蒙古族为什么要迁移 蒙古族迁移礼仪有哪些

　　大家都知道，很多动物都有迁徙的习惯。在不同的季节，它们会选择不同的地方生活。但是大家知不知道，我们人类也需要迁徙。对于游牧民族来说，迁徙是一件再正常不过的事情了。比如蒙古族，因为蒙古族的建筑多为敖包，他们生活在草原上，遇到不可避免的灾害时，就必须要迁徙到安全地方生活。下面，我就给大家介绍蒙古族的迁徙活动以及迁徙礼仪吧。

　蒙古族的迁徙在蒙古语中叫走敖特尔。在受到自然灾害或特殊情况时蒙古部族就会走敖特尔。走敖特尔分为近距离和远距离两种。近距离走敖特尔是在自己所属的地域内选择较好的草场，也就是小范围迁徙的方式，在过去选择的四季草场内度过灾害。远距离走敖特尔是到较远的地方借用他乡的草场，这种大迁徙往往是整个部族一起，跨越较大的地域。一般走敖特尔时间的长短根据自然灾害的轻重、牲畜的膘情而定的。

　迁徙要选择晴天丽日进行。如去的地方不远，黎明时分就动手搬迁，日头朗照的时候已经到了新盘上。一家之主在搬迁之前，要跟邻近的长者商议，搬到那里合适，什么地方下盘。搬迁的头一天，要准备好车辆，把家具收拾停当。

　大游牧这种游牧的迁徙方式，一直延续到北宋末期。满清皇帝对蒙古各部实行分而治之政策以后，就剩下小游牧这一种游牧方式。它既是蒙古人社会生活的一种模式，也是一种牧业生产方式。这种迁徙方式，只有在社会秩序比较稳定的条件下才能存在。蒙古人迁徙的主要载体是牛车，此外还有驼车、马车、驼驮、马帮等等。

　四季游牧营地的选择：各个季节的气候和牲畜的膘情不同，选择春、夏、秋、冬营地的条件也各不相同。春季对牲畜是最为严酷的季节，经过了寒冷、枯草、多雪的冬季，牲畜膘情大为下降，抵抗能力减弱。因此，春营地要选择可以避免风雪灾害的草场，以利达到保膘保畜的目的。夏天为了增加牲畜的肉膘，要选择山阴、山丘、山间平川的细嫩草场，同时要注意有山顶、山丘可乘凉。秋季是为了增加牲畜的油膘，要选择草质好、凉爽的草场，以增强牲畜的耐寒能力。冬营地主要是为了保护牲畜安全度过严寒而漫长的冬季，要选择山阳地带，要特别注意牲畜的卧地。俗话说“三分饮食，七分卧地”，说明冬天保膘的重要环节是卧地。

　蒙古族迁徙中的礼节：

　搬迁的途中，要是碰上住户，这家的人们要给奉献迁徙之茶。应有女主人熬好新茶，连同盘子里的饼一起敬上，并向搬迁者祝贺。双方道别驮子启程以后，这家人要从后面把剩下的茶洒在路上，祝福他们一路平安。

　搬迁途中遇到的行人，一般从搬迁队伍的左面交臂而过，从老人开始一一问安。同时把左脚从马镫抽出来，互相寒暄着走过，以此来代替下马问好。

　搬迁中遇上敖包，还要说一些吉利的话。而且把哈达系在敖包上，顺时针绕三匝而去。这种风俗，可能是古代自然崇拜的产物。

　快到新址的时候，这家尊长要先跑过去，把一个签子插到早已选好的包址上。驼驮一到他便迎上去，把女主人的马鞍取下来，放在新址东边夫妻将要睡觉的床脚，一直到搭盖完蒙古包才挪开。这是尊重妇女的一种形式。在新址上插签子的时候，要在灶火所在的地方，放一块支撑火撑子的石头。但忌讳在别人搭过包的地方再插签搭包。

　搭盖新包后，在新灶上举火，准备丰盛的食品，请左邻右舍来喝茶。来客将礼品呈上后，将哈达拴在坠绳上，有一位年迈的祝颂人，手捧哈达和盛满鲜奶的银碗，高声吟唱《蒙古包祝词》。说唱祝词的时候，要用鲜奶冲着套瑙、乌尼、哈那忌洒，或者用绵羊头、四根大肋、胫骨、尾骨等扎在红柳棍的一端，以鲜奶为装点，向套瑙、乌尼、哈纳指点一下表示祝福。祝词说完以后，要把上述食品各取少许，作为“德额吉”（食物的上品）献在火中，将羊头放在套瑙的东西横木上，把奶酪在坠绳上夹三天。毡包的祝词各地不同但十分丰富，既有传统浪漫的部分，也有现实的描述。既有古老历史的遗痕，也有当代新增的部分。有固定的套路，也有即兴发挥。

苗汉是差不多的 早在上古时代就有苗汉战争

有一种史家说法是 苗族最早生活在中原大地 汉族从西而来 入主中原 3次苗汉战争 汉族终于将苗族赶到老林子里去了 蚩尤据说就是苗族的先贤 而炎黄与东部的蚩尤部落发生战争

但是苗汉战争确有其事 世界上最早的长城就是苗族人为了抵御汉族人而修建的苗疆长城 （在湖南）没办法 历史就是这样成王败寇 汉族人将东亚的白人和黑种人灭绝了 将藏族人赶到高原上 将两广的山越（越南京人祖先）灭绝并且驱赶到中南半岛 将南蛮赶到西南山林里 这些历史如今为了民族和谐是不会讲的 只能自己翻书 苗族确实是一支非常古老的民族

我们的历史课本上只讲周王朝分封制的弊端 其实这是割裂了与当时的客观事实之间的联系 作为万乘之国的周王朝当时的体制确是为了建立殖民地 诸侯从中原出发四处征伐 宣扬王权普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣 汉族人生活在东亚最肥美的土地上 就和如今全世界 白人从欧洲出发屠杀了美洲的印第安人和澳洲的土著一样 我们如今享受的都是祖先的功劳

蒙古人属于东胡的一支 匈奴人是他们的祖先

另外 北狄 南蛮 东胡 西戎 都是当时汉族人对少数民族的称呼并无贬义 如果伤害了您的民族感情 还望见谅