北京建筑风格

清末民初建筑风格由宽巷、窄巷井巷三条平行排列城市式街道及其间四合院群落组改造挺文艺气息位相于海田坊北京南锣鼓巷意思整区域算比南锣鼓巷耐逛巷主要各种创意店、酒吧、都吃主三炮、担担面都能吃虽知道做否宗种环境吃吃都吃挺意思

明清期古代建筑体系发展阶段期古代建筑虽单体建筑技术造型趋定型建筑群体组合、空间氛围创造却取显著

明清建筑园林领域明代江南私家园林清代北皇家园林都具艺术性古代建筑群历代都建量宫殿明清宫殿--北京故宫、沈阳故宫保存至今华文化价宝现存古城市南北民居基本建于期明清北京城、明南京城明清城市杰代表北京四合院江浙带民居则民居功典范坛庙帝王陵墓都古代重要建筑目前北京依较完整保留明清两代祭祀、社稷帝王祖先家高级别坛庙其杰代表北京坛至今仍其沟通神妙艺术打明代帝陵继承前代形制基础自格清代基本继承明代制度明十三陵明清帝陵艺术突者

往建筑历史研究者明清期单体建筑艺术性降贬低明清建筑实际明清建筑仅创造群体空间艺术性取突且建筑技术取进步明清建筑突梁、柱、檩直接结合减少斗拱间层作用仅简化结构节省量木材达更少材料取更建筑空间效明清建筑量使用砖石促进砖石结构发展其间普遍现梁殿种进步具体体现

总明清期建筑艺术并非味走坡路仿佛即消失平线夕阳依光华四射

明清建筑

元朝严酷统治终推翻恢复汉掌权想恢复汉唐雄威明朝皇帝并没给带另辉煌--封建制度没落颓势已挽明朝央集权发展极点宰相废除皇帝官僚特务政治发展极至东西厂、锦衣卫等特务组织十发达封建统治者力提倡儒儒早没先秦朝气其消极素越越显现随着产力发展手工业与产技术提高内外市场扩资本主义萌芽面儒强势力芽始终没萌起期科技发展现高峰--近代西文化始传入利玛窦、徐光启合译《几何原本》、李珍编著《本草纲目》、宋应星作《工物》明末农民严酷剥削引起规模农民起义推翻明朝清朝统治者南夺取革命实延续明君主独裁歧视汉汉族实行民族同化政策怀柔与高压并行鼓励醉利碌奴才思想且兴文字狱使术发展受阻碍经历短暂康乾盛世势陡转八旗弟弓箭矛终敌洋坚船利炮几千封建社迫终结进入灾难深重半封建半殖民社

建筑面明清达传统建筑高峰呈现形体简练、细节繁琐形象官式建筑由于斗拱比例缩檐深度减少柱比例细起、侧脚、卷杀再采用梁坊比例沉重屋顶柔线条消失呈现拘束稳重严谨风格建筑形式精炼化符号性增强官式建筑已完全定型化、标准化清朝政府颁布《工部工程作则例》民间则《营造式》、《园治》由于制砖技术提高期用砖建房屋猛增且城墙基本都砖包砌式建筑现砖建梁殿由于各区建筑发展使区域特色始明显园林艺术面清代园林较高

城市建设

1帝都北京

2般城市

明清期城市数量迅速增加都市结构趋复杂全各均现各种手工业商业外贸易军事据点交通枢纽兴起各类市镇景德镇扬州威海卫厦门等城市均建砖城护城河省城府城州城县城皆各规则现存保存比较完明西安城墙始建于明洪武三至十(1370-1378)唐安皇城基础扩建明隆庆四(1570)加砖包砌留存至今明西安城西、南两面城墙基本唐安皇城城垣相同东、北两面墙向外扩移约三城墙高12米顶宽12-14米底宽15-18米城呈形南垣4255米北垣4262米东垣1886米西垣2708米周约137公城四面各筑门每座城门门楼三重:闸楼外箭楼居楼城门箭楼与楼间与围墙连接形瓮城城墙四角各筑角楼座城墙相间120米敌台(马面、墩台)98台筑敌楼供士兵避风雨储存物资用城墙顶部外侧修 雉谍(垛墙)共5984垛口文口供射箭望用内侧修墙垛口防行坠落城外护城河环绕整城墙气势雄伟构科严密古城堡防御体系

钟楼座落西安市东西南北四条街交汇处楼曾铁钟口每晨击钟报故名钟楼高36米初建于明洪武十七原西街广济街口明万历十(1582)移建于钟楼向由基座、楼身楼顶三部组基座呈形四面券洞门由平至楼顶通高36米楼深广各五间环廊凭栏四望饱览古城全貌楼两层三重檐四角攒顶楼檐四角凤展翅绿琉璃覆盖攒顶金色宝顶层墙壁刷白显雍容华贵似唐风尤存

建筑组群

期建筑组群采用院落重叠纵向扩展与左右横向扩展配合通同封闭空间变化突主体建筑其北平明清故宫典型建筑工匠组织空间尺度相灵敏锐

★详见北京故宫

单体建筑

明清建筑具明显复古取向官式建筑由于形式斗拱比例缩檐较短柱起侧脚卷杀再使用梁坊比例沈重屋顶柔线条轮廓消失故唐宋浪漫柔反建立严肃拘谨硬朗基调明代官式建筑已高度标准化定型化清代则进步制度化民间建筑特色十明显极少数特例北京故宫线条复杂角楼

★明清官式建筑详见北京故宫

飞云楼万荣县解店镇东岳庙内相传始建于唐现存者建于明德元(1506)重建楼面阔5间进深5间外观三层内部实五层总高约23米底层木柱林立支撑楼体构棋盘式楼体央四根立粗壮柱直通顶层四根支柱飞云楼主体支柱通柱周围32根木柱支擎彼牵制结整体平面层平面变折角十字外绕圈廊道屋顶轮廓变;第三层平面恢复形屋顶形象与层相似再覆座十字脊屋顶

飞云楼体量四层屋檐12三角形屋顶侧面32屋角给十高觉各层屋顶构飞云楼非丰富立面构图屋角宛若万云簇拥飞逸轻盈楼楼顶红、黄、绿五彩琉璃瓦铺盖木面髹漆通体显现木材本色醇黄若琥珀楼身悬风铃风荡铃响清脆悦耳

飞云楼楼体精巧奇特像造型繁丽建筑宋元绘画现实物保存极少所具重要价值

广西容县真武阁建于明万历元(1573)建容县东门古经略台阁三层楼层面阔三间进深间底层扩展面阔五间进深三间外观三层檐歇山顶高1320米屋檐挑柱高甚低觉比般楼阁檐节奏加快使真武阁象座三层建筑倒像座单层建筑三重屋檐强烈韵律势较般重檐建筑容层鲜明再加屋坡舒缓流畅角翘简洁平缓给全体增加舒展度气魄非清新飘逸充表现建筑屋顶美杰作底层平面比二层使轮廓更显真武阁浓丽华贵取胜轻灵素雅见全阁用近3000条坚石制铁黎木构件全部外露木面律灰黑色三重屋面则绿瓦灰脊色调极淡雅柔登阁远望隔着南岸广阔平原东南山岭巍矗立气势雄壮阁本身高13米加台高近20米周围区域观赏象

楼层四、五根金柱贯穿二、三层其柱脚悬空离二层楼面5至25毫米形建筑特点

宗教建筑

现存佛寺数明清两代重建或新建尚存数千座遍及全汉化寺院显示两种风格:、位于都市内特别敕建寺院典型官式建筑布局规范单总体规整称体:山门殿、王殿二者间院落安排钟、鼓二楼;王殿雄宝殿东配殿伽蓝殿西配殿祖师殿二重院落及山门、王殿、殿三殿者称寺外堂、藏经殿及区丈、斋堂、云水堂等部配置或设两侧院北京广济寺、山西太原崇善寺等即二、山村佛刹制宜布局求规整变化布于四名山台、庐山等山区佛寺属于类明清寺寺侧院另辟罗汉堂现全尚存十处尚新建重者便于七众受戒经特许某些寺院设永久性戒坛殿明、清代藏族、蒙古族等少数民族布区华北带新建重建喇嘛寺同程度受汉族建筑风格影响已相汉化总保留着某些基本特点使望知

期佛寺建筑现种拱券式砖结构殿堂通称梁殿山西、南京灵谷寺、宝华山隆昌寺都种殿堂建筑反映明朝砖产量增加使早已应用陵墓砖券技术运用面建筑五台山显通寺内量殿用砖砌仿木结构重檐歇山顶建筑高203米座殿两层明七间暗三间面宽282米进深16米砖券三连续拱并列左右山墙拱脚各间间依靠拱门联系型制奇特雕刻精湛宏伟壮观我古代砖石建筑艺术杰作量殿面每层七阁洞阁洞嵌砖雕匾额量殿着高艺术价值我梁建筑杰作

明、清佛塔种形式众造型塔斗拱塔檐纤细环绕塔身同环带轮廓线与前同由于塔体型高耸形象突建筑群总体轮廓起作用丰富城市立体构图装点风景名胜佛塔意义实际早已超宗教规定重要审美象道教、伊斯兰教等建造些带自风格意蕴塔民间造些风水塔(文风塔)、灯塔造型、风格、意匠、技艺等面都受佛塔影响广胜寺飞虹塔例介绍

飞虹塔山西洪洞县城东北17公广胜寺内保存完整阁楼式琉璃塔塔身外表通体贴琉璃面砖琉璃瓦琉璃浓淡睛映照艳若飞虹故名塔始建于汉屡经重修现存明嘉靖六(1527 )重建 启二(1622)底层增建围廊塔平面八角形十三级高4731米塔身青砖砌各层皆檐塔身由至渐变收形挺拔外轮廓同模仿木构建筑式转角部位施用垂花柱平板枋、额枋表面雕刻花纹斗拱各种构件亦显十精致形制与结构都体现明代砖塔典型作风该塔外部塔檐、额枋、塔门及各种装饰图案(观音、罗汉、王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),均黄、绿蓝三色琉璃镶嵌玲珑剔透光彩夺目形绚丽繁缛装饰风格至今色泽新显示明代山西区琉璃工艺高超水平塔空踏道翻转攀登我琉璃塔代表作

金刚宝座式塔种群体塔俗称五塔源于南亚陆佛陀迦耶塔典型代表敦煌莫高窟北朝壁画曾现未推广藏传佛教量采用种五塔形式作宇宙模式种表征除藏、蒙区外明清代华北修建些类塔北京承德区北京区著名明代真觉寺塔清代碧云寺塔西黄寺清净化城塔等

真觉寺坐落北京西直门外始建于明化九(1473)清乾隆二十六( 1761)修避雍帝胤祯讳更名觉寺寺内建五塔故俗称五塔寺明永乐间(1413左右) 印度僧班迪达北京献金佛5尊印度式佛陀迦耶塔图永乐帝旨建寺造塔 化九依所献图建

金刚宝座塔由宝座石塔两部组宝座77米高台系砖汉白玉砌6层逐层由收进05米外观庄重层须弥座其5层每层排佛龛每佛龛内刻佛坐像尊宝座顶平台列形密檐式石塔5座:央塔13层高约8米象征毗卢遮佛;四角塔各11层高约7米许东塔象征阿辁佛;南塔象征宝佛;西塔象征阿弥陀佛;北塔象征空佛5塔所象征佛称五佛各塔均由千块预先凿刻石块拼装宝座南北辟券门塔内石阶44级盘旋通向宝座层平台台盖圆琉璃罩塔座塔身遍刻佛像、梵文宗教装饰央塔刻双佛足迹意佛迹遍五塔寺金刚宝座塔各部比例匀称给坚实摇印象

民居

北京四合院作北合院建筑代表院落宽绰疏朗四面房屋各自独立彼间游廊联接起居十便四合院封闭式住宅外街门关起门自具强私密性非适合独家居住院内四面房都向院落向门家面亲美其乐融融由于院落宽敞院内植树栽花饲鸟养鱼叠石造景居住者仅享舒适住房享自赐予片美

影壁北京四合院门内外重要装饰壁面绝部砖料砌主要作用于遮挡门内外杂乱呆板墙面景物美化门口进宅门迎面看首先叠砌考究、雕饰精美墙面镶嵌面吉辞颂语通座垂花门便四合院内宅内宅由北房、东西厢房垂花门四面建筑围合起院落封建社内宅居住配非严格位置优越显赫房都要给代爷、太太居住北房三间仅间间向外门称堂屋两侧两间仅向堂屋门形套间明两暗格局堂屋家起居、招待亲戚或节设供祭祖两侧做卧室东西两侧卧室尊卑夫妻制度东侧尊由室居住西侧卑由偏房居住东西耳房单门与房相通般用做卧室或书房东西厢房则由晚辈居住厢房明两暗间起居室两侧卧室偏南侧间割用做厨房或餐厅型四合院建军房或罩楼主要供未阁或佣居住

南区住宅院落四周房屋连体称作颗印,适合于南气候条件南民居使用穿斗式结构房屋组合比较灵适于起伏平形南民居用粉墙黛瓦给素雅南房屋山墙喜欢作封火山墙认硬山种夸张处理古代口密集南些城市种高屋顶山墙确实能起放火作用同起种装饰效

客家土楼世界独二神般山村民居建筑土楼形土楼圆形土楼两种圆形土楼富于客家传统色彩震撼客家原黄河游汉民族1900前战乱频繁代迫南迁漫历史乱代客家避免外冲击恃山经营聚族居起初用土、砂石木条建单屋继连屋进垒起层形或圆形土楼抵抗外力压迫防御匪盗种奇特土楼传布福建、 广东、江西、广西带客家区明朝叶起土楼愈建愈古代乃至解放前土楼始终客家自卫防御坚固楼堡

外我其民居都特色总民居劳民智慧结晶形式比较自由受式、则例等条条框框约束其东西值我借鉴

苏东坡，北宋非常有名的文学家、书法家、画家，他在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是唐宋八大家之一，是中国历史上鼎鼎有名的人物。

乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定也曾指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。

“乌台诗案”是宋代第一起震动朝野、影响深远的“文字狱”，也是北宋后期党争的一次恶性发作。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。

乌台诗案的导火索是苏轼在调任湖州太守，照例上表谢恩的奏章《湖州谢表》，其中写道“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追隋新进。察其老不生事，或能牧养小民。”其中，“不适时”、“新进”等字眼刺痛了变法派的神经。

表面上的原因是苏轼作为文坛盟主，声望比较高，在他身边聚集了“苏门四学士”等一大批有影响力的著名文人，变法派扳倒了苏轼，就扳倒了一大半的反对派。

根本的原因是对苏轼不世才华的嫉妒与恐惧。苏轼每写下一首讥讽变法的诗词，都深深刺痛着变法派当权人物的心，他们当然想着将苏轼除之而后快。

我们发现即使唐宋时期已经出现了小说这种题材，但是并没有让后人知道他们缺少知名度，而且唐宋文学大部分都是浪漫的故事，悲剧也很少。

因为本来大家知道悲剧这个名字也是从西方传来，本来我们中国就没有“悲剧”这个概念。

我们中国不管做人做事多希望团团圆圆，这是我们一直以来的思想观念。所以我们的故事也大部分都是美好的结局，很多都是浪漫的故事。或许在当时很时尚，很超前，但是还是不过流传很久。和唐诗宋词作品达到的高峰是没办法比的。

这也是可能当时唐诗宋词写的人很多，诗人和词人与唐宋时期写文学作品的人相比起来要多得多。

还有一部分原因是时代背景不一样，因为当时社会繁荣，国家富强。可以说大家的幸福感都很高，发展的也都挺好的。这种情况下，你让他写悲剧可能都没有什么素材，毕竟总不可能强行悲剧吧。

所以很多人写的肯定是和周围相关的，不可能脱离实际，毕竟文学是来源于现实。经过艺术加工的。这就是为什么唐宋文学大部分都是浪漫的。

而我们最出名的一些悲剧作品都来源于元明清。因为相比于唐宋时期，元明清社会更加动荡一些，这也让那些人有素材可写，因为很多时候我觉得大部分的文学作品，都是能反映当时的时代背景历史发展的，不可能凭空想象而来。