北师大艺考文艺常识

1北京艺术考试 文艺常识

1“文房四宝”是指笔，墨，纸和（D ）。

A琴 B棋C画 D砚

2 我国的四大发明有造纸术，指南针，火药和（S ）。

A地动仪B印刷术C火箭D冶铁术

3我国古典四大名著是《红楼梦》，《西游记》《三国演义》和（B ）。

A《聊斋志异》B《水浒传》C 《金瓶梅词话》D《封神演义》

4小篆是在（A ）统一的。

A秦朝B西周C汉朝D唐朝

5五岳是指：东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳（ B ），中岳嵩山。

A黄山B恒山C峨眉山 D昆仑山

6屈原是战国时期（ C）的爱国政治家和伟大的诗人。

A魏国B赵国C楚国D齐国

7( D)的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，被后代尊为“书圣”。

A钟繇 B 颜真卿 C 柳公权 D 王羲之

8“采菊东篱下，悠然见南山”出自陶渊明的（D ）。

A《归去来兮辞》B〈桃花源记》C《饮酒》D归园田居》

9被人们称为诗史的是（ B）。

A 李白 B 杜甫 C杜牧 D白居易

10唐代大画家（C ）所画的《步辇图》，它描绘的是贞观15年唐太宗接见吐蕃松赞干布的使者和亲的场面。

A吴道子 B顾恺之 C 阎立本 D 张旭

11唐初文坛四杰有：王勃，杨炯，骆宾王和（C ）。

A 王维 B李商隐C卢昭邻 D欧阳修

12苏洵，苏轼，苏辙，翰愈，柳宗元，欧阳修，王安石和（ C）为唐宋八大家。

A杜枚B李清照C曾巩D 陆游

13<<； 春江花月夜》的作者是唐朝的（C ）。

A柳永B李贺C张若虚D刘禹锡

14我国笫一部纪传体通史是（ C）

A 《汉书》 B《战国策》 C《史记》D《资治通鉴>

15元曲四大家及其代表作是：关汉卿的《窦娥冤》；郑光祖的《倩女离魂》；白朴的《梧桐雨》和

( D)

A王实甫的《西厢记》B洪升的《长生殿》C孔尚任的《桃花扇》D马致远的《汉宫秋》。

16我国古典十大悲剧：纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶行》、冯梦龙《精忠旗》、孟承舜《娇红记》、李玉《清忠谱》、和（C）等。

A《孔雀东南飞》B李渔《风筝误》 C方城培《雷峰塔》 D《儒林外史》

17我国现代文学史上笫一篇白话小说是（ B）

A《呐喊>B《狂人日记 >C《阿Q正传>D《仿徨>

18下面属于巴金的《激流三步曲》有《春》《秋》和（ D）。

A 雾B雨C电D家

19《雷雨》 的作者是 （ A）。

A曹禺 B钱钟书 C老舍 D 矛盾

20《荷塘月色》的作者是（ D）。

A郁达夫B冰心C叶圣陶D朱自清

21下面哪一部是沈从文的作品？（ C）

A《围城》B 《茶馆》C《边城》D《色戒》

22《骆驼祥子》是（ A）的作品。

A老舍B郭沫若C夏衍D钱钟书

23魏巍的《谁是最可爱的人》是写（B ）采访到的事例。

A抗日战争B抗美援朝C中越战争D十年内战

24《萍踪侠影》的作者是香港著名武侠小说家（ B）。

A金庸B梁羽生C琼瑶D三毛

25“文艺复兴三杰”指文艺复兴时期意大利的艺术巨匠，下面不属于“文艺复兴三杰”的是（ C）。

A 达芬奇B拉斐尔、C 但丁 D米开朗基罗。

2关于北师大艺考中的影视学

哈哈，到重点啦。

先来看看一试的内容 1） 影视学专业（影视与传媒方向） A 初试（满分150分） a） 语言表达 “语言表达”：自备一段不超过三分钟的朗诵。 b） 文学艺术基础知识口试。

“文学艺术基础知识”：中外文学艺术基础知识、作家作品知识。 呵呵……初试主要的作用其实就是给老师一个第一印象 今年仁慈多了，简章里写明了语言表达什么意思……记得去年根本没写……结果我们都不知道语言表达是啥……很多人都是临时准备的朗诵…… 这个朗诵，并不要求你有多高的表演技巧，我觉得只要仪态大方，吐字清楚，让老师看到你很有自信就行了，不用多么丰富的肢体动作或者夸张的语气，又不是考表演系。

记得去年貌似还加了一个一分钟自我介绍……这个比较简单的，如果有的话你可以现场发挥，简明扼要让老师了解你最突出的地方，目的就达到了。 文艺常识，你可以买北京**学院的《文艺常识小百科》看看。

这个主要靠积累，其实重点不在于你答对多少答错多少，在于你是否诚实。不会的东西就要说不会，不要给个模棱两可的答案，这样万一老师接着问下去你就傻眼了。

撒谎是最大的忌讳。哪怕你全答错都不用紧张，只要你态度诚恳，未必会影响成绩。

B 复试（满分400分） a） 口试：新闻评述（150分） “新闻评述”：根据给出的新闻资料阐述自己的观点。 b） 才艺展示（100分） “才艺展示”：个人最具代表性的艺术特长展示。

（不含朗诵） c） 构思阐述及情境再现（150分）。 “构思阐述及情境再现”：在规定的构思时间内，按照题目构思情节完整的故事，表述时可无实物表现情节中相应的环境。

一试通过率非常之高，只要没啥大差错（比如我说的不诚实被老师看穿），一般都可以顺利晋级。 才艺展示，就是你的特长。

你来考艺术系，总会个什么乐器或者美术之类的吧？水平不需要多高，让老师看到你对艺术有灵性有兴趣就OK。 啊？啥？你不会音乐不会美术？嗬嗬，没事。

有时候独树一帜反而让老师更加欣赏，大胆show出你的个性，模仿动物，相声表演，甚至折纸……都有可能吸引老师的眼球哦。老师要的是你对于艺术的热情。

对了，如果你有自己的DV作品，摄影作品之类的，可以在这个环节展示出来哦。 新闻评述和“构思阐述及情境再现”应该是放在一起进行的， 就是同时让你抽取新闻和“构思阐述及情境再现”的题目，15分钟内准备完，然后表演出来。

新闻，一般给你一段当下热门的新闻材料，要你发表一个小型的演讲。要点如下： 1 要点明确。

一定要明确自己的观点如何，不能说这个对那个也对 2 注意结构。不需要很长，但是需要你有分明的层次，第一段说什么第二段说什么最后一段总结，这个思路要清晰，千万不能说得很乱。

3 不能停顿。流畅很重要。

让自己的嘴一直在说话。 “构思阐述及情境再现”说得很玄乎，其实就是编讲故事。

时间紧迫，也不要求你编个长篇小说，注意你编的故事要符合以下几点： 1 短小精彩。不要废话太多让老师产生困意。

2 结局要出人意料或者意蕴深刻。小说的结局是点睛之笔，如果同时还有深刻的人文内涵，那会让老师赞赏有加的哦。

当然，还有最重要的，老生常谈的，自信的仪态。非常重要。

C 三试（满分200分） a） 影像作品分析（笔试，100分） “影像作品分析”：观看一段影视作品，按照要求做出书面分析。 b） 文学作品分析（笔试，100分） “文学作品分析”：对指定的文学作品进行书面分析。

只要参加影视类考试的同学们应该都是有准备影评的吧，几乎每一个学校都少不了这个内容。 北师大的三试影像作品分析一般只给十几分钟的片断。

放两遍，然后交给你写的时间是充裕的。你要注意在放影片的时候要尽量多记录下有特点的镜头，之后便于进行重点的分析。

如果你对于视听语言的分析毫无了解，最好先找来一些相关书籍补一补，比如北师大的教材，张燕老师的《影视概论教程》就是不错，结合里面的相关知识，对影片片段的整体视听风格稍加概括，并且重点分析几个特色的镜头就可以了。不用担心你写得不够专业，因为毕竟只是入学考试，不会要求你有多么高深的分析，否则进来还学什么呀~_~（切忌一知半解地堆砌专业词汇！） 另外影片的人文内涵之类的也可以说一说。

其实说什么，怎样结构都在于你自己。一定不要模式化地去套某些影评的格式，要写出自己真实的风格和想法。

“文学作品分析”就是给个文学作品让你分析呗！（我们考的时候给的是诗歌）其实这个东西貌似对于高中生还是满陌生的，反正我高中时候貌似没有写过类似的系统分析。这样也好啊，提供了更多的发挥空间。

这里我不想多说了，不想在这样开放性的题目中限制大家的思维。有必要提醒一下不要小看这个环节哦，北师大所有艺术系毕业颁发的学士学位都是文学学士，老师是非常看重考生的文学素养的。

3报考艺术学院考的艺术常识

恩，今天决定发些专业点的知识，毕竟 艺术学院文学系是全国独一无二的创作培养群。欢迎大家加入文学系报考行列啊！当然，在这里慷慨点为大家提供一些考前常识：

1文学系整个招生系统流程为：报名，文学常识测试，文学创作测试，面试，体检，政治审查和录取七个部分。

2 艺术学院文学系和一般大学中文系是截然不同的概念，相比之下，军艺文学系更加侧重学生的文学创作能力。因此在文史，文论外还有专门的创作课程。

3文学常识测试是不分时代不分地域的各种文学常识的 测试，考试时间一般在3小时左右。其中题目的涉及面大致包括：中国古代文学史，中国近现代文学史，中国当代文学状况，西方古典文学史，西方当代文学史，文学原理，创作论，和文艺评论。由于涉及面十分大，所以你知道多少这个基数是十分重要的，我极少认识到考文学系完全是考考前背诵的，当然也有。这个不能否认。

4文学创作测试一般是命题创作，时间为3小时，命题一般总共有4个，每个考室各两个，选写，字数限制在1500以上，当然你要能写到5000大可以放手一搏，但是我劝大家还是短小精干为好。文体一般要求散文和小说，小说比较吃香，但是散文确实相对比较好写。千万不可以抄袭，因为评卷的都是博览群书的文艺批评家，所以很小的痕迹都能看出来。这个是重头戏，希望大家认真对待。

5面试一般由现役教师随机出题，能撑到这里的都是佼佼者了，但是淘汰率还是残忍的。提问的范畴和一试基本相当，但是题目都比较深，主要看你的表达能力，交流能力，语言组织能力和文艺评论能力，当然，你也应该具有一定的联想和想象力。

6体检就是玩，别太在意，如果你有一定的关系，想不过都难，如果你没有背景也没有关系，只要不要出太大问题，比如传染病，心脏病一类的就没关系了。

7还是老话，常识不能说太多是吧？不然就透露军事秘密了。具体还有想问的也可以留下****。但是我一般只辅导，应该说回答文学系的预备考生。谢谢。

4洛阳师范艺考文学常识

能把这些背了应该没问题文学常识1达尔文：英国博物学家，进化论的创立者。

《物种起源》是达尔文生物进化理论的一部重要著作。2导言：即绪论，是一种用来说明著作的编写经过、出版意图、编写体例、主要内容、资料来源和作者情况的文体。

3《为了忘却的记念》是鲁迅先生为纪念“左”联五位青年作家所写的文章。这五位青年作家是白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频。

4彼得斐：匈牙利著名爱国诗人。写了许多优秀的诗歌并积极参加反对专制的政治活动。

5《说岳全传》：一部反映岳飞率领岳家军抗金的长篇历史小说。清代钱彩著。

6向子期：向秀，字子期，魏晋时期的学家。与嵇康、阮籍、山涛、阮咸、王戎、刘伶合称“竹林七贤”。

他的好友被司马昭所杀，他很悲痛，写《思旧赋》来纪念他们。7寓言：一种带有劝诫或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而易懂的故事中体现出来。

在阶级社会里它是人民群众在没有言论自由的情况下揭露统治阶级的一种曲折隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。8《伊索寓言》：相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、 及基督教故事，共三百五十余篇。

这些小故事主要是下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。9钱钟书：（1910~1998），现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。

代表作品有：两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人·兽·鬼》和长篇小说《围城》。10卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。

代表作小说《忏悔录》。11孙犁：河北省安平县人，现代小说家、散文家。

少年时期，便开始接触五四新文学，作品集为《白洋淀纪事》，其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。

12朱光潜（1897~1986）现代美学家，文艺理论家。代表作有《文艺心理学》《诗论》。

13史铁生：北京人，当代著名小说家。作品有：《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。

入选中学教材《我与地坛》14《宽容》：作者房龙，荷裔美国人，著名学者。在这部著作中，详述了人类思想发展的历史，倡言思想自由，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。

15《谏太宗十思疏》：作者魏征，唐代文学家、政治家、史学家。16王勃：字子安，初唐文学家。

著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

《滕王阁序》是其骈文代表作。17韩愈：字退之，也称韩昌黎，唐代文学家，唐代“古文运动”的倡导者。

“唐宋八大家”之首。《师说》是其散文代表作。

著有《昌黎先生文集》。18骈文：魏晋以后产生的一种新文体。

又称骈俪文。南北朝是骈文的全盛时期。

六朝骈文的句式多以四、六字句为主，但常常夹有杂言。唐代开始，骈文的句式更趋完整，出现了通篇四六字句的骈文，所以在宋代一般又称“四六文”。

19赋：中国古代的一种重要文体。它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质其特点是“铺采摛文，体物写志”。

最早出现于诸子散文中，赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。20杜牧：字牧之，唐代文学家。

晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。

著有《樊川文集》。21苏洵：字明允，别号老泉。

北宋文学家。著有《嘉佑集》。

与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。22王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，世称王文公。

临川人。北宋政治家、思想家、文学家。

“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。

23欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。

《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。24苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。

追谥文忠。其文明白畅达，“唐宋八大家”之一。

其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《苏东坡全集》《东坡乐府》。

25归有光：字熙甫，号震川，世称震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

26张溥：字天如，明代文学家，天启年间组织应社，崇祯初年又创复社，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。

27姚鼐：字姬传，一字梦古，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》，《登泰山记》选自该书。

28龚自珍：清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。

己亥年在辞官归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。 伊利亚特》与《奥德赛》：著名的古希腊史诗，相传是古希腊盲诗人荷马所著。

史诗故事主要围绕特洛伊战争最后一年及战后的家庭、社会等方面来展开叙述。是欧洲文学史上。

5西北大学艺考文学常识的题目

1论语是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成全书二十篇四百九十二章 孔子名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家和教育家；儒家学派的创始人，思想核心是仁提倡仁者爱人克已复礼教育方面主张有教无类，因材施教 2赵威后问齐使选自战国策齐策是一篇对话体的议论文战国策是一部战国时期分国记事的史料汇编属国别体杂史，是散文集是汉代刘向整理编订战国策记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动用寓言故事和比喻来说明抽象的道理 3寡人之于国也选自孟子梁惠王上，是一篇以对话形式展开的论说文 孟子名轲，是孔子之后儒家学派的主要代表，主张施仁政，行王道，倡导民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想孟子散文善用欲擒故纵，引君入彀的论辩手法，善用比喻，富有感彩与充沛的气势 4秋水选自庄子秋水这是一篇以对话方式展开说理的论说文 庄子名周，是老子之后道家的主要代表主张顺应自然，提倡无为而无不为激烈批判窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉的黑暗现实庄子的文章想象丰富，汪洋恣肆，辞藻瑰丽，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩 5谏逐客书是李斯的代表作，载于史记李斯列传中，是一篇议论文 李斯秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家，其文章长于说理，散见于史记及古文苑中，其它文泰山刻石文琅玡台刻石文 书指上书，奏章，是古代子向君主陈述政见的一种文体 6张中丞传后叙是一篇后叙，即写在文章后面的跋文，议论与叙事并重 答李翊书是一篇书信体的议论文 韩愈字退之，世称韩昌黎，唐代著名的文学家，是唐代古文运动的倡导者和领袖，为唐宋八大家之首他与柳宗元并称韩柳，主张辞必己出，强调惟陈言之务去文章特点说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼成就斐然，著有昌黎先生集 7五代史伶官传序选自新五代史伶官传，是一篇史论 欧阳修字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士，北宋庐陵人是北宋诗文革新运动的领袖主张文章应明道，致用，事信，言文散文有说理畅达，抒情委婉的风格，作品有欧阳文忠公集 新五代史和新唐书（与宋祁合撰） 8答司马谏议书选自王临川集本文属于书信体驳论文 王安石字介甫，晚号半山，北宋著名的政治家和文学家，在诗，词，散文方面都有独特地成就，他的散文以见识高超，议论犀利，逻辑严谨，笔力雄健著称，主张文章应有补于世，以适用为本，作品有临川先生文集 9种树郭橐驼传，是一篇寓言性传记文 柳宗元字子厚，河东解人，世称柳河东，唐代著名的文学家，是古文运动的倡导者， 作品柳河东集始得西山宴游记，属山水游记 10文与可画筼筜谷偃竹记是一篇题画记，也可看做文艺随笔，兼具悼念性记人散文 苏轼字子瞻，号东坡居士，与父亲苏洵，弟弟苏辙都被列为唐宋八大家，都是北宋著名的文学家江城子属小令，是悼忘之作 苏轼是唐宋文艺创作成就最为全面的一位作家，他的散文汪洋恣肆，明白畅达，诗歌清新豪健，自成一家，词开豪放一派，有东坡七集东坡乐府 前赤壁赋是一篇文赋，即散文化的赋，文赋的主要形式特征主客对答，抑客伸主，散句与骈句交错使用，押韵 11郑伯克段于鄢选自左传隐公元年是一篇记叙文，属历史散文左传又称春秋左氏传或左氏春秋是我国最早的一部编年体历史著作相传为左丘明所著 左传着重记叙春秋时期列国之间的矛盾和斗争，善于叙事描写战争尤为精彩 12李将军列传选自史记是一篇人物传记 司马迁字子长，史记是我国第一部纪传体通史，共130篇，其中本纪12篇，表10篇书8篇，世家30篇列传70篇是一部伟大的历史著作，也是一部伟大的传记文学作品 13报刘一书是一篇书信体记叙文 宗臣字子相，著有宗子相先生集，其创作较少摹拟堆砌习气，散文成就在后七子中较为突出后七子宗臣，李攀龙，王世贞，谢榛，梁有誉，徐中行，吴国伦 14马伶传是人物传记，属记叙文 侯方域字朝宗，号雪苑，明末清初著名诗文作家，其部分作品反映了明末清初的现实生活，明末参加复社，对魏忠贤及阮大铖进行过斗争作品有壮悔堂文集四忆堂诗集 15氓选自诗经卫风是我国最早的一部诗歌总集，收录诗歌305篇 诗经分为风（十五国风，共160篇），雅（有大雅小雅，产生于王都附近）颂（有周颂鲁颂商颂，共40篇，是用于宗庙祭祀用的诗） 氓是一首四言古诗中的叙事诗，诗经以四言为主，讲求节奏和用韵，民歌则常有重章叠句，多用比兴手法 16国殇选自楚辞九歌，原为战国时楚地的民间祭歌本诗用于祭奠为国捐躯的战士 屈原是我国古代第一个有巨大成就的诗人主要作品有离骚九歌九章天问招魂等屈原的诗采用了大量的神话传说，构思奇特，想象丰富，文采华丽，富有浪漫主义精神 17上邪是一首乐府诗，也是一首爱情诗，选自乐府诗集鼓吹曲辞大都由宋人郭茂倩所编这些民歌，是汉乐府思想，艺术成就的主要代表汉乐府民歌标志着我国古代诗歌进入了一个新的发展阶段 18短歌行是乐府旧题诗曹操建安时期著名的诗人，大都以乐府旧题表现新内容，曹操诗歌的基本风格是苍凉悲壮有曹操集。

6艺考音乐常识你都知道哪些

1、教育类考试内容

声乐、钢琴、视唱练耳、音乐知识、素质面试等。

2、表演类考试内容

主科（声乐、钢琴、小提琴、大提琴、琵琶、二胡、手风琴等择其一）、视唱练耳、音乐知识、素质面试等。

3、国内顶尖的音乐学府

中央音乐学院、中国音乐学院、上海音乐学院、沈阳音乐学院、星海音乐学院、四川音乐学院、天津音乐学院、武汉音乐学院、西安音乐学院等九大音乐学院等。

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当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是我收集整理的达尔文《物种起源》读后感范文（精选8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

《物种起源》读后感1

敢于浪费自己生命当中一小时的人，尚未发现生命的价值。——达尔文达尔文的进化论想必大家都听说过，这一观点在《物种起源》里有很清楚的体现。那么，达尔文到底是谁？这本书到底在什么背景下怎样写成的呢？查尔斯·罗伯特·达尔文是英国的著名生物学家，也是进化论的奠基人。他曾经乘着贝格尔号舰经历历时5年的环球航行，对动植物等进行了大量的观察和采集。1859年终于发表《物种起源》这一划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。1859年11月24日，在英国伦敦，这是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部卖光。这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。马克思曾说，《物种起源》非常有意义，这本书可以用来当做历史上的阶级斗争的自然科学根据。

达尔文于1809年出生在英国，祖父和父亲都是有名的医生。他从小就活泼好动，喜欢采集昆虫。在他16岁时，他的父亲为了让他继承祖业，送他去爱西堡大学学医，但他对于学医没有太大的兴趣，只是常去观察动植物，研究神武标本。在19岁那年，达尔文又进入剑桥大学学习神学。在这里的学习和结交为他将来从事自然科学的研究打下了基础。

在编写《物种起源》前，达尔文还相信生物是由上帝创造的。在“贝格尔”号远航考察船航行中，许多实例引起他的思考，并使他对“上帝造物论”产生了怀疑。各地的所见所闻，都说明随着时间的推移，生物是在逐渐进化的。但是，当时达尔文还不能说明引起生物进化的原因。考察归来，达尔文就开始研究这个问题。他耐心地收集资料和证据，还因此亲自饲养鸽子，观察家鸽在人工饲养下所产生的变异，最终确立了自然选择学说，由此解释了生物进化的原因。

这本书虽然不是文学作品，但他用平凡朴实的语言，用记叙性论证举例性口吻，客观叙述他环球旅行和观察研究家养动植物时观察到的事物。他舍去文学语言的夸张华丽，更多使用精准与谨确的语言。

那么，为什么是达尔文首先发现并确立了这一学说呢？1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，达尔文发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去，他马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，他措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫，达尔文真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这他的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，把它命为“达尔文”。

看来，这与他对大自然的热爱，对学术的研究，科学探究精神，执着忘我精神，分不开。物竞天择，适者生存。达尔文和他的巨著带来的启示还不止于此。

《物种起源》读后感2

我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。

为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的说几乎千篇一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医……”；“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜爱打猎、采集矿物和动植物标本……”这样的文字吸引不了我的光，因此我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。

我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。

“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到此刻，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”……这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。

“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”……个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文正因身体的原因，没有更多的时刻去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗？达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有带给强有力的事实论据而感到惭愧。

在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒；黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。

然而，科学与唯心的斗争是长期的。直到在刚刚过去的20世纪90年代，有的宗教人士才承认了进化论。1996年，在生物进化论日趋深入人心的环境下，罗马教皇约翰保罗二世不得不改变了教会对达尔文主义的否定态度，教廷不得不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条。

而事实上，如今仍有很多人（主要是一些宗教信徒）否定并驳斥进化论。我不久前还看到一篇文章，文中仍然以神创论否定进化论。

由此，可想而知，在一百多年前，达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难。读此书，让我知道了对待科学一定要认真，对真理，就要百折不挠地坚持。

达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。

《物种起源》读后感3

达尔文所著的《物种起源》一书在我们的学习过程中，在历史、生物等多门学科中都有所提及，尤其在生物学科中，还专门有一个章节来探讨生物进化理论，可见这一著作的影响之大，所以，也难怪它被公认为影响世界历史进程的经典著作之一。作为一名选修生物的学生，我一直对这本书充满了好奇，这个暑假，我终于将其翻开，走进了达尔文先生的思想世界。

《物种起源》是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，全书分为15编，从中，可以清晰地看到《物种起源》的内容：讲述生物进化的过程与法则。这本书以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论，把生物学建立在科学的基础上，提出了生物普遍进化的思想以及“物竞天择，自然选择”的进化论，对后人对生物进化的研究做出了巨大贡献，是“现代进化论”创立的基础。此外，恩格斯将达尔文的进化论誉为十九世纪自然科学的三大发现之一。

我刚开始阅读时，着实被他在绪言中提及的诸多先前的学说、理论搞晕了，曾一度想要放弃阅读，然而，当我坚持下来读到后面，我领会到达尔文思想之深入。他的思维是十分严谨的，提出他所参考的大量文献大概也是出于此，他从丰富的事实出发，通过大量观察和思考，逐步论证了“生物是不断进化的”，并且对生物进化的原因提出了合理解释；同时，他的语言文字并非如我想象的单调乏味，而是精练、生动、而又发人深省的，比如，他以一句“自然选择即适者生存”解释了自己的主要观点；“看一眼缤纷的河岸吧！那里草木丛生，鸟儿鸣于丛林，昆虫飞舞其间，蠕虫在湿木中穿行，这些生物的设计是多么精巧啊！”生动的描绘了自然场景，带领读者进入了神秘的自然世界；“说到生存斗争，我们不必为之感到恐惧，死亡的来临通常是迅速的，而强壮、健康、幸运的生物不但能生存下去，而且必能繁衍下去。”这样的语气是平和的，让读者平静地、自然而然地接受了它的观点读罢全书后，我不得不承认，这是一本精彩的书！

合上书本，我不由得反思起来：首先，达尔文能在当时那个有神论盛行的年代里，能坚持不懈的完成对生物进化的研究，实属不易，我还曾在课本中看到过当时的人将达尔文画成猿猴以讽刺他的`荒谬，可见他当时承受的压力之大，而达尔文的内心要有多强大才能抵抗这样的非议啊！我对这个伟大的生物学家心生敬佩！其次，我通过一些书籍也了解到，达尔文的学说是有缺陷的，比如：他未能对遗传和变异的本质做出科学的解释，对生物进化的解释局限于个体水平、不能很好地解释物种大爆发现象等，但是达尔文作为一个诚实的科学家，他实事求是，他曾经说过：“关于变异的规律，我们实在是无知的，我们所能够说明这部分或那部分发生变异的任何原因，恐怕还不及百分之一。”可见达尔文的谦逊、严谨。最后，自然选择的学说在如今的现代社会，同样有着重要的意义，如今我们处于一个竞争激烈的社会，或许人也属于生物的范畴吧，“胜者为王，败者为寇”的现实与达尔文提出的“优胜劣汰”不谋而合，这正提醒着我们努力完善自己，在竞争中保持自己的优势。

达尔文先生在书中写过这样一句话，“我看到的一切生物不是特别的创造物，而是远在寒武系第一层沉积下来以前就生活着的某些生物的直系后代。”通过阅读这本书，我透过它的眼睛瞻望到过去，更瞭望到现在乃至未来。

《物种起源》读后感4

我看的这本书，是讲了达尔文的一些故事和一些物种进化和万物怎么来的的事。

很久以前的时候人们认为是上帝创造了万物，直到一个天才的诞生，他就是“达尔文”！

达尔文，确定了世间的万物不是上帝创造出来的，在一开始，地球是上先出现了各种各样的微生物，每个微生物各变化成一个物种，还有一些是原来的一个物种变异（进化）成一个新物种，那么变异是怎样产生的呢？那得说到生物的一种神奇的功能“遗传”，达尔文说：“生物的变异并不是一生下来马上就能变成那个样子，而是通过遗传，把变异的样子一代一代地累积下来，变成最终的样子。”

你在动物园看到的各种马，可能就是一种马进化出来的，还有，最早的长颈鹿脖子并不是那么长，而是长颈鹿想吃树上的叶子给一点一点给拉长的。

看完这本书，我对大自然充满了敬畏。

《物种起源》读后感5

我曾今在生物书中见过这本书的名字《物种起源》，在暑假我读起了这本书，受益匪浅。

有人曾评价这本书说：《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如马克思主义登上历史舞台一样，好处重大，影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。能与马克思主义相提并论，《物种起源》这本书又将是何等的优秀啊。

达尔文是如同马克思一样的革命者。《物种起源》将一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单；《物种起源》将自然科学呈此刻我们眼前，将生命的奇特展此刻我们的脑海中；《物种起源》使人们从进化论从此代替神创论，在思想上发生了一次质的飞跃，《物种起源》是生物学研究的基石。

达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选取。人们也开始对《物种起源》自然学说产生了质疑，达尔文也在遗传问题上陷入了绝境。我认为，拉马克主义也好，孟德尔主义也罢，都是达尔文提出的自然学说的补充和理论，达尔文在《物种起源》提出的自然学说，在世界产生的深远影响是我们无法估测的，对生物学界做出的贡献更是让我们望洋兴叹。

《物种起源》也为行为学、神经生物学和心理学中的传播理论奠定了基础。

达尔文《物种起源》的最后一部续篇是《人类和动物的表情》他试图借此扫清假定存在于人与非人动物之间的最后一道障碍──只有人才能表露痛苦、焦虑、悲伤、绝望、欢乐、爱、忠心、恨、愤怒等感情这种认识。达尔文将对人类面肌和发声的研究与相应的感情状态联系起来，并认为非人动物若表现出相同的面部动作和声音则也表示相似的感情状态。

《物种起源》不仅仅让我学习到了进化学说，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。

适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存。同样在人类社会中，只有你像动物一样不断进化般的不断发奋去改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能适应的你，何谈改变社会呢。适者生存，让社会留下你生存后的一片天。

适者生存，是的有人说，陶渊明因不适应社会而隐居后，他依然自由自在的生存着，反而适应社会的人群，却生死叵测。陶渊明所处的社会是黑暗的，在为五斗米而折腰的黑暗官场中，难倒也要去适应么？回答当然不可置疑是否定的。比如说，当你得知大家吃的是会生病的食物，你还会去适应群体，一齐吃么。适者生存，不是盲目适应，是为了生存而适应。

《物种起源》学说虽然不是完善的，但是他的影响和内含的只是理论是让我不容小觑的。达尔文把建立了在科学上的生物学展现给了我，让我对生物学产生了更大的兴趣。也让我学会了适者生存的道理。

《物种起源》读后感6

达芬奇有过这样一句名言：“凡是能够到源头去取泉水的人，绝不喝壶里的水”说明了温故知新的道理，人类经历了一个又一个的历史阶段，只有不断总结上一个历史阶段，才能在这一个阶段中有所突破，从而促使人类历史文明的发展。

读完这本书，发现他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希腊至本世纪除西方文艺理论发展的历史轨迹，重点评论了个时期的代表人物以及他们的代表著作。

上古时期的文艺理论，柏拉图是一位代表人物，他的著作共有36篇传承了下来，内容包括哲学，美学，伦理，教育等等，比较集中论及文艺理论问题的主要有：《伊安篇》，《理想国》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉图认为文艺的本质是模仿，但模仿的客体，之时感觉世界，不是理式世界，而感觉世界却不是真实体。

最令人熟悉的应是浪漫主义文艺理论的代表人物雨果，他的理论著作也广为人知，雨果创造了大量的诗歌，戏剧和小说，同时也撰写了很多理论批评文章，这些理论文字既是法国浪漫主义文学运动的重要历史文献，也是有代表性的浪漫主义理论著作。雨果早起的思想受到教派的影响，因此他当时的文艺观点带有浓厚的宗教色彩，后期他产生了变化，开始寻找资产阶级民主政体和君主政体之间合作的可能性。

这一段历史的发展，深刻了解了文艺理论，在探究前人留下的宝贵财富下，对现今社会的文艺发展也有重要的作用。

《物种起源》读后感7

在东方，一直流传着女娲捏土造人的传说，无人不知，无人不晓。而在西方，则相信上帝创世说，也同样根深蒂固，深入人心。然而，达尔那部惊世骇俗的巨作：《物种起源》则扭转了一切。为世俗中迷茫的我们指引了前进的方向。

《物种起源》使那些远古的传说，在它的面前不攻自破。它摆脱了科学的束缚，使人们的思想进一步得到了解放；它引领了时代潮流，使自然科学迅速崛起；它惠及了后世，更使我们明白了拼搏的重要。虽然在这条人们慢慢认知科学，了解科学的道路上，存在着诸多坎坷，但阳光总在风雨后，是金子总会发光的。《物种起源》经得起岁月的推敲，经得起后人的考核。“生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始的细胞的开端”，这多么令人难以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的种子可以长成参天大树，一粒小小的受精卵，则诞生了我们……读着《物种起源》如让思想插上智慧的翅膀，在科学的天空翱翔，亲身感受着自然的神奇与美妙。

《物种起源》使自然科学迅速崛起，意义重大，影响深远，它引领着这原本保守的时代，使它走在世界前列，李卜克内西对此做过生动比喻：“达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一个革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。”《物种起源》中的进化论引导着人们深入研究，为分子遗传学生物学开拓了道路。由此，进化论不愧被称为19世界自然科学的三大发现之一。有了它的推动，自然科学迅速崛起，如虎添翼，科学领域的发展又进入了一个全新的阶段，社会又向文明迈进了一大步。这无不显示着它的辉煌。读着《物种起源》感受着先人的智慧，科学的伟大，在它面前我就像沧海中的一粒粟，在这巨作的震撼下，望洋兴叹。

“物竞天择，适者生存”这句话无不在提醒着我们要竞争，要拼搏，这就是生存的法则。同样在这奇妙的自然中也无法改变，时时刻刻都在发生着血腥的一幕幕，弱肉强食，强者称王，已成了一种习惯，一种不可改变的规律。历史就是最好的见证者，中国清政府闭关锁国，从而造成中国与世隔绝，远远落后于世界潮流。中国落后了，落后就要挨打！中国由此走上了半殖民地半封建化道路，开始了中国百年来的屈辱史。唯有强者才能称王，唯有适者才能生存。现在这条中国巨龙终于复苏了，沉睡了这么久也是时候腾飞了，中国吸取了历史的教训，一刻也不敢松懈，奋起直追。因为历史证明，适者生存，这条生存法则是亘古不变的，唯有适应才是上策。对于我们本身，既然自然选择了我们，我们有幸在这个世界上生存，那我们就要好好把握，既来之则安之，努力拼搏，不要让自己成为弱者，成为别人的垫脚石，不要让自己成为别人竞争的牺牲品。只有拼搏，才能让自己变得强大，才能适应这个社会，立足于这个社会。读着《物种起源》，感受着竞争的无情，告诉我们现实的残酷，但与此同时，它也激励着我们勇敢前行。因为未来充满战场，需要我们的拼搏。

《物种起源》的魅力就在于此，这是一场没有硝烟，没有鲜血的革命，却悄无声息地改变着人们，影响着社会，冲击着世界。《物种起源》让我感受到了科学令人着迷的气息，科学如同一个巨人，他有伟岸的身躯，挺拔的身姿，气吞山河的气势，无不让人震撼，令人仰望。就让科学解放我们的思想，使科技崛起，国家兴盛，激励着我们拼搏向上吧！

《物种起源》读后感8

随着科学与哲学的发展，人们越来越关注世界及人的主体性，提出一系列的问题题。

例如生命的起源究竟是什么？人及世界上各物种在进化中是否具有自主性和选择性？如果有，它同客观决定的力量之间又是什么关系？这样的问题谁也解释不清楚。

但读了达尔文的《物种起源》我又有了一些新的想法。

达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。达尔文主义的理论是逻辑推理。也就是说自然的选择与进化只是通过推理的论据来表达，是一种逻辑上的顺延。事实上，生物改变并不一定是按这种推理进行的但达尔文的自然选择论是科学的假设。

达尔文证明自己理论的证据是缺乏说服力的，只能解释一些不寻常的现象。他却由这些特例推广到普遍进化，因而只能是特殊基础上的假设。的确，达尔文的理论是不能让人信服的。如果生物真是由一个物种向另一种物种进化而来，那么必定存在物种间的过渡类型。可是为什么我们所发现的化石中却几乎找不到这样的证据？如果生物的进化真的是长时间的逐渐变化，那么从单细胞又如何产生出复杂多样的动物门类呢？从同一个祖先那里又如何进化出多种不同基因组合的物种呢？为什么大约6亿年前的寒武纪，几乎所有动物的“门”同时在地层中出现呢？

理论的最终思想是物竞天择，适者生存，这种推理只能用在动物界，然而达尔文却把这种理论强加给人类社会……他忽视了人和动物的智力在空间上的差距……人类的大脑思维是三维的，而动物的思维是二维的，从动物要想过渡到人类，首先智力要过渡到三维，但是二维的事物是不能过度到三维事物的，就像二维空间几何图形要变成三维立体图形一样，这是不可能发生的，但是达尔文和当时的科学家却忽略了这个致命的关键！

物竞天择，适者生存的理论被资本主义理论的推崇者由生物学转移到人文学、社会学，把人类和谐互助精神退化为生物界的弱肉强食，你死我活的丛林生存原则。正如马克思所说，资本的原始积累阶段，每一个铜板都渗透着鲜血。达尔文的进化论是所谓的科学假说，经不起逻辑推敲和科学论证，早已被有理智的人们所唾弃。但“物竞天择，适者生存”的转移至今还有其市场，人与人之间的关系毫无人性可言，多少适者生存于被掠者的血汗之上，多少不适者死于适者的倾轧之下啊！

　　1、干宝的《搜神记》较为完整，影响最大，代表着魏晋南北朝志怪小说的最高成就。

　　2、《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。干宝，东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”编传作者为东晋初年史学家干宝，全书共二十卷，共有大小故事454个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”（《搜神记·自序》）。就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。

　　3、干宝（~336年），东晋新蔡（今河南省新蔡县)人，字令升。著述颇丰，主要有《周易注》、《五气变化论》、《论妖怪》 、《论山徙》、《司徒仪》、《周官礼注》、《晋纪》、《干子》、《春秋序论》、《百志诗》、《搜神记》等。其祖父干统，三国时为东吴奋武将军都亭（今湖北恩施）侯，父干莹，曾仕吴，任立节都尉，迁居海盐。干宝自小博览群书，晋元帝时担任佐著作郎的史官职务，奉命领修国史。后经王导提拔为司徒右长史，迁散骑常侍。除精通史学，干宝还好易学，为撰写《搜神记》奠定基础。