浪漫传说里的大家分别是什么神？

东方爱--纯妹子

杜尔迦--降魔女神

托尔--雷神、负责掌管战争与农业的神

洛基--邪神 火神

赫菲斯托斯--火神与匠神

道道尔斯基--游泳强手

阿瑞斯--战神

阿努比斯--亡灵的引导者和守护者

花羽--纺织手工的守护神

荷鲁斯--法老的守护神

伊邪那美--母神、黄泉污秽之女神

赵公明--武财神

弗雷--丰饶之神

托特--智慧神和月亮神

天照--太阳女神

大蛇--蛇神

东方爱

外形特征：紫色短发，紫色眼睛，头戴青蛙发箍，身穿红白校服，黑色蕾丝裤和紫色运动鞋。

视金钱如粪土+选择控+可乐控+狗控+冰激凌控+一点点天然呆。本故事女主角。

简介：超级平胸的矮冬瓜，各方面都平平无奇，一觉醒来来到了未知的世界，成为这个世界唯一的女性和人类。喜欢蓝色，对托尔和洛基有好感，另外被激怒了，很暴力。。。。

杜尔迦

外形特征：金色马尾，金色眼睛，中分刘海，两颗心形头花，身穿粉红抹胸、超短裙、黑丝袜和白色长筒高跟鞋。左眼下方黑色标记有点像手枪。

相关背景：据《往世书》记载，湿婆和毗湿奴得知凶神阿修罗变成水牛折磨众神，便向大地和宇宙喷出一种火焰，火焰就变成了女神杜尔迦。女神骑着喜马拉雅山神送的雄狮，伸出10臂向阿修罗挑战，最终将阿修罗杀死。印度教神话中所传湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一，性力派崇拜的主神之一。本名杜尔迦，“难近母”取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母，意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。在印度她作为降魔女神而受崇拜。

托尔

外形特征：金色短发，紫色眼睛，额头绑着紫色束带，身背铁链，身穿重量级装备。左眼下方黑色标记是雷电。

原型背景：托尔，是著名的雷电之神，名字即“轰鸣者”的意思，诸神中最具怪力的神，以巨大铁槌作战。托尔的勇敢善战在诸神与巨人间是非常有名的，托尔的力量相当巨大。在神话中甚至可以独自挑战巨人群，每当诸神被巨人们欺负或者攻击时，只要托尔一站出来立刻就让巨人族知难而退。除了托尔本身力量强大之外，“雷神之锤”更是让托尔所向无敌的宝贵武器，因此与诸神敌对的巨人族们相当畏惧托尔，只要托尔在诸神的一天巨人们几乎不敢对诸神们轻举妄动。“托尔的铁槌”在许多作品中几乎成为了力量的代表。

洛基

外形特征：红色短发，红色眼睛，，头戴牛角护额，身穿绿色短上衣、黑色绿边运动裤和白球鞋，上身有一道长疤。左眼下方黑色标记有点像火。

原型背景：洛基（Loki），又译洛奇，北欧神话的邪神。母亲属于巨人族，正由于母亲是奥汀的养母，所以和奥丁结为兄弟，是北欧神话中最会惹麻烦的一位神，是北欧神话中的火神，讨厌水，身上有巨人的血统洛基聪明而又狡诈，与主神奥丁（Odin）结为义兄弟成为了阿斯神族的一员。他经常运用他聪明的头脑为诸神带来许多好处，但随着洛基心态逐渐变得玩世不恭和阴暗，他的行事也从恶作剧发展为公开地作恶，开始教唆其他的神作一些不计后果的事情。同时，洛基也被称为邪神。

赫菲斯托斯

外形特征：褐色蘑菇头，红色眼睛，身穿奶牛花色衬衣、蓝色背带裤和大木鞋。左眼下方黑色标记为扳手。

原型背景：赫菲斯托斯（英文：Hephaistos/希腊文：Ήφαιστος/拉丁文：Hephaestus）希腊神话中的火神与匠神。另一译为赫淮斯托斯、赫斐斯塔司。奥林匹斯十二主神之一。罗马神话中为伏尔甘（Vulcan)。西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。宙斯和赫拉所生（一说他只有母亲）。有火山活动的利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神。能建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。　

《荷马史诗》中：赫菲斯托斯不是赫拉的儿子，而是人间一个凡人与宙斯所生，因瘸腿而被母亲抛弃到海边，海中神女忒提斯（同时宙斯的子女，辈分确不一样，忒提斯大一辈）抚养了他。

相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。他是诸神的铁匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。

道道尔斯基

外形特征：一只比别的海豹大的白海豹，身穿礼服，头戴礼帽。单边眼镜，小领结。手拿手杖。

曾经是女神的宠物，后来创建了中立圣地道道尔学院，在赫菲决定牺牲自己救小爱时透露自己也在做一样的事。一旦离开学院核心区域，学院将会毁灭。

阿瑞斯

外形特征：红色眼睛，一身黑色盔甲。手持长矛，肩披披风，肩上有时会站着一只黑乌鸦。

原型背景：阿瑞斯，古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹亚诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子，尽管奥维德宣称，赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下，结果就生下了阿瑞斯。

阿努比斯

外形特征：分为原型，狗形和人形。人形时褐色头发，红色眼睛，皮肤黝黑。左眼下方黑色标记有点像月亮，又有点像镰刀

原型背景：对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者。

花羽（休奇奎策尔）

黑色头发，黑色眼睛，皮肤黝黑，全身有金饰，身穿抹胸。左眼下方黑色标记为一枝花。

库柏勒族，美丽成熟？，打工爱好者，大嘴巴。曾帮助过东方爱，和小爱是“好兄弟”。

原型背景：“休奇奎策尔”意为“花羽”，她是纺织手工的守护神，同时也主宰着性、花、爱、玉米。有的传说中将她定义为雨神特拉洛克的元配。她的形象被定义为一名盛装打扮的美女，身上多以金品装饰。

荷鲁斯

外形特征：紫色长发，蓝色眼睛，一身牛仔装，看似比较成熟。左眼下方黑色标记为一只眼睛。

原型背景：荷鲁斯是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰（隼）头人身的神祇。

哈默迪是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作“Mekhenty-er-irty”，意思是“没有眼睛的人”，而当他的视力恢复时，他又被称作“Khenty-irty”意思是“有眼睛的人”。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。

伊邪那美

外形特征：蓝绿色长发，扎马尾，蓝色眼睛，身穿忍者装，有时会以猫形出没（黑猫）。左眼下方黑色标记为一只猫爪印。

原型背景：伊邪那美，又称伊邪那美命。日本神话中的母神（所以名字是四个字），也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。

赵公明

外形特征：银白色长发，发尾用一根红带绑住，金橙色眼睛，身穿大红色的中国古代服饰。左眼下方黑色标记为一枚铜钱。

原型背景：赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而称为财神，即中国道教中的财神，据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。道教四大护法之一。

弗雷

外形特征：金黑色短发，金橙色眼睛，以前穿骑士装，后来穿执事装。左眼下方黑色标记为一颗黑色太阳。

原型背景：弗雷（Freyr，古英语：frēa），是北欧神话中的丰饶之神，主司收成、生殖和爱情。“猪”和“马”是他的圣兽弗雷属于华纳神族。他是海洋之神尼约德（Njord）之子。

女神

外形特征：白色拳头。

沉睡在女神遗物当中，被小爱的血唤醒。很强大。可以创造一个空间，连弗雷(全盛时期)都打不破。貌似知道很多事情。被托尔小爱称为“铁拳飞弹”。

托特

外形特征：黄茶色短发。

原型背景：托特神（Thoth）是智慧神和月亮神，赫里奥波利斯（Heliopolis）的地方主神，文字的发明者，诸神的文书，在“亡灵书”中被描绘为立姿审判者。以佩戴满月圆盘及新月冠朱鹮首男人身，或狒狒形象出现。被认为是犹太、基督、伊斯兰教的来源。

天照

外形特征：雪白色盘形长发，眼睛总是不睁开，身穿肥大白红条长裤，有腰带。

原型背景：日本神话传说中最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫橘之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八阪琼曲玉，并命其司理高天原(日本诸神所居之处)。

大蛇

外形特征：半边墨绿蓝色短发，黑色眼眶，**蛇眼，身穿墨绿蓝色衣服。

原型背景：由于蛇神是包含中国神话、道教神话、印度神话、佛教神话、巴比伦神话、希腊神话、北欧神话、凯尔特神话、苏美尔神话、迦南神话、斯拉夫神话、印加神话、阿兹特克神话、沙漠一神教神话（包含犹太、基督、伊斯兰）、日本神话等在内的大多数神话的共同点之一，所以不好确定其原型，由其与天照同行（以及恶心的样子与反派立场）判断应为日本神话中八歧大蛇，这也是一般游戏、漫画中对八歧大蛇的称呼。

漫画中疑点

1洛基和荷鲁斯的谈话中提到的事情(即洛基与托尔是兄弟一事)

2道道尔斯基为何知道小爱是女生

3阿瑞斯所说的托尔会变弱的预言

4赵公明为什么要在女神祭上帮助小爱,两人那个时候还不认识呢；还有校长说的大考验，是弗雷还是期末考试还是什么

5弗雷是被谁所控制

6弗雷和道道尔学院的过往

7女神遗物中的“铁拳飞弹”是什么身份（是库伯勒女神的可能性占70%以上）

8托尔与小爱合体的条件

9女神遗物在小爱身上为何不起作用（女生？）

10在第一集中杜尔迦所说的女神脸上画的是心（哦哦哦……）

11托尔和杜尔迦决斗，杜尔迦想放弃时洛基所说的话，洛基为什么说那样的话……

12赵公明的真正实力，赵公明你个伪废柴~踏踏~~

13为什么一堆男的都是露肩装（除了弗雷，荷鲁斯，海豹校长）……（好吧无视我吧）

14荷鲁斯收到的那封信

15为什么女神宝物在小爱身上摘不下来（认主人了？还是终于见到女生了？）

16洛基在弗雷绑走小爱时积极救援，但给小爱探病的时候在门外沉默了一会儿就离开了

17弗雷在绑小爱时和洛基所说的话，似乎两人有过节

18弗雷打伤赵公明后，赵公明重获定海神珠时，为什么说逼他重新回到杀戮之中

19女神遗物到底还有哪些

20为什么世界上没有女生（据原作剧情推断应该是在上古时代的六道战争中灭亡）

21洛基身上的伤疤

22弗雷和赵公明是同一届学生，那为什么赵公明和小爱他们是同一届（全当赵公明留级好了但他不是考试超好吗…………费解~~）

23托尔为什么要成为“最强”的存在（他是王子么？还是他爹罗嗦的~~）

24小爱变强的打开方式（预计是合体）及小爱的真正实力~

25道道尔斯基的真正实力

26道道尔斯基与女神的过往

27为什么道道尔斯基需要呆在学院里而不能出去，否则学院会毁灭

2839话扉页洛基背后的纹身还有长在他身上黑色的骨头（骨翼？）

2939话扉页里小爱坠落的头饰（这表示什么？）

30各神族的繁衍方式（真心好奇）

31那个吃掉两个菊组织成员的盒子（疑似潘多拉之盒）

32狗狗（阿努比斯）的真实身份及谜团

33道道尔为什么坚称自己不是海豹（明明在回忆中承认的）

34杜尔迦向女神祈祷时说的“那条路”是什么

35弗雷重回学院后为什么实力大降

36道道尔学院的两名守护者，除了弗雷之外还有一位是谁

每集标题

第一回 所以，上课的时候不要睡觉哦

第二回 给我好好准备决斗啊！

第三回 女孩子的困扰！

第四回 一决胜负！

第五回 欢迎来到道道尔学院

第六回 讨厌鬼

第七回 小爱的受难日

第八回 小爱！出来玩玩嘛！！

第九回 荷鲁斯，小爱的对手？　

第十回 是男人就不要逃避！

第十一回 只会这一种方法

第十二回 月之阿努比斯

第十三回 天降情敌什么情况！

第十四回 来吧！女神祭！！

第十五回 加油！应援！小组赛！

第十六回 后援团之战！

第十七回 爱我就来帮助我吧！

第十八回 我们一起玩吧？

第十九话 大考验来临前的“挣扎”

第二十话 无可救药的队友

第二十一话 我们结婚吧！

第二十二话 东方爱队！无法进入状态！

第二十三话 远方的来客

第二十四回 昔日之星

第二十五回 爱之深，伤之切

第二十六回 愿望

第二十七回 归来！

第二十八回 大魔王来啦！！

第二十九回 欢迎回来道道尔学院~

第三十回 反管家联盟！开火！开火！

第三十一回 抗争！赫菲的弹幕！！

第三十二回 死鬼！交账本儿啦！！

第三十三回 “菊”的潜入

第三十四回 逝去的阳光

第三十五回 一起打架真开心~

第三十六回 永远的哆啦A梦

第三十七回 永别了，我的儿子

第三十八回 蔚蓝色的爱

第三十九回 节外生枝？被诅咒的人

一个关于摩天轮的传说

一起坐摩天轮的恋人最终会以分手告终

但当摩天轮达到最高点时

如果与恋人亲吻

就会永远一直走下去

传说摩天轮的每个盒子里都装满了幸福

当我们仰望摩天轮的时候

就是在仰望幸福

幸福有多高

摩天轮就有多高

当我们渴望得到幸福但幸福又迟迟没有到来的时候

试着坐上摩天轮等待它慢慢升高

直到最顶端

俯视所看到的一切

其实我们所要的幸福很简单

从那里往下看

人都很渺小

我相信

世界虽大

但总有属于我们简单的幸福

所以

当我们感到不幸福的时候

试着去坐摩天轮

等待着所谓的幸福高度

他们说

眺望摩天轮的人都是在眺望幸福

传说二：

传说,摩天轮是为了纪念大水车

传说,摩天轮的发明是从巴黎的艾菲而铁塔那儿得到启发

传说,摩天轮就是给恋人坐的

传说,摩天轮每转过一圈,地球上就会有一对接吻的恋人

传说,摩天轮的每个格子里都装满了幸福摩天轮是为了和喜欢的人,一起跨越升空而存在的

­

传说,坐上摩天轮就是幸福,随着摩天轮渐渐转动,升起,人们在脚下,变

得渺小,整个世界仿佛只有我和身边的人,我们也就离神更近一些当摩

天论转到最高处的时候,虔诚的许下一个愿望,那样,你的那个愿望就会

被神听到,如果神仙认为你是个好孩子,那么你的愿望就会得以实现

当它每转一圈,世上就多了一对亲吻的恋人 曾经不知道坐过多少次摩

天轮,却不知道那种美丽的传说是不是真的, 再次坐在摩天轮上,怀着

这个美丽的愿望,却不知道身边的这个人是否自己的传说

摩天轮，转动起来，那里是离星星最近的地方，星星可以听见人心中

的愿望，然后帮助人们来实现。所以坐在摩天轮上，就等同于触碰到

了幸福，离希望最近的距离 ­

传说三：

传说,眺望着摩天轮的人,其实都是在眺望幸福 ­

摩天轮"缓缓"的看着世界,我们痴痴的望着摩天轮 ­

摩天轮，一直单纯的喜欢这三个汉字，有一种让人幸福的感觉。 ­

即使站在地上仰望，也恍若置身于童话世界。

当它每转一圈，世上就多了一对亲吻的恋人，因为天使就在摩天轮

上。 ­

一个关于摩天轮的传说

一起坐摩天轮的恋人最终会以分手告终

但当摩天轮达到最高点时

如果与恋人亲吻

就会永远一直走下去

传说摩天轮的每个盒子里都装满了幸福

当我们仰望摩天轮的时候

就是在仰望幸福

幸福有多高

摩天轮就有多高

当我们渴望得到幸福但幸福又迟迟没有到来的时候

试着坐上摩天轮等待它慢慢升高

直到最顶端

俯视所看到的一切

其实我们所要的幸福很简单

从那里往下看

人都很渺小

我相信

世界虽大

但总有属于我们简单的幸福

所以

当我们感到不幸福的时候

试着去坐摩天轮——————我是分割线———————————=。=三生石，一个浪漫的传说这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两朝而不改变，读来令人动容。

它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。

寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。

有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”

于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”

李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。

三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。

李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。

十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：

我是过了三世的昔人的魂魄，

赏月吟风的往事早已过去了；

惭愧让你跑这么远来探访我，

我的身体虽变了心性却长在。

李源听了，知道是旧人，忍不住问道：“泽公，你还好吗？”

牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：

身前身后的事情非常渺茫，

想说出因缘又怕心情忧伤；

吴越的山川我已经走遍了，

再把船头掉转到瞿塘去吧！

牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。

再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。————————我又来了,依然D分割线————————————这个写的是关于月桂女神希腊神话之阿波罗与达芙妮

希腊神话故事

阿波罗是希腊神话中的太阳神，达芙妮是河神的女儿。长着翅膀的爱神丘比特为了复仇，将爱情之箭射中了阿波罗，又将另一支拒绝爱情的箭射中了达芙妮。被爱情之箭射中的阿波罗，心中爱情之火燃烧，他疯狂地去追求美丽的河神之女达芙妮，而达芙妮却冷若冰霜，竭力地躲避阿波罗，并恳求众神帮助她摆脱这没有爱的追逐。众神答应帮助她，让她在接触到阿波罗时变成一棵月桂树。阿波罗伤心不已,将桂枝编成头冠带在头上,所以也就有了 桂冠 之说。—————————依旧是我=。=分割线——————————薄荷

薄荷有个小故事是和希腊神话有关。传说冥界之神普鲁托(Pluto)爱上了美丽的海精灵曼莎(Mentha)，两人热恋却被普鲁托的太太柏丝芬撞见，善妒的柏丝芬一怒之下，把她推倒在地，狠狠践踏，普鲁托见状心生不忍，于是把曼莎变成薄荷，越是踩踏却越能散发迷人的芳香，这便是薄荷(Mentha)名字的由来。人们闻到薄荷清新无比的香气，便想到薄荷的爱永远不会消失，所以西方人也认为薄荷除了有舒缓神经、补充体力之外，还有催情的作用。相传至今，在希腊的婚礼上，年轻的新娘会运用薄荷和马鞭草来编织她们的头饰，以期有个终身难忘的美好回忆。薄荷，代表永不消逝的爱!

————————收工=。=————————真累。。。翻了7，8个网页

一个关于摩天轮的传说 一起坐摩天轮的恋人最终会以分手告终 但当摩天轮达到最高点时 如果与恋人亲吻 就会永远一直走下去 传说摩天轮的每个盒子里都装满了幸福 当我们仰望摩天轮的时候 就是在仰望幸福 幸福有多高 摩天轮就有多高 当我们渴望得到幸福但幸福又迟迟没有到来的时候 试着坐上摩天轮等待它慢慢升高 直到最顶端 俯视所看到的一切 其实我们所要的幸福很简单 从那里往下看 人都很渺小 我相信 世界虽大 但总有属于我们简单的幸福 所以 当我们感到不幸福的时候 试着去坐摩天轮 等待着所谓的幸福高度 他们说 眺望摩天轮的人都是在眺望幸福 关于旋转木马的传说 旋转木马是见证两个相爱的人的爱情游戏,只要两个真心相爱的人同时坐在旋转木马上,木马就会载着他们到一个完美的天堂,他们的爱情就会天长地久 其他方面的传说（关于天使和海豚的传说） 从前一只美丽的天使降临到了人间, 她是一只孤单的寻觅爱情的天使, 当她飞到海边时, 她看到大海如此美丽, 海边可以隐约听到一些美妙的曲子, 是来自深海海豚的浅呤低唱,天使沉醉了 , 这时,突然波涛汹涌,乌云遮住了天空,天使被卷入了大海, 当天使醒来时,自己已经脱出了海面, 在她身边的是在低唱的海豚,天使依偎着海豚,海豚救了天使, 天使深深爱上了海豚,海豚也爱上了天使,他们彼此深爱着, 当返回天堂的时间到了, 天使却舍不得离开,她不愿和自己的爱人分开, 于是天使亲手折断了她那赖以生存的雪白的羽翼, 奋不顾身的坠如海底,随他而去, 从此天空哭了, 海也哭了,天空开始沉默,海却变的更蓝了, 她脱落的羽毛漫天飞舞,像在为一曲悲歌伴舞 可是因为海豚爱上了天使而受到上天的惩罚,将海豚放逐到渺无人烟的沙漠里暴晒, 而天使却只有永远的呆在海底, 他们最终未能幸福的生活在一起 海豚和天使 明明知道对方不属于彼此却还是不由自主的爱上了对方 明明知道爱上彼此的结果只有粉身碎骨也在所不惜

世界上最浪漫的10个国家 第一位：巴黎 似乎没什么好解释的，大概世界上所有人都知道巴黎是最浪漫的地方。它会让你忘记你来自哪里，将要去哪里，你会被淹没在它的浪漫情怀之中。塞纳河会告诉你什么是爱情，圣母院会告诉你什么是美丽……整个巴黎会告诉你到底什么是浪漫…… 浪漫指数：10 第二位：洛杉矶 说到洛杉矶，我们不可能不想到好莱坞**。那里有我们最熟悉的**演员，也有最美丽的爱情故事。我们无法拒绝好莱坞似的浪漫，我们只能深陷其中，希望自己是**的主角。洛杉矶见证了世界**的发展，而我们却只能和**一起成长…… 浪漫指数：95 第三位：伦敦 人们都说英国人拘谨，伦敦也是一个严肃的城市。但是每年的情人节，英国人送的卡片是全世界最多的。说到伦敦，我们不得不想起Hugh Grant的**。2002年的《真爱至上》和他与著名的美国女影星Julia Roberts的**《洛丁山》中的美丽画面仍然浮现在我们脑海……伦敦，雾中的浪漫都市。 浪漫指数：9 第四位：罗马 《罗马假日》给那个年代的人留下了许多关于爱情的美好回忆。“永恒之都”也仍然在用它意大利的方式书写着意大利的浪漫。 浪漫指数：85 第五位：西雅图 还记得《西雅图夜未眠》中的Tom Hanks, Meg Ryan吗？也许我们永远不会忘记这一部上世纪最动人的爱情故事，就像我们不可能忘记这座城市一样。 浪漫指数：8 第六位：摩纳哥 位于法国东北部的袖珍小国，世界闻名的第二大赌城，有着世界绝佳的蒙特卡罗赛道，蒙特卡罗网球大师赛。在每年的五月，劳伦斯体育奖在这里颁发。一个面积不到两平方公里的小国拥有着数不尽的荣誉…… 浪漫指数：75 第七位：蒙特利尔 世界上第二大的法语城市，加拿大第二大城市蒙特利尔继承了法国人最浪漫的一面。去了加拿大，可以不去多伦多，也可以不去温哥华，但是你绝对不能错过蒙特利尔。 浪漫指数：7 第八位：墨尔本 澳大利亚的文化和经济中心，南半球最繁华富足的城市之一。继承了伦敦的文化底蕴，却又不缺少巴黎的浪漫情怀。有人说过，唯一能代表澳大利亚的城市不是悉尼，而是墨尔本。 浪漫指数：65 第九位：迪拜 亚洲唯一上榜的城市，也是世界唯一一座拥有七星级宾馆的城市。有“阳光之城”之称的迪拜用自己的方式诠释这西亚之都的浪漫情怀。 浪漫指数：6 第十位：卡萨布兰卡 因为**而闻名，因为有了这座美丽的城市，才有了经典的**。我们没有理由忘记卡萨布兰卡。美丽的北非之星。。。。 浪漫指数：5 15

浪漫主义神话观的基础地位

一般认为，浪漫主义产生于18世纪末，19世纪前半期达到繁盛期，并与现实主义一道成为近代西方的两大思想体系。欧洲步入近代社会以后，随着基督教大一统局面的结束，各国民族意识高涨，纷纷建立自己独立的文化体系，英国人在经验主义、法国人在唯理主义中确立了自己的民族精神，而在浪漫主义发源地的德国，长于哲学思辨的德国人走向了乡间田野，选择在民间文学中寻觅自己的精神之源，神话作为民间文学的重要形式受到哲学界的关注。

安德鲁·冯·亨第（Andrew Von Hendy）在其专著《神话的现代建构》中指出，神话有各种定义，但是这些类属都显示一定的家族相似性，根据奥卡姆剃刀原理，这一庞大的神话家族谱系最终可以归结到一个共同的起源——浪漫主义神话观。他将神话研究划分为四类：意识形态的（the ideological，起始于马克思和恩格斯）、民间文学的（或人类学的，the folkloristic or anthropological，起始于格林兄弟）、建构性的（the constitutive，起始于尼采）及浪漫主义的（或超验的，the romantic or transcendental，起始于德、英国两代诗人和哲学家），前三者都源于第四者并与其保持着密切联系，只是由于20世纪的研究者忽视其思想与浪漫主义的联系，加之人文科学研究中的科学倾向，导致浪漫主义运动的影响被遗忘和边缘化。（Von Hendy，Andrew，2001：xii）意识形态论者和建构派理论家“都继承了浪漫主义诞生的前提，即认为神话化想象具有力量并普遍存在”（Von Hendy，Andrew，2001：xv）。意识形态论者认为“神话意味着广泛用于宣传的谎言”，对资本主义时代的神话持否定态度；建构论神话观则是从一个浪漫主义的神话定义（即“神话是一种信仰，文化凝结在其周围”）而获得的主要推论之一，认为“神话是既定文化内的任何基本信仰，是曾经被认为必要和虚构的一种建构”，因此对神话持中性态度。民间文学研究者将神话定义为“一种文类，是在具有口头文学传统的社会中讲述的故事，其区别性特征是涉及集体性的、通常是神圣的重要事务”，这一学派关注边远地区和遥远年代的神话故事，而这种民族志上的尊重如果没有“之前浪漫主义对全人类想象性产品的升值”是不可能出现的。