了一本清朝期间沈复字"三白"写的《浮生六记》。里面的女主角陈芸，被林语堂感叹为：人世界最可爱的女人。
然读下来，从我的角度看上去，芸娘遇见了沈三白却是在爱情和家庭中经历了坎坷不幸，颠沛流离的一生。
芸娘从小没了父亲。只有母亲和弟弟两个亲人，家徒四壁。芸娘在这样的环境中，精通纺织、刺绣、缝纫等女工。三个人的生活靠芸娘的十指为生。就是这样的生活却没有磨灭芸娘读诗学文的热情。能写有"秋侵人影瘦，霜染菊花肥"的诗句。
因芸娘是沈复舅舅家的女儿，自幼熟悉，又互相默认对方是知心爱人，所以13岁便定了亲。在沈复的眼中，芸娘眉清目秀，顾盼生辉，使理想中的爱人。芸娘看三白也是情不知所起，一往而深。
新婚燕尔，沈复的家庭条件当时还算不错。应该是过了一段衣食无忧，举案齐眉的幸福生活。然成家后的沈三白没有自己的担当，自己的收入一直不能供芸娘和两个小孩的家用。前期与其父母生活时，毫无生存的危机感。
新婚前期的一段日子里，是有一段诗生活的。两人爱好相同，与朋友对酒当歌，吟诗作画，游山玩水，将平淡的日子过成了诗。
然而诗却不能代替生活。沈复和芸娘的生活并没有一直幸福下去。首先结婚后，沈复的收入不足以给芸娘和他们的女儿青君，儿子逢森衣食无忧的生活。他们的生活开销常常依靠父母的资助，才得以解决温饱。
沈复自诩：讲情谊，重承诺，性格直爽，不拘小节。然却是愚孝，加没脑子。为什么这样讲：首先当芸娘和他父亲因为写信的缘故有了误会。明明是婆婆怀疑芸娘代笔讲述事情不妥当，不让芸娘写家书。可却被他父亲认为是芸娘不屑于代写家书。在这误会之中，儿子和父亲之间本来三言两语就能解释好的事情，可沈复却始终没替芸娘辩解。
当然芸娘自身也有点糊涂，或许也是当时的环境所然。竟然有事不直接说开，还替小叔子担保借钱，又替公公找小妾，却还瞒着婆婆。最后弄得里外不是人，被公公，婆婆，小叔都厌恶。
其实沈复的小叔从让芸娘担保借钱开始，就有可能是别有用心。文中开始说：沈复是被他父亲过继给了他堂伯父了，父母偏心也是很正常的。或许总感觉小儿子更亲一点。后面因为沈复替朋友担保，朋友卷款逃跑。又因芸娘和"憨园"来往过于密切等缘故。两人一再被赶出家门，却又没有独立生存的资本，直接导致了他们后面的生活颠沛流离，坎坷不已。
芸娘对沈复的爱更多的像是一种惺惺相惜，知己的爱。却少了一份醋意，而对名妓女儿"憨园"的爱，却又显得如此的不同。文中有"从那日起，芸娘没有一天不谈论憨园"。心心念念要把"憨园"介绍给沈复做小妾。文中说"憨园"是"一泓秋水照人寒"的俊美人。
真正的爱是不喜欢与人分享，可芸娘的爱却是为老公沈复亲自找小妾，最后没成功，却得了"咯血"的毛病。临终还感叹人心不古。"浮生六记"里沈复的回忆是深情，却也仅仅是深情的回忆而已。却看不见他身为爱人的担当和责任。如果说沈复没钱，他却有钱在广州召"喜儿"。
可芸娘在生命的最后却借居在别人家。自己的女儿和儿子。一个早早的给别人家做童养媳，一个早早夭亡。一家四口，凄凄惨惨。而他自己的生活却是又取了个小妾重入春梦。
如果回忆应该是深情，那沈复和芸娘这一生的深情也只是落花流水一场空。家不成家，只剩了一个回忆而已。
总说《浮生六记》男人爱看，女人不能看。男人是找到了想象中的浪漫的芸娘。可芸娘的泪，芸娘的苦却都是沈复带给她的，只是她自己也不明白而已。过去和现在一样，女人如果只有恋爱脑，却看不清风花雪月背后的残酷，结果总究是悲情的。
钟徽落斧琴弦断
意在高山赋流水
樊素歌声今又起
芬华春色一时归
全诗引用2个典故 高山流水 樊口
钟徽 钟子期 高山流水典故中的樵夫 晋国琴手 俞伯牙 的知音
樊素 白居易之家姬 与 小蛮 齐名 歌声一绝 有樊口的雅称。
本诗 主角你以钟子期自诩 以 樊素代樊芬 她们是一千多年前应该是一家咯
最后一句 化用 白居易 春尽日宴罢，感事独吟（开成五年三月三十日作）中间的
春随樊子一时归 樊子 即 樊素 用樊子是对樊素的敬称
可见樊素在白居易心中的地位之高。
本诗另一深意 白居易和樊素 虽然不是夫妻关系 毕竟是一家人
寓意你和樊芬两人从相知到相爱，最后终成眷属。
我是学理工科的，所从事的职业也是工程类的。但是我却没有理工男的特质。我对于工程的严谨作风和学术的缜密研究之类的话题不感兴趣。我更热衷于浪漫情怀的东西，比如文学艺术什么的。
有人说，你不是自诩为你是用逻辑思维吗？
没错，逻辑思维和浪漫情怀不矛盾。生活中，我们做事、说话要按照一定的逻辑规律来，这是一个修养问题，是一个人的素养。跟是不是理工男无关。我们说话办事，都要遵循一定逻辑。这种逻辑是生活中常用到的。
在学术界有一个学科，叫逻辑学。这是一个很专业的学科。他的理论是很深奥的。生活中我们只需要掌握简单的逻辑关系就行了。
比如，我吃饱了，根据生活的正常逻辑，你就不会处在饥饿中了，虽然你没有说我不饥饿。不饥饿这个结论，是根据吃饱了这一过程，逻辑上的因果关系推导出来的。
如果对方硬要说，不对，你只是说你吃饱了，并没有说你不饿了。他用这样的思维模式跟你理论，那他就不是用逻辑思维说话。
再比如，你说了你吃饱了，不饿了，他就理解为你是说，你是因为吃了大米而饱的。然后他反驳你，你错了，你说你家没有大米了，你怎么说吃饱了？
这也是一种不讲逻辑的说法。这种反逻辑话，生活中时常遇到。浪漫和讲逻辑不矛盾。一个充满浪漫情怀的人，不一定就必须不讲逻辑。仔细阅读很多浪漫情怀的诗作和文章，里面充满了极强的逻辑性和严谨的哲理。在西方，几乎所有的诗人都是哲学家，而所有的哲学家又都是诗人。比如拜伦，他就是一个哲学家。一个没有哲学理念和逻辑思维的人，绝对不会是一个有成就感的诗人。每一首看似跳跃性很大的浪漫主义诗作，他的内涵充满人生哲理。比如一首词这样写道：风雨送春归，飞雪迎春到。这就是一年四季的最严谨最准确的表述，非常具有逻辑性和哲理。乍一看感觉东一榔头西一棒锤
所以，我说我是一个浪漫情怀的人，并不是说我就不讲逻辑
对待具体的一项工作，机器的原理和电路板的与非关系，我只是没有兴趣深究，但并不是我没有这个能力。但是，我的兴趣不
在这方面，就像我之前讲过，我具有讨好上司溜须跑马官场行走自如的本领，但是我不去做，兴趣不在那里。
那你就把你们的家买些花 放几盆 在给你老婆买点玫瑰和百合 如果会做饭的就尽量在家做一顿烛光晚餐 还有床上放一些毛绒玩具（如果她喜欢毛绒玩具） 放几假 在家好好陪陪她 看她还想做什么 就陪着她 照几张合影 留做纪念 没太多钱就尽量哄她开心 有些小玩意也不是很贵
王秋雨肯定爱她，但可能更爱他儿子。我刚开始看的时候也觉得王秋雨很气人，但是慢慢地越来越觉得其实朱雅琼的毛病更多。先说王秋雨吧，他最过分的一件事情就是没有给朱一场婚礼，这个没法辩解，这个真的很过分。但是除此之外，我觉得他的毛病都是小毛病。
他俩之间存在的最大的问题，我感觉是年龄代沟他俩之间存在的最大的问题，我感觉是年龄代沟，根本不是他俩爱情有什么问题，他们俩的那个思想观念根本就是两代人的观念。王秋雨就像是我们的父辈，勤勤恳恳，不善言辞，不解风情，就是一个居家的男人，不会给你制造浪漫，但也不会有什么幺蛾子。他肯定爱他的妻子，但是有一点不得不承认，他可能更爱他儿子。但是你想一下我们的父辈，你说他是更爱我们的母亲还是更爱我们呢，这个真的不好讲的。如果王秋雨的妻子是一个如我们母辈般贤惠持家型的女人，那么他可能在妻子眼里就是一个很好的丈夫。
但是，他的妻子是朱雅琼，一个浪漫的女孩。虽然她已经39岁了，但她还是个女孩。这个女孩确实很可怜吧，十九年都没有一个婚礼，这是最可怜的点。但是在其他方面，我真觉得她有点作。
第一，她真的是一个很自我的人，非常情绪化第一，她真的是一个很自我的人，非常情绪化，说难听点就是自私，不光是对老王，对所有人都那样。两件事，第一件找包，当时kk也提出来的那件事，好多人喷kk，但是没什么好喷的，kk说的很对。好多人吐槽说不是你自己的包你不着急，拜托，当时情况很明显，她的那个包是不可能丢的，她们的活动范围就那么大，她只是忘记了具体放在哪里了。
那吃完饭再找不可以吗，所有人都在等她录像，她就抛开所有人不顾，去找她的包。另一件事，大家等杨迪来的时候，所有人都很开心的讨论着，她耷拉个脸走到了一边，大家问她怎么了，她又故作轻松说没事，后来老王说他们家着火的事，她又变得很开心起来。翻脸比翻书还快。她当时离开桌子就很莫名其妙，那个样子真的很像以前班级的一些绿茶，你冷落了她，她就甩脸离开。真的很没素质。一个三十九岁的人连最起码得社交礼仪都没有吗。
第二，她是自诩是一个浪漫的人，但其实她是一个需求无底线的人第二，她是自诩是一个浪漫的人，但其实她是一个需求无底线的人。甚至她自己都不知道她的需求有多大。她自己让老王抱她一分钟，让老王陪她半小时吃饭，但一分钟之后她觉得委屈，半小时之后她还要两个小时唱歌。你发现没有，只要是她提出的要求，老王都满足她了，但是她心中的期望远不止如此。老王算是比较有计划性的人，虽然说生活确实充满变数，吃完饭就想唱歌怎么了，但是几乎天天都有这样的变数，甚至一天好几次，谁受得了啊。
我觉得老王的那种职业压力还是挺大的。你可能说抽出个十几分钟陪她散步怎么了。但是有些人可能真的不理解，学习和创作需要一个多么连续的空间。这根本就不是十几分钟的事，思路被打断了，整个思维都得重新调节。朱雅琼永远不会明白这一点。她只会觉得你是不爱我。
第三，我不相信这么多年，老王如她口中所说那么对她，很多人说老王冷暴力第三，我不相信这么多年，老王如她口中所说那么对她，很多人说老王冷暴力，哎呦，我真是无语了，现在的人真是有个词就敢往外说，他就是一个嘻嘻哈哈的人呀，尴尬的时候也哈哈，你只要和他说话他就回应，怎么就是冷暴力了呢。但是生活中，他一个创作的人肯定工作起来很严肃呀。但是我实在想不通，一个女生到底不懂事到什么程度，才能在一个男人创作的时候去打扰他跟他矫情。
这同样的一种情况。如果放在kk老婆身上，她可能会给老王倒一杯咖啡给他提神。而且，如果这么多年老王一点不呵护她的话，她怎么可能三十九了，生了一个小孩了，还这么不成熟。你不要说她可能天性这样，因为她父母是不怎么管她的，第一期就知道了，她的事都是自己做主，这么说应该是一个很独立的人，十九年又没得到呵护的话，那么应该是一个刀枪不入的女强人呀。但就是一个小女孩呀。
第四，她脾气不好第四，她脾气不好。开车那可见一斑，那么小的一件事，立马沉不住气，急了。
第五，她是一个很拎不清的人第五，她是一个很拎不清的人。我感觉她操作真的很迷幻。她最开始就是打定了要离婚，每天的意愿也是要离婚。但是她还是很依赖王秋雨，很下意识地支使他，王秋雨忽略她，她又会不开心，失落。我真是很搞不明白她，有点又当又立。
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