追求浪漫没有错 你说的也没错 可能每个人想要的都不一样吧

我每个人的需求都是不一样的，当然，追求浪漫是对的，因为生活太平淡了，但是每个人，最起码的生存物质条件应该是有保障的，而且身体要健康，在这些的基础上，我们就可以追求一些精神上的需求了！

享受人生，人生没有幸福，人生就像鸟儿失去翅膀，你无法在蓝色的天空中自由飞翔。如果没有幸福，人生就会像没有阳光的花一样，失去美丽和芳香。聪明的人在人生中找到好的东西，享受着人生给予的小小的幸福。愚蠢的人总是忙得焦头烂脑，就像他们一样。他们不能解读人生的真正意义。他们说话的机器一点意思都没有。聪明人和愚蠢的人生活在同一个世界，但他们的生活方式却截然不同。

聪明人会让灵魂休息，愚蠢的人则会让心灵收紧。在这个竞争激烈的社会，尤其是在用钢筋混凝土建成的都市森林里，每个人都在忙着。人生的节奏在瞬息万变，人们不能像春天那样放松，即使是身体和精神上的疲惫，也不能放慢脚步。激增的人们正在推开它。仔细想想，人们的高峰并不等于追求更多的金钱、名声和地位。在获得这些之后，他们会有成就感和幸福感，但经常会适得其反。在追求的过程中，陀螺仪一样的高速旋转让我失去了人生中最珍贵的东西——幸福。因为聪明人知道给自己的灵魂放假，所以他们可以享受到幸福和互动。愚蠢的人就像一个经常绷紧绳子的弓，因为过度紧张，一天就会弓坏掉。

人可以分为两类。一个是理想主义者，另一个是现实主义者。理想主义代表着各个国家的各种各样的东西。美国的理想主义大部分是高贵的，但有些不是自我欺骗。现实主义是指满足于现状的态度，即“两只鸟在森林里，不比鸟好”的态度。这种现实主义更加坚定了艺术家和诗人的信念，让他们觉得这人生更美好，不是完全回避人生，而是尽可能地美好人生。

幽默似乎和现实主义密切相关。一方面消除理想主义，另一方面缓和激烈要素和激烈要素的紧张，事先告诉他幻灭是不可避免的。智慧的形成,是现实的支持和梦想和理想主义,适当的幽默的感觉和协调。人类带来这个活跃的精神时,只有世界更和平,更合理,成为人类生活,可以生存。

合理的自然主义者满足于动物生活在世界上。在这个世界上他们的最大的希望是,他们在门的孩子们不屈辱的事情。中国人的人生模式,这种想法的组合。

男朋友不懂浪漫，我应该怎么办？和她分手。经过几十年的婚姻生活，不浪漫的男人更为现实。如果一个男人像一个女人，什么节日会被记住，记得准备礼物和鲜花，这只能说明这个男人太懒了，无所事事。一个有事业心的人只有在工作中才会有头脑。男人的模式不同于女人。他们会把事业放在首位，把地位和家庭支持放在首位，不会为琐事操心。

懂得浪漫的男人是有价值的，但是生存和生活的压力使男人没有浪漫的头脑，没有时间和金钱去浪漫。如果你的丈夫给了你一个稳定的生活和安全感，为什么要求浪漫呢？不懂浪漫的丈夫，现实生活中有很多。恭喜你捡到了宝藏！你为什么这么说？男人不懂浪漫。他们基本上很努力。

他们心中有你，有一个大家浪漫是每个女孩都向往的，尤其是在恋爱中，她们都希望彼此能创造浪漫。然而，随着结婚和生活压力的增加，曾经浪漫的男人不再浪漫。这并不是说他不懂浪漫，而是浪漫不起来！！放下工作，不能养家糊口；抱着你，无视生活。这是事实，所以很难理解你丈夫的想法！婚姻是两个人的。你不能认为如果我嫁给你，你就必须抚养我。你知道这个家庭是由两个人经营的。只有携手创造的婚姻生活才是真正的浪漫！

我的爱人不知道如何浪漫。我们之间没有浪漫的行为。即使我们不开玩笑，也从不打架。我们谈论一些事情。如果什么都没有，我们就不沟通。这是同事之间的关系。我们应该有礼貌。我们之间也有一些分歧。但这种生活缺少一丝浪漫，似乎有点僵硬，但没有办法。有些人就是这样。既然你选择了她并且爱她。你应该接受她的长处和短处。

“人必须生活，爱才有所附丽。”说明：爱是一个人的精神状态，使精神的附件，必须有物质的存在，活着是存在的物质基础，你爱的只是依赖。 （“附丽”依赖“附加”，美丽的“韩国”） - 连生存的人不必谈什么“爱”？谈什么其他的追求和梦想？一生都没有谈什么爱？ ！看过**“黄河绝恋”，主角是安静的，你叫什么美国人 - 他后来成了她的丈夫，是不是啊？女主人公为了保护自己被困在日本的敌人，而不是在任何时候用手榴弹那么，作为一个中国女人在**中安静的意思是：这是爱的，所以要准备好去。 ，美国人说：“生活没有，怎么能有爱情吗？他们喜欢什么？”这意味着他宁愿放弃拯救自己不会轻易选择亡（自杀）。也许是中国人和美国人的价值地位不一样，如中国人讲究“舍生取义”，“杀身成仁”之类的，但是，美国的演员，我觉得它讲述了一个真正意义上的：是为了爱，为了崇高的爱，顽强地活着，即使要屈辱的活着 - 活着的时候，打开的方式为爱的前提下，活着，是生命的本质，生命或生存。

鲁迅先生的“伤逝涓生子君的爱情故事深刻地指出：”只为了爱 - 盲目的爱 - 另一种生活本质的整体忽视。就是生活。将生活和爱才有所附丽

鲁迅“伤逝”的身份理论“是辩证唯物论的主要物质。

鲁迅是从那些和他同时代的“鸳鸯蝴蝶派”作家不同，他关注生存和爱更深层次的冲突矛盾。

“伤逝：这本小说的主人公是基于工程 - 涓生的票据书面的形式，从形式上看，是自传体的子君的自白个人的爱情生活。事实上，根据两副面孔出现在读者面前（如果你仔细阅读，你会发现）。是一个霍尔子君 - 我还不如叫她的爱子君期间。子君是一个妇女的新形象小说，果断，有知识，有主见。在子君主好兆头胡同 - 也就是说，同居期间子君 - 但它是一个古老的，懦弱和无知的妇女，在中国与旧时代烙印的传统女性形象。作品胡安盛的笔记“中的个人感情的主角的形式，在子君的评论震碎年的经验，通过Juansheng反思和反省，揭示的爱和从恋爱到激情的婚姻问题，可以不成为一个孤立的问题，它是最终的解决方案，不仅是个性的解放，而应该是整个社会解放的一个组成部分。

伤逝“鲁迅小说的主题，爱情和婚姻的年轻男性和女性，长，写得很好的异常凄切悲怆，感情。胡安盛的笔记”的形式工作，以叙述的形式，描述他的子君悲伤心碎的浪漫的Juansheng的回忆。在叙事的过程中，不断穿插，与Juansheng通话和抒情。这样的措辞引起新颖的双重功效：真正的叙事涓生子君的情感历程和悲剧性的结局，故事中的工作表示似乎是清楚的，完整的，第二个是英雄谈话与抒情的想法和感受的工作强度大大提高，的的工作重点Juansheng深刻的反省和忏悔的悲惨的故事，但也加深了作品的思想内涵呼吁。

“伤逝”的文本内容是非常深刻的，从来没有像看上去好像只是一个简单的爱情故事，或复制娜拉走后如何可视化，可以看到整个新文化运动的历史命运和困境这个比喻。运动的新文化运动，是创造意义的真空的意义，因为这个文本是Juansheng也有一个“创造者”（主），他的命运和困境，再加上缺乏意义，给他参加新文化运动，是运动的写照。作为第一主体的文本世界“伤逝”，Juansheng创建一个子君新生的身体，使他们的世界，因为她的外表和充满活力的，填充的意义，但最终，他“不爱”的名义亲自失去附丽于她的意思，带领新生的主要隐匿（消失）。创建从虚空中恢复的虚空中，一个周期下来的创造者的涓生下降到更深的空间，也破坏罪的负担，在一天结束的时候，整个世界，他还需要承诺。一个毫无意义的世界依赖于罪的负载陷入无效的主体，除了没有赋予意义。这个无助的深刻认识和观察胡安盛根会导致焦虑和痛苦，但也鲁迅的焦虑和痛苦的根源。走向一条新的出路，“我想踏进去的第一步，我想真正的深深隐藏在心灵的创伤，默默前行，我用遗忘和说谎领先的”一个反对“为宗旨，以”文化的努力隐瞒和欺骗的痛苦道破，引起疗救“起义被遗忘的的关注，甚至自己对面的”被遗忘和说谎做我的主导动机的角度，后果严重的矛盾，如果不是讽刺，这是怎么了深深的悲哀和痛苦。被遗忘和说谎是必要在这里，没有这么多，因为重量太重的真实性和耻辱，面对的特殊情况下，非传染，所以Juansheng从根本上否定自我，真子君完全忘记了，“说谎”为了掩饰自己的巨大的失败在这交会时，映射一个新的出路“，因为它是一个耻辱之勇的感觉 - ”卧狗的标志卡在生活中，已纳入严重，这种自愿的负面行为耻辱的旗帜前进“招魂”高举旗帜是相似的功能设置为“从里复活”的巫术仪式的葬礼总之，“伤逝”让涓生抓住了，是一个极其复杂的局面的不可告人的后果“，这种情况的后果，但他一手造成的。”，涓生（谐音捐赠原料），这也是鲁迅的一面镜子整个新文化的先锋阵营，胡安盛的努力，取得的成就罪“悔恨和悲伤，整个局面和后果”这也是他们。因此，在作品中的鲁迅内心的痛苦，其苦茹，无明显的表达。

“伤逝”的艺术特色：的

强劲的抒情小说的艺术特色。这是一个以叙事为主，如“的”阿Q正传“是非常不同的。作者还使用各种技术抒情。 ①情绪在国王的场景。 （2）反复咏叹，层层递进。 ③奇异的想象力，形象化的感受。 ④详细的说明。 （如A与放弃回归这个情节有意义的。）⑤语言。

小说的“注释”的方式，用诗一般的语言来形容Juansheng的心态，并结合了关键事实Lvshu的。内心独白的纪念和会谈，回顾点缀，在细节上，和浓郁的抒情色彩和细腻的白描手法描绘。小说的叙事，议论，风景具有浓郁的抒情色彩。这本小说主要是根据霍尔]吉尔吉斯斯坦胡同，霍尔等回顾性结构，在审查具体的事件描述，笔者没有根据事件发生的时间。但根灿烂的英雄的情感长跳，跳追查。首先，抒情的叙述。 ：子君亡，回霍尔Juansheng，一年前的记忆，倒在爱与子君表示他们坠入爱的叙事语言的情绪：“一年前，沉默和空虚，所以往往他的嘴，看着着，盼望着子君的到来“，”听到清晰的声音，皮鞋，高尖底触及路面砖，我突然生活哦！“现在，但是，只有沉默和空虚仍是子君，但永远不会再来，一直到永远，永远！ “其次，通过对话直接表达了诗人。小说结束的段落：”我愿意真的有所谓的鬼真的是所谓的地狱，那么，即使在恶风的轰鸣声，我会寻找子君，脸对脸说我的悔恨和悲哀，祈求她的原谅，否则，地狱的毒怀仁饶了我猛烈地燃烧了我的悔恨和悲伤。 “

这再次Juansheng追悔莫及。

表示悔恨和悲伤，笔者也与景物描写抒情的作者写道：一年前，当两人在爱情，子君新叶，用半挂在铁老干燥的室内紫色白藤花枯萎的金合欢树外窗，让我看到，有一个房间。一年后，仍是摇摇欲坠的这板床，这个半干旱的金合欢树和紫藤，但所以，我希望到那个时候，快乐，爱情，生活，所有消失了。

作者写道，在晚空的空虚和寂寞。

关于鲁迅：鲁迅（1881-1936 ）作家，思想家和革命家，原名周樟树生活，后改名周树人，鲁迅的前字俞山，后的变化河南省唯一的。绍兴，浙江，祖籍河南省，正阳县。现代伟大的作家，思想家和革命者。身高为161米。“鲁迅”为化名参加“五四”运动影响的那一天，人们习惯把它称为鲁迅。生于1881年9月25日出生在破旧的封建家庭的青年通过进化论，尼采的超人哲学和托尔斯泰博爱思想。于1902年去日本学习的原在仙台医学院学医，后从事文学作品，民族精神变革的希望。,1905-1907，参加革命党人的活动，发表了“摩罗诗力”，“文化偏见”等论文。回奉母亲的婚姻生活，夫人娟。 1909年，连同他的弟弟周作人共同翻译域外小说“介绍外国文学。同年回国，并已在杭州，绍兴任教。

辛亥革命后，南京和北京政府的前临时政府教育部教育会员，叶钱，的职级教学在北京大学大学学报，女子师范学校。在1918年5月，首次使用的笔的名字“鲁迅”，首白话小说出版史的中国现代文学，“日记狂人日记“，奠定了一种新的文学运动的基石。”五四“运动前后，参加”新青年“杂志的工作，成为”五四“新文化运动的主将。 1918年至1926年，先后创作出版了一本短篇小说集“呐喊”，“彷徨”杂项工程，“坟”，“野草”散文诗歌，散文集“朝花夕拾”，杂文集“热风” ，“华盖集”，“华盖集续编”专辑。其中，在1921年12月出版的中篇小说“阿Q正传”，中国现代文学史上的杰作。在1926年8月，由于学生的支持在北京爱国运动，北洋军阀政府希望仲文部门的负责人南仁厦门大学，1927年1月，当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任，1927年10月抵达上海，开始住在一起自己的学生许广平在1929年，他的儿子周海婴出生1930年，欧盟的自由运动的一部分，在中国左翼作家联盟和民权保障同盟，反对国民党政府的独裁统治和政治迫害从1927年到1936年，创造了一个历史的小说集“故事新编”中的解决系列的作品，论文“设置”，三年免费的“不忠集”，“南，北调集”“伪自由书“，”准恋情“花边文学”，“且介亭杂文”且介亭杂文两个针织“，”且介亭杂文系列“，”集外集“和”外集拾遗“专辑英寸的生命鲁迅，中国的文化事业：他领导了很大的贡献，支持的”无名社区“，”朝花俱乐部“等文学团体”全国每日新闻“的编辑补充（B），“原野”，“语丝”，“洪流”，“萌芽”，“翻译”等文学期刊，热忱关怀，积极培养青年作者，大力翻译外国进步文学作品和介绍的名画，木刻，收集，研究，整理了大量的古典文学，编着的“中国小说史略”，“中国文学史”，整理“嵇康集”，编制了“会稽郡，所以书杂录”古小说钩沉“，唐，宋传说中的记录“的”小说旧闻了，笔记“等。

2010年，1936年10月19日，鲁迅在上海的亡。自动成千上万的普通百姓看到了他在他的棺材，鲁迅仍然覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”的名称。埋公墓虹桥的国家。在1956年，移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

1938年出版中的“完成作品”（20卷），人民共和国的中国，鲁迅和翻译成立后已被编译为“全集”（10卷），“鲁迅翻译”（10卷），“鲁迅日记“（第一，二卷），”鲁迅收集的信件，并重印鲁迅编辑古老品种。“完整的作品”（16卷）于1981年出版。北京，上海，绍兴，广州，厦门，成立了鲁迅博物馆，纪念馆大厅。鲁迅的小说，散文，诗歌，散文，几十个的（第一个）当选的主要语言教科书的小说“祝福”，“的真实故事的”阿Q“，”药“已被改编成**。鲁迅的作品，丰富了世界文学宝库，已被翻译成英语，日语，俄语，西班牙语，法语，德语，阿拉伯 50种语言，多数读者在世界各地。，鲁迅已经结婚了母亲的安排胡安的妻子，但胡安没有什么值得夸耀的，是封建社会的牺牲品，这个想法是过时的，鲁迅的故乡绍兴的趋势，以看下来的离婚女人，吕迅良好的心脏，并且不希望，让胡安减少到这样的程度，只好借出去工作，在地上留下胡安后另娶的，就是许广平生下海鹰朱益生不圆，鲁迅室，学生没有孩子。鲁迅的亡，胡安唤醒他，但胡安的亡，但没有人为她的苏醒，胡安他的生活始终是不幸的。赞同46 |评论（5）

清朝诗人张灿写过一首诗：

琴棋书画诗酒花，

当年件件不离它；

而今七字都变更，

柴米油盐酱醋茶。

每一思及，都心有所感。

年轻的时候谁不想浪漫的生活呢？在浪漫的生活里，一切都是无价的，一本书，一幅画，一张琴，一盘棋，一首诗，一壶酒，一朵花，天涯漫漫，任你漂泊，好风徐徐，自在逍遥。

有一天突然警醒，世俗的浪涛从远处袭来，一切都成为有价，人要生活，要穿衣吃饭，买米买盐，每天被俗事捆绑，失去了诗心，也听不见音乐。浪漫，一点一滴地流向了远方，仅存的灵性，也一蒙一昧地被人群淹没。

浪漫和世俗确是人生中的两难，正如陪伴和工作一样，有了陪伴没有了工作，而要工作就少了陪伴。而工作又是生存的基本，人可以不浪漫但不能不生活。

当然浪漫也可以和生活并存，没有大的浪漫，小小浪漫一下并不影响生活，只要你有颗浪漫的心，可以在世俗中处处显现，像“人世间”的冯化成在艰苦时期，为了给妻子周蓉采朵花，而在回家时绕远路，周蓉很是感动也很满足，生活虽苦，但精神上得到了极大的满足。

虽然浪漫可以和生活并存，但一定要把握好尺寸，再必要时刻浪漫必须要给生活让路，它不能影响生活，因为生活等于生存，而生存是最基本的需求，是浪漫的基础，只有温饱解决了才会有其他的需求；反之必败。

浪漫主义是理想主义的一个具体化体现，因此，它涉及的领域非常广泛。文学、哲学、绘画等，无一没有浪漫主义的历史。特别是文学领域，浪漫主义诗人以及作家层出不穷，也是光辉灿烂。我国的屈原先生，是最早的浪漫主义诗人，他的一句“路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索，”是多么的催人奋进。英国的浪漫主义诗人雪莱，一句：“冬天来了，春天还会远吗？”是多么的富含哲理。

生活需要浪漫，平淡的日子能够浪漫一下，就如同是润滑剂，将跑不动的汽车焕发活力。这就需要仪式感。大多数女生的心里就非常渴望这样的浪漫行为。所以浪漫的形式多种多样，如何选择要因人而定，因事而定。

浪漫主义是幻想的产物，无论形式技巧多么高级，它始终摆脱不了它虚假的本质。因此，它的谎言性时刻存在，这也是它的最大的缺点。所以，浪漫主义是精神鸦片，腐蚀人的心灵，却也能给人带来短暂的快乐。

往往我们在满足现实的时候，就会将浪漫主义视为自己亲密的朋友。儒家有句话说的非常好：温饱思*欲。我们说在近代的时候，人们忙着果腹，忙着生存环境的斗争，就无暇考虑浪漫主义的事情。不过十八世纪的英国，却是不同的境地，条件丰厚，自然是浪漫主义盛行的沃土。所以那时候的人们都特真诚，互相取暖。如今的社会刚好反过来，人们“温饱”已经满足不了人类的需求，因此为获取浪漫主义的天堂就不惜一切代价，所以今天的社会状态是符合规律的。