如何反驳浪漫爱情应该是一个人生活中满足感的主要来源？

你好。你说的观点，是爱情至上的观点，说这话的人显然不懂得爱情的真谛是什么。爱情只有经得起柴米油盐酱醋茶的考验，和人间烟火气结合，才是爱情的本质。把爱情作为人生主要满足感的人，缺少了很多生活的情趣，眼光是短浅的，让自己的人生有了局限性。一旦失去爱情就没了人生方向，没了人生意义。

杨绛先生说，人生繁花似景是瞬间，一地鸡毛是常态。

人生中获得满足感的，不仅仅是爱情，还有事业、工作、亲人、家人、朋友、同事等，在工作得到认可，在亲人、家人、朋友、同事互相关心，互相爱护中也可以得到满足感。所以爱情不是人生中满足感的主要来源。

十九世纪的浪漫主义文学是继欧洲启蒙文学后又一大文学创作方法，来源于中世纪各国用方言所写的浪漫传奇，如英雄史诗、骑士传奇等，浪漫主义文学重视主观世界，认为主观的精神世界比较客观的物质世界更加真实，理想高于现实，同时，在浪漫主义文学中普遍体现着反文明的倾向。

各国的浪漫主义皆有各自的特点，与英国山水田园诗截然不同的是法国的浪漫主义文学，梅里美作品中所呈现出的带有离经叛道式的传奇小说，作品中的人物明显带有与文明社会道德观格格不入的道德观，并且作者在塑造人物时着力渲染他们原始的欲望和野性，成为了反文明的依据。

典型人物如《卡门》中的女主人公卡门，她无尽的自由精神、有悖于世俗的爱情观念、超前的个性向来为人称道。卡门的爱情观是与社会道德伦理相悖的，她在唐·何塞相爱的同时仍有一个未婚夫加西亚，而后她又爱上另一个斗牛士，她在不同的男人中周旋，以出色美丽的外貌和桀骜不驯的骄傲作为武器，充分利用着她的爱情。卡门可以持刀杀死与她争吵的女工；也敢于在港口码头惹恼外国军官、在丛林峡谷中偷运私货；她无视当局的法规，并以触犯法规为乐事，是一个从各种方面上来看离经叛道、违背社会道德的人物，这样一个“作恶多端”的主人公却又有极为深刻、引人深思的一面——卡门对自由的渴求贯穿了她的一生。

卡门至死都在追求自由。她是不被驯服的，即便在何塞最后求而不得，意图杀死自己时，她仍旧不违背自己的天性，不愿意选择求饶退步或是言归于好，她不背叛自由，并且从不臣服于死亡。故而故事的结局虽然看上去是个不折不扣的悲剧，但这却让卡门这个形象得以升华。何塞杀死了卡门，最后死于绞刑，他象征着忠于规则绝大多数，在卡门代表的绝对自由面前，充满好奇却又满腔恐惧。但卡门却奔向了绝对、永久的自由。“你有权杀掉你的罗密，但卡门永远是自由的。”

梅里美创造出的卡门无疑是一个异端，站立在尘世道德伦理文明之外，充满了反文明的因素。这样的文学形象可以充分展现浪漫主义文学中的反文化倾向，但与其他文学作品中的隐居、自然不同，卡门直面了一个压抑的、受道德规则捆绑的社会，在与之斗争的过程中狂欢、享乐并且热烈、骄傲，尽管是不为所容得，但放大来看仍旧充满了浪漫主义色彩。

浪漫主义文学中的反文明倾向是基于一个特定得社会环境和文化环境才得以成形的，尽管听上去是一个消极、退化的过程，但对于展现十九世纪欧洲风气仍有着不可忽略的作用，并且在逐渐深化的了解中可以更加清楚地认识到，反文明的倾向并非一个是退步的过程，导致这种文化现象出现的社会机制和社会问题才是透过现象需要看清的本质，这一倾向则提供了另一个视角去更加深刻地解读十九世纪的浪漫主义文学甚至包括社会的各个方面。