怎样才能成为优秀的戏曲演员

讲演的内容包括：练就扎实的表演基本功，是演员成长和成功的必要条件；演员要成功地塑造舞台艺术形象，必须得角色之心，应演员之手；演员除了熟练掌握表演的方法和技艺之外，还要懂得表演的技巧；丰富的艺术修养，是演员成功的根本保证。听讲者有人称赞这次讲演是：结合实际，深入浅出，绘声绘形，传艺教人。现在我们把专家的讲演录音整理发表，供广大戏曲工作者学习参考。学海无涯，艺无止境，只要认真阅读，仔细领会，必定在理论和实践两方面深受教益。本文未经各位专家审阅，题目和文内标题也是我们加拟的，特此说明。黄在敏 我先来个开场白，起一个报幕和串场的作用。 我国有三百多个戏曲剧种，每个剧种都具有中国戏曲的共性，又因为各个剧种形成、活动于不同的地域，受到不同的自然地理、人文景观等的影响，从而呈现出不同的表演特色。 广东的粤、潮、汉剧，还有古老的正字戏、西秦戏、白字戏等各个剧种，都有很丰富的表演艺术和浓郁的剧种特色，有它自己相对的同其它剧种不完全一样的程式规范。剧种呈现的特色，让人很容易就分辨出它是什么剧种，比如北方的戏曲，一看就能分辨出它是京剧、昆曲或评剧。戏曲很讲究特殊技巧的运用，各个剧种的特技各不相同，特技也能表现剧种的特色。如山西梆子，它的椅子功和髯口功、翎子功的特技表演特别多。他们演《杀狗》这出戏，有独具特色的吃面条的表演，这就和山西人吃面条的饮食习惯有关系。一些剧种的表演还和地域有很密切的关系，如四川的竹子很多，竹制品也特别多，所以川剧的道具许多都是竹子做的，不少表演的功夫都在竹椅上做出来。南方的福建、江西、广东演的一些戏，演员手里常常离不开雨伞，利用雨伞变化出很多身段动作来，以伞来编织形体动作，这就和南方经常下雨的天气有关，因为伞是人们生活中重要的用具。河南豫剧有一出《花打朝》，马金凤饰演程七奶奶，她表演吃鱼的技巧非常突出，因为河南靠着黄河，黄河有驰名中外的大鲤鱼，如果是东北的戏，就不大会有这吃鱼的突出表演。 此外，每个剧种都有自己丰富的剧目，各种不同风格的剧目，在表演上也都各具特色。如京剧的《钟馗嫁妹》和《九江口》这两出戏，就有截然不同的表演特色。有时同一个剧目的不同场次也有不同的特色，如《牡丹亭》的“寻梦”和 “闹学”，前者接近诗一般的意境，后者近乎闹剧的表演。 不同的演员，他们也有不同的表演风格。老一辈的京剧旦角表演艺术家，如果拿他们的表演风格用小说来对比，有的像《红楼梦》、《牡丹亭》的风格，有的更像《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》的风格，有些接近“三言二拍 ”的风格，还有些更像《荒江女侠》的风格。就是相同的剧目，不同的演员演出来是不会完全相同的，因为他们拥有各自不同的观众面，有的是富商巨贾喜欢看，有的是知识分子喜欢看，有的观众面侧重于城市平民百姓，有的适合一些中小商人欣赏。 我们的文艺方针是坚持“百花齐放”，无论是剧种还是表演，各方面都要努力保持和发展自己的风格、特色，才能形成百花齐放的局面，也才能适应各个地区、各个层面观众欣赏的需要和爱好。一方水土养一方戏，牢牢扎根于自己成长发展的根基之上，才能保持自己的风格和特色。 不同的剧种具有不同的表演特色，但是它们都是戏曲，因而也就有着必须共同遵循的规律。戏曲艺术是以歌舞演故事，不管什么剧种，演那些戏，个人有什么风格，戏曲表演都要讲究基本功，演员要掌握表演方法、表演技艺和表演的技巧，并且努力提高自己的艺术修养。　　一、苦练扎实的表演基本功黄在敏 戏曲表演的基本功，各个剧种的叫法不一样，大体上还是分为唱、念、做、打四个方面。唱、念是舞台人物的语言造型，做、打（或加上舞）是舞台人物的形体造型，只有通过语言造型和形体造型以及演员的表情、寓意等，才能成功地完成舞台人物形象的塑造，唱、念、做、打四个方面的基本功都不可偏废。蔡正仁 戏曲演员要演好戏，成功地塑造舞台人物形象，必须具备扎实的表演基本功，这是演员成长和成功的必要条件。戏曲有行当之分，每个行当都有它的表演要素，但共同的要求是要有扎实的基本功。戏曲之美，首先体现于扎实的基本功，如果演员基本功不扎实，要什么没什么，何来戏曲之美。好演员和一般演员的区别，就在于基本功扎实与否的区别。看名演员演戏，就要看他们与众不同的特别的地方，他们之所以出名，大抵都是因为具有非常扎实的基本功。希望青年演员都来认真苦练表演基本功。 我是演小生的，就说一说小生的基本功。小生是所有行当中比较难演的行当。演员必须具备一定的形体条件，但光有好的形体而没有掌握行当表演的基本要领也是不行的。昆剧的小生有五大类，对官生、巾生这两类的基本要求是潇洒、风流，演员就要用你的歌唱和表演的手段去体现。他们的台步也同别的生行不一样，区别在于动作的幅度，而官生的幅度又比巾生大一些，巾生的台步要让人感觉到他就是一个少年郎。要走得好看，主要是掌握膝关节活动的诀窍，把身体放松，这就需要运用正确的方法去练习，并且要常练，多练。如果说我的表演能取得今天的一点成绩，完全得益于我的老师俞振飞、沈传志和周传瑛，是他们的悉心传教。可以说，我在师资方面是得天独厚的；当然也要靠个人的努力和苦练。 小生演员运用表演基本功去塑造人物形象，刻画人物心理活动，里面有许多学问，如注意台上的亮相，手、眼、身、法、步要配合一致，一切动作都讲究一个“圆”字等。小生的笑也大有学问，如演《太白醉写》的李太白，观众看他的什么呢？看李白的醉态，表现李白的醉态有一个非常重要的特点，就是他有各种各样的笑的表演。如果演员表现笑的基本功不过关，你最好就别演这出戏。李白上场念“昨夜阿谁扶上马，今朝不醒下楼时”，念到“下楼时”三个字，他越想越奇怪，自己觉得好笑，因为昨夜喝得酩酊大醉，是谁扶他上马、送他回家都不知道，这里用了两下笑声和酒涌上喉的动作来表现。如果演员笑不好，这段表演就既不好听也不好看，演员的基本功和表演功力就在这点笑上。后面还有蔑视高力士的笑，这是叫高力士磨墨铺纸时所表现的狂笑，这时的笑一定要开怀大笑，声音放大，敞开怀来笑。举这个例子是想说明，演员一定要掌握基本功，根据塑造人物的要求，熟练地运用基本功，所演的戏就可以上去，就有看头，否则，戏看起来就会索然无味。张洵澎 我讲一讲闺门旦的问题。我是演员出身，现在是戏校的老师，就从这两方面结合起来谈谈自己的体会。 要成为一个优秀的演员，既要具备外形的条件，也要有天赋，包括对个头、嗓子、气质等各方面的要求，此外，还要有素养。昆曲的表演讲究高雅，昆曲对闺门旦的要求是载歌载舞。闺门旦扮演的人物一般都是大家闺秀，表演要文、雅、嗲一些。对“嗲”也要掌握分寸火候，一个角色从头嗲到尾，观众看着累，演员演得也累，嗲也讲究热的嗲、冷的嗲。 闺门旦的演员不光要有天赋气质，还要具备身体结构方面的外部形体的条件。如上下身的比例要合适；脚指的二指要长于大脚指，这样才能在走圆场时抓紧地面，保持重心；还有脖子要长，柳肩等。 有时看一个条件很好的闺门旦演员演戏，总觉得她差那么一点点，为什么？问题在于基本功不过硬。演员不能学的太单调，应该广学博收，旁征博引，需要吸收借鉴别的行当表演，来丰富塑造人物的手段。闺门旦就应学一些刀马旦的基本功，不一定去学那些高难动作，学的目的是为了在舞台上表演更轻巧、灵活些。我主张闺门旦的演员学一些武戏、毯子功、翻跟头，只要掌握好训练的运动量，就不会损伤演员的嗓子。我演《百花赠剑》，以闺门旦的行当本功，再吸收借鉴其他行当的一些表演手段来完成角色的创造。百花公主是巾帼英雄，能统帅大军，又是少数民族，不是关在屋子里边的杜丽娘、陈妙嫦。出场时，她身披斗篷，腰佩宝剑，一阵风似的从校场归来，非常英武。如果以一般闺门旦的表演来表现这个人物，就很难在气质、节奏等方面显示人物的英气和威严。我表演这个角色时就带有刀马旦、武旦的利索和刚健，如果只是停留于闺门旦的表演，扭扭捏捏，娇娇嗲嗲，就演不好这种亦文亦武的角色。我在教学中总是鼓励学生平时多接触唱歌跳舞等艺术门类，去感受体验一切有利于艺术创造的各种事物，这样他们才能更准确地塑造不同类型的性格各异的人物形象。学生最初是模仿老师，许多东西不太理解，到了一定的阶段，老师就要教给学生从事艺术创造的能力，这是对学生终生潜移默化的力量。随着岁月的流逝，演员的姿色、本色条件会逐步退化，但她的基本功和艺术创造能力是永恒的。 闺门旦在舞台上的表演要美，首先美在她的基本功。老前辈说演员美不美，就看一双手，不要一出台，手也不是，脚也不是，出手的过程要圆，眼跟着手走，手出来时，把大拇指藏在中指底下，兰花指、亮相、动作部位的高低等，这些都是基本功。演员在台上表演背要挺，但腰要放松，腰撑好了，前面放松，动作怎么做都是好看的。演旦角的千万别倒后胯，花旦、闺门旦怕偏胯，这些都是最基本的常识。学生从学走台步开始，就要注意掌握好胯骨和腰椎。走台步时两个膝盖要并起来，脚走一条线，就像装着弹簧一样有弹性地走。动作时头和脖子的位置也要注意。眼神的运用也很重要，要让观众感觉到是少女的、是老太太的或成熟的女人的眼神，这些都是花旦和闺门旦基本功训练的内容。表演时注意眼神和观众的交流，就像芭蕾舞叫“留头”一样，在戏曲表演中叫“留眼睛”。（蔡正仁插话：演员在舞台上不要出现可有可无的动作和眼神，每一个动作、每一个眼神都要有根据、有目的，在做前一个动作的时候，就要考虑到下一个动作怎么做。） 不管是演员还是学员，学戏的开蒙老师非常重要，我的成就得益于朱传茗、沈传湘和言慧珠几位好老师。再者就是注意积累生活、体验生活。我在五十年代开始学戏时，腰肢摆动得不好看，老师就叫我们到上海淮海路去看那些登高跟鞋、穿旗袍的女士怎样走路，看她们走路时腰肢摆动的韵律，使我们从生活中学到表演的本领。演员不但要学会老师所教的，更重要的是自己进行思考，不要照搬，这才是有出息的演员。杜近芳 年青演员演好戏，有很多优越的先天条件，可你们常常不去运用，白白的浪费了。比如手势没有手语；脚步分不出人物的年龄和性格；脖子和腰上没戏，反映不出人物的气质、心情和所处的环境；眼神没有吸引力，等等。 演戏讲究精、神、气，在舞台上说一个“好”字，先得有神气，让你的神态告诉观众这是“好”，再加上动作和眼神的配合，才能产生“好”的剧场效果。表现人物生气时也是这样，瞧着手，叉腰（胳膊长的演员要叉胯），再冲着生气的对象叫腰，一瞪眼，表演的目的就明确了。 脖子的戏太重要了，张洵澎老师的表演，有许多戏就出在脖子上。如角色倾听别人说话，为了让观众理解你是在倾听，脖子上就要有戏。还要用眼神加以配合，眼睛要会说话，“眼是心之苗”，动作都是从眼睛开始，眼睛笑，嘴也笑。脖子的戏一定要把握分寸，动作的幅度大了像小丑，可小了观众也看不明白，这不大不小就靠心里劲。 演员要注意动腰，不会动腰就把身体曲线浪费了，可不能把线条废了。小生、旦角的腰要立腰，不能腆腰，有些演员的动作、节奏都没错，但表演却没味，关键在不会叫腰，腰椎没动弹。此外演员还要注意踏步，不然动作就僵。有没有提腰、叫腰，做出来的动作给人感觉不一样，不“叫”不成，老“叫”也不成，腰椎是一切动作的支撑点。叫腰也要适中，“叫”小了就伤了，“叫”大了也就坏了，满身都晃荡，变成了彩旦。旦角走台步要成一条线，颈椎、腰椎、脚三点成一条线，只有彩旦的台步是不走一条线的，彩旦的脚走八字步。演员在舞台上表演，还要注意与周围情景的交流，通过表演动作把交流的过程表现出来，这些都属于基本功。 我每次接受创造角色的任务时，为了琢磨人物、掌握表现人物的分寸，常常面壁默坐，一个人对着墙闭起眼睛，脑袋里过**，设计、选择表现人物的动作和节奏。我演《凤还巢》的程雪娥“三看”，就首先抓住程雪娥舞台行动的依据，也就是找准人物心理活动的焦点：父亲给她许下这门亲事，她心里是高兴的，但因为是大姑娘，就半推半就地应承父亲，“我听您老的话”，其实心里是挺乐意的。程雪娥在门外“三看”穆居易，“一看”时演员要叫腰，要让观众明白你是在冷静地观察自己的终身所托，以及看到这位相公气宇不凡之后心里的感受。 “二看”和“一看”不一样，人物有再看的迫切感，怀着喜悦的心情，动作过程比“一看”时快一些，并且显露出“爹爹的眼力果然不差”的窃喜之情。“三看 ”时就有些害羞了，怕被别人看见取笑她轻浮，想着要回房去，回房的脚步要快一些。但走了一半又折回来，下死心要看第三下，于是拿起袖子遮住脸，脸上是 “好一个美貌的穆生啊”这种表情。表现这一次看的过程所用的动作要夸张些，加以强化，眼睛是笑眯眯的，笑得嘴角往上挑，充分显示少女既羞涩又喜悦的心情。“三看”是三个层次，第一看是看出对未来郎君的印象；第二看是看后心中满意，并且产生再看的迫切感；第三看看得非常称心如意。表现“三看”的动作虽然不多，但用的都是脖子和腰上的功夫。（蔡正仁：杜老师在《凤还巢》中表演程雪娥的“三看”，台上表演的时间很短，但她在台下可以讲那么长的心得体会，这就是著名表演艺术家的修养。她讲话的中心，是演员要找准人物内心活动的焦点，找准了，表现就准确，表演就精彩。“三看”没有大段的唱，也没有很复杂的动作。但是一般的旦角演员要达到杜老师现在的表演水平，恐怕没有几十年的功夫是办不到的，其中的道理在于“基本功的重要性”。如果出手都不圆，这个手势是什么意思都没有弄明白，你就不可能达到完美的表演境界，这就是著名演员和一般演员的区别。）表演的关键在于你如何让观众看得懂，假若没有基本功，我是很难设计出什么动作来的，演员的表演动作是以基本功为基础的。 还有一个问题，一些演员的眼睛不会动，眼神没有语汇。我演《贵妃醉酒》时，老师问我：你怎样用眼神让观众看清楚你看见了各种景物，玉石桥啦、鲤鱼啦，怎么让观众看出你上的是拱桥而不是平桥，看到月亮掉到水里边去了，其实老师是提示我要重视眼神的运用。　　 二、得角色之心，应演员之手黄在敏 前面几位老师谈了基本功的重要性，归纳起来是两个方面：第一，戏曲艺术是美的艺术，戏曲演员要使自己的表演美中求美，就必须具备扎实的基本功；第二，基本功是演员塑造人物形象的必要材料，没有掌握扎实的基本功，就不可能创造优美动人的舞台艺术形象。训练基本功、掌握基本功的要领，首先是理解戏曲基本功的规范和要求，无论是做、打的身段动作，还是唱和念的表演，都讲究一个“圆”字；并且要把唱、念、做、打、手、眼、身、法、步作为整体配合运用。其次，统领唱、念、做、打、手、眼、身、法、步的中枢就是腰，要非常注意腰在训练基本功中的重要作用。讲究“圆”是戏曲表演的一个美学原则，欲进先退、欲左先右、欲上先下、欲动先静，这是辩证的关系，强调整体配合、整体运用的关键，就是善于用腰。演员掌握了基本功，塑造人物形象时需要什么，就可以拿什么出来，一戳一站都是美的。能拿出东西来，说明你有了表现手段，但是，根据什么来拿出东西呢，这里就有个“得心”的问题，也就是各位老师下面要讲的“法”的问题，概括起来说，就是如何得角色之心，应演员之手。京剧老前辈王瑶卿先生曾经谈到这个问题，他认为演员创造角色，必须做到“认认人，找找事，琢磨琢磨心里劲，再想唱腔和身段”。也就是说演员每演一个戏，总要考虑我是谁，要干什么，为什么要干，在什么情况下干，把这些梳理出一个心理的流程，并据此安排唱腔和设计身段。当然，整台演员还要合作交流，在舞台上编织一个群体的立体行动结构。这些就是演员创造人物的方法。蔡正仁 昨天我们讲了演员基本功的重要性，今天想讲一讲怎样演好人物，怎样才能创造人物形象。 我们演出传统剧目，其中有一个传授的问题，老师怎么教就怎么学，学下来以后经过自己的消化体会、琢磨研究，化为自己的东西。要做到这一点很不容易，但是只有把老师教的化为自己的，演出来的人物才会有血有肉，才能吸引人。 要演好人物，创造人物形象，首先要具备扎实的基本功，其次要对扮演的人物有充分的认识和理解。我举几个例子谈谈这方面的体会。我演《白蛇传》的许仙，这个人物在昆曲由小生来演，昆曲的小生又分官生、巾生、鞋皮生等。扮演许仙这个角色的行当，应该介乎鞋皮生与巾生之间。如果完全用巾生的表演，似乎许仙不必像潘必正那么风流潇洒；完全是穷生的表演，又觉得许仙并非穷得连鞋皮都脱在那了（穷生也叫鞋皮生），所以他的表演应以巾生为主，适当吸收一些鞋皮生的东西。在“断桥”的表演中，许仙用鞋皮生的东西就多一些。在“惊变”这一场我是怎样塑造许仙这个人物形象的呢？这里需要丰富的表现手段，更要抓准人物内心活动的焦点，否则就不能抓住观众。许仙出得场来一想一看，觉得娘子这个样子，都是因为我把她灌醉了，于心不安。许仙是城市开药店的，文化并不高，但人很纯朴，他的表演不能过份文雅，但也不能粗鲁，否则就不是许仙了。他端着醒酒汤进房给娘子喝，许仙这时是轻松的、未预知后事的，许仙越是轻松，观众就越觉得揪心。许仙临揭帐子前，我用了一个较大幅度的动作顿住，回过头来对观众唱“猛然想起事一桩”。我是想让观众知道，许仙此刻回想起法海讲的白娘子“是千年蛇妖”的话。但这时的表演不能让人感到太紧张，否则下面的戏就没法演了。我在这里倒抽一口冷气，脸上开始不自然；当念到“现出原形”时，我用了巾生一般很少用的强烈的大动作。这一段的表演包含了由怀疑、惧怕到犹豫、否定的心理历程，根据剧情的需要，借鉴别的行当的表现手段，加强对人物心理的刻画，这是合理的也是必要的。这里我提醒各位，演员在表演中一定要注意道具，让道具的运用和演员的表演自然地连结起来。许仙决定给娘子送醒酒汤，否定了法海的话，如释重负似地松了口气坐在椅子上，手自然地往桌子上一搁，刚好碰到桌子上的醒酒汤，松弛下来的神经一下又紧张起来。这里的一碰、一看，乐队加入伴奏，人物有一个心理矛盾和反复的过程，接着我用了一个表现许仙惧怕的动作，这也是巾生表演所没有的。当唱到“这疑心怎能消” 时，借用了武生比较大幅度的有力度的动作，表现许仙要进去看清白素贞真相的决心。这时，音乐节奏越拉越紧，我用哆嗦的声音说，“娘子，我给你送醒酒汤来了”，表现许仙既想看又害怕、最后还是要看的矛盾心情。许仙揭床帐的一般的演法是，看见白素贞现了蛇形，“嘟……”退了出来，摆一个惊吓的架势，下腰躺下，表示吓死了。我觉得这种表演不太合适，人被吓死，不会是看到了、退回来、再慢慢下腰，做“僵尸”动作倒下，这给人为了完成“僵尸”的动作而进行技巧表演的印象。我觉得许仙并非当场被吓死。我设计的动作是，他看见大蛇后扭头往外跑了两步，然后来个地上的“卧被窝”，腿一伸开，人就下去了，动作的速度非常快，这样才能表现许仙被吓死的情景。每逢演到这个地方，观众往往为演出叫绝，其中的原因，大概是技巧的运用符合刻画人物的需要，这些技巧也让人看了感到舒服。这个例子说明一个问题，演员创造舞台角色，除了具有本工行当的特征动作外，还要根据刻画人物的需要，适当吸收一些别的行当的表演技巧，而且用得恰当。 艺术手段、艺术技巧的运用，一定要根据创造角色的需要，同样的内容，可以有不同的艺术处理。如《情挑》中潘必正的一段唱词：“月明云淡露华浓，席枕愁听四壁虫，伤秋赴西风，落叶惊残梦。”昆曲唱的是曲牌，安排了很多动作、身段去配合。潘必正出场边唱边拿着扇子比划看明月，看浮云，看露水，他是书生，扇子的动作、台步、身段一定要雅，表演的节奏不能太快。如果京剧用皮簧唱这段唱词，这样去表演就不合适，因为皮簧唱腔的旋律、节奏与昆曲不同，不可能做这么多动作，不能用很多的身段。这个例子说明，同样的内容，因为使用的唱腔、曲调不同，需要配以不同的形体动作。我认为演员的表演是把戏剧情节和人物心态具体地外化，要创造角色，一定要深刻理解角色和角色与其他人物的关系，找出适当的手段和技巧去加以表现，必要时还要创造新的动作，以丰富舞台形象的内涵。总之，一切手段和技巧的运用，都要服从于塑造人物形象的需要。张洵澎 九十年代的戏曲演员应该多学习、多接触别的艺术门类，从中吸收借鉴表演技巧，丰富自己的艺术创造力和可塑性。演员年轻的时候，还有长相、身材等给观众看，到了一定的年龄，观众是看你的功夫和表演艺术。八十年代初，昆曲面对的是经历了十年“文化大革命”的观众，其中许多是读书不多的年轻人，怎样才能吸引他们去欣赏古典优雅的昆曲艺术呢？我在舞台实践中采用的一个办法，就是通过丰富舞蹈动作语汇去争取观众。 当时，全本《牡丹亭》已有四十年没人演了，只有杭州的沈传湘老师会演。１９６３年我２２岁时向沈老师学过这个戏，他的表演很大方、很大器，但在细节上又有细腻的表演，于大器中点缀了许多闪光的亮点。１９８３年重新恢复这个戏时，由于我的人生阅历比以前丰富了，我对这个戏有了新的理解和追求，便根据人物、剧情的需要，设计了一些有时代气息、浪漫色彩的新的表演动作，试图改变一直把杜丽娘演成文绉绉的大家闺秀的模式，给杜丽娘的舞台形象注入多一些的青春气息和今人的感受。我在“寻梦”一场，多方挖掘表现杜丽娘要找回梦中那些美好的东西，这时的杜丽娘是亮丽的少女，寄托着浪漫的色彩，我觉得整个《牡丹亭》，那怕后来杜丽娘变了鬼，都是春光明媚的，我把杜丽娘一直当作美好理想的化身来演，即使是夜晚的场景，舞台上也是很亮丽的，我就是要塑造一个热情美丽的东方少女的艺术形象。 闺门旦的表演风格是文雅秀丽、含而不露，扮演杜丽娘就要有所突破。一个人的性格有时是内向的，有时是外向的；有时很激动，有时又很冷静，我觉得杜丽娘也是这样的，她在许多时候是内向、含蓄的，但也有激动、外向的时候。她被禁锢在封建社会的大环境中，个性深锁着；当她一旦走出闺门游花园，闻到春天气息的时候，便充分显示出鲜明的个性，这时她的表演和动作是大胆的、浪漫的，带有梦幻的色彩。 演员的基本功是多方面的。杜丽娘出场走台步，脚并拢走在一条线上，眼神给人回味梦境的感觉，走到台口亮相，眼睛要先放后收，最后的亮相是在心里面，亮相要有节奏。表演动作要在不协调中求协调，比如手和扇子的动作的统一。在表现一种感情和态度时，要注意动作和情境的协调，以及与周围景物的交流。抒发人物的感情和表现人物的心态，要通过动作交待清楚，但不能离开人物性格的基调。唱和做的结合要自然，在唱腔的行进中自如地运用道具、水袖及表演动作。如杜丽娘看见柳树以致把扇子当成柳梦梅，这种人物的感觉要通过眼神、脖子、动作、身段等方面的表演，表现出少女害羞和怀春的感情变化。我每次扮演杜丽娘，都力求在表演上有不同程度的改进和提高，使人物具有更鲜明的个性和时代气息。 花旦和闺门旦行当不同，表现的形式就不一样，但有时一个人物会兼有二者的表演。在昆曲《玉簪记》的“情挑”中，陈妙嫦对潘必正的感情是真真假假的，她不愿拒绝潘必正，但受清规约束又不能接受他的求爱暗示。潘失望地向陈说 “告辞了”，陈对潘本来是“见了他，假惺惺，别了他，常撩心”，这时她发话 “潘相公，仔细走好”，给潘一个眼神暗示，然后关门反身靠在门上，观众可以从她的背部感觉她的感情变化，体会陈妙嫦骨子里微妙的东西，再配以有节奏的锣鼓点，就把人物感情变化的转折点交待清楚了。陈妙嫦在门后静听门外的潘必正没动静，以为潘真的回去了，回想刚才的潘这么潇洒、这么多情，这时她的神态决不同于杜丽娘，两个嘴角有点挑逗的表情，观众感到陈妙嫦一想起潘必正就浑身发热。我在“情挑”、“偷诗”中扮演陈妙嫦，主要是闺门旦的路子，但也用了武旦、花旦的一些动作。（蔡正仁：我谈一谈演员交流的问题。“情挑”、 “偷诗”的词句不多，但每句话都符合人物的性格情感，背后有潜台词。两位演员在表演中要注意交流，反应要准确，在表面没戏做的地方挖出戏来。两人的交流一定要冷戏热做，戏要接得很紧，每个动作都有心理依据，并且找准两人表演交流的契机。）杜近芳 艺术造诣高深的老演员和初登剧坛的青年演员，在表演上的差别主要表现为：基本功的差距，艺术修养不一样，理解、表现人物深浅不同。 我发现有些演员不去深入理解扮演的人物以及人物之间的关系，对剧目的故事情节和历史背景不求甚解，同这些演员同台演戏很尴尬，因为无法进行角色之间的交流。每逢遇上这种不是“棋逢对手”的情况，就会产生演独角戏的感觉。演戏也像下象棋一样，能把对手逼得走投无路、尽情发挥，说明你的本领高超，这样的对手戏才能把真正的戏演出来。但是我们演戏也不能要求对手是自己的陪衬傀儡，对方演戏时自己心里头是空的，没对象，只想着对方赶快演完了事。演员在台上不要让观众感觉到你对对方、对自己后面的戏是有预感的。演员把戏演熟了，要老戏新演，常演常新，培养挖戏的兴趣，觉得越挖越有挖头。蔡正仁表演许仙被吓死，里面包含很多内容，有害怕、着急，想跑但找不着方向，不想看那床偏又回头看了，每演

大家认为的浪漫是有人陪你去看流星雨，有人为你上九天揽月下五洋捉鳖，浪漫是两人从天地玄黄走到宇宙洪荒。

林清玄却说：“浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。”是的，真正的浪漫是时间加持过的柴米油盐。

01

钱钟书说：婚姻是一座坟墓，里面的人想出去，外面的人想进去。

即使很多人都对这句话深信不疑，但仍旧为了爱情前仆后继，因为恋爱时的浪漫足够让人变的盲目。

我的朋友小雪，在大学毕业的时候她男朋友举办了声势浩大的求婚，蜡烛摆满了整个篮球场，玫瑰花，气球，所有的元素都充斥着浪漫的气息。

小雪被感动的一塌糊涂，那一瞬间她觉得自己时世界上最幸福的女人。

而我们这些旁观者也恨不得自己就是小雪，都以小雪男朋友的标准去找男朋友。

理所当然的，小雪毕业后就结婚了，不久也怀孕了。

就在我们所有人为工作忙的焦头烂额之时，小雪做了一个全职妈妈。

偶尔相聚之时，我们总是会感叹，还是她命好，生活的如此轻松。

前几天周末我们相约之时，她一脸憔悴的告诉我，她准备离婚。

她发现自己的老公在她孕期出轨，而且结婚后再也没有以前的浪漫，每天下班后不是抱着手机打游戏，就是冲她发脾气。

小雪很委屈的问我，为什么婚前的浪漫都不复存在，一个人怎么能说变就变？

香港作家张小娴对此有过最哲理的诠释：爱情里的海誓山盟不过是正餐以外的小吃，承诺不过是甜品。

而生活最终还是会归于平淡，归于柴米油盐。

柴米油盐才是最高级的浪漫，那些叫嚣着的誓言和声势浩大表白求婚其实是最肤浅的浪漫。

02

即使写下婚姻是围城的钱钟书先生，他也有我们看不到的浪漫，所以才会在他去世后，杨绛先生写下《我们仨》这样催人泪下的文章。

杨绛先生入睡晚，早晨总是不肯醒。

她说：钟书就一个人做好早餐，用一只床上用餐的小桌把早餐直端到床前。我便是在酣睡中也要跳起来享用了。他煮了五分钟蛋，烤了面包，热了牛奶，又做了又浓又香的红茶。还有黄油，果酱，蜂蜜。我从没吃过这么香的早饭！除了钟书有病的时候，早饭总是钟书做给我吃。

一个男人为妻子做早饭并不能说明什么，但若是做一辈子呢？

一次容易，一辈子却很难。

浪漫不是信誓旦旦的说我爱你，而是确确实实的用一辈子陪你柴米油盐。

现代年轻人总是爱用仪式感这个词。

真正的仪式感不是突发奇想给妻子买一束花，送妻子一个口红，而是一直维持一种爱她的习惯。

霍思燕为什么成为万千少女羡慕的对象，因为杜江和霍思燕的婚姻中充满了小甜蜜的习惯。

比如有一次杜江要出去拍摄节目，霍思燕送他出去时两个人自然而然的吻别。

从他们的儿子嗯哼习以为常的表现上可以看出，吻别是他们婚姻中的习惯。

仪式感不是偶尔的心血来潮，最高级的仪式感是爱的习惯。

即使时过境迁也不会改变的习惯。

03

娱乐圈中除了八卦外，总有一些令人羡慕的爱情。

其中就包括太阳女神谢娜。

网上经常流传的一句形容爱情的话就是“张杰不言言辞有谢娜懂，谢娜疯疯癫癫有张杰宠”。

他们两个人从一开始的不被人看好，到如今有自己的双胞胎小公举，一路走来委实不易。

谢娜作为湖南台的主持，拥有一颗赤子之心。 而张杰是从“快乐男生”中走出的内敛大男孩。在婚后，张杰无论有多忙多忙，他用能抽出时间为谢娜做早餐。

谢娜在怀孕的时候睡不好，经常会凌晨惊醒，张杰这时候就会陪着谢娜去阳台站一会儿，就算什么也不说，张杰也要陪着谢娜经历着孕期的苦恼。

张杰愿意为了谢娜，放下的是身段，走进厨房，不去理会那君子远庖厨的箴言，他愿意给予谢娜百分百的爱。对于他们来说浪漫已经融进了生活的点点滴滴，化进了生活的茶米油盐里。

04

美国歌手克里斯·梅迪纳在2009年为自己车祸受到重创的妻子写了一首歌，歌名叫《What are words》,他在歌中唱到：

无论你在哪儿，我都在你身边。

无论你去哪儿，我也将会在那里。

只要你轻呼我的名字，我就会出现。

这么些年都过去了，克里斯还坚守在智力只有两岁的妻子身旁，而这首关于诺言的歌曲仍旧能够深深打动着你我。

相爱的人曾经山盟海誓，随着时光的流转，一切终究是要归于平淡，重要的是在这平淡里，能够用心陪伴。

评剧皇后新凤霞左半身瘫痪，再也登不了舞台时，吴光祖陪伴在她左右，鼓励她，带她学习画画。

新凤霞想出去看看，吴祖光就用轮椅推着她。上飞机、下火车、坐，轮船，只要遇到上下台阶，吴光祖跟小伙子一样抬轮椅，新凤霞坐在轮椅上，用手绢给他擦汗。

吴光祖曾经说，“我就是她、她就是我。我俩是独一份儿。”

这便是美好爱情的模样，有过辉煌又经历了磨难，彼此依旧相爱，回归生活的平平淡淡，却依旧有你我相伴。

爱一个人，不就是这样：当我看到好玩的就想分享给你看，然后想象你开口大笑的样子，吃到好吃的就想下次一定带你来吃，去到美丽的地方就会渴望你也能在身边，如果你不在，就会带一件你可能会喜欢的礼物回去送给你，表达他在某个时刻对你深深的想念。

所以，在面对真正爱的人是浪漫就是那么自然轻易的小事情，小到生活中的点点滴滴，柴米油盐。

篇一

　(男)尊敬的各位领导，各位来宾，

　(女)亲爱的观众和戏迷朋友们

　(合)大家晚上好!

　(男)我是主持人李啸

　(女)我是主持人鲁婷

　(男)为纪念6·5世界环境日，营造浓厚的环保宣传氛围，由祁门县环境保护局主办，祁门县黄梅戏协会组织承办，县文广新局、县妇联、县野林房产、县影剧院、文化馆共同赞助的祁门县6·5世界环境日戏曲联欢晚会，今晚在这里举行。首先，让我们以热烈的掌声欢迎县环保局领导上台讲话。(女)祁门是千年文化古县，自古文化底蕴深厚，传统戏曲文化在祁门这块土地上得到了很好的传承与发展，如今在祁门城乡涌现了一大批黄梅戏、越剧等戏曲爱好者。

　(男)是的，今晚，将由祁门城乡的戏迷爱好者们为广大观众朋友们带来一台由他们自编自演的戏曲联欢晚会。首先请欣赏笛子独奏《皖乡竹韵》。作曲:黄亚杰，演奏:李梓珣，艺术指导:黄雪银。

　(女)1、一曲悠扬动听的《皖乡竹韵》带我们走进了如诗如画的徽州乡村，接下来请欣赏黄梅戏协会给我们带来的黄梅戏歌舞《情系黄梅》，掌声有请。

　(男)2、女驸马的故事可谓家喻户晓，其中唱段《春风送暖到襄阳》大家也是耳熟能详，接下来请欣赏叶月菊为大家演唱黄梅戏女驸马选段，《春风送暖到襄阳》。

　(女)3、想那时三月西湖春如绣与许郎花前月下结鸾俦。白娘子和许仙历经磨难的爱情故事，曾经打动了无数观众的心，下面有请潘末伢为大家表演越剧《白蛇传》选段，《西湖山水还依旧》，掌声有请。

　(男)4、金丝袄绣罗裙，舞姿婆娑，扬州水粉淡淡的抹，胭脂轻点我美如嫦娥，你看美丽的采茶姑娘给心上人送香茶来了，请欣赏汪小梅给大家演唱的黄梅戏《送香茶》选段。(女)5、别梦依依不知年，旧地重来学更坚风云多变音讯断，怀表声声慰我心。请听《风尘女画家》选段《赠怀表》。演唱:李四强

　(男)6、蓝天白云是家乡，义务保护及胸膛。环保知识人人晓，优化环境乐陶陶。全县上下重环保，县委政府好领导，山披绿装水变清，美好家园蓝图描。接下来请欣赏黄梅戏协会专门为这台晚会创作的女声表演唱《黄梅声声唱环保》。作词:顾圣林，作曲:胡留芳，表演:谢小花叶月菊等。掌声有请。

　(女)7、一场久旱逢甘霖的及时雨，让美丽善良的东海龙宫云花公主和人间正直英俊的书生姜文玉喜结连理。这就是黄梅戏**《龙女》的故事。接下来我们有请余九琴、顾圣林为大家演唱《龙女》选段，《也曾告君君不信》。请欣赏。(男)8、我的家乡在安徽，山川壮丽景色美，黄山云海天下奇，祁红屯绿茶香溢。请听黄冬兰给我们带来的黄梅歌《安徽，我可爱的家乡》。

　(女)9、桃花盛开天晴和，河水潺潺泛绿波，多美的景色啊，你看，那渔舟上，妻摇奖来夫掌舵，山坡上，采茶唱茶歌。掌声有请廖凤仙为大家带来的黄梅戏《送茶香》选段《桃花盛开天晴和》。

　(男)10、你好比顺风的船扯篷就走，我好比失群的孤雁落滩头。愿你学雪里寒梅芳华依旧，切莫学三月里桃花逐水流。一对情侣分别的场面，使多少人人潸然泪下。请欣赏黄祁霞为我们带来的黄梅戏《小辞店》选段，《喊一声蔡郎哥你且慢行走》，掌声有请!

　(女)11、正月十五舞龙戏灯是民间传统习俗，一曲闹花灯更是增添了节日的喜庆，有请毕丽娅、谢小花为我们表演黄梅小戏观灯。

　(男)一对挚朴的恩爱欢欢喜喜回家的情景，是多么的温馨啊，请欣赏二胡独奏《还家》。演奏:胡沁园，艺术指导:黄雪银，掌声欢迎。

　(女)观众朋友们，接下来我们晚会安排了现场观众互动环节：有奖知识竞答，现场答对的朋友们将获得晚会准备的精美小礼品一份，希望大家举手踊跃参加。

　(男)12、少来老来伴，一曲《早听黄门报佳音》唱出了别后重聚时的欢乐和喜悦。掌声有请王玉秀为我们演唱黄梅戏《喜脉案》中选段《早听黄门报佳音》。

　(女)13、秦淮名李香君对爱情忠贞不渝，誓死不愿改嫁他人，撞头自尽时血溅诗扇而成桃花扇的故事，相信许多人都很熟悉。接下来由纪末兰为我们演唱《桃花扇》中的经典唱段《阵阵寒风透罗绡》。请欣赏。

　(男)14、你我久别方聚首，怎叫离愁别恨方下眉尖又上心头。莫叫相思系红豆，形影相随情更稠。一曲《海滩别》诠释了恩爱久别才重逢又将离别内心情感。请听汪龙谢小花为大家演唱这段经典名段《海滩别》。掌声有请。

　(女)15、满园花草春意浓，百鸟飞翔在天空。柳枝它无力随风动，你怎能无有主意也随东风。下面请欣赏黄亦琴为我们演唱的《荔枝缘》选段《赏花》。

　(男)16、红岩的故事感人至深，江姐的事迹可歌可泣。下面有请吴克霞为大家表演黄梅戏《江姐》中的选段《看长江》。

　(女)17、秀才爱上了**，相约西楼会面，可是古时缺乏便捷的联络方式，怎么办呢，我只有乔装丫环送茶上西楼去与**相会了。有请毕丽娅给我们演唱黄梅戏《西楼会》中的选段《乔装改扮上楼台》。

　(男)18、窗前的守候，如蜜的爱恋，双宿双飞的鸳鸯鸟。无不道出有情人终成眷属的浓情蜜意，最后请欣赏王新政汪龙余九琴黄亦琴等为我们表演的黄梅戏联唱《情稠意浓》。

　(男)：一年一度端阳至，

　(女)又逢一度棕香飘。

　(男)亲爱的观众朋友，

　(女)广大的戏迷朋友们，祁门县6·5世界环境日戏曲联欢晚会演出到此结束，

　(男)感谢各位领导、朋友的支持与光临!

　(女)祝各位领导、朋友身体健康，万事如意，家庭幸福!(合)朋友们，领导们，再见!

篇二

　1、开场歌舞《盛世祥月舞秋韵》

　[主持人上

　甲：尊敬的各位领导、来宾，

　乙：亲爱的电视机前的观众朋友们

　甲乙：大家晚上好!

　甲：锣鼓铮铮闹中秋，梨园春色韵常流，

　乙：月满家家盼团圆，盛世欢歌舞锦绣!

　甲：秋，是一个收获的季节，是一个爽朗的季节

　乙：也是一个思念的季节，热闹的季节

　甲：古往今来，多少文艺作品也把秋写成了诗，写成了歌，写成了我们诗意的生活

　乙：是啊，很多成语都体现了人们对这个季节的体味。比如说什么冰壶秋月，秋水伊人，春兰秋菊，一日三秋……

　甲：呵呵，好了，好了，你说尽千秋万代，且不如一叶知秋。乙：请大家跟随我们的戏曲，走入如梦如幻的中秋夜

　(“秋”的片头)

　2、戏曲魔术《金猴闹秋》

　字幕：

　[主持人上

　乙：(边走边吟诵)明月几时有把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年……

　甲：(打断)今天是戏曲晚会，不是诗友会，你在这(河南腔)弄啥来

　乙：感怀中秋节，想起苏轼的词，回味着邓丽君演唱的“明月几时有把酒问清天”，别有一番心境。

　甲：你想听京剧《水调歌头•秋》吗

　乙：太想了!

　甲：请听——

　3、京歌伴舞《水调歌头•中秋》

　字幕：

　[主持人上

　乙：马老师的《水调歌头》渲染了大自然景物中的月亮，更有浪漫色彩了。月亮集中了人类多少美好的憧憬与理想!

　甲：再听一段孩子们演唱的京戏

　乙：好啊!

　甲：(对观众)每当看到孩子们演唱京剧，我们都会为之赞叹，接下来请欣赏新编京剧音乐歌舞《妞妞与花旦》，可喜是孩子们在演唱中还宣传京剧知识呢!

　乙：请欣赏

　4、京剧歌舞《妞妞与花旦》

　字幕：

　[主持人上

　乙：别看人小，这演唱可一点都不含糊!那唱念做打，一招一式，有板有眼，还真像那么一回事。京腔京调韵味十足啊。

　甲：京剧美就美在“韵”，京曲京韵，无与伦比。

　现代戏《打虎上山》是经典唱段之一，百唱不衰，百听不厌。一字一腔，品的就是京剧的“韵”

　(“韵”的片头)

　5、京剧选段《打虎上山》

　字幕：

　[主持人上

　乙：哎，我记得刘学礼老师是一位花脸演员，是京剧表演艺术家方荣翔的，他改唱老生了

　甲：刘老师今天为我们反串了一段《打虎上山》。怎么样，交响京剧，嗓音高亢，气势磅礴，

　乙：(抢话)余音绕梁，韵味无穷。

　甲：要谈京剧，话题太多。前几天和一个很懂戏的老票友聊天，他

　说啊，“人生如戏，戏如人生”。我觉得这是老生常谈，接着这老票友又说：每一个家庭都是一台戏，生旦净丑，各个行当，粉墨登场，无一遗漏。我今天现场采访一个家庭，来证实那位票友的话。(乙下)

　[走到一个家庭前，家庭有爸爸妈妈，哥哥妹妹四口之家

　甲：大爷你好

　爸爸：你好

　甲：你是老戏迷了吧，觉得你们家庭是一台戏吗

　爸爸：也算是是一台戏吧!

　甲：哈哈，那你能不能告诉我们你们的行当

　爸爸：(笑)我觉得我的夫人算是净，她脾气很大。儿子呢，当然是一个小生，女儿是个活泼可爱的小花旦。

　甲：那您呢

　爸爸：我没啥脾气，当我夫人一生气，都是我出来讲笑话调和气氛，我就是丑!

　甲：(笑)来，让我们采访一下这个妹妹，看看她怎么认为。你觉得你们家应该是什么行当

　妹妹：爸爸妈妈一唱一和，一个白脸一个红脸，从小长大他们一直都是这样的，一张一弛，一松一紧。哥哥算是一个武生，因为他是学体育的，小时候也老欺负我。

　甲：(笑)武生原来就是体育生啊，哈哈，那你觉得自己呢

　妹妹：我当然是旦角了，只不过父母想让我当闺门旦，哥哥想让我当刀马旦，我偏偏当一个调皮的小花旦。

　甲：老戏迷的话还是被证实了，多么令人羡慕的团圆有趣的戏迷之家啊!下面接着欣赏我们的“韵”板块，有请京剧联唱《生旦净丑贺团圆》!

　6、京剧联唱《生旦净丑贺团圆》

　字幕：

　[主持人上

　乙：京剧联唱真过瘾!过节，团圆，听戏，惬意呀!

　甲：是啊!今天是中秋节，自古至今每逢佳节总离不开“月圆”的话题，

　乙：嗯。

　甲：咱们围绕“月”，来个诵诗会。

　乙：这我在行。

　甲：秋空明月悬，

　乙：光彩露沾湿。——孟浩然的

　甲：露从今夜白，

　乙：月是故乡明。——杜甫

　甲：海上生明月，

　乙：天涯共此时。——张九龄

　甲：月中吟

　乙：哈哈!这是今晚上的节目。

　甲：啊!《月中吟》带我们“嫦娥奔——‘月’”

　(“月”的片头)

　7、名家反串《月中吟》

　字幕：

　[主持人上(乙)

　乙：哎呦喂!是袁玲老师吧!要不是我亲眼见，亲耳听，我还以为晚会请来了京剧大家呢。棒!棒!棒!袁玲老师，你可是咱柳腔剧种的代表人物，京剧唱得字正腔圆，声情并茂。不知怎么夸你了!

　(袁玲即兴讲话)

　(对观众)袁玲老师现为即墨市戏剧家协会主席，是已故评剧表演艺术家新凤霞的关门，并享有“胶东之花”美誉的柳腔传人!

　(对袁玲)袁玲老师刚才一曲《月中吟》足以见证您扎实的艺术功底和很深的艺术造诣，让我们再一次领略您的艺术风采!掌声再次响起，有请袁玲老师唱一出拿手好戏柳腔选段——(袁玲自报唱段)

　柳腔选段：《桃花女》

　[主持人上

　甲：中国戏曲魅力无穷!

　乙：有生旦净丑四大行当呀。

　甲：单说旦行吧，

　乙：(抢话，争强)有梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生

　甲：(对乙)还有什么(继续考问)行话怎么说

　乙：(哑)

　甲：四大名旦!全是纯爷们儿，也叫“男旦”。他们在舞台上风情万种，嗓音甜美，舞姿婀娜，塑造的美人角色令人倾倒。在京剧艺术中别有一番情趣。

　乙：请欣赏《新贵妃醉酒》

　8、戏歌《新贵妃醉酒》

　字幕：

　[主持人上

　甲：(对乙)大饱耳福吧。你觉得京剧音乐有什么特点

　乙：京剧音乐有韵味，优雅，婉转，奔放(苦思冥想状)有韵味，有韵味，还是有韵味

　甲：(笑，叫停)别苦思冥想了。京剧音乐以西皮、二黄为主，在京剧音乐中是很重要的。

　乙：看来你对京剧艺术颇有研究啊!

　甲：咱俩别在这研究京剧艺术了，让我们在京剧曲牌《夜深沉》中一同体味京剧的“韵”味。

　9、京胡、古筝、鼓合奏《夜深沉》

　字幕：

　[主持人上

　乙：靓女们演奏的《夜深沉》韵味就是不一样，柔美中不乏刚劲，还有男旦的舞袖更是妩媚啊。

　甲：考考你

　乙：请出题

　甲：咱即墨的地方戏是什么

　乙：柳腔!这还用考。(不屑)

　甲：柳腔发源于我们即墨，

　乙：有着200多年的历史。

　甲：近年来，即墨市委、市政府高度重视培养柳腔人的工作，

　乙：政府出资培养柳腔新秀，扶持这朵根植于乡土的民间戏曲之花。甲：经过精挑细选，一批十几岁的孩子招收进柳腔剧团，

　乙：他们现在在烟台艺术学校学习、深造。

　甲：今天，他们也赶来，在中秋之夜向关心爱护他们成长的各级领导、老师、父老乡亲汇报学习成绩。

　乙：学员们载歌载舞，开启晚会最后的板块“舞”

　(“舞”的片头)

　10、新蕊初绽

　[主持人上场

　甲：众所周知，我们的戏曲是一个融合了多种艺术形式的综合艺术，包括文学，表演，歌唱，舞蹈，以及化妆，服饰等等。特别是戏曲武功更是一个亮点，戏曲中的舞蹈动作、艳丽的服饰、铿锵的鼓点……

　乙：(抢)抖出了中国人的精气神!

　甲、乙：(同时)将将将将……(下)

　11、武功集锦《群英会》

　12、京歌伴舞《千秋华宴》

　[主持人上

　甲：笙箫锣鼓，谱写今夜华彩乐章!

　乙：出将入相，唱响良宵盛世凯歌!

　甲：今夜有你，星光灿烂!

　乙：今夜有你，光风霁月!

　甲：相聚总是充满欢乐

　乙：分别却又依依难舍

　甲：亲爱的观众朋友们：很荣幸为您献上了一场戏曲节目，也是我们XXX带给大家的一份中秋祝福。我们今晚一起渡过了中秋之夜，难忘的团圆之夜。

　乙：这个美好的夜晚也将伴随着我们的记忆，祝福着我们团团圆圆，美美满满。

　甲：感谢XXXXX的大力支持

　乙：感谢全体演职人员的辛苦付出，为大家献上了一场精彩的表演。甲：一轮明月颂团圆

　乙：万家灯火庆中秋

　甲：观众朋友们

　甲乙：晚安!

篇三

　(男主持人1)：各位来宾、各位朋友，大家晚上好!

　这里是陕西戏曲房间举办的三周年庆典晚会现场，我是主持人xxx。时光飞逝，秦音袅袅，这里是西北人展现风采地舞台，这里也是汇聚五湖四海朋友的港湾。吼一声秦音神清气爽，唱一曲乡音顿感舒畅。无论在广袤的大西北，还是在风景秀丽的江南，都有乡音在回响。

　(男主持人1)：陕西戏曲20xx年在九州戏苑创办以来，走过了三年不平凡的时光。房间的发展顷注了大家的心血，从简单的语音时代到现在的双视频，房间的发展跃上了新台阶，这些成绩的取得都离不开大家的无私奉献。三周年庆典晚会，是我们风采的展现，也是我们和各位来宾和朋友的联欢和交流平台。

　(女主持人1)：黄河九十九道湾，黄河是母亲河。秦音远古流长，从古到今，陪伴着大西北人走过风风雨雨，走过阳光明媚。同样，秦音也在新兴的网络世界，联系着虚拟空间里的你我他，虽然虚拟，但真情无所不在。

　(女主持人1)：黄土地千沟万壑，黄土地人杰地灵。无论走到那里，我们都不会忘记乡音，不会忘记乡情。西北的风土人情铸就了高亢激昂的旋律，也造就了直爽的大西北人，热情如火，豪情万丈。在网络世界，我们高唱秦音，我们尽情展现风采。这里有老朋友，这里有新朋友。三年来，我们与大家风雨同舟，经历了房间发展的各个阶段。

　2下面有请陕西戏曲房间室主清雨致辞!并宣布晚会开始。(男主持人1)：今天是个好日子，我们欢聚一堂;今天是个好日子，我们尽情歌唱。歌唱过去，歌唱未来。过去，我们无私奉献，未来，我们满怀憧憬。

　3下面有请01演员丹心给我们献上精彩的歌舞《今天是个好日子》，有请。

　(女主持人1)：执利斧，咬牙关―――，这熟悉的唱段总会时时在耳边响起，经典唱段久唱不衰。鲁迅的《祝福》经秦音表现出来，别有一番风味，细细品来，感人至深，崔人泪下。

　4下面有请02演员yuan给我们演唱秦腔《祝福》选段《砍门槛》。

　(男主持人2)：网络世界里，我们学唱秦音、结交朋友。在电脑两端，我们通过UC进行互动，合唱经典唱段。秦音从黄土地一路飘来，从北到南，从西到东，总能听到它，总能感受到那激昂的调子。5：现在有请03演员雪儿为大家带来秦腔《秦湘莲》唱段。(女主持人2)：秦音从古到今一直在大西北上空唱响着，一代代名家把对秦音的诠释留给了后人，我们沿着前辈的足迹，挥洒着情怀，唱响属于自己的旋律。

　6下面有请04演员开心就好给大家带来秦腔《下河东》选段。有请。

　(男主持人1)：大西北孕育出了诸多果实，安塞腰鼓名扬四海，在一片黄土中跃动着，活力十足。他们舞动着大西北人的风情，舞动着大西北人的情怀。秦腔是吼出来的，舞蹈则通过优美的肢体语言表现人物的内心世界

　7下面有请05演员俏灵芝给大家献上一段舞蹈。《欢聚一堂》(女主持人1)：古韵源远流长，岁月悠远，但豪情不减。铿锵有力的唱腔，掷地有声的曲牌，都在书写着秦音的过去、现在和将来。8下边有请06演员玉儿为大家献上秦腔《柴郡主》选段。(男主持人2)：总有一种声音让人牵挂，它是乡音，时时萦绕耳际，让人陶醉，让人着迷。聆听一曲犹如酌一杯老酒，幽香无比，扑面而来。

　9下面有请07演员详子为大家带来秦腔《周仁回府》悔路选段。有请。

　(女主持人2)：秦腔的魅力无所不在，高山上一声吼，河谷里有回音。是它让诸多朋友汇聚在网络世界里，是它让大家心连心，共同抒发着美好祝愿，把大西北的风情带到各地。大西北的胸怀是广袤的。我们在尽情挥洒的时候也不忘静静品味不同风格的戏曲，顷听另外一种唱腔。

　10下面有请08演员樱桃小梅子为大家演唱黄梅戏《女附马》。(男主持人1)：网络汇聚了爱好秦腔的你我他，在这里，我们没有地域之分，只有共同的爱好，共同的情怀，展现美好的秦音，展现大西北的风采。在虚拟的世界里，我们更应有真挚的情怀，真实的自我。

　11下面有请09演员清音为大家演唱秦腔《藏舟》。

　(女主持人1)：每一个在大西北长大的人都知道，秦腔是吼出来的，而不是唱出来的，更不是秀出来的，因为秦腔里寄寓着大西北人对大西北独特的感受，更寄寓着大西北人对大西北的深厚的情感。

　12下面有请嘉宾秦夕为我们带来的一段《朱春登跪席棚泪如泉涌》

　(男主持人2)：陕西戏曲房间是展示风采的舞台，这里有真挚的黄土情，一把黄土，一杯乡酒，浓郁醉人，情深难忘。我们以秦腔为主，容百家腔调，在秦音缭绕的房间，也能听到豫剧。

　13下面有请10演员明天更美为大家演唱豫剧《朝阳沟》选段《我坚决在农村干一百年》。

　(女主持人2)：古老的秦腔为中国近代戏曲的发展奠定了坚实的基础，从曲调到唱腔，为后来一些戏剧的发展提供了许多有益元素。嘉宾一枝花是UC京剧房间当红多面手，特别是他的花脸和生角戏，唱得很是专业到位。请朋友们欣赏他演唱的京剧现代戏《智取威虎山》发动群众片段。

　14下面有请11演员嘉宾一枝花

　(男主持人1)：秦音唱响UC九州戏苑，热情如火，从每位管理到各位忠实聊友，见证了陕西戏曲房间的发展壮大，见证了秦音的豪情和魅力。

　15下面有请12演员南燕为大家奉献一段秦腔《三堂会审》。有请。

　(女主持人1)：共唱秦戏，共享经典。网络平台让电脑前陌生的朋友彼此熟知，让爱好秦音的管理和聊友汇聚在一起，顷听感人的唱段，欣赏有板有眼的唱腔。

　16下面有请13演员飞扬为大家带来经典秦腔唱段《赶坡》。(男主持人2)：黄河，携卷着泥沙滚滚而来，为我们奏响激昂的乐章;黄土，蕴育着梦想扑面而来，为我们涂抹生命的色彩。请让我们吼起秦腔，自豪地说：我是西北人!

　17下面有请嘉宾笑看人生带来的一段《三回头》

　(女主持人2)：无论身在那里，秦音总会响起，无论在那里，乡情总会在心里。无论以何种形式表达，都是一腔黄土地的情怀，都是一片高坡上的青草绿地。总会让人歌唱，总会让人眷恋。

　18下面有请14演员欣民为大家献上一曲葫芦丝独奏《黄土谣》。有请。

　(男主持人1)：八百里秦川，九曲黄河，吼一声秦腔，绵延山际。山梁梁上羊群如白云，飘在山间，河谷里的小溪如玉带，镶嵌在黄土地，从古到今，永不停息，东流入海。

　19。下面有请15演员京梅为大家演唱秦腔《鬼怨》。

　(女主持人1)：岁月冲刷着一切，但不能冲淡黄土地人对秦音的热爱和情感。上千年，秦音依然伴着大西北人，经典唱段还是让人感动，听起来亲切，唱起来有力。

　20下面有请16演员寒心为大家献上《祝福》选段《逢新年》。(男主持人2)：贾平凹先生曾在他的文章里提到“八百里秦川尘土飞扬，三千万人民齐吼秦腔。”秦腔的声腔有两类，一类是苦音，一类是欢音。苦音悱恻，听起来就像听到黄土高原上那些痛苦无告的人的凄美的心声。欢音欢快热烈而又嘹亮。

　21下面有请17演员夕阳红和俏夕阳合唱眉户《梁秋燕》。(女主持人2)：秦腔音乐反映了大西北人民耿直爽朗、慷慨好义的性格，和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。创造出一套比较完整的表演技巧，所到之处，无不大受欢迎。

　22下面有请18演员幸福时光为大家献唱《断桥》。有请。(男主持人1)：民间有“东安安西慢板，西安唱的好乱弹”之说。清末以前的秦腔，又叫西安乱弹。现在的秦音日臻(zhen)完善，旋律更为优美，唱腔高亢有力。

　23下面请听19演员聚散为大家带来的秦腔《状元媒》选段《有为王在行宫心神不定》。

　(女主持人1)：秦腔唱段韵味十足。看《铡美案》，泪汪汪，血淋淋，却畅快淋漓;品《哭祖庙》悲戚戚，气昂昂，替古人担忧。只要用心聆听，总会让人随着那情节的起伏跌宕或悲或喜，或忧或愁。

　24下面有请20演员巴特尔为大家表演二胡演奏秦腔曲牌>。

　(男主持人2)：喜的时候唱，悲的时候亦唱，唱出自己的感觉，就心满意足。夏夜里，总会听到秦腔、二胡之声，心就悠然，双足立定，观之、品之，有滋有味。乡音如此之美，难以忘怀。

　25下面有请21演员感悟庄子为大家演唱《打镇台》。

　(女主持人2)：只有热爱乡音，以自己的赤诚之心，才能唱出它的魅力来。记得曾看到一篇文章叫《吼出来的精彩》，确实，吼是秦音的一种表现方式，但它也不缺乏细腻而婉转的腔调。只要用心去唱，总会抒发出自己饱满的情怀。

　26下面有请22演员傲雪为大家演唱《祝福》选段《天亮前送你下山林》。

　(男主持人1)：。“唱戏吼起来”，这种唱法正是秦腔“大锣大鼓”、“声震林木、响遏(e)行云”的固有风格。它的原始、粗犷、豪放，正说明了它的古老;而在高亢激越中，又不乏柔和细腻、缠绵的唱腔。27下面有请23演员小雪为大家演唱《白逼宫》。

　(男主持人2)：陕西戏曲房间从创办至今，在大家的共同努力下，逐步走向成熟，运作稳定，成为戏友会友和展示自我的良好空间，我们相信，以后的日子里，房间的每位管理，都会以身作责，给聊友提供更为文明和舒适的交流平台。

　(女主持人1)：今夜，这里是欢乐的海洋，今夜，这里是友谊的桥梁。过去，我们兢兢业业，让秦音在九州戏苑回响，现在，我们正努力书写新的片章，将来，我们要创造出更大的辉煌。

　各位来宾、各位朋友，感谢大家的光临，同时也感谢各位管理为房间的无私奉献。陕西戏曲房间创办三周年庆典文艺晚会到此结束。现在是自由M时，请大家踊跃排M演唱。谢谢!

韩凭夫妇故事是中国古代民间产生较早的一个生死相许的爱情悲剧，历代文人亦多有记载此事者。一般来说，文人们的赋咏议论，下笔时多少会受时代思潮与个人情感的左右，在有意无意之间加入许多附会和夸饰，韩凭夫妇故事也是如此。也正因为如此，我们可以通过韩凭夫妇故事的流变来管窥时代思潮，了解文人旨趣。

关于韩凭夫妇故事的最早文字记载是《列异传》，该书已佚，其所记韩凭夫妇事残存于《艺文类聚》卷九十二“鸳鸯”门中。由于《列异传》多记汉代以来的事，故可以证明韩凭夫妇故事于汉代就已广泛流传。至晋代干宝《搜神记》，对这一爱情悲剧的记载就比较完整了。

《搜神记》所记韩凭夫妇事与《列异传》相比，增添了“密遗凭书”、“阴腐其衣”、死后化为相思树的细节，并附会出韩凭城古迹，韩凭妻也从无名氏转化成有名氏。而据文中最后一句“其歌谣至今犹存”，可知干宝所记韩凭夫妇事是依据民间流传的歌谣而来。可见，韩凭夫妇故事在当时的影响是普遍而久远的。尽管如此，南朝时韩凭夫妇故事尚有不同版本，如《稽神异苑》所引《搜神记》韩凭夫妇事在细节上就与他书颇有不同：韩冯妻为晋康王所夺，韩冯与妻子一病死一投隧。这种名字上(如韩凭、韩朋、韩冯、晋康王、宋康王)、情节上(死亡方式)的些微差异，正是韩凭夫妇故事出自民间的又一佐证。韩凭为战国人氏，其故事口耳相传，在流传过程中发生变异是自然而然的。此外，韩凭夫妇故事中的韩凭、宋康王与《史记》所载的韩冯、宋康王在身份和时代背景上有相吻合之处(1)(PP656-660)，可以认为是附会古事生发而来，这也正是民间文学常用的展开故事的手法。

综上所述，到唐代为止对韩凭夫妇故事的记载，无论民间文学还是文人文学，其主题都是比较真挚与纯朴的，即都以歌颂韩凭夫妇之间的坚贞爱情、控诉以宋康王为代表的统治阶级的仗势渔色的恶行为主。宋代以降，《搜神记》、《韩朋赋》所记载的韩凭夫妇故事为后世文人广泛化用，但文学性、虚构性则逐渐增强了，不仅在故事主干上增添了青陵台、化鸳鸯、化蝶、《青陵台歌》、《乌鹊歌》等枝叶，而且韩凭妻的形象也由单薄到丰满，从一个无名的执着于爱情的女子变成善作歌名志的才女，表现出不同于民间文学的文人旨趣。下文试从三个情节单元的衍化变形上去考察韩凭夫妇的演变过程，并简单分析其原因。 唐代韩凭夫妇故事逐渐出现化树、化鸳鸯两种不同的结局。化树类结局以段公路《北户录》为代表，为交待相思树的来历，卷三《相思子蔓》以植物传说的形式著录了韩凭夫妇死后化树事。其后，刘恂《岭表录异》记录了唐人由韩凭夫妇故事附会出的一种新禽鸟———韩朋鸟：

有鸟如鸳鸯，恒栖其树，朝暮悲鸣。南人谓此禽即韩朋夫妇之精魂，故以韩氏名之（5）。这里将“韩朋鸟”视为韩凭夫妇精魂所化，表明故事结局已由化树向化鸟转变，并且这种精魂不灭、生死相随的表现方式更创造了后来“梁山伯、祝英台”一类故事的母型。值得一提的是《韩朋赋》在化鸟结局上更进一步，增添了“化为鸳鸯飞去”的情节，直接将以往“恒栖树上”的鸳鸯视为韩凭夫妇的精魂。唐代，韩凭夫妇死后化为鸳鸯的故事大约极为通行，“韩凭”在许多诗文作品中甚至成为了鸳鸯的代称，如李贺《恼公》诗、王初《青帝》《即夕》诗、温庭筠《会昌丙寅丰岁歌》都直接将鸳鸯称为“韩凭”。宋代温革《琐碎录》(《永乐大典》卷14537)和曾慥《类说》卷二十三《物类相感志》，也都采用了“化为鸳鸯飞去”的结局。 这种从化树到化鸳鸯的转变可能更进一步刺激了文人的想象，并渐渐与梁祝化蝶故事混合在一起，递变为双舞双飞的蝴蝶。李商隐《青陵台》、《蜂》、《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》等诗首次咏韩凭事提到了蝴蝶，但是由于诗句本身提供的信息有限，我们并不能肯定这时已有了化蝶的结局，因为这也可能是诗人凭吊古迹时只见蛱蝶、未见鸳鸯而作出的浪漫的想象。不论真实情况如何，其后化蝶情节却愈演愈烈。宋乐史《太平寰宇记》卷十四记载韩凭妻“自投台下，左右揽之，著手化为蝶”，这里所云的韩凭妻衣裳破碎化为蝴蝶，与韩凭夫妇死魂化为鸳鸯，犹为二事。至王安石《蝶》诗，则以韩凭妻化为蝶：翅轻于粉薄于缯，长被花牵不自胜。若信庄周尚非梦，岂能投死为韩凭？

从《太平寰宇记》的衣裳破碎如蝴蝶纷飞到王安石《蝶》诗的韩凭妻化蝶，化蝶与化鸳鸯已俨然成并驾齐驱之势，宋杨齐贤注李白《白头吟》则综合化蝶与化鸳鸯二说：宿夕文木生坟，有鸳鸯栖其上，音声感人，化为蝴蝶。

到明彭大翼《山堂肆考》羽集卷三十四乃云：俗传大蝶必成双，乃梁山伯、祝英台之魂，又云韩凭夫妇之魂，皆不可晓。李义山诗：“青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。”

由上述引文亦可知李商隐诗实是化蝶一说的滥觞。到明代韩凭夫妇化蝶之说已作为成说进入了地方志的记载，如清代《封邱县志》卷六记载：有鸳鸯鸟各一，恒栖树上，朝夕悲鸣。人谓即韩凭夫妇之精魄。后化为双蝴蝶飞去。

至于造成这种转变的原因约有以下三种可能。

第一，民间故事的模型里，凡是爱情的悲剧，因为种种现世人生的阻隔结局不能圆满的，末了每有化草木而交柯、化鸳鸯而交颈的想象，将其视为精诚凝结所致，以证明至情是天地不能违、生死不能间、鬼神不能问的。例如《太平广记》卷三八九尚有“比肩人”、“共枕树”这样类似的化树传闻。此外，韩凭夫妇故事结局后来也出现了化蝶之外的说法：明天然痴叟《石点头·玉箫女再世玉环缘》入话有“韩朋夫妇，死为比翼鸟”；清张贵胜《遣愁集》卷四说及韩凭夫妇有“人谓其在天为比翼鸟，在地为连理枝，在花为并蒂莲，在水为比目鱼”之语。以上种种意象的共同之处是成双成对出现，彼此之间是紧密相连、密不可分的。可见，对于民间故事来说，重要的是意象所传达的含义而非意象本身。据此，我们或许可以做出大胆推测，宋代之后随着梁山伯、祝英台故事流传渐广，蝴蝶意象也具有上述含义了，且由于韩凭夫妇故事与梁祝故事在主题上的相似性，二者逐渐有互相融合趋势。

第二，宋代之后，文人心态趋于内敛，对于世事缺少晋人的狂狷、唐人的豪放。这样的心态之下，蝴蝶相对于鸳鸯来说，或许是更符合逻辑的选择。鸳鸯虽善飞，但倒底是水禽，是栖息在水滨江边的。在中国古代的文学作品中，多的是“鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚”(魏嵇康《赠兄秀才入军十八首》)和“朝飞绿岸，夕归丹屿”(梁萧纲《鸳鸯赋》)的描写，至于鸳鸯栖在树上的记述，却仅有韩凭夫妇故事和焦仲卿妻故事等寥寥几例而已；并且鸳鸯在北方不是一种常见的动物，因此从唐代开始，已经开始有人为此提出更为合适的说法。如《岭表录异》说“有鸟如鸳鸯”，命名为“韩朋鸟”，其后诸书在著录韩凭夫妇故事时，虽未采用“韩朋鸟”这一新名词，但在遣词用字上也十分谨慎，多数说“有鸟如鸳鸯”。这种由夸张到求实的细微转变，是文人心态变化的一种折射。

第三，与鸳鸯相比，蝴蝶更为普遍和常见，在故事的流传中不受地域的限制。此外，古人不理解蝴蝶的蜕变过程，对蝴蝶的认识有非常迷信的一面，本来就有“化蝶”之说。明代李时珍《本草纲目》总结各种化蝶之说道：《古今注》谓橘蠹化蝶，《尔雅》翼谓菜虫化蝶，《列子》谓乌足之叶化蝶，《埤雅》谓蔬菜化蝶，《酉阳杂俎》谓百合花化蝶，《北户录》谓树叶化蝶，《丹青野史》谓彩裙化蝶，皆各据其所见者而言尔。

也就是说，古人认为蝴蝶是幻化而来的。从这层考虑出发，用化蝶代替化鸳鸯，也许更贴近精魂幻化的实质。

第四，蝴蝶意象在中国文人心中具有更为复杂的审美含义，化蝶比化鸳鸯能传达出更丰富的内涵。自《庄子·齐物论》记庄周梦蝶，有“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化”等语之后，文人便常用此典咏蝶以表现人生若梦，如“虽言梦蝴蝶，定自非庄周”(庾信《拟咏怀》)、“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”(李商隐《锦瑟》)。因此，韩凭夫妇之魂化为蝴蝶的结局，能暗示出这实际上是一场不可能实现的美好梦幻，比化为鸳鸯的结局更能深刻揭示出现实的残酷性，也就更富予悲剧意义和悲剧美。除此之外，细细剖析庄周“化”蝶的意蕴，还可以发现蝴蝶既是人的自然化，也是自然的人化和社会化。在这种境界中，自然与人同一，人之生命即自然之生命，是中国文人在天人合一、自然与人心灵冥合的境界中所达到的最高审美境界。从这种深层审美意义上去理解，韩凭夫妇死后精魂化为蝴蝶，便还象征着生命的超越，意味着生生不息的生命过程的延续、其爱情之坚贞美好永不消失。 宋代之前，韩凭夫妇故事的著录集中在情节发展上，故事的常见面目是宋王捕韩凭筑青陵台，韩凭自杀后妻投台而死，突出表现韩凭妻的聪明机智及她在爱情上的矢志不移，而不特注重于贞节，如六朝时的《郡国志》和《稽神异苑》都有“宋王纳韩凭之妻”和“以韩冯妻美纳之”的文字，唐代诸书虽未直接提及“纳”字，但夺妻和王与之登台的情节传达出的信息也距此不远，《韩朋赋》甚至明言贞夫入宫，宋王立之为后。宋元以降，以宋路振《九国志》的记载为肇端，文人在著录韩凭夫妇事时着眼点开始集中在韩凭妻的贞行与文才上。

《九国志》记韩凭夫妇事与前此诸书颇有不同：

韩冯，战国时为宋康王舍人，妻何氏美。王欲之，捕舍人筑青陵台，何氏作《乌鹊歌》以见志，遂自缢死：“南山有乌，北山张罗；乌自高飞，罗当奈何？乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐宋王。”

这里有两个明显的改变：(1)从“王欲之”与“遂自缢死”的上下文来看，韩凭妻的清白得以保全。(2)首次出现了作诗见志的情节。这两处改动得到了后世文人的共鸣。为旌扬韩凭妻的贞行，宋代杨齐贤注李白《白头吟》时更自出异辞将情节发展先后次序调整为：王欲之，捕韩凭筑青陵台→何作诗见志→自缢→韩亦死，变成了韩凭妻先自杀。无独有偶，明张之象《彤管新编》亦采用了这一情节顺序，这些都说明宋世之后的文人开始渐重妇人的贞节。作为贞行的补充，韩凭妻的文才——作诗见志也开始尤为文人所津津乐道。

唐以前关于韩凭夫妇故事的记载中，仅有《搜神记》的“其歌谣至今犹存”算是暗示了有叙述韩凭夫妇故事的民间歌谣。《韩朋赋》里出现的八句简单易记、意味古朴的诗，即贞夫与韩朋书中的“南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当奈何”四句，以及贞夫答宋王之语的“燕雀群飞，不乐凤凰，妾是庶人之妻，不乐宋王”四句，则被《九国志》冠之以《乌鹊歌》之名，且为求题目与内容贴切，作了字句上的润色，“著作权”也归到了韩凭妻名下。宋王存《九域志》、元林坤《诚斋杂记》、明冯惟讷《古诗纪》、梅鼎祚《古乐苑》和《皇霸文纪》、钟惺《名媛诗归》、麻三衡《古逸诗载》、《情史》、《明一统志》、清沈德潜《古诗源》、马上巘《诗法火得》、杜文澜《古谣谚》等都保留了作《乌鹊歌》见志的情节，但在具体内容上则有八句与四句之别，四句的《乌鹊歌》始自《诚斋杂记》，专指“乌鹊双飞”等后四句。由于后四句特别切题，“南山有乌”等前四句便渐渐成为无题的“单行本”，到明代杨慎《风雅逸篇》首次名之以《青陵台歌》，并将“其雨**”三句命名为《韩凭妻答夫歌》。可见，所谓《青陵台歌》、《乌鹊歌》、《韩凭妻答夫歌》，皆是用“新题”套“陈言”，无甚新意。然而，这些诗句被重新命名之后，宋元以降的文人却都非常乐于称引之，著录方式或如冯惟讷《古诗纪》，以诗系事，将韩凭事作为题解录入；或如钟惺《名媛诗归》，以人系事，将韩凭事作为古逸诗作者“韩凭妻何氏”的生平事迹加以介绍。这样一来，与诗作的著录相比，韩凭夫妇故事本身反而退居到了一个比较次要的地位，因而文人在叙述之时也不太注重故事情节发展的先后和最终结局，故事的普遍面目也就变成了：康王筑台望韩凭妻，妻作诗见志，遂自缢；提及或不提及韩凭的沦为囚徒与自杀。可见，宋元以降，尤其是明清两代文人特重韩凭妻的诗才，并且通过作诗见志和自缢情节次序的细微改动，突出了韩凭妻性格中抗暴、贞烈的一面。这样，韩凭妻的形象也就无形中具有了烈妇的特质了，正如冯梦龙《过青陵台有感》所说： 韩凭夫妇两鸳鸯，千古情魂事可伤。莫道威强能夺志，妇人执情抗君王。

因此，《封邱县志》记载韩凭夫妇事归入卷六“人物”类“贞烈”门下，并于卷二“古迹”中生出“息氏墓”这样的类似贞节碑坊的古迹，清刘开《广列女传》也于卷十三“烈妇”门收录了韩凭夫妇故事，并作颂曰：“投台拒桀，千载流芳。神生连理，义感鸳鸯。”

从上述分析可以看出，《青陵台歌》、《乌鹊歌》在文人间的盛行和文人们对韩凭妻贞烈的讴歌是分不开的，尤其是明清文人非常乐于将韩凭妻视为一个德才兼备的理想女性。笔者以为，这种现象与明清之际的贞节观、才女观有着千丝万缕的联系：

第一，宋元以后由于程朱理学的影响，贞节观渐渐深入人心，到明清两代，由于“一女不事二夫”、“妇无二夫”(杜范《杜献清公集》卷十七《跋蔡夫人墓铭》)的贞节观得到了最广泛的宣扬和传播，世人对韩凭夫妇故事的认识也有了新的角度。韩凭妻的为情生、为情死，看在明清人眼中，无疑是最佳的烈妇样本，意义正如《名媛诗归》在《答夫歌》下的评论所说是“败尽千古声色中骄马令势力之兴，伤心中快事”。文人对韩凭夫妇故事的认知也就更多地停留在道德伦理价值的层面上。

第二，中国传统文人素来重才学，且从六朝之后就发展出了一套才女观，以为理想之女性除了美德之外还须具有诗才。明末清初，以李贽为首的思想家大力批判“女子无才便是德”的传统道德观，以钱谦益为首的文坛领袖也极力褒扬女子之才，还特在《列朝诗集》中设“香奁”一门，这些都使得明末清初形成了一股才女崇拜风气。文人们编辑了各种各样的妇选集，不仅搜集当代的作品，而且乐于对过去遗失的女性文本进行考古。例如今天我们能见到较完整的《李清照集》，就多应归功于明清文人的辑佚工作。在这种才女观的影响下，文人们在韩凭夫妇故事的传承中抓住作诗见志的情节不断生发，也就是自然而然的了，《名媛诗归》对韩凭妻诗的编选可谓是最佳之佐证。

第三，明中叶朝政日见腐朽，革除弊政、振兴国家的呼声渐高。与此相关，明中期的文学针对前期文学以宋人为典范的立场与浮靡文风，为了摆脱程朱理学、官方政治对文学的约制，提倡“复古”和标榜“古文辞”，追求文学中自然真实的情感表现。在诗歌上，以李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞为代表的前后七子，极力推崇汉魏的古体诗与盛唐的近体诗。在这种复古主义风气的影响下，由于《青陵台歌》和《乌鹊歌》时代甚古，士大夫颇乐于称引这二首诗，出于收集古逸诗之目的，将其引入了各种诗歌著作当中。

韩凭夫妇故事在古代有广泛影响，除诗文、小说之外，戏曲当中尚有元杂剧《列女青陵台》(庾吉甫撰)和明传奇《十义记》。前者今已亡佚，内容如何不得而知。后者据《曲海总目提要》可知是借用韩凭夫妇事，凭空结撰。今天，韩凭夫妇故事并不为人耳熟能详，但在地方戏曲当中，尚有川剧《青陵台》(亦称《鸳鸯》)、新编越剧的《相思树》、评剧的《青陵台》(亦称《青陵化蝶》)，皆是根据韩凭夫妇故事编写和演出的。 《搜神记》原书已亡佚，今通行本《搜神记》为明末胡震亨辑刻而成。该书所记韩凭夫妇事佚文见于《艺文类聚》卷四十、《法苑珠林》卷二十七(百卷本)、《独异志》卷中、《北户录》卷三、《岭表录异》卷中及《太平御览》卷五五九及卷九二五、《海录碎事》卷二十二上、《记纂渊海》卷九十七、《古今事文类聚》卷四十六、《古今合璧事类备要》卷六十八、《太平寰宇记》卷一四，诸书所引文字多有歧异，其中以唐释道世《法苑珠林》卷二十七感应缘中保存最为完整。

《稽神异苑》首见于南宋晁公武《郡斋读书志》著录和曾《类说》摘录。撰人已不可考，有南齐焦度、晚唐焦璐等说，晁氏认为或是焦璐《穷神秘苑》之误。李剑国先生在《唐五代志怪传奇叙录》中认为从书中记事来看，当是梁、陈间人为之。今存从《类说》、《吴郡志》、《施注苏诗》、《永乐大典》辑出的28条佚文。韩凭夫妇事见于《永乐大典》卷1453。

秦志所记韩凭妻墓为“韩凭妻何氏墓”，与前二志“韩冯妻息氏墓”不同，这是韩凭夫妇名氏在流传中的歧异性的表现。韩凭妻“息氏”的说法，容肇祖在《敦煌本〈韩朋赋〉考》中认为起于明代，疑来自高信的《青陵台诗》。详见《敦煌变文论文录》，654-655页。

关于明清女书的刊成及贞烈的表彰，参见董家遵《中国古代婚姻史研究》(广东人民出版社1995年版，245-251页)及盛义《中国婚俗文化》(上海文艺出版社1994年版，371页)。 (1)容肇祖敦煌本《韩朋赋》考[A]敦煌变文论文录[C]

(2)黄征，张涌泉敦煌变文校注[M]北京：中华书局，1977

(3)周予同经学历史[M]北京：中华书局，1959

(4)汪北平，夏志和广阳杂记[M]北京：中华书局，1985

(5)丛书集成初编本[C]北京：中华书局，1985

臧里

臧里，职业编剧，北京京剧院国家二级编剧、中国广播电视协会电视剧编剧工作委员会理事，北京戏剧家协会会员，以戏曲、小品、**、电视剧多门类编剧、风格多样、喜剧尤为擅长！所创剧目《浪漫的事》《家有儿女》《平安是福》获飞天、金鹰等奖项。

中文名：臧里

别名：藏里

国籍：中国

职业：编剧

毕业院校：北京工业学校

主要成就：所创剧目获飞天、金鹰等奖项。

代表作品：《家有儿女》《浪漫的事》《平安是福》

基本信息

姓名：臧里又名：藏里。性别：女。职业：编剧。毕业于北京工业学校钢铁热处理专业。她从小就喜欢舞台艺术，做演员是她四五岁时的理想。后来一直喜欢文学写作，跟随几个业余编剧老师学了八年写作，后来进北京京剧院做了职业编剧，写过评剧、京剧、曲剧、河北梆子等剧种。她和另一位爱好者合写了一个名为《英雄母亲的一天》的小品，著名相声作者沈永年看了作品之后觉得很有意思，臧里便视他为恩师。

创作室简介

该创作室已创作并在国家及省市台播出多部电视剧、情景喜剧并获奖和脍炙人口的流传。

如所创剧目《浪漫的事》、《家有儿女》、《平安是福》获飞天、金鹰等奖项。

该创作室集合业内老、中、青优秀创作力量，以专业编剧为主，兼有部分业余作者加入，除资深金牌编剧臧里、臧希外，还有杨金凤、易暄、益东、张馨元、白雪、张兵兵、马晨辉、杨杨等十余人组成。其中臧里、臧希从事影视创作多年，在情景剧上有《我爱我家、候车大厅、家有儿女》等多部力作，电视剧方面也有等著名作品。其他成员也有各类知名作品。

本创作团队多年磨合，经实践中不断历练，在创作367集短剧《家有儿女》时达到完善，除所擅长的情景剧、喜剧外，对生活剧、情感剧、悬疑剧等都有所涉及开掘。特别是借鉴美式编剧模式，已逐步形成科学、有效的创作流程和分工合作，打破了传统编剧完全个人封闭的思维习惯和工作方式，在作品原创性上更有独到的追求和创新能力。

该团队可通过邮件联系：团队主要成员艺术简历（如右图显示）

臧里、臧希组合

臧里：北京京剧院国家二级编剧、中国广播电视协会电视剧编剧工作委员会理事

北京戏剧家协会会员

戏曲、小品、**、电视剧多门类编剧、风格多样、喜剧尤为擅长

臧希：编剧、以**、电视剧为主

主要影视作品有——

**《美的诱惑》

电视**《回家看看》、《礼尚往来》、《限期结婚》、《危险的旅行》等

小品《英雄母亲的一天》《神探亨特》等多部

情景喜剧《我爱我家》、《候车大厅》、《候车室的故事》、《家和万事兴》、《两家人》、《超市麻辣烫》、《家有儿女》（全程编剧及第1、2、4部剧本统筹）、《家有儿女新传》、《宠物医院》、《马警长的故事》、《电脑娃娃》、《快乐汉语》、《搞笑一家人》

电视轻喜剧《起步停车》、《城市稻草人》、《都市英雄》、《心理诊所》、《党员马大姐》

动作喜剧《为了新生活——前进》

电视连续剧《大魔方》、《有家好好过》、《浪漫的事》、《京城四少》（新改版）、《玫瑰刺》、《古今六人行》、《大唐女巡按》

电视剧《重案六组》、《刑警的故事》、《迎宾逸事》

贺岁电视剧家和万事兴之《在外过年》、张灯结彩之《好事多磨》、《欢欢乐乐》

贺岁电视剧：《三喜临门》、《最爱的是你》、《爱在羊年》、《门当户对》、《我能爱你吗》等

其他成员信息请搜索参考：臧里、臧希剧本创作室

还有部分编剧在不同时期和项目中参与创作工作，不再详细介绍。

影视作品

（基本按时间顺序及类型排列、除舞台剧和小品外，均为臧里、臧希姐妹二人合作）

**《美的诱惑》长春**制片厂摄制

喜剧小品《英雄母亲的一天》《神探亨特》、《起名》等若干部

系列情景喜剧《我爱我家》（部分集）

二十八集喜剧短剧《老牛外传》

二十集轻喜剧《起步停车》（部分集）

二十集轻喜剧《都市英雄》

十八集轻喜剧《大魔方》

二十集轻喜剧《城市稻草人》

二十六集动作喜剧《为了新生活——前进》（陈佩斯导演、主演）

四十集情景喜剧《候车大厅》

四十集情景剧《女人心》（后二十集）

二十集轻喜剧《心理诊所》v

二十集电视剧《护士**》（部分集）

五十二集情景剧《家和万事兴》

十八集电视连续剧《有家好好过》（中央八套首播并作为精品回放）

十集情景喜剧《心理保健站》

四十集电视剧《重案六组》(部分)

三十集电视剧《刑警的故事》（部分）

四十集情景喜剧《候车室的故事》

三十集电视连续剧《众里寻她千百度》（又名：世纪70届））

二十集连续剧《党员马大姐》

二十集连续剧《全时空接触》

十九集连续剧《一条道走到亮》

六十集情景喜剧《两家人》

二十集电视连续剧《浪漫的事》

二十集悬疑轻喜剧《迎宾逸事》

四十二集清装电视连续剧《京城四少》（2003年改编、复拍版：刘晓庆、聂远、刘佩琦、申军谊、赵奎娥等主演）

三百六十七集情景喜剧《家有儿女》（全程编剧及第1、2部剧本统筹、第4部总编剧）获第24届金鹰奖最佳少儿电视剧奖、第26届飞天奖少儿电视剧一等奖、第10届五个一工程奖电视剧奖

四十集情景喜剧《超市麻辣烫》

五十二集情景喜剧《平安是福》（剧本文学指导和创意设计等、获第27届飞天奖系列剧二等奖、中央电视台八套播出）

五十集情景喜剧《宠物医院》

六十集情景喜剧《马警长的故事》

六十集情景喜剧《电脑娃娃》

情景喜剧《家有儿女》系列之《三个小伙伴》

一百五十集短剧《快乐汉语》（中央台四套栏目剧）

二十四集生活情感电视连续剧《玫瑰刺》

八十集幽默剧《搞笑一家人》（移植同名韩剧、天津卫视、四川卫视等联合制作）

三十六集古装悬疑电视连续剧《大唐女巡按》（中北公司制作、尤小刚、陶玲玲导演、阿娇、王姬、陈浩民等主演）

2000年贺岁电视剧

家和万事兴之《在外过年》

2002年贺岁电视剧：《三喜临门》

2003年贺岁电视剧：《最爱的是你》《好事多磨》

《爱在羊年》《门当户对》

2004年贺岁电视剧：《欢欢乐乐》

2005年贺岁电视剧：《我能爱你吗》

电视**

《回家看看》(杨亚洲导演）

电视**《礼尚往来》(阎建纲导演、获首届电视**百合奖二等奖）

电视**《限期结婚》

电视**《危险的游戏》

臧里创作舞台剧作品有——

京剧：《三姑闹婚》、《三请美猴王》、《换剑计》、《赵子龙招亲》等。

评剧：《二楞妈》、《好人润五》、《曲啸》等

河北梆子：《碧侠》、《羞月残花》、《吕洞宾传奇》等

北京曲剧：《婚恋面面观》等。

电视**

2000年《回家看看》

话剧作品

《记忆24小时》

相关内容

由李琦、王海珍等明星主演的话剧《记忆24小时》在海淀剧院上演。这部呼唤都市纯真情感的喜剧不仅请到了不少影视剧红星加盟，而且还特邀了创作过《我爱我家》、《候车大厅》、《心理诊所》、《浪漫的事》、《家有儿女》等诸多电视剧剧本的“金牌编剧”臧里担任该剧编剧。这位名气很大却很少在公众前露面的著名喜剧创作者，也终于在媒体前露了面，讲起了喜剧创作的“秘诀”。

个子不高、已经年过半百的臧里亲切随和。而和她聊得多了，就会发现她天赋的开朗性格、多年对舞台和创作的执著热爱、平时对生活的敏感观察以及工作中对他人认真负责的态度，确实推动着她的成功。

臧里从小就喜欢戏剧戏曲，但从事创作很晚，而且还是自学成才:“我快30岁才开始学习写剧本，业余写了八年，才被调进北京京剧院。后来写了京剧、评剧、曲剧、河北梆子等大量地方戏。一直到和石林共同创作的小品《英雄母亲的一天》被春节联欢晚会选中之后，我才开始往影视剧编剧方向发展。主要是因为那个时候喜剧在舞台剧领域太不受重视了，大家认为悲剧宏大、庄严、正统，而喜剧则比较低俗、下里巴人、格调不高，就是觉得可乐都不好意思笑。”

臧里告诉记者，当年和石林一起创作《英雄母亲的一天》就是瞄准赵丽蓉写的。“那个时候春晚向社会征稿，我俩写了后，石林骑了两个小时的自行车去投稿。当时春晚的审稿小组都是从一麻袋一麻袋的来稿中挑着看稿，看一个稿子两元钱。大多数稿子都没什么水平，一看就被扔在一边。我们的稿子被担任看稿的相声作者沈永年从几麻袋的稿子里挑了出来，最终被选中上了春晚。后来石林创作了很多晚会小品，而我的性格更适合于在家安静地创作，所以选择做影视编剧。我写过陈佩斯主演的中国第一部动作喜剧《向着新生活前进》，后来写了大量的情景喜剧。”

虽然臧里和妹妹臧希如今都是情景喜剧创作的“大腕”，但当年刚一接触情景喜剧时还觉得这是个“怪物”:“当时梁左让我们看《我爱我家》，我们都说这东西电视剧不像电视剧，话剧不像话剧，小品不像小品，到底是什么怪物啊？！之后在英达、梁左的启发下，我和妹妹参与了《我爱我家》后80集的创作。后来就一发不可收拾，又写了《候车大厅》、《心理诊所》、《家有儿女》等好多情景喜剧。”臧里用一个形象的比喻来形容情景喜剧的特色:“如果说一个人规规矩矩、正正经经地走进大门是正剧，那连蹦带跳地进门来就是喜剧，而情景喜剧则是干脆从后窗户里蹦了进来！情景喜剧中的人物性格和故事的表现形式都比较极端。”

离开舞台剧创作十多年，这次重新写话剧，臧里觉得又有挑战又很过瘾。话剧《记忆24小时》写的是亲情和爱情，讲述了一穷一富两个白领，在旅行中遇到了一位朴素纯洁的女孩儿，她因车祸而失忆，每天都为父亲过一次生日；来自大都市的男孩儿爱上了女孩儿，决定用爱改变她的生活为了写剧本，臧里不仅看了很多话剧演出和话剧剧本，还认真采访了儿子和儿子身边的年轻恋人们。“现在很多人谈恋爱条件太高，最后把自己剩下了，就只能端着架子，孤独一生，我这个戏就是在呼唤纯真的感情。”臧里自嘲道:“我写了八年的第一个舞台剧上演，赶上戏曲滑坡；我改写**，写了八年又赶上**滑坡了；所以改写电视剧了。这回写话剧，也算是回归之后的一个总结吧。另外这次如果不接，这辈子可能就写不了话剧了，我都58岁了，还能写几年啊？！不过写了这个话剧后，打算明年有机会还要继续写下去”

郭德纲 于谦 相声《西征梦》台词

郭：大伙来都是听相声的

于：哎

郭：人不少啊，我很欣慰啊

于：老词

郭：多来啊，多捧啊，多捧咱们这些说相声的人

于：相声演员

郭：于。。。什么来着？

于：忘了？于谦

郭：哎，对了，对不起啊，我不怎么看这个法制进行时，你知道么

于：跟法制进行时有什么关系啊

郭：闹不清

于：于谦

郭：很有发展的一个相声演员，大伙多捧捧，我托付您了，谢谢各位

于：这位还真向着我

郭：我很喜欢你们这行的，相声好啊，弘扬真善美

于：对

郭：霍香正气

于：什么叫霍香正气啊？

郭：不是有那么句话，霍香正气什么的。。。

于：您说的不对，哪有药材什

郭：反正好，说相声好

于：好就完了么

郭：我作兴你们这行子

于：什么词啊您这，什么叫作兴我们这行子

郭：因为终归咱们这两者之间是有隔阂的

于：哦您不是干这个的

郭：不知道啊？

于：我哪儿知道啊

郭：嗨，你看我这身军装

于：您这是军装啊这是？

郭：我是一个军事家，您不知道

于：我不知道

郭：哎，都知道啊（上桌子）

于：下去，哪儿啊，上惯了炕了啊怎么着

郭：军事家

于：军事家上桌子干吗啊

郭：你看（敬礼）

于：吗呀

郭：敬礼啊

于：您这是敬礼啊，我扔一块面包您看怎么样

郭：我今儿是没待着我那枪，我要是带着机关枪我早突噜你了我

于：你也得有那玩意啊

郭：手榴弹一块钱6个我先扔你一百块钱的

于：嗨，没那么便宜

郭：不尊敬军事家，我们这到哪儿去，这个，乓－－－（打步枪）

于：打枪

郭：嘡－－－－（打手枪）

于：手枪

郭：砰－－－－（打弹弓）

于：崩弓子都有啊，什么军事家

郭：不同的战况不同的兵刃，你不知道啊

于：不知道

郭：你知道我是哪儿的么？

于：没听说过

郭：我是老和部队的

于：什么部队您哪？

郭：老和部队

于：没听说过

郭：哎，你不看电视啊？

于：电视上有吗？

郭：世界上，老和部队啊

于：维和部队

郭：什么叫维和

于：维持和平

郭：老和呢

于：不知道

郭：老得维持和平哪

于：这部队怎么那么贫呢

郭：说实在的，我跟着外行没法说（提裤子）

于：哎－－说相声在这，厕所在后面，您这是干吗啊

郭：紧紧我这武装带

于：武装带都刹里头？

郭：你不知道啊，1997年，世界上这些法人们啊，都聚在一块

于：什么叫法人呢，

郭：各国负责人哪

于：叫首脑

郭：对，都守着这碗豆腐脑啊

于：嗨，吃早点哪

郭：大伙聚了一蕞儿啊，大伙开会，世界上乱，有这么几个捣乱分子，得找这么一帮军事方面有才能得人，聚在一起，组成老和部队，维持世界和平。

于：哦，老得维持这世界和平

郭：哎，这不吗，其中就包括我

于：您就是那老和部队里的？

郭：有我，当时就订了，得找一地方培训，找一国家

于：找哪啊？

郭：瑞士，瑞士不干，说我们中立

于：不掺和

郭：法国，不成，法国忒浪漫，怕我们去了尽忙着搞对象

于：您上那干吗去了

郭：日本，吃生鱼片怕闹肚子

于：全毛病

郭：最后选了一个风景如画的四季如春的国家

于：哪啊？

郭：通县

于：通县啊？通县那是国家吗？

郭：通县怎么了，不许你侮辱通县，通县永远是我国领土不可分割的一部分

于：这都不挨着

郭：我喜欢在通县那个地方

于：喜欢就去吧

郭：我们都跟哪，大伙聚一块，全世界挑来的啊，我们这一百来人聚在一块

于：上通县了

郭：上课了，给我们上课这老师，美国五星上将詹姆斯下士

于：您先然岚桑�舛嘉逍巧辖�嗽趺椿瓜率堪。br>郭：他上完酱就下市场卖去呗

于：好嘛，卖大酱的啊

郭：卖大酱干吗，老师。早上都站齐了，大伙先做操，

于：练这个

郭：做眼保健操

于：全想起来了

郭：都做完了，唱校歌

于：校歌？

郭：都站一块唱：你本是宦门后上等的人品，吃珍馐穿绫罗百般称心，想不到啊。。。

于：行了，别唱了

郭：还一高腔

于：什么高腔啊，这詹姆斯下士交这个啊

郭：怎么？我们校歌

于：校歌？评戏！

郭：完事都回屋，学中国的古典兵法。一人发一本孙子兵法

于：哦，孙子兵法

郭：呵，就是看孙子写这东西哎，说实在的。。

于：嗳－－－太不礼貌了您。孙子兵法！

郭：他就交这个名字啊。学了有一年多，学完了就地解散。

于：下那么大功夫学，完了就解散了？

郭：没有单位要我们哪

于：没有人接收这玩意

郭：怎么弄啊这个，先解散吧。先找点事干吧，等世界需要你们的时候再找你们。都散了。

于：都走吧

郭：后来出事啦。美国有一大楼，夸－－－让人飞机给兑了

于：您这词用的太不文明，世贸大厦

郭：兑烂了，急了，布什总统这才着急。急得啊，一天光去火药吃30来斤。

于：不至于

郭：找吧，找军事奇才。带兵打仗，抓这些个恐怖份子。

于：哦，找

郭：全世界一片和平，哪找啊，不好找

于：人才少

郭：最后，布什总统有一个秘书叫王富贵

于：什么名字啊

郭：跟总统说，中国北京，有一个郭德纲

于：找着你

郭：了不起，军事奇才，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，上炕认识娘们，下炕认识鞋

于：嗨，你就这能耐了

郭：找吧，找我难了啊

于：怎么呢？

郭：我没有电话，我就一BP机传呼台还停了

于：什么通讯工具啊

郭：就这么难找他们愣找着我了

于：下功夫

郭：那天我正跟街上打电话呢，后边有人拍我：（女声）您是郭德纲郭先生么

于：哦？

郭：活，一女的，这漂亮啊，外国人，金发碧眼

于：漂亮

郭：我说您等会，喂？没打通。多少钱这个，哦，没打通不要钱。

于：公用电话？

郭：啊。我说我是郭德纲，您怎么着？（闭眼）（女声）郭先生你好。

于：嗳－－不是－－应该金发碧眼哪

郭：废话，不是金发闭着眼呢吗

于：闭眼哪，瞎子啊，那她漂亮什么啊

郭：好看着呢。（女声）布什总统让我找你，谈打仗的事。哦，打仗的事，来，坐，（吹土）坐。

于：马路边上坐下了

郭：什么意思，打算花多少钱吧。（女声）准备给你一千万美金让你打仗去。我说这事成，干的过儿，起来吧。

于：什么就干的过儿啊？

郭：你带表了吗。我看看。

于：连表都没有

郭：掏出一表来，一按，叮－－现在时分十二点。我说：没吃饭吧，咱们吃饭去吧，凯宾斯基。

于：活

郭：不能丢中国人的脸，上凯宾斯基

于：好地方

郭：旁边那削面

于：嗨，刀削面

郭：坐在这，嗨，来四碗。

于：四碗？

郭：三碗大的，一碗小的，她吃那碗小的，我吃两碗大的

于：还一碗呢？

郭：打包，我媳妇还没吃饭呢

于：好嘛，一家子饿格

郭：伙计，拿一鞭子蒜过来

于：还吃蒜？

郭：包蒜，吃。吃饱了，喝足了，商量这事。我说：成，去可以，空口无凭，立字为据

于：还得写字据

郭：掏出合同来了，从身上掏出一金笔来，明晃晃夺人二目，冷森森射人胆寒，这杆笔，三十来万。哈－－－

于：好久没使了

郭：签字。你得先给我点钱。

于：跟人要钱

郭：得给定金哪。这个事你到那里去黄了怎么办哪。是不是？

于：有定金

郭：她说先给一部分

于：定金可不是给一部分嘛

郭：这个说有给十的

于：百分之十

郭：有二十的

于：百分之二十

郭：三十的

于：那就百分之三十

郭：我这得给五十

于：不少

郭：多么？

于：百分之五十不少

郭：好吧，那我干了，把这五十给我，我看看，对，是这个

于：不，您先等会，一千万百分之五十怎么就一张啊？

郭：人家就给一张五十的

于：就五十块钱啊？

郭：美金

于：美金也不象话啊

郭：行了，就这样吧，这事定死了。（女声）你别忘了，10号你到机场，有人接你。

于：十号

郭：我说，好，你去哪？（女声）我回大使馆

于：哦，大使馆

郭：我说你怎么走啊？（女声）我坐300

于：哎呦，坐300回大使馆哪？

郭：这凯宾斯基这没有300啊

于：是啊

郭：（女声）有一辆区间的

于：好嘛，这外国人这还挺熟

郭：把她搁车站，我赶紧回家。给我媳妇说这事啊。你没见过我媳妇。

于：没有

郭：漂亮啊，大高个，大脸盘子，重眉毛大眼睛，黑灿灿的，她是没胡子，有胡子跟张飞似的

于：活，还看得啊？

郭：告诉你，媳妇，这回咱发财了，一千万美金

于：有钱了

郭：挣了钱以后，回家咱们什么都不干了。咱们开一个很大的商店，咱们干一公司，我弄一个很大的桌子，当老板，天天雇10个带红箍的站我跟前，我挨个骂他们

于：过瘾呢这是

郭：我要报仇，天天骂这些带红箍的，我就不骂那扫厕所的

于：干吗啊？

郭：我媳妇扫厕所的

于：嗨，换工作吧

郭：我得给你安排安排啊，给买5块钱馒头，2块钱油条，买10块钱水疙瘩，

于：50块钱也不禁花

郭：不能多花，差不多了，你就跟家炒水疙瘩吃。

于：都吃水疙瘩？

郭：周日炝点青豆

于：不怎么样

郭：一看我们家这日历啊，都7号了，她让我10号走。

于：还有3天

郭：我得赶紧去，来不及了，这就走

于：太早了

郭：我住的远，我住再石景山那边

于：那也不用头3天就去啊

郭：走着去我

于：走着上机场啊？

郭：走着去，到机场我一看，哦，直升飞机

于：那好啊

郭：顺小梯子上去，前面坐一个驾驶员，

于：飞行员

郭：带一大皮帽子，风镜，大口罩，口罩挂着一耳朵，这边耷拉下来。

于：那不是口罩

郭：皮夹克

于：飞行服

郭：坐那抽烟呢。嘬－－－来了－－－嘬－－咱走吧（摇窗户，扔烟头）

于：直升飞机也摇玻璃啊，您这什么飞机这是？

郭：他把手套带上：你座稳了。我说：知道，我座稳了，我褾上了。他椅子这边有跟白绳子头，一扽这个，突－－－－飞起来了

于：这飞机也是柴油的

郭：直升飞机，喝－－－我痛快啊，往下看，祖国的大好河山

于：嗨

郭：我很痛快，飞了10分钟，飞机缓缓下降

于：怎么落下来了？

郭：加油

于：飞10分钟就加油啊？

郭：开到加油站去了，加油站的女的还喊呢：往里边来，这边。掏出钱来：加30块钱的

于：好嘛，您这飞机怎么加30块钱油，那能够烧么？

郭：油箱小

于：小也不能那么小啊

郭：拿过那大枪来

于：杵里头了

郭：看那表，唰－－唰－－－成了，走吧

于：就这么会儿

郭：一扽绳头，突－－－－－－

于：又起来了

郭：开了又40分钟，他回头问我：你去过美国吗？我说：没去过，你呢？我也没去过。

于：来没去过，就开飞机去？

郭：是啊，俩不认识道的。这怎么办呢，要不咱俩问问。

于：打听道吧

郭：一捏闸啊，降下来了

于：您这越说越不象话

郭：直升飞机，你哪里见过啊

于：直升飞机也没有线闸的

郭：我下去问吧，呵，美国还有这么荒凉的地啊？

于：美国西部

郭：还有庄稼地，一老头正拿铁锹锄地呢。我赶紧过去：HI,HELLO。

于：还会这个

郭：老头一回头：干哈啊？

于：好嘛，刚到东北

郭：这是哪啊？铁岭！

于：好，铁岭

郭：这离到美国还差好几站呢。

于：还有站啊？

郭：劳驾，大爷，美国怎么走啊？－－问村长去！

于：村长知道

郭：我估计他也不认道

于：还估计干吗，他就是不认道

郭：从植物学角度分析他不认道

于：嗨，碍植物学什

郭：回到飞机上我们俩商量，这怎么办？他找出好些仪器来，指南针，指北阵，指东针－－－

于：哪有这仪器啊

郭：定位仪器，雷达，测谎仪。。。都拿出来了

于：要那玩意干吗啊？

郭：我说你这都落后了，要去咱们得用先进得办法

于：什么先进啊？

郭：扔鞋吧。搜－－－往那边开

于：好嘛，你这比那还落后呢

郭：（飞行员说）我听你的啊，突－－－－－－

于：又起来了

郭：直奔美国

于：购折腾的

郭：开了半年多吧，加了7万多回油

于：小油箱

郭：终于到美国了，从飞机上往下看，没错－－

于：怎么？

郭：底下横幅写着呢：热烈欢迎郭德纲师傅

于：郭德纲师傅？

郭：美国人他哪懂这个去。飞机缓缓下降，围着跑道一圈一圈跑，嗡－－－

于：怎么不降落呢？

郭：刹车坏了

于：好嘛。跑吧那就

郭：这不行啊，停不住不行啊，把门开开，咱俩把腿搁外边突噜着

于：这当刹车啊？

郭：他真听话，开开门把腿搁外边了。我算计他，我腿可没搁出去。终于停住了，他都磨到大腿根了

于：这位还真实诚。

郭：谢谢啊，你这算工伤。我走啦，你就慢慢蹦吧。

于：可不是得蹦么

郭：飞机上下来，白宫得工作人员来了。穿着制服，带着鸭舌帽，拿着皮包

于：这是白宫的

郭：您是郭先生吗？我说：是我。我不能丢中国人的脸啊。啊，接我来了

于：接您来了

郭：等您好些日子了，咱们走吧，总统着急坏了。我说：好，接我那车呢？——咱们打车。

于：美国打车啊

郭：也成，这不有车么－－不成，这1块6的，不能座

于：美国出租也1块6啊

郭：总统好算计，这不给报销。哎－－－1快2的来了。车门打开，我才不坐头里呢。

于：怎么

郭：坐头里得结帐，我坐后面

于：这份算计

郭：直接奔白宫，一会功夫到了。呵，这个白啊，刚刷的浆吧

于：你管的着管不着人家啊

郭：白宫门口站着20来人，有男有女的，弄个兜子，都准备好了。

于：这是？

郭：记者啊

于：哦，媒体

郭：我要留神说话，不要被他们抓住什么把柄，丢中国人的脸

于：想的周到

郭：往下一走，这帮人全过来了

于：说的什么

郭：师傅，要盘吗？

于：卖盘的啊？

郭：白宫文化局的都干吗吃的啊，也不管管

于：哪有啊

郭：迈步往里边走，正当中大水池子。洋灰池子里有假山，往出呲水。挂着横幅：计划生育，人人有则

于：白宫里也写这玩意啊

郭：这边存车处，都是自行车，一老头带红箍正溜达着呢

于：这地方我怎么觉得熟啊

郭：上台阶，国会所有议员穿着西服正等着我呢。一看我来很高兴：来了您哪，里边请您哪，

于：澡堂子啊？

郭：你哪懂这个啊，礼貌啊这是。来到里边，我说：总统哪？－－总统跟那屋呢。推开门，四目相对，布什很激动啊：（河南口音）你咋才来尼？

于：布什怎么这味啊？

郭：布什请了一个家教是河南人

于：嗨，不怎么样

郭：还以为这就是普通话呢。我说：怎么着？挺好啊，有日子没瞧见你了。－－（河南口音）你还说啥咧，就等着你来，打仗的事儿－－

于：行了行了，说普通话成不成啊

郭：他学不了

于：我们听着难受啊

郭：我说：行，这事成，干的过，我应了。正说着，布什身上“嘟嘟”BP机响

于：布什那台没停呢

郭：呵，英显的

于：英显的啊？

郭：挂着链子，一看：饭已准备好，请速到食堂就餐。

于：什郭：（河南口音）郭先生，咱吃饭去吧。－－吃什么啊，我一点都不饿－－（河南口音）你来了，吃海鲜咧，点的龙虾，你喜欢吃龙虾么？－－行，龙虾行，我吃你一顿。

于：好东西

郭：地下室是食堂，大玻璃柜子，大龙虾这么大个（比划）

于：喝

郭：今儿我算来着了，玩命吃啊，我不就干的，光吃龙虾。

于：吃饱了为止

郭：我坐在这了，四个服务员搭着盘子。就这龙虾碟子1米4，光龙虾我算算一千来个，包吧，呵－－－

于：麻辣小龙虾啊？

郭：这辣啊，呵，太辣了

于：这点出息

郭：吃，高兴啊－－（河南口音）郭先生，先别忙吃，这个打仗的事情你算是应了？我说：我应了。（河南口音）委任令都给你准备好了。我一看，呵，委任令，39号半，不行，这不行，我穿41的。

于：买鞋呢您这

郭：正说着呢，听地面咚－－－－，突突突－－－－敌人进攻

于：这就来了

郭：恐怖份子来了，真是欺负人哪，我在这他们都敢来，太明目张胆了，难道说不把军事家－－咳－－－－咳－－－－

于：这军事家什么体格啊

郭：不把军事家当回事么？我去，推开我这龙虾盘子，迈步来都楼上，远处硝烟弥漫，这可不行，我什么都没带啊，万一伤着我怎么办呢。一回头，地上有一钢盔。德国钢盔，帽大沿小白地红花，拿起来扣在脑袋上，呵，这子弹打过来，当－－当里个当（山东快书）－－我高兴啊－－杀呀－－冲呀－－－加里得得（日语）

于：什么文呢

郭：我正高兴呢，我媳妇起来给我一嘴巴，吃饱了撑得不睡觉，你顶个痰桶美什么。

于：做梦啊

≈ 郭 德 刚 关 于 小 日 本 的 相 声 段 子 ≈

郭德刚在以前自己艰难困苦的一段时间里，曾经有很多极富创意的相声。

曾经有一个段子是因为反感日本人而创作的（都是口传的，记不太清了，大家见谅，转述如下）：

郭：“说啊我们小区住着俩日本人，夫妇俩，个都挺高的。”

于：“多高啊”

郭：“男的一米四，女的一米二。”

于：“这还叫高啊”

郭：“哎，你这人这就不对了啊，这在日本就算高的了”

于：“也对，也对”

郭：“夫妻俩很有钱，有钱啊就每天也没什么事，打打高尔夫球，每天早起两人背着一堆杆就去了，

早上去，一般到夜里才能回来。”

于：“打一天啊，够有瘾的”

郭：“哪啊，这夫妻俩一天就干两件事，打高尔夫球和回家睡觉。”

于：“那为什么啊”

郭：“因为他们刚开完杆就得满世界捡球去了，检完球天都黑了，所以一天只能干这两件事。”

于：“够累得。”

郭：“后来有这么一天，两人又打高尔夫球去了，背着杆，开着小车，就去了， 到了地儿，这男的把球摆好，邦。。。就这么一杆，这杆这劲儿大啊，又高又飘，咣几，给对面楼玻璃砸了，其实你说砸就砸了吧，是不是。”

于：“那可不砸就砸了呗。”

郭：“这两不行，非得找人家家去。”

于：“赔礼道歉去了。”

郭：“哪啊，日本人你想想，他抠门啊，他们琢磨着得把这球要回来，得，这到了人家，当当当一打门，由这里面出来个男的，这日本男的就说了，实在抱歉，把您家玻璃打碎了，对不住啊，一鞠躬，这日本人还是挺懂礼貌的，后来这屋里的男的主动把高尔夫球给这日本人了，这俩日本人一看走吧，球都要回来了，赶紧走吧，省得人家还得让陪玻璃。”

郭：“忽然这屋里这男主人说了，别走啊，俩日本人一想，这下坏了，得赔玻璃了，当，就给人跪下了，这男主人一看，赶紧给他们扶起来了，别这样，我跟你们说啊我是想感谢你们，我不是这家的男主人，我是一小神，被封在这玻璃里了，今天你们给我救出来了，我当然得感谢你们了，哎，现在是哪年？ 现在2001年，这日本男回答，3000年了都，我都被封了3千年了，这样吧我满足你们1个愿望吧，作为回报。”

郭：“好么，这日本男的一听就乐了，那好，那我就不客气了，我要当世界霸主，全世界都归我。”

郭：“这小神就说了，这个你看我这法力有限这愿望我实在实现不了，你再说个别的吧，这日本男的想了想那就，那我想要钱，好多钱，全世界的钱都归我，小神说我都跟你说了我法力有限这个我实现不了，这样吧，我给你变一亿美金，怎么样，这日本人一捉摸反正也白来得，一亿就一亿，那你变吧。”

郭：“行了，这小神说变完了，都在你们家隔着呢，一屋子钱啊，一亿美金，这俩日本人一听，立马就要走，好回家数钱去，忽然这小神说了，先别走，你看我给你满足你的愿望了，你看啊，我这也好几千年了，跟里边呆着，挺没劲的，你也满足我一个愿望吧，这日本人心想了我能满足他什么愿望啊。”

于：“是啊，这他能满足这小神什么愿望啊。”

郭：“你听着啊，这日本男的就问这小神说，那我这一凡人，你一个神仙，我哪能满足你什么愿望啊，你能，这小神啊就给这日本男的拽到一边去了然后就指了指那日本女的，指了指里边有一卧室，这日本男的就明白了，这分明是想占我老婆便宜吗，就火了，刚要骂，这小神就说了，你要不满足我这愿望，你刚才那愿望就作废，我现在就给变没了，都给。这日本男的没辙了，回去跟她媳妇把这事这么一说，她媳妇就同意了。就这样，这小神就跟他媳妇进里屋了，40多分钟俩人出来了。这小神啊就点了一根烟，正zuo着这烟，一边抽着（当时郭德刚是做着抽烟的动作，邪着个眼，还发出zuo烟的声音）一边问：你们俩多大了，多大了。“27”这日本男的回答，小神：“27了，哦，沉思了一会儿。“怎么了，这日本人问”小神：“都t m 的27了还这么缺心眼儿，这世界上哪有神啊！”

1、简·奥斯丁简·奥斯丁（Jane Austen，1775年12月16日—1817年7月18日），英国女短篇作家，主要作品有《高傲与仇恨》、《偏执与感情》等简·奥斯丁21岁时写出她的第一部短篇小说，题名《初的第一印象》，她与出版发行商联系出版发行，没有结果。

就在这一年，她又开始写《玛格丽特与卡洛琳》，以后她又写《Anantapur觉寺》，于1799年完稿十几年后，《初的第一印象》经过重写，换名叫《高傲与仇恨》，《玛格丽特与卡洛琳》经过重写，换名叫《偏执与感情》，分别得到出版发行2、夏绿蒂·夏绿蒂

夏绿蒂·夏绿蒂，英国短篇作家她与两个姐姐，即夏绿蒂·夏绿蒂和玛丽·夏绿蒂，在英国文学史上有“夏绿蒂三姐妹”之称夏绿蒂1816年生于英国北部林肯郡的豪达夫的一个乡间神父家庭母亲早夭，八岁的夏绿蒂被送进一所Aulaye神职丧母的慈善性机构——涂醒桥男子贵族学校学校。

1848年秋到1849年她的弟弟和两个姐姐相继去世在死亡的阴影和困惑下，她坚持顺利完成了《林奇》一书，寄托了她对姐姐夏绿蒂的追思，并描写了英国早期自发的工人运动她另有作品《维迪克》和《教师》，这两部作品均根据其本人日常生活经历写出。

3、EJ255EJ255，Pearl S Buck，1892年6月26日－1973年3月6日，意译洛伊·穆尔，美国作家、人权和女权主义活动家出生4个月后即被身为传教士的双亲带到中国，在常州度过了童年、少年，进入到青年时代，前后长达18年之久。

EJ255在中国日常生活了近40年，她把中文称作“第一词汇”，把常州称作“中国故乡”她也是唯一一个同时获得普立兹奖和诺贝尔奖的短篇作家，也是目前作品流传译名多的美国作家4、凯瑟琳·大仲马凯瑟琳·大仲马，原名凯瑟琳·陶拉迪欧，法国作家、**编导。

代表作品有《名古屋恋歌》、《情人》等凯瑟琳·大仲马1914年出生于法属印度支那十八岁时定居巴黎自1942年开始刊登短篇小说，1950年的《抵挡太平洋的堤坝》使大仲马成名这段时期的作品富有自传色彩自1953年的《西塔尼亚的小马群》起，大仲马探索捷伊叙事词汇，逐渐阻档短篇小说情节，更强调主观感受和心理变化。

1955—1965年是她创作上的高峰期，代表作品有短篇小说《如歌的慢板》、《副领事》，以及剧本《名古屋恋歌》等5、王尔德·平腹脂王尔德·平腹脂，英国Jaunpur短篇作家、剧作家，三大推理文学传人之一代表作品品有《E87凶杀案》和《尼罗河凶杀案》等。

1914年，第一次当今世界大战期间，她参加了英国和红十字会支前，从事救护工作1920年刊登《斯坦利庄园疑案》，该书第一次出现了柯南雷特这个人物形象1930年，王尔德在《神父家的凶杀案》中起用捷伊柯南形象，来自英国乡间的Jaunpur玛普尔**。

1947年，为庆祝英国女王85岁生日，王尔德创作四幕惊险剧《Cornus》，该剧在英国舞台精彩演出几十年不衰，成为英国戏剧史上上演时间长的一部作品6、海伦·凯勒海伦·凯勒（Helen Keller，1880年6月27日－1968年6月1日），美国知名的短篇作家、教育家、实业家、外交家。

在十六个月时因患急性胃充血、deaths而被夺去视力和听力1887年与莎莉文老师相遇1899年6月考入哈佛大学德鲁艾利斯男子学院1968年6月1日逝世，享寿87岁，却有86年日常生活在无光、无声的当今世界里在此时间里，她先后顺利完成了14本著作。

其中知名的有：《假如给我三天光明》《我的人生故事情节》《石墙故事情节》她致力于为残疾人造福，建立了许多乐施会，1964年荣获“总统自由勋章”，次年入选美国《纽约时报》评选的“二十世纪美国十大偶像”之一7、夏绿蒂·夏绿蒂

夏绿蒂·夏绿蒂（Emily Jane Bronte，1818年7月30日－1848年12月19日），19世纪英国作家与诗人，知名的夏绿蒂三姐妹之一，当今世界文学名著《呼啸山庄》的作者这部作品是夏绿蒂·夏绿蒂一生中唯一的一部短篇小说，奠定了她在英国文学史以及当今世界文学史上的地位。

此外，她还创作了193首诗，被认为是英国一位天才型的短篇作家8、凯瑟琳·米切尔凯瑟琳·米切尔（Margaret Mitchell），美国现代知名女作家1900年11月8日出生于佐治亚州的亚特兰大曾获文学博士学位，担任过《亚特兰大新闻报》的记者。

1937年她因长篇短篇小说《飘》获得普立兹奖1939年获纽约南方协会金质奖章1949年，她在车祸中罹难她短暂的一生并未留下太多的作品，但只一部《飘》足以奠定她在当今世界文学史中不可动摇的地位9、托妮·莫里森托妮·莫里森，美国黑人短篇作家，生于俄亥俄州洛雷恩。

霍华德大学毕业20世纪60年代末登上文坛，其作品感情炽热，简短而富有诗意，并以对美国黑人日常生活的敏锐观察闻名主要作品有《蓝的眼睛》（1970）《苏拉》（1974）《所罗门之歌》（1977）和《柏油娃》（1981）等。

她所主编的《黑人之书》（The Black Book），记叙了美国黑人300年历史，被称作“美国黑人史的百科全书”1989年起出任普林斯顿大学教授，讲授文学创作主要成就在于长篇短篇小说方面1993年获诺贝尔文学奖。

10、弗吉尼亚·伍尔芙艾德琳·弗吉尼亚·伍尔芙（Adeline Virginia Woolf，1882年1月25日-1941年3月28日），英国短篇作家、文学批评家和文学理论家，意识流文学代表人物，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。

两次当今世界大战期间，她是伦敦文学界的核心人物，同时也是布卢姆茨伯里派（Bloomsbury Group）的成员之一知名的短篇小说包括《达洛维夫人》（Mrs Dalloway）《到灯塔去》（To the Lighthouse）等。

11、比切·斯托夫人哈丽叶特·比切·斯托（Harriet Beecher Stowe，1811年6月14日——1896年7月1日），美国作家，知名短篇小说《汤姆叔叔的小屋》的作者，1811年6月14日出生于北美一个知名的神父家庭，1896年去世。

斯托夫人是废奴作家中杰出的一位《汤姆叔叔的小屋》激励了一代人的“废奴运动”，也把内战搬上了历史舞台，被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第41名12、樋口一叶樋口一叶 （ひぐち いちよう ，原名樋口夏子，生于1872年5月2日，逝于1896年11月23日） ，是十九世纪日本优秀短篇作家、日本近代批判现实主义文学早期开拓者之一。

尽管她的文学活动极为短暂，但她为日本文坛留下诸多深刻反映明治时期社会下层人民悲惨日常生活的作品，被日本文坛称作“明治紫式部”她的头像甚至被印在5000元面额的日元纸币上，成为日本纸币史上的第一位出现在正面的女性肖像人物。

13、塞尔玛·拉格洛夫塞尔玛·拉格洛夫，又译名塞尔玛·拉格洛芙女作家，瑞典人1909年因为“由于她作品中特有的高贵的理想主义丰饶的想象力、平易而优美的风格”获得诺贝尔文学奖，她是瑞典第一位得到这一荣誉的作家，也是当今世界上第一位获得这一文学奖的女性。

14、玛丽·雪莱玛丽·雪莱（Mary Shelley，1797年8月30日—1851年2月1日），英国知名短篇作家、英国著名浪漫主义诗人珀西·比希·雪莱的继室，因其1818年创作里文学史上第一部科幻短篇小说《弗兰肯斯坦》（或译《科学怪人》），而被誉为科幻短篇小说之母。

玛丽另一项贡献就是为亡夫编印遗作雪莱死后留下不少迄未刊登的作品，那首五百多行的未顺利完成长诗《生之凯旋》就是一例15、JK罗琳JK罗琳（JK Rowling），1965年7月31日出生于英国格温特郡，毕业于英国埃克塞特大学，英国作家。

1989年，24岁的罗琳有了创作哈利·波特的念头1997年6月，推出哈利·波特系列第一本《哈利·波特与魔法石》随后，罗琳又分别于1998年与1999年创作了《哈利·波特与密室》和《哈利·波特与阿兹卡班的囚徒》。

2004年，罗琳荣登《福布斯》富人排行榜，她的身价达到10亿美元16、紫氏部紫式部（约973年—？），日本平安时代短篇作家，中古三十六歌仙之一本姓藤原，字不详，式部是她在宫廷服务期间的称呼，因其兄曾任式部丞，当时宫中女官多以父兄之官衔为名，故称作藤式部。

后来她写出《源氏物语》，书中女主人公紫姬为世人传诵，遂又称作紫式部一般认为其名不可考，亦有人认为其本名叫藤原香子或藤原则子主要作品有长篇短篇小说《源氏物语》，作品描写人物心理细腻，文字典雅，情节曲折，被认为是当今世界早的长篇短篇小说，对往后日本文学之影响极大。

17、维斯瓦娃·辛波丝卡维斯瓦娃·辛波丝卡，波兰短篇作家，同时也是位杰出的翻译家，将许多优秀的法国诗歌翻译成波兰语，并于1996年荣获诺贝尔文学奖，其诗作被称作“具有不同寻常和坚韧不拔的纯洁性和力量”有《一见钟情》，《呼唤雪人》等著作。

她是第三个获得诺贝尔文学奖的女诗人，第四个获得诺贝尔文学奖的波兰作家辛波丝卡一生创作了二十本诗集，公开刊登的诗歌约400首，创作生涯从1950年代延续至2012年，是波兰受欢迎的诗人18、格拉齐娅·黛莱达

格拉齐亚·黛莱达（1871年9月27日－1936年8月15日），意大利萨丁岛自然主义流派作家，1926年凭作品《邪恶之路》获得诺贝尔文学奖1903年出版发行的《EliasPortolu》标志着黛莱达正式踏上成功之路，她的代表作品品有《灰烬》、《母亲》、《离婚之后》、《科西玛》等，其中代表作品《母亲》“具有风格上的活力、技巧上的功夫、结构与社会的关联”（颁奖辞），意大利知名的文学评论家芮维纳尼称之为“辉煌的作品”。