牛郎织女中牛郎和织女有什么特点？

牛郎织女是一个非常古老的神话故事，它的流传早于七夕节的形成。[2]早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。有现存文字记载的牛郎织女天文星区对应地理地域分野最早见于汉代史籍，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也。”[3]

人文描述

《诗经小雅大东》

周代《诗经小雅大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”——其中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。[4]

南朝梁殷芸《小说》

小说原文：

《月令广义．七月令》引南朝梁殷芸《小说》：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

小说译文：

天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。

2相关诗歌

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诗经·小雅·大东

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。

小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。

有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。

或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。

古诗十九首（之十）

迢迢牵牛星，　皎皎河汉女，

纤纤擢素手，　札札弄机杼。

终日不成章，　涕泣零如雨。

河汉清且浅，　相去复几许，

盈盈一水间，　脉脉不得语。

（注：此诗书于织女洞内石壁上。）

《荆楚岁时记》（节选）

（南北朝） 宗懔

“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”

秋 夕（七律）

（唐）杜　牧

银烛秋光冷画屏，　轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，　坐看牵牛织女星。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！[5]

织 女 仙 洞（七绝）

（明）杨光溥

金梭晓夜为谁忙，　隔水桃花满洞香。

万国尽沾尧雨露，　九重欲补舜衣裳。

绮罗光映云霞重，　机杼声抛日月长。

却笑天台有仙子，　此生谁解忆刘郎。

游 织 女 洞 记

（清）苏泰初

是一篇主要讲述作者游历织女洞游记，内容略。

鹊桥曲（歌行体）

（当代）嘉莲居士（李东晓）[6]

民间传说：

牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”[7]

浪漫情怀：

牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。

牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！

3神话故事

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牛郎织女

牛郎织女

很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。

有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。

错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。

嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩!”说完，她一扭屁股走了。

二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。

二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声：“唉，怎么我就这样命苦啊！”

二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。

二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。

二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖；家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。

二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！”

哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。

第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头？干脆就住在这吧！他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。

那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。

七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。

二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。

三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。

二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄宝殿上去吗”她打头上拔下银簪，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。

直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。

问题一：牛郎本来叫什么名字 孙守义：即中国古代四大传说中牛郎织女的故事的男主人公――牛郎。牛郎织女的千古传说最早在《诗经・小雅・大东》中可见端倪。传说中牛郎织女的发祥地是河南省平顶山市鲁山县辛集乡境内的鲁峰山。也有人说发源于山东省沂源县境内。传说牛郎原名为孙守义，小名小义，织女叫做九妹，他的顶哥叫做孙守仁，嫂嫂叫马氏。

问题二：牛郎叫什么名字 1）牛郎是金风，织女是玉露

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

秦观《鹊桥仙》

2）牛郎叫孙守义，织女叫丽人。

南北朝时代任的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦定无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

牛郎织女传说的起源，离不开生活原型。在山东民间戏曲《天河配》的剧目中曾提到过牛郎名叫孙守义，住在牛郎官村。

问题三：牛郎的真名到底是叫什么？ 孙守义

农历七月初七，这是中国传统节日里最具浪漫色彩的“七夕节”。在“中国牛郎织女文化之乡”河南省鲁山县，当地民众通过祭牛郎、山歌会等方式，表达对美满幸福生活的憧憬和期盼，歌颂牛郎织女的伟大爱情。

奏乐、献五谷圣水、施礼敬酒……二十六日一大早，鲁山县辛集乡孙义村的民众们自发汇聚到村头的孙氏祠堂，祭拜他们的祖先--“牛郎”孙守义，并祈福孙氏家族儿孙兴旺、富贵久长。

按照当地传说，孙守义自幼父母双亡，跟随其兄生活，他白天放牛，夜宿露峰山，人称“牛郎”。后经老牛指点，牛郎巧娶下凡到莲花潭洗澡的仙女红衣，自此，便有了牛郎织女的故事。后来人们将孙守义居住的这个村叫做孙义村。

祭祀主司仪、“牛郎”后人孙国伟说，目前他们村有一千一百多口人，近千人姓孙，都是牛郎的后人。“我们每年七月初七都要祭祀牛郎织女，村里很多人能唱有关牛郎织女的山歌。”

记者看到，不大的孙氏祠堂内香火缭绕，自称牛郎后人的孙氏村民按辈分排列，依次向“牛郎”孙守义塑像三鞠躬敬拜。在祠堂的香案上，摆有新摘的花生、葡萄以及玉米。

除了孙氏祠堂外，一场规模更为宏大的祭拜祈福活动同时在孙义村东的露峰山上展开。数以万计的民众还有参加“万人相亲会”的青年男女，攀登至海拔三百多米高的牛郎洞、牛郎庙前，给牛郎和织女上香，祈求婚姻幸福、人丁兴旺。

明嘉靖《鲁山县志》记载：“露峰山上有牛郎洞、牛郎庙，民间凡马、牛生疾者，祈祷有应。”记者登至牛郎洞口时，见百余名民众在洞前上香、敬拜。顺势往下看，山坡上人头攒动，来往的村民、游客及民间艺人们络绎不绝。

而在露峰山半山腰处，上百名说唱艺人载歌载舞，正表演着《牛郎鞭》、《七夕情》等民俗节目，有独唱、有对唱、更有情歌表演，但多半是歌颂牛郎织女爱情故事的山歌。

来自郑州的一名“八0后”游客闫**在给牛郎上香后说，这么多人祭拜牛郎织女是头一次听说、头一次见到，朴实的村民竟还保留有这样的传统，中式情人节真的很特别。

七十五岁的胡根老人说，不光是七夕，三月初八、九月初九都有前来祭拜的，这中间不少人是来给儿女们的婚事许愿的，“牛郎织女就是老祖先，要世代供奉。”

不过，孙义村也有自己的禁忌。胡根老人说，自己从记事起，当地就禁演戏曲《天河记》，“那是对牛郎织女的不尊重！”(完)

问题四：牛郎是什么意思 在日本,牛郎店是很正规的一种文化,里面都是男性的服务员,光顾的基本上都是女性,牛郎的工作就是陪这些人喝酒聊天,帮助忘记生活上面的压力正规的牛郎是不会用身体做生意的,所有的收入都是靠客人点的酒来计算提成!

在上海,已经有一家正规的牛郎店开张营业了!

但是，我估计你问的，，应该是后来误解的意思。向女性提供服务的叫鸭，牛郎是向男性提供服务的，也叫MB（money boy）

问题五：古代的牛郎叫什么 古代的牛郎叫“牵牛星。”

问题六：牛郎是什么意思？

问题七：牛郎是什么意思 前几天刚查了现在是用来指鸭啊呵呵

问题八：台湾牛郎是什么意思 就是男妓

在古代中国，专提供 的男妓称为小倌、娈童，武则天就圈养了数百娈童，不少诗人也爱圈养娈童，如郑板桥。明清时称为相公或象姑，开设有象姑馆。在现代，为女性提供服务的男性俗称为牛郎。在古代就存在著不少男妓数量庞大。有固定的客源，他们不光为女 还为男 。

问题九：韩国人说的牛郎是什么意思？ 就是陪酒男，牛郎一般都做有钱妇女生意，面对灯红酒绿的夜生活，给富婆、女职员、女白领、寂寞二奶们陪酒、陪聊、陪舞，也许还陪夜。据说收入很高，但也不是自己全部能装进口袋的，还得与相关人员分账。牛郎的收入主要靠卖酒提成。客人点的愈多，牛郎收入愈高。

问题十：牛郎为什么叫牛郎 钉说在很久很久以前，南阳城西的牛家庄有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在伏牛山发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功将其领回家。

后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，遁入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋出岸上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。

之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中，上天与织女团聚，成为佳话。

从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为乞巧节；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫女儿节。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。