17 18世纪戏剧 浪漫主义的谁有几个介绍一下 要英文版的

路易十五时代的路易十四在1715年，他的重孙子路易十五（1715年至1774年）的死亡，登基，当时年仅5岁，由摄政王奥尔良公爵。路易十五的法国专制政治危机公开暴露出来。路易十四去世，留下24十亿锂国债，其中1/3已经到期，国家财政1715纯收入只有69万只锂财政支出达到1447亿锂，国家财政是很大的困难。 1716国家预算的赤字近100万只锂。政府试图打击投机和高利贷的名义收取罚款，但只拿到10多万只锂。

为了解决财政困难，奥尔良公爵，聘请了约翰·劳埃德财政改革。约翰·劳埃德是苏格兰银行家。 1716年，他创办了一家私人银行，发行的银行票据，银行票据现金支付国家税收作为有效的。在1718年，约翰·劳埃德的银行，被宣布为国家银行的信誉大大提高了。政府和贵族的银行票据，以偿还其债务。约翰·劳埃德是西印度公司股票的问题，该公司享有的权利，贸易，殖民主义，种植烟草的销售到美洲。这在法国引起投机狂潮，成为暴发户了。约翰·劳埃德从那时起水泥，并于1720年晋升为财政大臣。然而，这种改革，没有坚实的经济基础，结果，法国的财政状况陷入更大的混乱。到1720年年底，银行约翰·劳3000000000锂资源储量的银行发行的钞票是只有700万锂。消息传出后，引起狂热的黄金和白银交易所，约翰·劳埃德逃离国家和银行倒闭。许多银行票据持有人的贵族，富商破产了。尽管使用银行票据，以偿还大部分债务，但在这种情况下，只好恢复旧的金融体系，使社会各阶层的不满。

1723年路易十五亲政，但国家财政没有改善。路易十五奢侈，法院支出占国家的财政收入的三分之一。的贵族集团仿效奢侈的宫廷生活。首相后继的一次改革融资，但最终未能挽救危机。下层民众生活在贫困之中，社会的阶级矛盾。

路易十五继承了路易十四的扩张主义政策的不断发动对外战争。参加了在波兰王位继承战争，奥地利王位继承战争，以失败而告终，并退出占领的比利时，荷兰等地。法国遭遇惨败在七十年战争（1756-1763），失去的电子商务网站，在加拿大，俄亥俄河流域，路易斯安那州，塞内加尔。印度失去了一个大的殖民地，只留下五电子商务网站。七年战争英国建立了殖民霸权，而法国的大国地位受到严重损害。长期食用大量法国的国力，法国的对外战争陷入危机的专制。

18世纪的法国社会和经济条件和阶级关系在18世纪的法国，仍然是一个封建专制的农业国。绝大多数集中在手中的贵族和僧侣国王为首的国家土地。农民占全国人口的95％以上，基本上是一个佃农，耕种土地的地主。从18世纪初，法国东北部地区开始出现了资本主义农场，但在一般情况下，资本主义的生产关系，与英国，深到农村地区。

18世纪，在法国资本主义的发展在相当大的程度上。在一些工业较发达的城市和地区，如里昂，奥尔良，阿尔萨斯 - 洛林，那里有很多的性质的资本主义手工工场，手工工场的就业一千多工人分散就业100人集中的手工工场是不罕见的。到了18世纪中叶，一些工业部门，如采矿，冶炼等行业已经开始使用国家的最先进的机器。在贸易方面，鲁昂，AIKS，亚眠，波尔多，许多城市的对外贸易的中心。法国外交部主要出口葡萄酒和奢侈品。进口商品，如棉花，香料，皮革，咖啡。法国商业的繁荣，集中一半以上的欧洲货币。

但是，资本主义工商业的发展，在法国的封建生产关系的许多障碍。在法国，金融资本在资本主义发展的过程中始终处于领先地位。在包的第16世纪的税务系统，和美国国债系统的实施是的主要手段原始的积累的资本在法国，通过数据包收到国家责任，到了国家的钱贷款人，法国的金融资本家得到一个巨大的数额的收入为法国社会最富有的阶层。但是，路易十六登基以来，以各种手段，以减轻他们的金融危机，从金融资本家手中的拿钱，使君主制和资产阶级的破坏，因为路易十一的合作关系，迫使金融资本家代表的资产类也开始反对封建专制的道路上。在工业领域，由于封建行会制度的存在，大量的手工业作坊不能过渡到一个手工业作坊。公会系统保护的封建制度，也有严格的限制，工匠和学徒的数量，规模生产和技术。范围的工业和法规，制定了到18世纪路易十四时代，不仅不能促进生产力的发展，和他们成为生产发展的桎梏中解放出来。法国工业的发展和技术的进步，再加上各省之间的法律，度量衡，货币等的残余封建存在的，很难有不同的困难领先的商业联系的。残酷的剥削和压迫的封建专制制度，农民占绝大多数的国家的人口生活在极端贫困，购买力非常低的水平，国内市场萎缩。 18世纪以来，法国迭戈在对外战争的失败，不仅国库，困难和损失，许多海外市场。只有在七十年的战争，在北美，包括加拿大，大殖民地，殖民地的印度，法国，英国占领。到法国的王室，贵族的带领下，在各级，法国贸易和工业敛财的一个重要来源，工业和商业征收重税流动在他们手中，大多数工厂的老板和商人的利润，这大大限制了资本的积累。这一切，在法国的新兴资本主义与旧的封建的生产关系，生产关系之间的矛盾十分尖锐。

革命前的法国，仍然保持着严格的封建等级制度。在这个制度下，所有的人都分为三个层次。第一个层次是一名罗马天主教神父，和第二个层次是贵族，资产阶级，农民，城市贫民和手工工场的工人构成了第三级。

天主教会的法国封建专制制度的精神支柱。为了维护封建专制制度，天主教会尽一切努力敏感的人口封建迷信，封建主义制度存在的合理性，提倡人们保持一天的生活态度，没有做丝毫反抗。 “异端”反天主教教会和封建制，实行的残酷迫害。天主教会反对科学，扼杀知识，落实急需蒙昧主义。因此，资本主义的发展，解放人们的思想，你必须先铲除天主教会。天主教会是法国最大的封建领主。教会土地占土地总，喇嘛和其他封建贵族，雇农的剥削，压榨封建租金的1/10。主教大多出身贵族，主要集中在城市，像一个贵族过着奢侈的生活。但低阶修士在一年级主要是出生在一个贫穷的家庭，他们收入低，生活贫困，并有敌视态度的高僧大德，同情三年级。

第二级的贵族，分为两个类，一个佩剑桂家庭“，长袍贵族。所谓的佩剑桂家庭的主要手段是世袭的封建贵族，大部分大贵族他们远离自己的国土，住在凡尔赛宫，依靠养老金生活很奢侈的生活方式。由于他们拥有垄断地位，在军队，政府和教会的特权。佩剑桂家庭“中小大小贵族，多年生活在农村，虽然不是大贵族的奢华生活享受，但由于直接剥削农民，成为农村的封建专制的主要代表。

“袍贵族”是不是世袭贵族，贵族头衔的钱购买。因此，他们大多是从资产阶级。法官袍贵族的各级法院，并可以给儿子的父亲。包揽诉讼，他们挤在财富的人，也过着放荡的生活。的佩剑桂家庭“，歧视他们，但不允许他们进入法院。因此，他们也不满的”佩剑桂家庭。

三年级的成分更为复杂。资产阶级，但中，小之分。大资产阶级包税商，军火商，特许经营，银行家。这些人与封建专制的政府有着千丝万缕的联系，有时他们还花钱买爵位的，长袍贵族。因此，他们并不想推翻独裁政府。然而，由于政治，他们不拥有任何权力，而不是封建政府，并保证资产的经济活动往往是贵族或国王的干扰，所以他们反对革命需要改善只是希望通过双方的根本利益，未触及下，限制国王权力，并提高他们的政治地位。中产阶层是主要的手工业作坊业主和商人。封建专制的政府的压迫和勒索，资本主义工商业的发展，渴望被大大阻碍。因此，他们强烈要求废除了封建制度，建立资产阶级共和国，以保护资本主义的自由经济。这些人构成了资产阶级共和派。

小资产阶级主要是城镇居民。这些人主要是小商贩和小作坊主。这些人不仅对大资产阶级的压迫他们，他们痛恨封建专制的无限利用它们。但他们也反对无产者，害怕革命的无产阶级摆脱旧的政治和经济地位，损害他们的利益。

第三个层次，数量最多的农民。他们遭受残酷的封建剥削，不仅向政府支付租金给房东，但各种苛捐杂税向地主交纳。此外，他们还必须向国王缴纳所得税（收入的1/20的土地税），人头税，土地税，支付什一税的教会。经过层层盘剥，农民耗尽，这是难以维持温饱。在18世纪后期，法国进入“封建反动”的历史时期。国王已经返回徭役农民建设道路和建筑的兵营。房东正在努力改善的封建租金，也篡夺了公共土地的农村公社，使广大农民更加贫困。爆发的法国大革命前夕在法国的23万农民，150万的乞丐竞争。因此，在小学三年级，农民是最讨厌的封建专制制度的革命精神，最富有的。在第三级在各级之间的矛盾，而且反对封建的系统是一致的。因此，国王为首的第三级，僧侣和贵族之间不可调和的矛盾，只有通过暴力革命来解决。

启蒙的18世纪法国启蒙运动，是承诺，以满足资产阶级和广大的劳动人民反对封建专制。这是一些资产阶级思想家，思想的人从拘留的封建专制和宗教神学的解放发动了一场解放运动。他们激烈地批评指责封建专制和腐朽，反动的性质，教会，国王为首的封建贵族占有了所有的社会财富，而在极端贫困中的人的呻吟。他们反对宗教迷信，指出上帝是不存在的，“圣经”是编造的，是一个神圣的奇迹牧师任意编造的谎言。他们倡导个性解放和要求应完全自由。启蒙思想家表明破坏的封建制度，主张社会改革的必要性，并提出了未来的社会中更好地了解。

开发的基础上，17世纪的理性主义的思想启蒙。笛卡尔理性主义哲学的代表数字，尽管他的哲学是唯心论，他建议采用合理的，而不是神的启示和人的分析论证，而不是神的偶像崇拜的思想，打破了天主教会的精神和文化的垄断有一个显着的进步。作为一个理性的和批判性的思想家，合理的原则，而不是权威和传统的原则，提出了过去，包括旧的传统宗教和国家政体应研究。这种理性和批判精神的启蒙运动，是最突出的特点。此外，发生的启示，同时也得到了自然的发展，18世纪的欧洲社会契约的权力，分权理论。启蒙运动的爆发资产阶级革命，并吸引群众参加革命的推动，在法国大革命中发挥了重要作用是不同的英国革命，彻底扔掉披着宗教外衣，采取的形式公开的政治斗争。

启蒙运动的开拓者和奠基人伏尔泰（1694-1778）和孟德斯鸠（1689年至1775年）。他们的教义反映了大资产阶级的要求，的温和派属于资产阶级，大资产阶级大革命，建立君主立宪制的指导思想。

伏尔泰原名弗兰？，OIS玛丽阿鲁埃。浩丰他的书，涉及其他方面的政治，哲学，文学，历史，科学和自然科学。 “哲学大辞典”，路易十四“，在不同的民族风情和精神”，在他的杰作。伏尔泰无情地批评天主教教会作为一个精神支柱的封建制，口号“摧毁丑闻”，公开反对教会的宗教迷信，宗教迫害和人的无知，以及对各种社会弊病指出，所有这些弊病在于天主教会欺骗。他谴责天主教教会是一个“九头鸟”，教皇是一个“骗子”。天主教牧师“文明恶棍。他的政治倡导者按照英国的宪法君主制的例子，主张自然权利交给人在法律面前，平等的所有，废除权限，限制王权。但是，因为他站立的位置中大资产阶级，思想上，经常发生矛盾，他批评天主教会的一方面，但是，社会的不平等是不可改变的现象，一方面，提倡的“自然权利”的人，但人们的回报是“暴民”没有自己的能力，管理自己的需要“聪明人”的监护权。伏尔泰的二元性的社会和政治的角度来看，反映的模糊性的大资产阶级在反对封建专制的斗争和妥协的态度。

孟德斯鸠出身贵族，曾担任当地高等法院的法官，他的主要作品包括“法的精神”，“波斯人信札”，罗马上升和下降的原因。孟德斯鸠和伏尔泰（Voltaire） ，很坚决地反对天主教教会的思想专制。在他的书，狠狠地批评和嘲笑的天主教教会和教会的残忍和不称职的。与此同时，他强烈反对专制和残暴的特权阶层。然而，他不主张废除君主制，法国应仿效英国，建立君主立宪制，他的政治思想反映在他的著作“法的精神”。在这项工作中，因此，孟德斯鸠，立法，行政和司法权力，可以限制君主制，是没有必要的一场革命来实现这一目标。这样的想法，后来利用立宪党人的革命，并体现在“世界人权宣言”和1791年的宪法。

代表的中产阶级经济学家魁奈Encyclopedists的重农学派的启蒙思想家狄德罗（1713年至1784年），主要代表的Encyclopedists，霍尔巴赫（1723年至1789年），爱尔维修（1715年至1771年。 ），以及其他反映他们的政治思想狄德罗主编的“科学，艺术和工艺百科全书”，因此，他们被称为“Encyclopedists，。百科全书是在16世纪的法国大革命的代表，最有代表性的唯物论和无神论的时代。然而，他们的唯物主义是机械的，形而上学的。他们认为，自然世界是物质的，而不是超自然的上帝的存在。通过百科全书出版的关于自然和科学文化知识，教人以公开的宗教封建迷信的荒谬，批评的无知和残酷的天主教教会和牧师，而宗教是用来提高价值被压迫的国王人。讨论的社会现象，他们使用的机械唯物主义观点，即封建制是不合格的人，资本主义制度是人类理性的政治制度。从这个观点出发，他们提出了王权应限制在最低限度，换句话说，这是一个君主立宪制国家，但不一定要采取的手段的革命。魁奈（1694年至1774年），古典政治经济学的代表之一，主要作品包括“经济表”。他是一个经济学家的一个系统的了解和分析资本主义生产过程的剩余价值。他极力推崇经济自由资产阶级思想和创造性的论述了再生产理论。

启蒙思想家的小资卢梭（1712-1778），代表他们的利益。卢梭出生在日内瓦钟表匠家早年因为家境贫寒，生活的生活徘徊，有着深刻的体会下层人民的痛苦和情绪。因此，他的观点则更为激进和革命。 “爱弥儿”社会契约论“，”论不平等的原因和基本人权，在他的名著“忏悔录”。卢梭认为，私有财产是人类的不平等和一切罪恶和不幸的根源。因此，在他的著作中，他强烈批评了现有的在社会上的穷人和富人之间的差距。但卢梭主张消灭私有制，并通过一个小型私人所有权保留希望达到的目的，经济上的平等。政治思想，他提出的“社会契约论”和“人民主权”的理论。他认为，为了维护人类社会的自由和平等，并建立一个国家应该是社会契约的原则。路易十六“我的国家”的谬论之王，而不是人的主人，但人民的仆人，不称职的公务员，按照自己的意愿取代他的人。 “主权在民”的基本原则，卢梭的政治思想的理论。卢梭和伏尔泰和孟德斯鸠，他极力主张推翻的专制君主制，建立一个民主共和国。卢梭的思想有很大的影响，在以后的雅各宾革命。

启示，也出现了一些思想家，以反映较低的群众革命的要求，最有代表性的梅里叶（1664年至1729年），马正丁基锂（1700年至1785年）和：鄚来蜊（生卒年不详）等。集团与机械唯物主义思想家和乌托邦的共产主义色彩。梅花离开他的杰作，“遗书”，谴责私有财产，私有制和社会不平等是万恶之源，是祭司，投机者，官员都称为“富裕的懒虫”说，封建地主的“魔鬼”。他主张在社会中，每个人都应该做对社会有益的事情，和社会财富的应该是广大市民的共同享受。号召人民起来革命，推翻封建专制制度。没来由李在他的著作“自然码应该废除私有财产，建立一个平等的共产主义社会。但他不主张革命要实现这一目标，但他的主张就可以实现，只要消除社会偏见和谬误。马狗不理以梅里叶大致相同。他认为，只有通过消除社会不平等，以消除暴政和邪恶在他的书“的原则，法律规则或法律的”和“的力量公民和义务，马狗不理描绘了他的理想共和国的画面：在这个共和国中，“所有人都是平等的，每个人都是自由的，所有的人兄弟，禁止拥有的财产是共和国的第一部法律。”不过，他提出了不切实际，理想国，不能建立在当时的社会条件下，只能建立在一个荒岛上。这种乌托邦式的共产主义意识形态，它是反映了广大人民群众的劳动人民在社会的现实绝望。

自启蒙运动以来，被称为18世纪的“启蒙时代”。启蒙运动是自文艺复兴以来的思想解放运动，和较高的理性主义的基础上进行。在理性主义的旗帜下，启蒙运动的思想家们的封建专制主义的神圣外衣 - 天主教会和天主教会，以及在神圣的外衣下的封建统治阶级的一切活动，都在理性主义的平衡，让人民群众自己的思考和判断，揭露虚伪性和欺骗性。启蒙运动的哲学前提，社会应该建立上述的法律性质。启蒙思想家既然上帝不存在，授予权限，那么这个人是天生的平等和自由，追求幸福的，生存是每个人的权利，是任何人都不可分离的。有头脑的人的自然权利对抗，否定了封建特权，对人类的启蒙运动最重要的贡献。启蒙运动提倡科学，反对蒙昧主义，也发挥了重要作用。伏尔泰，狄德罗等人在反对封建专制制度的同时，还自然科学狂热的拥护者和倡导者。胜利在三年级的未来有信心的新的社会启蒙思想家描绘了一个美好的蓝图，法国大革命的到来做好充分的准备。为了动员民众参加革命，促进了法国大革命的发展，起到了非常重要的作用。尽管他们的思想反映政治和阶级的不同派别的要求，但是对于法国大革命的整个过程，每个阶段都可以发现其踪迹启蒙思想家的影响。与此同时，法国的启蒙运动，资产阶级革命在欧洲和美国，也产生了不同程度的影响。

东方爱 特征：紫色短发、绿色青蛙发箍（且会变表情）、红白运动校服﹑黑色蕾丝边安全裤、紫色运动鞋、左眼下方标记为爱心（时有时无）称号：最美好的东西爱好：可乐、冰激凌、养宠物、大人的服装绝招：脚踢、拳头打人、拿石头丢人、吐槽外号：小爱（众人）小东（赫菲）小爱兄（荷鲁斯） 娘子（赵公明） **（弗雷） 主人（阿努比斯）小爱爱（花羽） 男人婆（伊邪那美以前）爱爱（白手套）东方少爷（该隐）简介：本故事女主角，超级平胸妹子+矮冬瓜一个，各方面都平平无奇，一觉醒来穿越到未知的世界，成为这个世界唯一的女性和人类。在道道尔学院中结识了一群在意并关心她的男生，也就是杜尔迦、托尔、洛基等人，每天过着快乐而轻松的生活。因为洛基的温柔体贴所以喜欢上洛基，对于其他人的不解风情往往是粉拳伺候。经过弗雷与黄泉之菊事件后又分别对托尔和赫菲斯托斯产生好感。在一系列的事件中发现她似乎与这个世界的女神有某种关联。托尔（Thor） 托尔

特征：金色短发，紫色束带，背着铁链，左眼下方标记为雷电。称号：野猴子招式：落雷、大轰雷、雷霆之聚简介：优秀而强大的神族王储，沉默寡言，一心追求强大力量。对于打架以外的事都不感兴趣，非常讨厌人妖。虽然给人感觉严肃认真，但喜欢吃包子和喝牛奶体现出他孩子气的一面。对感情很迟钝，经常因为说出不解风情的话而被小爱殴打，关键时刻却是最可靠的一个。喜欢小爱却不会表达感情，但一直默默以自己的方式关心她。和洛基、荷鲁斯是死对头。在弗雷事件中曾为保护小爱将自己的力量借给小爱，使其变身成为”超级赛亚爱“，能力惊人的强。最后透露一点，他与洛基是兄弟，而且还是洛基的哥哥。于48回突破封神境界。原型背景：北欧神话的雷神托尔，神话中托尔的武器是一把叫做“米约尔尼尔”的大锤（托爱可能使用的就是这个）CP:东方爱 、洛基、弗雷杜尔迦（Durga)

杜尔迦

特征：金色头发，穿着粉红抹胸、黑丝袜和白色长筒高跟鞋，右腿上别着一把枪，左眼下方有类似匕首或者枪的标记。武器：手枪，匕首（似乎是近战型）

杜尔迦男装

招式：血舞战纹简介：库柏勒族少年，努力研习少女生存之道，崇拜花羽。平日笨手笨脚，不太靠谱，关键时刻实力却很强。在知道小爱是女生后一心想保护她。一直暗恋托尔，曾经与托尔进行了一场以结婚为战约的决斗，胜利后又提出要完成“保护小爱”的使命后才“嫁给他”。经常脱线地卖萌。与伊邪那美是从小玩到大的玩伴，只是对于对方的性格有些头疼。曾在第四回以男装打扮向女神祈求力量，后在三十九回决心走上“那条路”，诱人猜想杜尔迦的真实身份到底是什么。相关背景：印度神话的降魔女神“难近母”CP:伊邪那美、东方爱洛基（Loki)

特征：红色短发，牛角护额，身穿绿色长绷带、黑色绿边运动裤，上身有一道长疤，左眼下方标记为火焰。招式:黄昏之戒律、吞噬沸腾之黑血简介：神族少年，健气、开朗、阳光，十分善于沟通交流，脸上永远带着开朗的笑容，但似乎有黑暗的一面。他自称“坏人”，经常无视校规翘课去玩，并且经常针对托尔。与托尔是兄弟，但十分讳忌别人提起他与托尔是兄弟一事。对待小爱很温柔，也总能适时地出现并解救小爱，由此在某此事件中“俘虏”了小爱的心。已声明深爱小爱，于四十九回向小爱透露了自己的心情和愿望。“黄泉之菊”事件中他与神秘盒子的关系十分值得怀疑，也可能是未来神秘盒子的继承者，即灾难引发者。实力自称比托尔要强（而且托尔也从没打赢过他），早已突破封神境界。原型背景：北欧神话的邪神与火神CP:东方爱、托尔赫菲斯托斯

赫菲斯托斯

特征：褐色蘑菇头头部左侧头发翘起，右侧有一根呆毛，红色眼睛，身穿奶牛花色衬衣，蓝色背带裤和大木鞋。左眼下方标记为扳手。（据极乐鸟分析为B型血。）武器：各种自己打造的机械武器

赫菲机甲形态

简介：神族少年。幼年时体弱多病，遗弃在了海边的沙滩上，被道道尔带回学院将之改造成为人造人，才保住了性命。是个机械天才，会给自己的发明起奇怪的名字。头可以拔下来。身体被打碎后可以重组。经常拿一些夸张的机器来帮助东方爱，并因此被小爱称为“赫菲A梦”。超爱下棋。叫东方爱“小东”，十分喜欢她。曾在“黄泉之菊”事件中要求道道尔斯基将其改造成强大的机器人（图见右下）来保护小爱，后为保护小爱被菊老大打碎，核心被销毁后留下了一封信，那里面正是对“小东”的满满爱意。也是创造了浪漫传说最强告白史的人。而后借助小爱的身体与其合体成为“机甲爱”，化解了这次危机。其实赫菲的那封信是永动核心，已于42回复活。原型背景：希腊神话的火神与匠神CP:东方爱 道道尔斯基道道尔斯基

道道尔斯基

特征：一只体型稍大的白海豹，身穿红色礼服，头戴黑色礼帽，单边眼镜，小领结，手拿手杖。喜欢球球、沙丁鱼简介：全名波波夫·亚历山大·道道尔斯基。道道尔族的族长，也是道道尔学院的院长，守护着所有的学生，放任他们自由成长。会像海豹一样下意识的顶皮球（其他族人都不会），但不承认自己是海豹。把赫菲斯托斯看做自己的亲生儿子并对其十分宠溺，称其为自己的“继承人”，知道小爱的女生身份（原因不详）。经常被赵公明用黄金球球和黄金鱼收买。虽然经常以搞笑的形象出场，但实力强得可怕，在“菊”组织的危险名单上和阿瑞斯并列（目测实力更强）,连“黄泉之菊”的老大也十分忌惮他。道道尔斯基曾是女神的宠物，后来创建了中立圣地道道尔学院，据说一旦离开学院核心区域，学院将会毁灭。原型背景：源于一个游泳强手阿瑞斯（昊天）（Ares）

阿瑞斯

特征：银发红瞳（第一层封印）&金发金瞳（第二层封印），貌似一具幽灵盔甲（女神诅咒的铠甲）。手持长矛，肩披披风，左眼下方标记好像是一把剑。称号：黄桃怪（起源于道道尔斯基）简介：神族青年（？），托尔的哥哥。也是该隐弗雷。赵公明的老师。貌似有更多身份（58回中与道道尔斯基的对话中得知）。强大，冷酷，独来独往，十分神秘（经常躲在树丛中），在道道尔学院中备受仰慕。喜欢黄桃，因此被该隐称为“恶趣味”。对托尔要求非常严格，经常监督托尔训练。因为小爱是第一个敢抓他枪尖的人所以开始留意她。对于弟弟对“人妖”态度的转变觉得很惊诧，很关注小爱与托尔的相处，还喜欢拿个小本子记录下来。在41回无意中发现了小爱与女神的联系。“菊”组织危险名单中二人之一，据说他的样子是被女神诅咒以盔甲封印了力量，曾在和“菊”组织老大过招时解开部分封印，露出部分容貌，是银色长发帅哥，作者表示帅得画不出正面。于五十六回被该隐认出是教导他的昊天老师，也是弗雷和赵公明的老师。有多个身份。原型背景：希腊神话的战神人物关系：该隐 弗雷 赵公明（弟子）阿努比斯(Anubis)

阿努比斯原型

特征：分为原型，狗形和人形。人形时褐色中长发、红色眼睛、皮肤黝黑，右侧脸上有个金色面具。左眼下方有类似胡狼的黑色标记。

阿努比斯人形

简介：狼人族少年，背景成谜，失忆时不会说话。曾深受重伤，背部被锲入象征诅咒的钉子，后被道道尔学院抢救而挽回生命。因性格暴躁，伤人无数而被关在道道尔学院后花园深处的黄昏庭院中。双手已经失去了，这双手是赫菲斯托斯为他打造的义肢。只有在月圆之夜会变成人形，恢复记忆后可随时变为人形。与荷鲁斯有过节，但似乎又很在意对方。被小爱接管后变成一只黑色犬并成为她的“专属宠物”，一开始很不听话，喜欢到处咬东西，并且不信任小爱，但经过荷鲁斯一事后终于被打动，成为对小爱百依百顺的好宠物。第五十话中提到是号称“夜月死神”的突击队长，于五十回恢复记忆，已可说话。因为小爱的不知情与单纯让其对自己回组织的想法产生了犹豫，最后在53回中还是因为放心不下赶去解救被抓走的小爱，和荷鲁斯进行战斗，后被该隐所伤。现正与荷鲁斯在医院养伤。原型背景：埃及神话的死神人物关系：东方爱（主人）CP：荷鲁斯 东方爱 该隐荷鲁斯（Horus）

荷鲁斯

特征：紫色中长发，蓝瞳，一身牛仔装，比较成熟（伪）。左眼下方标记为“荷鲁斯之眼”。招式：苍翼之舞简介：神族少年，学校某个不良少年帮派的老大，有很多小弟，名声很大。最初因为阿努比斯的事而与小爱扯上关系，后来在无敌的传闻中听见小爱是高手后变便一直想和她决斗，但是每次都没成功。一到夜晚就看不见，但却极其有杀伤力。和托尔有过节，虽说每次都打不赢托尔，但他的实力似乎又不止这样。收到该隐的命令后为了要拆穿东方爱的秘密而不断接近她，基本上连在小弟中庄严地形象也不顾了，后来甚至YY过度而想要与其结婚，屡次偷窥小爱至于到了被发好人卡的地步……不过他一直以为小爱是男的。于四十九回被该隐赐予新力量。于五十三回听从该隐的话劫走小爱，与阿努比斯战斗失败后找到了属于自己心的力量，并向东方爱表明自己的心声，却差点被自己的哥哥该隐所杀。现正与阿努比斯在医院养伤。原型背景：埃及神话的鹰头守护神人物关系：东方爱（兄弟） 该隐（哥哥）CP：东方爱 洛基 阿努比斯 托尔 该隐休奇奎策尔（(Xochiquetzal，花羽）

花羽

特征：黑褐色头发，皮肤黝黑，全身有金饰，成熟女性打扮（胸其实是假的啦）左眼下方标记为一枝花。称号：库柏勒女神（起源于众人妖）武器：羽毛（至今唯一招式）简介：库柏勒族少年，美丽成熟，给人一种大姐姐的感觉，在听闻小爱身体的秘密后与小爱成为“好兄弟”，经常亲昵地叫小爱为“小爱爱”，被杜尔迦尊称为“大姐”。非常擅长化妆打扮，每天都一副性感打扮。因为平日里化妆品等开销很大，所以也是一个打工狂人。第七回中褪去女装的花羽是个褐色皮肤棕色短发的少年。以气场俘虏了天照，使其在一家日光沐浴中心提供日照阳光。实力未知。原型背景：阿兹特克神话（南美洲印第安文明）的美好与和平的守护神伊邪那美

伊邪那美

特征：蓝绿色长发，蓝色眼睛，身穿华丽忍者装，有时会以猫形出没。左眼下方标记为猫爪印。招式：迷走之杀阵 千牙灵·风舞之破武器：各种忍者武器简介：库柏勒族少年，少女心十足。自称“库伯勒族第一美女”非常在意外表而且很八卦，是校报的记者。与杜尔迦是儿时玩伴，喜欢杜尔迦，因此敌视与之相亲近的小爱，叫小爱“男人婆”，后来被小爱感动而自愿加入其后宫（误）。喜欢吃鱼。是库柏勒族忍者军团未来第一接班人，是一个很棒的忍者，平日我行我素，有点自以为是。但实力也很强。三十九回提到他有一个神秘的头盔，据说戴上后实力会大增，不过似乎会迷失心智。于四十四回迷恋上荷鲁斯，称呼其为荷鲁斯SAMA。原型背景：日本神话的创世神伊邪那岐的妹妹赵公明特征：银白色长发，金橙色眼睛，大红色的中国古代服饰，墨镜，写有“钱”字的扇子，左眼下方标记为一枚铜钱。称号：小皇帝 真神第一人 赵公元帅招式：金钱10000枚攻击 自卑感攻击 六界轮回 世界之力

赵公明

武器或法宝：墨镜（据说卖了天照一家和其祖宗十八代都买不起） 24颗定海神珠（现只有6颗）简介：东神族少年，一个有钱人兼高利债发放人。与弗雷，该隐是老友。除了东方爱以外拥有学校里所有人的欠条，而且特别喜欢用钱打人，自称是朕。总喜欢用钱解决问题，做事没溜儿又不靠谱，是个十足的二货。在发现小爱的女儿身后一厢情愿要她当他的娘子。以治好大蛇为条件让天照成了自己的小弟。事实上是个伪废柴，实力很强，曾拥有封神称号。据菊花头所说的话可知赵公明法宝仍然不全，而且还有三个性别为人妖的“妹妹”（琼霄，云霄，碧霄）。被该隐称为“赵公元帅”，曾拥有二十四颗定海神珠，据说二十四颗定海神珠拥有二十四世界的力量，森罗万象。号称“真神第一人”，曾经性格冷酷无情。但如今只有六颗定海神珠，而且定海神珠蕴含的世界之力被该隐称为任何力量都打不破，貌似救过该隐。在弗雷与该隐的战斗中救下弗雷。因为管家争夺一事与弗雷一起对付该隐。原型背景：中国神话的武财神，姓赵名朗字公明人物关系：阿瑞斯/昊天（老师） 弗雷 该隐

弗雷

弗雷（Freyr）特征：金黑色短发，金色眼睛，以前穿骑士装，后穿执事装。左眼下方标记为太阳。称号：金色阳光招式：永冻大地之哀伤武器：胜利之剑

　　简介：神族少年，道道尔学院曾经最耀眼的明星，被称为道道尔学院的“金色阳光”。与赵公明是老友，曾经是该隐最憧憬的人。曾是学院两大守护者之一，因学院众人误解而离开了学院。在第二十三回中身着骑士装登场，想要取得东方爱身上的女神宝物而绑架了小爱，后来被托尔与小爱合体而成的“超级赛亚爱”打败并让其摆脱被控制的状态。在为小爱疗伤时无意中发现了她的女儿身，在“铁拳飞弹”的指引下决心留在小爱身边并保护她。后来身着执事服出现在道道尔学院，成为小爱的专属管家。过去十分强大也非常温柔，据说拥有封神的称号。原本能力是控制光，后来被未知势力植入黑暗。暂时放弃光明，使用黑暗之力。原型背景：北欧神话的丰饶之神人物关系：赵公明 该隐 阿瑞斯（老师） 东方爱（**）该隐(Cain)

该隐特征：银发红瞳 左眼下方标记为月亮。称号：暮光之白牙招式：暗之花·蚀日 真神域武器：恶之花简介：神族少年，荷鲁斯的哥哥，道道尔学院曾经的学霸，伯爵为他的手下。神秘又冷漠，是一个完美主义者。能力范围是控制黑暗。战力强大可轻松战胜强大的赵公明。从与阿瑞斯的对话可知实力为真神域。与弗雷，赵公明是旧相识，三人一起经历过“某个事件”后活下来，弗雷曾经是他最憧憬的人，想超越弗雷。美的东西。在最后发现阿瑞斯与教导自己的昊天老师是同一人 所以听从他的话，目前正在试图驱逐弗雷成为小爱的管家。因为不知道小爱的女儿身称呼小爱为“大少爷”。有着和跟荷鲁斯一样的强大脑补技能（所以说是亲兄弟嘛）。人物原型：亚当和夏娃的儿子，历史上第一个吸血鬼人物关系：阿瑞斯/昊天（老师） 东方爱（主人） 伯爵大人（仆人） 弗雷 赵公明。（华丽丽的）伯爵大人（Hislordship）特征：原作中未出现名字，据说只有该隐知道。紫色条纹黑帽，黄中透紫的卷发，紫瞳，身着华丽，喜欢番茄汁，自称为“吾”。称号：伯爵大人武器：未出现，都是直接攻击（也许是语言攻击）招式：未出现简介：自恋，口头禅是“吾”和“是也”，对该隐忠心耿耿。因任务失败，该隐怕丢脸，被变成了蝙蝠，目测短时间不会变回人形。他喜欢番茄汁，像红酒又像鲜血，再加上是伯爵，很容易被联想成为吸血鬼，其实他是一个非常喜感的人。人物原型：吸血鬼伯爵人物关系：该隐（主人） 浪漫传说上的，望采纳~~

　　在一个星稀月朗的夜晚，初秋的凉爽浸润而来。有一辆车，把我拉到一个与节令逆向而行的地方。四周是盛开的鲜花，红、黄、白等深浅不一，非常艳丽；鲜花簇拥着的，却是一个大大的坟墓。我躺在坟墓里，头上插着一朵盛开的鲜花。四周飘荡着忧伤的歌曲。好象是我喜欢听的《白狐》。我一动不动，应该是想动也身不由己。感觉有很多人站在我身边，他们面部表情不一。他们有的垂泪，有的叹息，有的张望，也有人表情木纳，冷冷地盯着我头上的鲜花。

　鲜花。是呀，我头上怎么会有一朵鲜花呢？这鲜花在这个时候显得特别耀眼。艳艳的，红红的，似凝固的血。究竟是谁，出于什么目的，把这么漂亮的鲜花，插在我的头上；而这朵鲜花为什么又是如此的眼熟呢？她既不是象征着爱情的玫瑰，也不是象征着纯洁的百合？感觉就是我们经常在路边看到的那些野花，大概是扫帚梅吧。我想起来，这朵盛开的鲜花明明是我刚才在路边上采摘的。而恰恰就是这朵鲜花，似带刺的玫瑰，深深地扎了我一下。于是，血流了出来，染红了一朵枯萎的云霞。

　本来我是出来散步的，而不是出来采花。无意中，我却发现了这些耀眼的鲜花。我非常喜欢，尽管我知道路边的野花不要采，但我更知道，花的美丽与否，似乎与家野无关。我的采摘，不是占有，只是为了嗅嗅花香，或者是想放松一下窒息的心情。最近事情太多，很忙很累，想找一个地方，让自己彻底放松一下。关上家门，带上灵魂，默默地走着，旅途就一个人。

　初秋，北方的秋天来的比较早。一年四季分得很清楚。这使我想到那些成熟的庄稼，飘舞的落叶，我灵魂的舞伴。

　与深秋比起来，我还是比较喜欢初秋的。毕竟浓淡相宜的绿还在，赤橙红绿青蓝紫还在。一切还充溢着勃勃生机。天空高远而深邃，云展云舒而洒脱。尤其那流动的云，犹如一弘无痕的秋水。风儿变得轻柔而凉爽，心也宁静了许多，平和了许多。可以从容的想到生命的许多事情。于是，我看到了成熟的'庄稼，看到路边盛开的鲜花，看到了顽强的生命，他们在坟墓的四周生长。原来，坟墓只不过是一个意象，死亡意象，但它并不等于死亡。真正的死亡不在墓地，而在心里。

　我想到了一个与生命有关系的秋。想把自己的心和这个秋天放在一起，想以此来祭奠一下自己的心情。在这个季节，在这个充满诱惑而富有浪漫的季节。

　秋天是沉思与收获的季节。生命的季节也一样。

　沉思是人生初秋的一大特征。生命到了初秋便不再那么富有激情，而更多的转向沉思——沉思当然也要激情，但那是另一种激情。就像这路边的扫帚梅。没有玫瑰那么高贵,没有百合那么文雅,但是她却不事张扬,默默无闻，静静绽放，含香引露，娇艳而不媚俗。更像这沉思的秋，美缘自内在的气质，是生命内在力量的显示。

　生命到了初秋，最大的惶恐莫过于时间的匆逝！在这种季节，时间以一种无法挽留的速度匆匆逝去。不知不觉之间春天过去了，夏天走了，冬天即将来临。岁岁月月就这样永不回头的过去了。如那即将坠落的叶子，每一次的飘然坠落都是一种生命的诠释。飘落的过程就是书写人生的过程。

　人生的初秋，一种澄澈如秋水的生存状态，是那样的美丽又是那样的让人惶恐。生活犹如流云，心情犹如秋空，生命之果则高悬于枝头，炫耀着一个即将采摘的季节。而此时的浮躁此时的喧哗都无疑于是对生命的亵渎。到了这个时候，我们不必过于匆匆的赶路，有时需要停下来，才能细细的品位风景与人生。

　我知道此时的我，就像那路边的扫帚梅，不被人留意，却依然在这初秋的夜晚，悄然绽放。我也知道，开头的篇什也不过是我中午小憩的一个梦境。梦醒后，我依然处于混沌状态。小憩之后,浑身酸痛,眼睛也有点浮肿。

　竟然在大白天做了很多梦。梦见了什么，我也说不清楚。只感觉很压抑，很烦闷，但鲜花仍在开放。或许是我已经把心安放在这个秋天，安放在一个值得托付心思的地方。